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語文教學(xué)中怎樣融入傳統(tǒng)文化初探(1)
語文教學(xué)中怎樣融入傳統(tǒng)文化初探
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以七十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！說起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。語文作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體，承載著民族精神和民族靈魂，在傳統(tǒng)文化發(fā)展中起著重要的作用。所以，這是我們語文教師所肩負(fù)的重任，更是我們學(xué)習(xí)語文的目的，我就語文教學(xué)中怎樣融入傳統(tǒng)文化談點(diǎn)初淺認(rèn)識(shí)。
一、 傳統(tǒng)文化教育應(yīng)立足于課堂教學(xué)
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久，文化資源豐富的國(guó)家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化和民族精神，抓住常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，在傳授學(xué)生知識(shí)、方法、技能的同時(shí)，有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化滲透在教學(xué)的各個(gè)階段，滲透在整個(gè)語文課堂教學(xué)之中，成為一個(gè)完美的整體。這就對(duì)教師學(xué)科知識(shí)、教學(xué)能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。如在教學(xué)《馬踏飛燕》時(shí)，在講述第三自然段時(shí)，教師可以插入講述唐代唐三彩的描述，讓學(xué)生了解我國(guó)的唐三彩在馬的制作方面也有同樣高超的技術(shù)和有同樣的藝術(shù)價(jià)值：唐代有一種與“馬踏飛燕”制作原料不同的藝術(shù)品，叫唐三彩。它是一種陶瓷，盛
行與唐初，產(chǎn)于洛陽，制作素材很多，有人、動(dòng)物等，其中以馬的塑造表現(xiàn)最為出色，有的揚(yáng)足飛奔、有的引頸嘶鳴、有的俯首舔足，表現(xiàn)出各種生動(dòng)、逼真的姿態(tài)。有著非常之高的藝術(shù)價(jià)值。唐三彩因?yàn)樗龉ぞ?xì)、制作規(guī)整，所以不變形、不裂縫。 這樣，在講述東漢文物的同時(shí)又讓學(xué)生了解到了唐朝陶瓷唐三彩的一些知識(shí)，擴(kuò)展了學(xué)生的視野、認(rèn)識(shí)了古人卓越的才能，從而增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感。在教學(xué)《延安，我把你追尋》一文，講中國(guó)人民在艱苦的革命斗爭(zhēng)中形成的革命精神：如全心全意為人民服務(wù)的精神、為革命事業(yè)勇于獻(xiàn)身的精神，自力更生、艱苦奮斗的精神，可教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，努力學(xué)習(xí)為祖國(guó)建設(shè)盡力。因此，在知識(shí)的海洋里，教師還要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，這樣才能讓學(xué)生了解更多的文化知識(shí)，雖然在新課程標(biāo)準(zhǔn)里，學(xué)生是課堂的主體，但在必要的時(shí)候，教師還要拓展、啟迪、陶冶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的感情。
二、 在課外閱讀中了解傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握不僅僅是從課堂教學(xué)中去了解，還可以通過課外閱讀，了解我國(guó)優(yōu)秀文化，積累詞句，體會(huì)故事情節(jié)，文章內(nèi)涵。我們現(xiàn)在的孩子生活在一個(gè)喧嘩第一文庫(kù)網(wǎng)浮躁的時(shí)代，他們面臨著太多的誘惑。但是，不管生活怎樣地?zé)狒[，一個(gè)純凈的心靈世界，一種對(duì)書香氣息的天然熱愛，一種良好的閱讀習(xí)慣，都是一個(gè)生命健康成長(zhǎng)不可或缺的要素。不
管社會(huì)怎樣變遷，不管科技怎樣進(jìn)步，不管教育怎樣改革，我們都必須讓孩子們?cè)谌松洃浟ψ罴训臅r(shí)期，誦讀名家名篇，誦讀千古美文，讓文化經(jīng)典占據(jù)他們的心靈，讓他們的閱讀從一起步，就直抵經(jīng)典。使學(xué)生心靈有所觸動(dòng)，如：三年級(jí)課本中一組教材以“中華傳統(tǒng)文化”為專題，由《孔子拜師》《盤古開天地》《趙州橋》《一副名揚(yáng)中外的畫》四篇課文組成。課文體裁多樣，內(nèi)容豐富。《孔子拜師》和《盤古開天地》是敘事性文章，《趙州橋》和《一副名揚(yáng)中外的畫》是說明性文章。課文中既有描寫生活中的人物故事，也有神話故事，既有對(duì)古代建筑的介紹，也有對(duì)古代繪畫藝術(shù)的描述。使學(xué)生在閱讀本組課文的時(shí)候，能夠從多個(gè)側(cè)面了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)一步加深熱愛祖國(guó)文化的情感和增 強(qiáng)民族自豪感。中國(guó)文化內(nèi)容豐富，僅有課內(nèi)閱讀是不夠的，教師必須積極組織學(xué)生開展課外閱讀，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化素養(yǎng)。教師可指導(dǎo)學(xué)生讀古典文詩(shī)歌、古典名著、中外故事等，魯迅先生說過“讀書必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。 魯迅先生的話告訴我們，讀書要像蜜蜂采蜜一樣，只有閱讀更多著作，閱讀面廣一些才能得到更多收獲，了解更多文化知識(shí)，還能提高自己得寫作水平，“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“讀書百遍，其義自見”；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后
識(shí)器”“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。
三、引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)文，增加傳統(tǒng)文化的積淀 詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，于是，“不要拒絕對(duì)經(jīng)典文化的吸收”成了我們對(duì)語文教學(xué)的定位，親近古詩(shī)文，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們研究的突破口。
開展“親近古詩(shī)文經(jīng)典”工程，旨在增加學(xué)生在經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛之情，克服目前青少年學(xué)生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識(shí)淡薄、奉獻(xiàn)精神不強(qiáng)等不良傾向。通過誦讀含咀、熏陶漸染，在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中外化為良好道德、豐富學(xué)識(shí)和文明行為，他們“博于學(xué)問，明于睿思，篤于務(wù)實(shí)，志于成人”。古詩(shī)詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，承傳著幾千年的歷史文化，是中國(guó)文化史上永垂不朽的贊歌。
四、舉辦多彩的活動(dòng)是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)效的載體 圍繞生活中的傳統(tǒng)文化，開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，一是搜集文化名人故事，講故事。二是古詩(shī)文知識(shí)比賽。內(nèi)容
涉及詩(shī)詞發(fā)展演變中的常識(shí)、詩(shī)人介紹、代表作品、風(fēng)格流派、藝術(shù)手段、文化視點(diǎn)等。三是古詩(shī)文名句填空比賽。四是古詩(shī)文書畫作品展。一次“詩(shī)詞誦讀”，可能是學(xué)生一次快樂的心靈體驗(yàn)，一副“佳聯(lián)妙語”，可能是學(xué)生一個(gè)激情創(chuàng)作的瞬間，開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，提升學(xué)生文化品位的必經(jīng)之路。
總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它就像一座巨大的寶庫(kù)。是整個(gè)世界文化的重要標(biāo)志和遺產(chǎn)，需要我們?nèi)ズ霌P(yáng)和傳承，所以，語文新課程教學(xué)要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的靈魂深處夯筑起傳統(tǒng)文化殿堂的基礎(chǔ)。
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