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《什么是真正的教育》讀后感
一直以來我都認(rèn)為，身為一位教育工作者應(yīng)該有一套屬于自己的教育方法，但對于我這個參加工作才6年的“菜鳥”，如果夸夸其談自己的教育方法，肯定會被老一輩們“拍磚”至“吐血”，所以參照一下偉大的教育家們談?wù)摰慕逃椒ㄟ�是非常有必要的，縱然這輩子我成為一個偉大的教育家的機率比張吾本不吹牛的機率不會高很多，其中許多言論及方法還是非常值得我借鑒學(xué)習(xí)的。 《什么是真正的教育》這本書看上去和市面上常見的關(guān)于教育類的書籍沒什么兩樣，50個名人，50段著名的言論，厚厚的一大本，起初翻開書本就昏昏欲睡，相比起來這書比《笨狼的故事》沒趣多了，為了完成任務(wù)我不得不堅持下去，慢慢的，其中的片段開始吸引我，猶如我開始明白一個人的心靈美才是最重要一樣。 什么是真正的教育？關(guān)于這點我與作者不謀而合—教育需要返璞歸真，面對現(xiàn)實教育中屢見不鮮的“偽教育”現(xiàn)象，面對教育生活中日益嚴(yán)重的教師職業(yè)倦怠，我深切地感受到，我們的教育，一方面取得了前所未有的巨大成就，同時也的確存在著不容忽視的問題和弊端，實事求是地說，這些問題的存在，有著復(fù)雜而深刻的社會和時代因素，同時也毋庸諱言，對教育，我們還十分有必要重新打量，追本溯源，返璞歸真。（摘至《什么是真正的教育》序） 讀了這段序，我十分感慨，確實，現(xiàn)在的教育存在了太多的不真實的一面，曾經(jīng)有人說過一句很經(jīng)典的話：現(xiàn)如今幼兒園的孩子學(xué)習(xí)小學(xué)的知識，小學(xué)生學(xué)習(xí)初中的知識，初中生學(xué)習(xí)高中生的知識，高中生學(xué)習(xí)大學(xué)生的知識，而最悲哀的就是大學(xué)生需要學(xué)習(xí)幼兒園的知識，比如不要亂扔垃圾，不要隨地吐痰，不要闖紅燈等等等等最最基本的作為一個自然人需要遵守的基本常識，但是許多人卻做不到。為什么會這樣？我認(rèn)為第一家庭要要負(fù)責(zé)，第二我們老師需要負(fù)責(zé)，但對于這個責(zé)任我們老師卻有著太多的無奈，誰喜歡起得比雞早，誰喜歡干的比驢多？整個社會的大環(huán)境是如此的急功近利，我等又有什么辦法？我也想每天和孩子們說說理想，談?wù)勛鋈说幕镜览�，但是面對種類繁多的各種考試，各類比賽，我又該如何面對。（好像跑題跑遠(yuǎn)了，言歸正傳） 這本書我只是選擇了里面幾段我正在感興趣的段落進(jìn)行了認(rèn)真的閱讀，其中格魯吉亞教育家阿莫納什維利的一段話最讓我欣賞，給教育者的10條“箴言”。 第一，在意個人道主義的社會里，教育職能是人道主義的。使兒童對教育過程產(chǎn)生好感，使他們成為我們在教育他們中的自愿助手—這是人道主義教育的主要原則。多么善良的語言，如果我們把教育事業(yè)當(dāng)成是人道主義事業(yè)在做，那么何愁做不好我們的事業(yè)呢？這里我想到了我的老婆，一個文弱的女人，場口中學(xué)的數(shù)學(xué)老師，面對場口中學(xué)這四個字，我們最容易想到的就是學(xué)生難管理，但我卻非常佩服她，每一個她帶的班級學(xué)生都非常佩服她，所以她帶的班的學(xué)生的成績在他們學(xué)校都算是比較好的，常常會看到比她高幾個頭的學(xué)生在認(rèn)真的聽她解題，這就是人格魅力。常常會看到已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生給她發(fā)來祝福的短信，前幾天看到一條短信“祝福您，我生命中的貴人”是一個畢業(yè)的學(xué)生，老婆整整用了兩年的時間來改變他，現(xiàn)在他過的很好。這就是人到主義。 第二，交往—是人們生活中的主要之點，使兒童得到與我們交往的快樂，共同認(rèn)識，共同勞動、游戲、休息的快樂。 第三，成人的日常生活和相互關(guān)系的性質(zhì)—這是未來的人的個性賴以形成的環(huán)境。因此，極為重要的是，要使我們的日常生活、我們的相互交往，盡可能在更大程度上符合我們力求使兒童樹立的那種理想。 第四，人對人們的信賴，人對自己的生活立場的信心—這是人與人之間富有人生樂趣的交往和詩個性升華的本源。因此，我們必須愛護(hù)和發(fā)展兒童對我們自己的教育、對自己的同學(xué)、對人們的信任感和對自己的信心。 第五，社會主義社會是一個平行的和相互關(guān)心著人們的社會，我們的教育過程應(yīng)該貫穿對每一個兒童個性的尊重，應(yīng)該使兒童養(yǎng)成關(guān)心同學(xué)、親人和一般人的感情。確實，現(xiàn)在的孩子，不懂得關(guān)心他人，不懂得珍惜他人，自私自利，毫無善良可言，面對這一切我們真正的應(yīng)該好好的反思。 第六，只有在使人能感到自己是社會所需要的人，是自己人，只有在他既不認(rèn)為地被抬高，也不認(rèn)為地被貶低的社會里，人才能顯示和發(fā)展自己的一切才能和天賦，并成為幸福的人。 第七，兒童是感情容易沖動的人，他們很難理解我們。但我們教育者有義務(wù)去理解兒童，應(yīng)該在考慮兒童內(nèi)心活動的情況下擬定我們的教育計劃。 第八，教育是一個長期的潛移默化的過程，因此，我們在解決教育任務(wù)的一切具體場合，都應(yīng)該去變現(xiàn)出明智、有遠(yuǎn)見、合情合理和耐心。 第九，對兒童富有同情心、體貼入微、心地善良、愛、溫和、直爽、樂于助人、休戚與共，這一切應(yīng)該是我們教育者的行動指南。 第十，我們應(yīng)該堅決揚棄與人道主義教育相對立的和抑制兒童個性發(fā)展的權(quán)利主義和墻皮命令及其種種變現(xiàn)形式。 洋洋灑灑寫了這么些，說實在話，有點亂，我很想捋一捋，但無奈“剪不斷，理還亂”姑且就這樣吧。【《什么是真正的教育》讀后感】相關(guān)文章：
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