- 相關(guān)推薦
人類學(xué)概論試題
在日常學(xué)習(xí)和工作中、我們經(jīng)常跟試題打交道、通過試題可以檢測參試者所掌握的知識和技能。一份什么樣的試題才能稱之為好試題呢？下面是小編幫大家整理的人類學(xué)概論試題、希望對大家有所幫助。
人類學(xué)概論試題 1
人類學(xué)概論：
一、 名詞解釋（共30分、每題5分）
1、人種
2、聚落考古學(xué)
3、民族志
4、醫(yī)學(xué)人類學(xué)
5、涵化
6、《努爾人》
二、 簡答（每題15分、共45分。）
1、 簡述人類學(xué)的基本框架。
2、 田野工作是人類學(xué)獲取研究資料的基本途徑、請談?wù)勀銓ζ渲性L談技巧的認識。
3、 如何理解格爾玆“深搭”（thick description）及其在民族志中的含義。
三、 論述（共75分）
1、 如何運用人類學(xué)關(guān)于宗教和儀式的理論、求看待和解釋中國民間信仰的復(fù)興和創(chuàng)造？（35分）
2、 結(jié)合親屬和社會結(jié)構(gòu)的'人類學(xué)理論、評述漢族社會結(jié)構(gòu)研究的理論和實踐。（40分）
人類學(xué)概論（單考） A卷
一、 名詞解釋 （每題5分、共30分）
1、種族
2、新考古學(xué)
3、宗教人類學(xué)
4、田野工作
5、涵化
6、族群
二、 簡答（共45分）
1、 結(jié)合實例談?wù)勀銓ι鷳B(tài)人類學(xué)的認識。
2、 結(jié)合你所熟知的民族志著作評述民族志在人類學(xué)研究中的意義。
中國民族學(xué)概論：
三、 名詞解釋（ 共60分、每個6分）
1、田野調(diào)查
2、神話
3、佤族
4、懸棺葬
5、不落夫家
6、萬物有靈
7、壯族
8、火把節(jié)
9、阿訇
四、 簡答（共90分）
1、 舉例說明“中華民族多元一體格局”理論的現(xiàn)實意義。25
2、 試對五、六十年代中國民族識別工作進行評論。20
3、 簡述民族學(xué)的主要研究方法。25
4、 簡述民族文化保護的意義。20
人類學(xué)概論試題 2
一、名詞解釋（每題5分，共30分）
1. 文化相對論
文化相對論是人類學(xué)的一個重要觀念。它主張每一種文化都有其自身的價值和意義，都應(yīng)該依據(jù)其自身的背景和標準來理解和評價，而不能用一種文化的價值觀去評判另一種文化。例如，不同民族對于婚姻形式有不同的理解和實踐，有些民族實行一夫一妻制，有些民族存在一夫多妻或一妻多夫等形式。從文化相對論的角度看，這些婚姻形式在各自的文化環(huán)境中都有其合理性和存在的基礎(chǔ)。
2. 民族志
民族志是對一個特定的文化群體進行詳細描述和記錄的一種研究方法和成果。它通過田野調(diào)查，包括參與觀察、深度訪談等方式，收集關(guān)于該群體的社會結(jié)構(gòu)、文化習(xí)俗、宗教信仰、經(jīng)濟生活等各個方面的信息。例如，人類學(xué)家馬林諾夫斯基在特羅布里恩群島進行長期田野調(diào)查后撰寫的《西太平洋的航海者》就是一部經(jīng)典的民族志作品，它詳細記錄了當(dāng)?shù)赝林膸炖粨Q體系等諸多文化現(xiàn)象。
3. 親屬制度
親屬制度是指一個社會中通過婚姻、血緣和收養(yǎng)等關(guān)系而確定的人與人之間的稱謂體系和相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。比如在許多傳統(tǒng)社會中，存在著父系親屬制度，這種制度下，家族的世系和財產(chǎn)繼承主要通過父系血緣來傳遞。親屬制度對于社會組織、婚姻模式和財產(chǎn)繼承等諸多方面都有著深遠的影響。
4. 圖騰崇拜
圖騰崇拜是一種原始宗教形式。原始部落的人們認為自己與某種特定的動物、植物或其他自然物（即圖騰）之間存在著親屬關(guān)系或其他特殊的聯(lián)系。圖騰被視為群體的象征和保護神。例如，印第安部落中的一些群體以鷹為圖騰，他們會舉行各種儀式來尊崇鷹，并且在部落的藝術(shù)作品、服飾等上面體現(xiàn)鷹的形象，同時禁止部落成員捕殺鷹。
5. 文化變遷
文化變遷是指文化在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的變化。它可能是由于內(nèi)部的創(chuàng)新、發(fā)明，也可能是由于外部文化的傳播、接觸或環(huán)境的改變等因素引起的。例如，隨著全球化的進程，許多傳統(tǒng)部落社會接觸到現(xiàn)代工業(yè)文化，開始接受新的技術(shù)工具，如手機和互聯(lián)網(wǎng)，同時其傳統(tǒng)的手工藝、語言等文化元素也在逐漸發(fā)生變化。
6. 田野調(diào)查
田野調(diào)查是人類學(xué)最基本的研究方法。它要求人類學(xué)家深入到研究對象的生活環(huán)境中，與他們一起生活、工作，在較長時間內(nèi)通過觀察、訪談等方式收集第一手資料。比如，人類學(xué)家為了研究一個少數(shù)民族的節(jié)日慶典，會在該民族聚居地居住數(shù)月甚至數(shù)年，記錄慶典的籌備過程、儀式內(nèi)容、參與人員的'角色等各種細節(jié)。
二、簡答題（每題10分，共40分）
1. 簡述人類學(xué)的四大分支學(xué)科及其主要研究內(nèi)容。
�。�1）文化人類學(xué)：主要研究人類的文化，包括文化的起源、發(fā)展、傳播、變遷等內(nèi)容。例如研究不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、藝術(shù)、語言等文化現(xiàn)象，通過對不同文化的比較分析，揭示人類文化的多樣性和共性。
�。�2）體質(zhì)人類學(xué)：關(guān)注人類的生物性特征。研究內(nèi)容包括人類的進化歷程，從早期的靈長類動物到現(xiàn)代人類的身體結(jié)構(gòu)變化；人類的體質(zhì)差異，如不同種族之間的身體特征差異，像膚色、頭型等；還研究人類的生長發(fā)育、營養(yǎng)、疾病等與體質(zhì)有關(guān)的問題。
（3）考古人類學(xué)：側(cè)重于通過對古代人類遺留下來的物質(zhì)文化遺跡進行發(fā)掘、研究來了解人類的過去�？脊艑W(xué)家通過挖掘古代遺址，分析出土的工具、陶器、建筑遺跡等文物，推測古代人類的生活方式、社會組織、技術(shù)水平等。例如通過對古墓的挖掘，可以了解古代喪葬習(xí)俗和當(dāng)時的社會階層分化情況。
�。�4）語言人類學(xué)：研究人類語言的起源、發(fā)展、結(jié)構(gòu)、變化以及語言與文化之間的關(guān)系。語言不僅是交流工具，還承載著文化內(nèi)涵。語言人類學(xué)家研究語言的多樣性，如不同語言的語法規(guī)則、詞匯體系等，同時也研究語言在社會交往、文化傳承中的作用，像少數(shù)民族語言的瀕危情況以及如何通過語言保護文化等問題。
2. 舉例說明文化是如何傳承和傳播的？
�。�1）文化傳承：
家庭是文化傳承的重要場所。在家庭環(huán)境中，長輩通過言傳身教將文化知識和技能傳遞給晚輩。例如，在傳統(tǒng)的手工藝家庭中，父母會手把手地教孩子制作傳統(tǒng)手工藝品，如中國的剪紙工藝，母親會將剪紙的圖案設(shè)計、折疊技巧、裁剪手法等知識和技能傳授給女兒。
學(xué)校教育也是文化傳承的重要途徑。學(xué)校通過課程設(shè)置來傳播文化知識。比如在歷史課程中，向?qū)W生傳授國家的歷史文化、傳統(tǒng)價值觀等。
�。�2）文化傳播：
文化傳播可以通過人口遷移實現(xiàn)。當(dāng)一個群體遷移到新的地區(qū)時，會將自身的文化帶到那里。例如，歐洲移民將西方的建筑風(fēng)格、宗教信仰等文化元素帶到美洲大陸。
大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的強大工具。通過電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體，各種文化信息得以廣泛傳播。比如韓國的流行文化通過韓劇、韓流音樂等形式在亞洲乃至全球傳播，使其他國家的人了解韓國的時尚文化、生活方式等。
3. 請闡述圖騰崇拜的主要特點和功能。
�。�1）主要特點：
圖騰對象具有神圣性。圖騰被視為群體的象征和保護神，受到群體成員的尊敬和崇拜。例如，澳大利亞土著部落以袋鼠為圖騰，他們認為袋鼠具有超自然的力量，不能隨意捕殺，只有在特定的儀式場合才可以接觸袋鼠相關(guān)的事物。
圖騰與群體成員存在親屬觀念。部落成員認為自己與圖騰有血緣關(guān)系，他們將圖騰視為自己的祖先或者與自己有特殊關(guān)聯(lián)的對象。
（2）功能：
凝聚功能。圖騰崇拜能夠加強群體的認同感和凝聚力。同一圖騰的群體成員因為共同的圖騰信仰而團結(jié)在一起，這種信仰使他們意識到自己與其他成員同屬一個群體，在面對外部威脅或者進行集體活動時能夠更加團結(jié)。
認知功能。圖騰崇拜幫助人們理解世界和自身的起源。在原始思維中，通過圖騰來解釋人類與自然的關(guān)系，比如認為自己的群體是由圖騰動物繁衍而來，這是一種對人類起源的簡單解釋。
規(guī)范功能。圖騰崇拜也規(guī)范了群體成員的行為。以圖騰為禁忌的對象，禁止成員對圖騰進行傷害等行為，從而維護了群體的秩序和價值觀。
4. 簡述文化適應(yīng)的過程和影響因素。
�。�1）過程：
首先是接觸階段。當(dāng)一個群體接觸到新的文化時，開始了解新的文化元素，如技術(shù)、觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等。例如，當(dāng)一個傳統(tǒng)部落社會與現(xiàn)代工業(yè)社會接觸時，他們首先看到了新的工具如汽車、電器等。
然后是沖突階段。在接觸過程中，原有的文化和新的文化之間可能會產(chǎn)生沖突。這種沖突可能體現(xiàn)在價值觀、生活方式等方面。比如，傳統(tǒng)部落社會的集體主義價值觀可能與現(xiàn)代工業(yè)社會的個人主義價值觀產(chǎn)生沖突。
接著是調(diào)整階段。在沖突之后，群體成員開始調(diào)整自己的文化觀念和行為方式，以適應(yīng)新的文化環(huán)境。他們可能會選擇性地接受新的文化元素，同時保留一些原有的文化特色。例如，傳統(tǒng)部落的人開始接受現(xiàn)代的醫(yī)療技術(shù)，但仍然保留自己的傳統(tǒng)宗教儀式來祈求健康。
最后是融合階段。經(jīng)過長時間的調(diào)整，群體成員將新的文化元素與原有的文化相融合，形成一種新的文化形態(tài)。
（2）影響因素：
文化距離是一個重要因素。如果兩種文化之間差異很大，文化適應(yīng)的難度就會增加。例如，一個非洲原始部落文化與現(xiàn)代西方高科技文化之間的距離較大，適應(yīng)過程就會比較復(fù)雜。
個人的社會地位和角色也會影響文化適應(yīng)。社會地位高、角色靈活的人可能更容易適應(yīng)新的文化。比如，部落首領(lǐng)或者有較多社會資源的人在面對新的文化時，能夠利用自己的資源更快地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的文化。
外部環(huán)境的壓力也會促使文化適應(yīng)。如果新的文化環(huán)境對生存構(gòu)成威脅，群體就會更快地適應(yīng)。例如，在面臨生態(tài)環(huán)境變化需要新的農(nóng)業(yè)技術(shù)來維持生存時，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會會更快地適應(yīng)新的技術(shù)文化。
三、論述題（30分）
論述全球化對文化多樣性的影響，并說明如何在全球化背景下保護文化多樣性。
1. 全球化對文化多樣性的影響：
�。�1）消極影響：
文化同質(zhì)化。全球化使得西方主流文化在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，一些弱小文化受到?jīng)_擊。例如，隨著跨國公司的擴張和全球媒體的傳播，麥當(dāng)勞、肯德基等西方快餐文化在全球各地迅速蔓延，許多地方傳統(tǒng)的飲食文化受到挑戰(zhàn)。在一些發(fā)展中國家的城市，本土的小餐館可能因為無法與這些大型跨國快餐企業(yè)競爭而逐漸減少，導(dǎo)致當(dāng)?shù)仫嬍澄幕膯我换?/p>
文化傳統(tǒng)的喪失。全球化進程中，年輕一代更容易受到外來文化的吸引，從而對本土文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和傳承興趣降低。比如，在一些少數(shù)民族地區(qū)，年輕人更熱衷于流行音樂、現(xiàn)代時尚等外來文化，而對本民族的傳統(tǒng)音樂、服飾等文化遺產(chǎn)缺乏了解和傳承的動力，使得一些傳統(tǒng)技藝面臨失傳的危險。
（2）積極影響：
文化交流與創(chuàng)新。全球化促進了不同文化之間的交流，為文化的創(chuàng)新提供了契機。不同文化的碰撞能夠激發(fā)新的文化創(chuàng)意。例如，中國的傳統(tǒng)武術(shù)文化與西方的電影制作技術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生了如《臥虎藏龍》等具有國際影響力的影視作品，既傳播了中國文化，又豐富了世界電影文化的內(nèi)容。
文化復(fù)興。在全球化的刺激下，一些被壓抑或邊緣化的文化可能會重新得到重視和復(fù)興。當(dāng)一種文化與其他文化對比后，其獨特性可能會被凸顯出來，從而促使本民族或群體更加珍視自己的文化。比如，印度的瑜伽文化在全球化的浪潮中被世界廣泛認識后，印度國內(nèi)對瑜伽文化的研究和傳承更加重視，同時也帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2. 在全球化背景下保護文化多樣性的措施：
（1）政府層面：
制定文化政策和法規(guī)。政府應(yīng)該制定相關(guān)政策來保護本土文化，例如設(shè)立文化遺產(chǎn)保護法，對傳統(tǒng)技藝、文物古跡等進行保護。中國就有《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，通過法律手段保護剪紙、刺繡等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
資金支持。政府要為文化保護提供資金支持，包括對傳統(tǒng)文化研究機構(gòu)的資助、對傳統(tǒng)技藝傳承人的補貼等。例如，韓國政府為傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)提供資金，確保這些文化技藝能夠代代相傳。
�。�2）社會層面：
加強文化教育。學(xué)校和社會機構(gòu)應(yīng)該加強對本土文化的教育，提高公眾對文化多樣性的認識和保護意識。例如，在學(xué)校開設(shè)本土文化課程，讓學(xué)生從小了解自己國家和民族的文化傳統(tǒng)。
社區(qū)參與。社區(qū)要積極參與文化保護活動，組織各種文化活動來傳承和展示本土文化。例如，在一些少數(shù)民族聚居的社區(qū)，定期舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動，吸引社區(qū)成員和游客參與，從而傳播和保護本土文化。
�。�3）個人層面：
增強文化自覺。每個人都應(yīng)該增強對自己文化的自覺意識，了解自己文化的價值，主動學(xué)習(xí)和傳承本土文化。例如，個人可以通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝、記錄家族歷史等方式來保護文化。
尊重和欣賞其他文化。在全球化的環(huán)境中，個人還應(yīng)該尊重和欣賞其他文化，促進不同文化之間的交流與和諧共處。比如，游客在國外旅游時，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)習(xí)和欣賞當(dāng)?shù)匚幕�，而不是將自己的文化觀念強加于人。
【人類學(xué)概論試題】相關(guān)文章：
土木工程概論試題05-01
自學(xué)考試《社會學(xué)概論》試題及答案09-16
自學(xué)考試《社會學(xué)概論》模擬試題07-19
文學(xué)的人類學(xué)與人類學(xué)的文學(xué)涵義辨析04-27
成人高考《藝術(shù)概論》預(yù)測試題及答案10-13