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2022全國新高考Ⅰ卷高考作文（精選22篇）
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的2022全國新高考Ⅰ卷高考作文（精選22篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
【作文題目】
新高考I卷：本手、妙手、俗手
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
作文范文：
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇1
古羅馬詩人朱維納利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身體�！闭\哉斯言。古有“禮，樂，射，御，書，術(shù)”此六藝的歷史宏聲，今有“弘揚中華美育精神”的高瞻遠矚。時代嬗變，晷刻漸移，無論是滾滾歷史紅塵中的哪方征途，“體育鍛煉”四字都尤為鏗鏘有力。因此，依己拙見：欲文明其精神，必先野蠻其體魄，方能肩載復(fù)興大任，任重而道遠。
曾有世言于耳：“我身已強勁不可屈，何必于此多多費時？”毛澤東在《新青年》有言：“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自卑也�！睆娬呷跽卟贿^是出生之時暫且的差別，強者因強懶惰懈怠，沾沾自喜，孰謂不可落入“小時了了，大未必佳”的圇圄之中；而弱者因弱奮發(fā)圖強，徐徐謀之，誰焉知不可開拓“朽木細琢亦成才”的漫漫人生路。強者不自喜，以先天之強勁優(yōu)勢更上一層樓，精益求精；弱者不自卑，以后天之不懈意志一以貫之，徐徐圖謀，以一率眾，以眾領(lǐng)萬，方是蓄力于民族復(fù)興的葳蕤春潮的最佳姿態(tài)。
且引體育之活泉，灌樹人之沃土。中國女排在賽場上颯爽英姿，巾幗不讓須眉。扎扎實實，勤學(xué)苦練，無所畏懼，頑強拼搏的女排精神激起多少莘莘學(xué)子心中的萬丈豪情。體育不僅是健兒們在賽場上為國爭光，彰顯大國本色，也是平凡日子中的一份“標配”。以體育精神之奮斗不息滋養(yǎng)萬眾心中的`自立自強的青春幼苗，調(diào)感情，強意志，從濯洗靈魂而起，受益的是中華民族的未來。
揆諸當下，當代一個個“葛優(yōu)癱”“宅男宅女”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，筆墨調(diào)侃又具諷刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以運動鍛煉，何以談人生積淀？何以談人格氣蘊？何以談素質(zhì)教育？何以談美育中國？時代的接力棒交到我們手中，我們當具備蓬勃昂樣的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，無畏冷氣，勇做時代弄潮兒。
“道雖彌，不行不至，事雖小，不行不成。”不馳于空想，不騖于虛聲，在奔跑中奮力追夢，未雨綢繆。做新時代的逐夢人，行穩(wěn)致遠，激活蘊藏于夢想中的創(chuàng)照偉力，迎來生機勃勃的復(fù)興氣象。
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇2
1917年，毛澤東曾在《體育之研究》一文中論及，生而強者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由強變?nèi)�，由弱至強，未可知也。身體的鍛煉是如此，我認為，這對個人、民族乃至國家都有啟示意義：強者不恒強，要居安思危；弱者不恒弱，要奮起直追。在時代的大變革中，吾輩青年更當著眼未來，不負韶華，奮斗自強。
人的資質(zhì)不是平等的，有生而強者，也有自小而弱者，這與天資有關(guān)，并非我們所能決定。然而《素書》中說：“失其所強者弱�！币馑际�，如果失去自己的優(yōu)勢，強者就會變成弱者。強者若是“濫用其強”，沒有居安思危的意識，努力提升自我，最終也只會失去自己的優(yōu)勢。古有方仲永泯然眾人，江淹江郎才盡；今有本杰明·卡斯坦特成為眾人為之惋惜的對象，無一不在向我們說明，強者不一定恒強，若是濫用自己的才能，就會落得淪為平庸的下場。
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！惫畔ＥD演講家德摩西尼，患有先天性口吃，在演講方面是生來的弱者，然而他以不懈的努力克服了資質(zhì)的不足，最終成為了古希臘十大演講家之首。古時的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，近代的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，都是以少勝多、以弱勝強的生動事例。
這對身為學(xué)生的我們更加具有啟示意義：如果仗著自己所謂的'“天資聰穎”而不好好學(xué)習，迎來的必將是強者淪為弱者；而如果腳踏實地、不斷努力，即便是所謂的“弱者”，也必定能為自己的青春交出一份滿意的答卷。
這對國家和民族同樣具有歷史和現(xiàn)實的借鑒意義。清末之中國內(nèi)憂外患，“東亞病夫”的牌匾將人民釘在恥辱柱上，列強瓜分領(lǐng)土，軍閥混戰(zhàn)，生命被肆意侮辱，那用血淚寫就的近代史猶在眼前。而跨過幾代人的奮斗所譜寫的漫漫征程，今日之中國已是當初那個弱小的國家、貧弱的人民所不敢想象的模樣。站在黨百年歷程的交點回望，我們看到，當初被視為“弱者”的中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，脫貧攻堅取得世界矚目的巨大成績，高鐵里程位居世界第一，可謂創(chuàng)造了弱者變強的巨大奇跡。反觀英美等國憑借產(chǎn)業(yè)革命成為世界霸主，是人們眼中的強者，然而他們奉行單邊主義，濫用強力，式微可謂必然。
這也成為了我們的警醒與借鑒。當代中國雖已由小小紅船成長為巍巍巨輪，但在波濤洶涌的世界之海航行，仍需居安思危，以謀求行穩(wěn)致遠。吾輩青年則更當自強，切不可認為國家已經(jīng)很富強，在競爭激烈的社會當中奉行“躺平主義”，如此濫用時代所賦予我們的巨大優(yōu)勢，無異于濫用其強，即使是至強者，最終也會轉(zhuǎn)為至弱而已�！吧倌旮粍t國富，少年強則國強”，吾輩青年當不負韶華，用自強的青春，奏響時代的最強音！
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇3
“虛弱的身體，永遠培養(yǎng)不出有活力的靈魂和智慧�！闭绱笏枷爰冶R梭說的這樣，無論是誰，想要取得非凡的成就亦或是有趣的靈魂，擁有強魄的體格是首要條件，因此，強身健體于個人而言其重要性不言而喻。一個人倘若身體素質(zhì)低下，那又談何全面發(fā)展？愚以為青年何以強，當強體以為先，唯有鍛煉好身體，才能更好的全面發(fā)展。
俗話說的'好：“身體是革命的本錢�！碑斠粋�人擁有足夠的本錢時，才能夠更加有底氣，更加專心地投入到學(xué)習生活工作中去。毛澤東同志曾在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中指出體育能夠“強筋骨”“增知識”“調(diào)感情”“磨意志”，這不僅充分展現(xiàn)出其“文明其精神，野蠻其體魄”的“健身強國”思想，更體現(xiàn)出了體育鍛煉的重要性。
私以為體育不僅僅是對自身身體素質(zhì)的鍛煉，更是對我們精神品格的磨練。通過體育鍛煉，我們不但能夠培養(yǎng)自身吃苦耐勞的精神品質(zhì)，還能磨煉意志，學(xué)會知難而上，學(xué)會堅韌不拔，學(xué)會在面對困難與挑戰(zhàn)時仍能保持清醒的頭腦理智面對。“欲有強健之國格，必有強健之人格，強健之體魄�！彼�，青年之強離不開體魄之強，體育鍛煉是青年鑄就強健體魄的必由之舉，是青年全面發(fā)展自身的必經(jīng)之路。
當然，青年強則國強，青年體育不僅關(guān)乎著青年人的個人發(fā)展，更牽系著一個國家一個民族的發(fā)展與未來。你可曾想過，為何頑強、勇敢、不背叛不服輸?shù)乃拱瓦_精神能夠一直影響至今而千年不滅？正是因為斯巴達民族對族人制定了嚴格的身體考核標準，才換來斯巴達民族的強盛。由此可見，體育鍛煉不僅能夠促進個人發(fā)展，更有利于推動國家的繁榮昌盛，維系國家的強大。
然而，縱觀當下，當今社會對待體育鍛煉的輕視態(tài)度令人心寒不已�！拔ǚ謹�(shù)”論下的學(xué)生成為了在紙上侃侃而談，在紙下手無縛雞之力的“病秧子”；“996”工作制度下的青壯年不注重體育鍛煉，不培養(yǎng)自身身體素質(zhì)，昏厥，猝死的現(xiàn)象成為常態(tài)；醫(yī)院里，越來越多的怪病奇病頻頻查出，亞健康也越來越多……這一切究其根本都是因為人們對體育鍛煉的不重視，不在意造成的。所以我們應(yīng)該重視體育鍛煉，將其視為日常生活的必備環(huán)節(jié)。
“一個民族，老當益壯的人多，那個民族一定強；一個民族未老先衰的人多，那個民族一定弱�！爆F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的這句話，不能不令人警醒。吾輩青年應(yīng)增強體力，用健康的體魄，打造一個無限可能的未來！以強身鑄青年之強，以青年之強鑄祖國之強！
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇4
人的稟賦各有不同。拿學(xué)生來說，他們對不同的學(xué)科各有偏好。有人對語文百般喜愛，有人對數(shù)學(xué)情有獨鐘，有人對英語甘之若飴。不同的學(xué)科固然有其獨特的邏輯體系，但對這個學(xué)科不擅長，并不是不能有所精進。
1971年4月毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文。他在這篇文章里提出了一個觀點：“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也�！�
毛澤東雖然說是體育鍛煉的事，但我們用這個觀點類比學(xué)習，也是行得通的。我不擅長數(shù)學(xué)，平時看到數(shù)學(xué)就頭疼。排列組合的方式有多少種，解析幾何的方程式有幾個解，還有橢圓的內(nèi)切外切，碰到這樣的題目，猶如赤腳穿越蒺藜遍地的荒野。
在荒野的盡頭，能看到一片綠意盎然的景色。那是我將要到達的地方，是我朝思暮想的'應(yīng)許之地。要想享受那里的綠蔭和清泉，我必須經(jīng)受皮肉之苦，忍受鮮血淋漓的痛楚。我要努力聚攏內(nèi)心的熱火，把到達那片綠意作為自己的人生目標。
我要到達那片“應(yīng)許之地”的心志，就是“天之誘我以至于強”的“天”。清朝彭淑端在《為學(xué)》一文中說：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣�！币缀碗y是可以相互轉(zhuǎn)化的。有堅如金石的心志，難做的事也變得容易。如果朝三暮四，心志沉浮不定，容易的事也會變得異常困難。
毛澤東那篇《體育之研究》似乎就是他自己的人生宣言。他的前半生所經(jīng)歷的磨礪，哪一個不是九死一生。面對國民黨鐵桶一般的合圍，蘇維埃政府被迫從江西瑞金轉(zhuǎn)移，紅軍遭受重大挫折。期間毛澤東力挽狂瀾，強渡烏江、四渡赤水、飛奪瀘定橋……終將紅軍安然轉(zhuǎn)移到西北大地，為未來的中國保留一絲火種。
“天之誘我以至強”，你們和我都沒有理由放棄。在至弱的時候，保持奮進的勁頭，終究能達到理想的彼岸。在紅軍轉(zhuǎn)移的過程中，也有些人放棄了自己的追求，他們的聲名最終湮沒在歷史的煙云中。
和歷史上的這些人物比起來，我們要做什么樣的人呢？這取決于我們自己。愿你和我一起踏遍荊棘，共同抵達遠方，享受清泉和綠意。你愿意嗎？
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇5
“生而強者不必自喜，生而弱者不必自卑”，這是毛澤東1917年4月《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文中提出的觀點。
1917年，當時的毛澤東正值青春風華年代，當時的國家也正遭受外國列強欺凌蹂躪時代，我們的國家，從實力上來說，是弱國，外國列強從國力上來說，是強者。但是，強者，你不要沾沾自喜，弱國，我們更不自卑。強者，如果隨意欺凌踐踏那些弱小者，必定是失去道德，失道寡助，人民的力量，如涓涓細流，匯集在一起，可以是一條奔騰不息的河流，濤濤江河，滾滾向前。
從毛澤東當時所處時代來看，我們當自強，弱者要變強者，必須自強，自強則需要要努力，需要勤奮，有奮斗精神，有戰(zhàn)斗力，有自信心，有搏擊長空的青春力量！
生而弱者，不可悲；只生而強者，不必喜。強者，更強，則要有一顆良善之心，不可以強欺弱，正如列強之國，以自己的強勢來侵犯弱國，這就不是真正的強大了，這種強，終究失去民心，這種強，必將將世界推向戰(zhàn)爭，失去和平，將歷史推向倒退！所以，如果不是懷有大愛懷有良善的不是從歷史和世界和平的強，不可以稱之為強！我們需要的強，不是霸權(quán)，不是獨裁，不是唯我獨尊的一言堂！
生而弱者，是可以強大起來的，正如一個的體質(zhì)，弱小多病，倘若勤鍛煉，勤堅持，不放棄，對身體和生命懷有熱愛之情，那么，日積月累，你的體質(zhì)是可以由弱變強的，你的身體是可以日日強健起來的。同樣的道理，一個企業(yè)，一個國家，也是可以從弱至強的.，前提是，一個企業(yè)，一個國家，有奮斗心，有敢戰(zhàn)敢搏的精神，不自棄，有信心！
其實，強與弱，是辯證的，真正的強，來自不舍的努力，永遠的熱愛，持久的勤奮，如果能做一點，我想，即使是暫時的弱，也會在堅持的努力下，步步為強的。個人如此，國家也如此！
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇6
舊有言：欲文明其精神，須要野蠻其體魄。黎明即將破曉，后浪向陽而生。
伏爾泰曾言：“生命在于運動！”步入高三的加時賽，我們赤手空拳和命運互搏，帶著一腔孤勇，去拼一個大好前程。當時間一分一秒的流逝，學(xué)業(yè)繁重，前路就如永夜，我們根本不想浪費一點一滴在其他課余活動上。但是，沒有強健的身體，怎么在高三追趕反超呢？我想說，體育鍛煉有利我等高三學(xué)子更加投入學(xué)習。每個學(xué)校都會有黑馬逆襲的故事，這個故事的主角可以是你也可以是我，披星戴月走過的路，最終將會繁花滿地。希望我們能更好迎狂風，破迷霧，踏巨浪！
體強壯而力充沛，學(xué)有力而行有余。古人云：天行健，君子以自強不息。讀萬卷書，還需要擁有強健的體魄方能行萬里路�？鬃由贂r受外祖的教導(dǎo)，不僅研讀講義典籍，還要精學(xué)禮，樂，射，御，書，數(shù)等六藝。少年博學(xué)勤奮的堅持為日后孔子周游列國四處游說打下了堅固的基礎(chǔ)。
體強健而心愉悅，學(xué)有感而行且勤。跑步鍛煉的，不僅僅是肉體。我喜歡在跑步中，打磨惰性。村上春樹如是言。村上春樹先生不僅是一名作家，還是一名職業(yè)馬拉松運動員。從他33歲開始寫作，起初寫文章時不時被卡住。在沒有靈感的時候，他喜歡去跑五公里，跑完后感受到大腦前所未有的清醒，腦海中蹦出一個又一個奇思妙想。其實，學(xué)習也是一場馬拉松，我們渴望著，努力奔跑著，但也要時刻保持清醒著，什么時候該放松，什么時候該沖向終點！
為什么一定要進行體育鍛煉？毛澤東先生在《體育之研究》上的“國有苶”便是最好的回答。我想對你說，少年強則國強，而我們的國家和民族，正需要體魄強健的蓬勃新力量。作為國家的新血液，民族的曙光，應(yīng)朝德智美體全面發(fā)展，唯體育鍛煉能展青年學(xué)子的青春風采，書寫動人年華樂章！
我們都是這個時代最大的受益者，現(xiàn)在，科技繁榮，文化繁茂，城市繁華，這是最好的時代，也是最壞的時代。我們享受到上一代人渴望已久的'權(quán)利，科技的進步解放了雙手，帶來了太多的便捷。我們越發(fā)不喜歡運動，更有甚者甚至發(fā)出生命在于靜止的謬論。但清醒的認知提醒著我們，沒有強健的身體，怎么去抵抗生活的壓力呢？所以，共勉吧，后浪！
在充滿朝氣的青春里，去運動吧！乘風破浪，只爭朝夕，不負韶華！
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇7
“自信人生二百年，會當水擊三千里�！痹倏础叭跽呷绻谧藻憻挘鲆嫫渌荒�，久之也會變而為強”之語，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強弱關(guān)系會因勤惰之行而轉(zhuǎn)換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請允許我談一談：勝人者有力，自勤者強。
勤自鍛造，助個人“直掛云帆濟滄海”，搏擊巨浪。在個人的成長過程中，天賦高低之差無法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉(zhuǎn)命運。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進，為賦三都，便“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀年少成名的陸機，卻從未動筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當以覆酒甕耳。”終于，左太沖《三都賦》出，洛陽紙貴，陸機也只能拜服擱筆了。于個人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟滄海。
勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見東林學(xué)派，起于無錫書院，卻憑自勤而對抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見西南聯(lián)大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶，壯懷難折”之理想；君不見中國共產(chǎn)黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍縷，終領(lǐng)人民擊破鐵屋，走出“萬家墨面墨蒿萊”的莽原。于集體，莫嘆出沒風波里，且憑自勤水際行。
勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個民族屹立于世界之林的``，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國成立之時，積貧積弱，百廢待興，正是憑借著一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬洋�？�，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號在月桂樹下“起舞弄清影，何似在人間”；聽，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。
行文至此，再覽“生而弱者不必自悲也”之勉勵，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無須在意他人初始領(lǐng)先，愿我輩都可以高揚自勤之帆，無視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。
能勝人者謂有力，可自勝者真曰強。
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇8
“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生乎弱者，或者天之誘我以至于強，未可知也。”毛主席在1917的這一番議論，鼓舞了積貧積弱的中國，也詮釋了體育精神的寶貴。
而這一番振聾發(fā)聵的雄辭，在歷史硝煙散去后的今天，依舊提醒著我們自強的獨特意義，引發(fā)我們對體育精神的思考。
明其所處，追其所向，厚植體育之精神，此以強于斯人。或許有人會說，體育上的精益求精是運動員的事，和我們這樣的普通人沒有關(guān)系。這樣的觀點無疑是狹隘的'。清華體育元老馬約翰，以畢生精力服務(wù)清華體育。在被問及何以堅持至此時，他說“我忠實地遵循了這樣的體育原則：‘奮斗到底，絕不半途而廢！’”百米賽跑中一個半秒的突破，鉛球投擲中幾厘米的進步，其意義不在獎牌和掌聲的功利價值，而在通往它的無數(shù)汗水。這些汗水會成為我們成長的奠基，教會我們沖破天生之強弱，在奮斗中實現(xiàn)人生之意義。
不忘所愛，不失前路，弘揚體育之精神，此以振我家國。一個崇尚體育精神，永遠自強不息的民族，才是充滿希望的民族。當中國女排時隔多年再次奪冠，當武大靖一騎絕塵碾壓沖線，當中國女足“逆風翻盤”反敗為勝，我們?yōu)檫\動健兒歡呼，也是在為體育精神歡呼。他們拼搏的熱血把我們都聯(lián)系在了一起，激勵我們在各自的崗位上奮進。人人若此，則國安泰昌盛何難！
然而，課業(yè)的擠壓，“內(nèi)卷”的壓力，分數(shù)至上的功利心理讓我們的體育教育受到了漠視。年輕人“四體不勤，五谷不分”，只要不需考試，就不事體育運動。這貌似無可厚非，實則是對青年精神的毒害。體育運動當然不是“浪費時間”，“影響學(xué)業(yè)”，而是強健我們的身體，養(yǎng)護我們的精神，讓我們更好地投入到學(xué)習與工作中去。人之體魄生而有別，然砥礪奮進無別。人之智能生而有別，然自強不息無別。體育把我們從功利攀比，制造焦慮的內(nèi)卷狂潮中解救出來，達到努力最本真的目的。
由此觀之，當今的'我們呼喚體育精神的回歸，不僅僅是把陽光下的揮汗如雨，球場上的歡聲笑語還給青年人，也是把“有志者事竟成”的堅定，“及時當勉勵”的勤謹，“吾將上下而求索”的自強還給青年。在急速變化的液態(tài)社會，這些純粹的品質(zhì)如船錨，讓我們不在狂風驟雨中迷失了方向，成為潮流裹挾的“單向度的人”，而是腳踏實地，切磋琢磨，找尋自己的人生意義的新時代青年。
現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦先生說：啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落；還是由健康的力量悉心培育。是的，體育之用，實乃大用。讓我們高舉體育精神的火炬，讓我們在生命中種下自強不息的種子，強于斯人，振我家國！
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇9
對于強弱，中國人心中自古就有一桿秤：“鋤強扶弱”“恃強凌弱”等成語體現(xiàn)我們對強弱雙方的不同態(tài)度，而《逍遙游》中“小大之辯”的論點更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事實上，強弱之別并不是一成不變的。物質(zhì)力量的強弱之判，可以通過不斷淬煉自身而逆轉(zhuǎn)乾坤。我非鯤鵬，亦可圖南。
一顆石子可以因板塊運動而攀上群山之巔，也可能因強風侵襲而跌落山崖。個體乃至國家的強大不是一成不變，它必定處于時勢、社會環(huán)境、自身發(fā)展等條件的制約之下�；厥�20世紀初，中國尚在列強欺壓下簽訂辱國條約，巴黎和會上各國代表無視中方提案強行割讓遼東半島；而在21世紀，神舟飛天，北斗組網(wǎng)，蛟龍入海，天眼巡空，重大科技成果不斷橫空出世，中國已躋身世界第二大經(jīng)濟體。綜合國力的巨變，不僅源自世界局勢之變，更在于革命先烈的奮斗與淬煉。
雖然目前中國的成就使我們屹立于民族之林，但在瞬息萬變的時代中，強弱翻轉(zhuǎn)時刻在發(fā)生。正所謂“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”雖生而強者，不鍛煉自身就只能屈服于熵增的規(guī)律而導(dǎo)致熱寂；哪怕生而弱者，勤自鍛煉逆水行舟，必能更上一層樓。較之泯然眾人的方仲永，克服出身的障礙走進大城市的華坪女高學(xué)生才是當下青年的榜樣。我們?nèi)f不可因一時的強大而沾沾自喜，而應(yīng)不斷提高個人素質(zhì)，以自身能力應(yīng)時代萬變。
提升個人素質(zhì)，在于淬煉身體素質(zhì)、心理素質(zhì)與意志力。毛澤東在《新青年》中論述“體育之效”時指出：“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強�！苯陙斫逃坎粩鄰娀w育成績在考試中的`比例，鼓勵學(xué)生積極參加體育鍛煉，即旨在通過體育活動鍛煉青年的個人素質(zhì)，培養(yǎng)自強不息的意志。
頑強的意志不僅在于堅持不懈，更在于能積極主動地尋求改變。日本企業(yè)家稻盛和夫曾提出“燃燒理論”，認為人有自燃人，可燃人，不燃人三種。自燃人即為能充分發(fā)揮意識的主觀能動性，培養(yǎng)意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不斷前進的愿景，才可以克服先天條件的桎梏，逆水行舟，鵬程萬里。
誠然，出身城市的我們基于父輩的基礎(chǔ)，已站在強者的肩膀上，但萬不可忘記中國仍有許多“弱者”。當下城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀導(dǎo)致了城鄉(xiāng)教育資源的分化，農(nóng)村地區(qū)不乏希望通過知識改變命運的學(xué)生。前幾日衡中學(xué)生張錫峰在演講中吶喊“要拱了大城市的白菜”引起諸多謾罵，但事實上謾罵者不乏曾經(jīng)的“土豬”。通過努力逆襲成了強者，萬不能“向更弱者抽刀”，而應(yīng)該向更弱者伸出援助之手。
“橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰�！蹦@一百余年，這個政黨、這個國家的每一段征程，都不僅僅是年輪疊加之旅，更是每一位中國青年用雙手托舉國家，使這個民族從弱小走向強大的征程。我們終將接過重擔，為國家的不斷富強筑牢地基。
雖身無鯤鵬萬里翼，亦能以努力為翼，背負青天，終將圖南。
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇10
漸近中午，太陽將操場照得有些滾熱。操場邊的樹上，有蟬在長鳴，有鳥兒在嘰嘰喳喳地叫喚。
此時，一輪長跑正在進行�！凹佑停〖佑汀钡暮奥暣似鸨朔Ｍ瑢W(xué)們?nèi)轮�，喊著，也有的跟跑著，現(xiàn)場熱鬧非凡。
這是我們班期末的一場長跑測試。而我，也在這輪1000米測試的長跑隊伍里。我已經(jīng)嗓子發(fā)干，腿也覺得邁不起來了。但在這“加油、加油”的喊聲中，我卻感受到了一種力量。是的，在體育上，我仿佛天生是個弱者，以前的每次長跑，我差不多都是最后一個抵達。為了讓自己的長跑成績提高，從這一個學(xué)期起，我?guī)缀跆焯於家獔猿珠L跑鍛煉，幾乎每天都要尋求進步。今天就是檢驗我鍛煉的成果了，我又怎么能夠落后呢？
我的腳步快了起來。我聽見朋友們給我“加油”的聲音更加熱烈！離終點線大概還有100多米時，甚至還有幾個同學(xué)在場外與我陪跑。在我和陪跑同學(xué)的一片大汗淋漓中，我真的有些感動。
在加速的腳步中，我看到一個矯健的身影迅速沖過終點線。然后看見他快樂地高舉雙手，接受著同學(xué)們的歡呼！那是張兵權(quán)！我分明地看到他臉上的微笑了！張兵權(quán)的體育在我們班可算得上優(yōu)秀的學(xué)生了，無論是在學(xué)校，還是在家里，他都一直堅持鍛煉，我好幾次長跑鍛煉都遇上他了呢，他得第一，毫不為奇。
“第二名，李特！”還沒等我完全反應(yīng)過來，前方又傳來一陣歡呼聲。“他怎么會得第二名？”我卻分明聽到身邊一位同學(xué)在嘀咕。是啊，誰都知道李特平時長跑并不拔尖。上體育課總是懶懶散散�？墒亲罱恢趺戳�，就象變了個人似的，學(xué)校操場上早晚幾乎都能看到他鍛煉的身影。原來這就是他鍛煉的結(jié)果。我真為他的進步感到高興！
“尚十，第五名！”我正想著，耳邊傳來一陣熱烈的掌聲！抬頭看時，老師正笑瞇瞇址看著我呢，同學(xué)們的目光也集中在我的身上，這讓我本就漲紅的'臉更加通紅了。
哦，我的努力終于有了收獲。我一下子癱坐在賽道旁邊。眼睛的余光中，我看到王俊凱正氣喘吁吁地跑過終點線。王俊凱？他以前不總是長跑第二名嗎？這次怎么……回想起來，其實并不奇怪的。據(jù)說他這個學(xué)期幾乎每天都要睡到很晚才起床，好幾次上學(xué)都遲到了呢。不光如此，這一學(xué)期，他還胖了不少，跑不了多久自然就氣喘吁吁的。此時，再看王俊凱，雖然也和我一樣癱坐在賽道邊草地上，但他的頭卻深深地低著，怕是恨不得找個地洞鉆下去吧？
長跑檢測結(jié)束了�？墒俏覅s久久不能平靜。毛澤東說，“生則強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也。”于我以及我的那些同學(xué)，不正說明這個道理嗎？《周易》云：天行健，君子以自強不息。這句話告訴我們，不管順境、逆境，不管是生而強，還是生而弱，我們都不應(yīng)該停下腳步，都應(yīng)該保持積極向上的精神。自強不息，不僅超越別人，更應(yīng)該超越自已。
天行健，君子以自強不息，人如此，國家不也如此嗎？
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇11
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。”時年24歲的青年毛澤東，對于體育之于生命改變的思辨充滿著強弱互轉(zhuǎn)、生生不息的生理科學(xué)和哲學(xué)原理。
他不單是談體育，他對生命成長的規(guī)則與次序的審察，恍如一束光穿過百年歷史煙云，讓我們更加清晰地審視個體、國家、民族自立自強背后的精神力量。
對于個體，那是“天行健，君子以自強不息”。古今中外，諸如孫臏、富蘭克林·羅斯福、霍金、海倫凱勒、華羅庚、張海迪的`勵志故事不勝枚舉，他們在殘酷的苦難或疾病面前，沒有屈服，憑借著驚人的毅力和矢志不渝的奮斗一步一步由弱轉(zhuǎn)強，攀上人生的頂峰，實現(xiàn)了“目不明可以明，耳不聰可以聰”的偉大逆轉(zhuǎn)。
對于國家，那是“地勢坤，君子以厚德載物”。“體者，載知識之車而寓道德之舍也�！被赝覀儑业陌l(fā)展史，從站起來、富起來到強起來，從來不是濫用其強，而是與世界各國本著和平共處的五項原則，本著構(gòu)建人類命運共同體的美好愿望，本著與周邊睦鄰友好的大國外交，貢獻著中國方案、中國智慧和中國擔當。反觀以美國為首的西方勢力，不斷對我國及其他國家發(fā)難，自恃其強，一味地打壓制裁其他國家，也必將走向日益沒落。這便是物極必反的客觀規(guī)律，也是“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”闡明的道理。
對于民族，那是“自助者天助”。翻開近現(xiàn)代中國史，中華民族也曾經(jīng)被西方列強嘲笑為“東亞病夫”，“落后就要挨打”那是血的教訓(xùn)。我們國家一步一個腳印實踐著體育強國、教育強國、科技強國、軍事強國等一系列強國戰(zhàn)略。從“東亞病夫”到民族富強，我國真正踐行著“而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強”。
不難看出，于個體、于國家、于民族，強弱互轉(zhuǎn)、生生不息的哲學(xué)之道是互通的。這種生命體育觀，即使再過百年千年，它依然會閃爍著光芒。作為新時代的青年，我們身處世界百年未有之大變局，要以“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”時時告誡自己，以青春之力，擎起中華民族偉大復(fù)興的火炬，逐夢新時代，建功新時代，禮贊新時代。
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇12
當我們頭頂蒼穹，舉目遙望時，我們會看到，我們身邊有這樣一群年青人，他們對國家命運漠不關(guān)心，他們在最該奮斗的年齡卻選擇了自甘墮落，猶如艷麗的花朵生長在潮濕晦暗的土地上，不知不覺間等待著黯然凋零。對此，我不禁掩卷沉思，這樣一味求弱的行為，是否潛伏著一種長遠的危機？
無數(shù)事實證明，活著不易，但未來可期，與其游戲，倒不如立志。一代偉人毛澤東在論及“體育之效”時強調(diào)：“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也�！碧幵谖覀冞@個時代的年青人，倘若能夠不畏現(xiàn)實的艱難與困境，早日抑制住自己浮躁的性情，憑借堅定的信念，內(nèi)修積極進取之精神，在正確的道路上追求適合自己的人生理想，這樣奮發(fā)求強的行為，將會是一種何等偉大的精神力量��！
與之相反，如果只追求交際于浮華污濁，揮霍于紙醉金迷，完全沉醉錯誤行為而不能自拔，那結(jié)局必然會導(dǎo)致其走上一條迷離漂行的幻路。所以我認為，作為新時代青年，我們必須要嚴格要求自己，不斷改變自己，同自己的弱作斗爭。正所謂：人間正道本滄桑，縱使披荊斬棘又何妨？
更進一步來說，在認清現(xiàn)實后，我們不僅不再放任自己生機的耗散，還要努力使之變強，積聚起一股足以喚醒人們積極向上的力量。不僅如此，我們還要掌握科學(xué)文化知識，還要大顯身手為人類造福祉。誠然，有這樣偉大的思想來引領(lǐng)，在前進的道路上，還有什么困難與風暴是我們經(jīng)受不住的呢？還有什么矛盾與危機是我們不能解除呢？
記得歐洲有一句名言：“一個人要善于從遲疑、消極、煩悶中舉拔出來，而進入奮發(fā)激勵者的環(huán)境，這種環(huán)境是無價之寶”。話很樸實，道理也很樸實。但我們卻往往缺少用這樣一種樸實、簡單的道理去踐行的能力。
當今國內(nèi)國際時事變更越來越頻繁，作為新時代青年，我們究竟該如何抓住機遇，才能更好地把“有限的生命”投入到無限的對社會應(yīng)盡的義務(wù)中去呢？我的體會是，青春應(yīng)該如同烈火，只有不斷燃燒，火勢才能變得更旺。既然我們的時代為我們每一位青年人的發(fā)展開辟了廣闊無垠的天地，那么，我們又何妨為著因他而存之志而使自己變得更加強大呢？不然，我們將會在錯誤的道路上越走越遠，越走越弱。
前方充滿荊棘，前方布滿迷霧�？墒�，透過歷史的煙塵，我們不難發(fā)現(xiàn)，似乎一切的努力，都是為著締造更加美好的'將來。少年毛澤東，成長于黑暗中的舊中國，處境雖為于國于家無望，但信念堅定的他，恁是憑借一腔熱血豪情，用其獨特的方式，在無數(shù)次與敵人的斗爭中逐漸強大起來，終戰(zhàn)勝強敵，踐行著自己匡正義、安社稷的宏圖大志，為苦難中的人民開啟了一扇明媚的窗子。毛主席的例子告訴我們，作為一名新時代青年，任何時候我們都不能迷失方向，我們必須行動起來，改變自我，改變環(huán)境，改變未來。
姑且不論當人類的未來搭載在幾千年的夢想之上時，將會給整個社會發(fā)展帶來怎樣深遠的影響。我只需深信，偉大的改變來源于偉大的創(chuàng)造精神。鑒于此種認識，我必然要求自己要在高尚熱烈的環(huán)境中不斷地改變，然后迸發(fā)出巨大的勇氣、信念和毅力，從而為國為民創(chuàng)造出更加美好的明天。
生命短暫，歲月匆匆。立足當下，但愿那些雖曾病衰卻并未崩潰的年輕人，能夠徹底消除其消極的思想，早日覺醒過來，在黨的“兩個一百年”歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，樹立遠大志向，承載起更多積極美好的期待，讓自己可愛的青春在藏有無限可能的未來中閃出熠熠的光芒。
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇13
作為中國傳統(tǒng)益智游戲圍棋，它里面的很多術(shù)語已經(jīng)融合在了人們的日常生活當中，如布局，先手，定式，昏著等等。但是也有一些術(shù)語卻并不為世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。
所謂本手，一般是指合乎棋理的正規(guī)下法，也可以理解是基礎(chǔ)的常規(guī)下法。俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法，而妙手則指的是出人意料的精妙下法。
對于初學(xué)者來說，學(xué)好圍棋第一步的關(guān)鍵應(yīng)該是從本手開始，因為只有本手的功夫扎實了，棋力才會提高。但是有一些急于求成的初學(xué)者卻反其道而行之，一味熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。殊不知本手是基礎(chǔ)，易學(xué)難守；妙手是創(chuàng)造，只有打牢基礎(chǔ)，才能最終水到渠成。
就如在當今快速發(fā)展的現(xiàn)實社會中，有些人只羨慕于那些在事業(yè)上取得輝煌成就的人，看著他們在人生的舞臺上縱橫捭闔，妙手頻施，但卻很少注意到他們背后的辛酸和付出。最后的.結(jié)果就是這些只會羨慕而忘卻初心的人，沒有扎實修煉自己的本手，而是想通過俗手來個彎道超車，畫虎不成反類犬，猶如無根浮萍的俗手最后若是再演變成了昏著，那可真就是一發(fā)不可收拾了。
正如一句歌詞中所說“沒有人能隨隨便便成功”。試問，司馬遷如果不是青少年時代博覽群書，周游名山大川，怎能寫出煌煌《史記》；一代偉人毛主席如果不是對當時的中國社會進行過科學(xué)而又細致的深入研究，又怎能將華夏大地最終從苦海中解脫出來，重新屹立在世界的東方呢？所以說，只看結(jié)果，不注重過程，最后心中所求無異于是海市蜃樓，癡人說夢。
所以，古代先賢荀子才會說“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海�！痹谛蹅サ氖聵I(yè)也離不開一點一滴的辛勤努力。俗話說萬丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但雙腳必須踏在地上，只有腳踏實地，勤修本手，筑牢根基，才是最終取得美好目標的不二法門所在。
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇14
《菜根譚》有言：“抱樸守拙，涉世之道�！蓖砬逯爻荚鴩餐瞥纭吧姓\尚拙”的人生哲學(xué)，他認為“天下之至誠，能勝天下之至偽；天下之至拙，能勝天下之至巧。”在中國傳統(tǒng)文化中，尚拙是一種智慧。面對當今這個紛繁復(fù)雜的社會，楊振寧先生依舊勉勵弟子做科研要“寧拙勿巧”�？梢�，無論時代如何嬗遞，我們都需要清悟遠識，省心于偽，以求守拙。
“文以拙進，道以拙成�！薄白尽睘楹文苓M文成道？這里的“拙”不是愚昧無知，而是于紛繁的塵世中能保持一份不為外物所惑的本真。物欲橫流的社會，各種“誘惑”催生出無可抗拒的“加速度”，讓人類如同置身于一輛沿斜坡下沖而又缺乏有效制動的汽車里。外部地形險要，瞬息萬變。車中之人，手足無措，難以把控自我的方向，最終只能隨波逐流，惶惶不可終日�！扒楸亟醢V而始真”，于名利間不忘初心，于繁華中執(zhí)著堅守，這種守拙，純粹本真，讓人能不惑于心，腳踏實地，篤定前行。
除此之外，守拙還是竭盡心智，窮其工力，踏踏實實做事，勤勤懇懇工作的一種精神追求。這樣的人，不妄自菲薄也不好高騖遠，不怨天尤人也不自怨自艾，而是像青松一般“咬定青山不放松”，像黃牛犁地，有勁慢慢使，扎扎實實走好每一步。這樣的人，在別人看來，往往顯得有些“傻氣”。正如芹溪先生傾其畢生心血寫就《紅樓夢》，不僅沒為自己謀得任何名利，反而貧病交加，凄涼謝世。世上哪個爭名奪利之徒肯干這等“傻事”？可正是這份“傻”，這樣的守拙，才讓《紅樓夢》成為絕唱。魯迅曾說“聰明人不能做事，世界是屬于傻子的`�！逼鋵�，這種“傻氣”背后是精于工，匠于心，品于行的格局；是抱樸守拙，方成大我的人生智慧。
誠然，守拙能讓我們守住生命的底色，獲得精神的澄亮。但俄羅斯諺語有言“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀�！笨梢�，我們既需要“拙”的執(zhí)著肯干，也需要“巧”的方法指導(dǎo)。這樣定能事半功倍，行穩(wěn)致遠。
這里的“巧”不是楊振寧先生反對的鉆營捷徑的投機取巧，不是為謀私利的弄虛作假，不是貪圖享樂的好逸惡勞，不是“好風憑借力”的工于心計。這種“巧”不是“見機行事”，不是“巧言令色”，更不是“欺上瞞下”。這些“巧”看似“聰明”，實則是自作聰明，貽害無窮。我們需要的“巧”，是能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握事物的客觀規(guī)律，從而指導(dǎo)我們有的放矢地解決問題。就像庖丁解�！耙詿o厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！倍@種“巧”又來源于“拙”的不斷實踐，只有經(jīng)過長期的探索與積累，才能于“拙”中見“巧”。
巧拙并濟，方能行穩(wěn)致遠。正如奧運冠軍們，他們數(shù)十年如一日的執(zhí)著堅守、踏實訓(xùn)練是“拙”，教練們的方法指導(dǎo)是“巧”。在“巧”與“拙”的互補之中，他們便征服了世界。
愿每一個你我，都能于“巧拙”之間領(lǐng)悟生命的真諦，從而馭心無惑，馭志無疆，向陽拔節(jié)，熠熠生光！
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇15
我猜，每一個靈光乍現(xiàn)試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過是俗手罷了，基礎(chǔ)不牢，地動山搖�？墒敲钍蛛y出才方顯珍貴，也更值得珍惜。
人們習慣于用簡單的邏輯掩蓋復(fù)雜的生活�；A(chǔ)要牢固，很對，可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向始于胡塞爾，而他在一開始是一個絕對的哲學(xué)門外漢，教育背景完全在于數(shù)學(xué)而非哲學(xué)。被稱為20世紀最難懂的哲學(xué)家的維特根斯坦更是從未系統(tǒng)研究過哲學(xué)史，這對于向來認為“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的歐陸哲學(xué)簡直是天方夜譚。基礎(chǔ)和出彩的關(guān)系是一個偶然的概率關(guān)系，而非必然的因果關(guān)系，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過正。
誠然，通過打下堅實的基礎(chǔ)來求得出彩的更大可能性確實是一條穩(wěn)妥的路，在那些比較重要的領(lǐng)域，比如圍棋的競技比賽，又比如今日的高考，我們必須深耕基礎(chǔ)，以求得穩(wěn)妥�？墒巧畈皇侵挥懈偧�，只有競爭。生活不是走鋼絲，一步都不能錯，也不是下圍棋，落子無悔，一招定滿盤。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在于贏下某個人或者某個目標，而是在這條路上前行的每時每刻的生命體驗。起初我們被拋于世突然降生，沒有人問過我們的意愿，也沒有人能做好萬全準備，這似乎本就是一個預(yù)兆，告訴我們在波詭云譎的不確定世界中，人唯一能建立的.確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識不過是龐大混沌世界中極小的一部分，當它們真正觸碰到荒謬時會瞬間崩塌。如果把一切都寄托在它們身上，未免太過危險。
生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機和無限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某一刻會發(fā)生超越常識和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過是一個渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風起于青萍之末。
所以，如果你發(fā)現(xiàn)某一天自己有了一個新奇而大膽的想法，我承認它大概率是一招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識體系，常識，經(jīng)驗，他人的教導(dǎo)束縛，因為妙手之妙，就在于超凡脫俗。誰知道靈感是怎么來的呢，那兩個從未照面的神經(jīng)元為什么突然連接在一起？或許是五十八億年前，銀河旋臂上的超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質(zhì)，在經(jīng)過漫長的時空之旅后終于來到你我身邊，冥冥中帶來了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負了宇宙與生命的恩賜。
常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負它。
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇16
圍棋，歷來是智慧的象征。每個棋子擺放的位置都是人類智慧之所在。
自古以來，圍棋都為棋者抹上一層不凡的氣質(zhì)。無論是哪個武林俠客，只要提到圍棋的描寫，都逃脫了魯莽、沖動的個*，擁有了智勇雙全的情懷。
下棋，就下出了自己。于是，通過棋可以解讀別人的思想，也把自己的思想展現(xiàn)給了別人。下棋，是對情感的宣泄，棋手的.一思一慮，在這方小小的棋盤里展現(xiàn)的淋漓盡致，不作絲毫保留。下棋，是將自己的故事傾吐出去，能否得到回應(yīng)，卻還要看對手是否是棋者真正的知己。
所以，棋局就描畫了棋者的人生。棋如人生，可是卻并不能說人生如棋。棋局是人定的，其中，充滿了思索，或者，也有時是博弈雙方的勾心斗角。而人生總充滿了巧合，萬事天定，縱然可以憑自己的能力闖出一片天空，也不能定奪生死。另一方面，誰又有權(quán)力定奪他人的生死呢？人生與棋，這中間蘊涵著千差萬別。
琴，悅聽者，聽到悠揚的琴聲總使人心神安寧，心情愉快。于是，撫琴往往為溫柔賢淑的女子所做之事，因為書中的她總是知書達理，為他人著想，更加符合琴的性格。這樣的故事才使讀者覺得渾然天成，不加修飾。
世人愛琴，因為琴所奏出的妙音使他們愉悅。世人愛如琴之人，因為如琴之人像琴一樣為他人著想，使他人愉悅。所以，我希望自己的人生如琴。
許多人都在思考什么是真正的人生之道，事實上，最能描繪人生歷程的，是棋。最能解述人生價值的，是琴。
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇17
仰望星空，腳踏實地，這看似處于對立面的兩個詞，實際上相互聯(lián)系，不可分割。特別是對于現(xiàn)在這種發(fā)展迅速的社會，若想跟上社會的步伐，獲得成功，就必須要做到適時兼容二者于一身，學(xué)會在“仰望星空”的基礎(chǔ)上“腳踏實地”。
懂得仰望星空，才能尋得機遇，走向成功。愛因斯坦在當時對宇宙了解甚少的情況下，大膽預(yù)測了“引力波”的存在，為現(xiàn)在宇宙科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；馬云不顧旁人勸阻，放棄“鐵飯碗”而去大膽嘗試互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，最終改變了人們的日常生活消費方式。正是這種面對未知不畏困難，大膽探索的“仰望星空”之氣魄成就了他們。一個人，只有學(xué)會了如何去“仰望星空”，才能在別人習以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問題，在別人畏縮不前的'未知中大膽探索，從而最終得以在別人無法企及的領(lǐng)域中立足。
懂得仰望星空，才會不懼挫折，向成功進發(fā)。黑格爾曾經(jīng)說過：“只有那些躺在坑里從不仰望星空的人，才不會掉進坑里”。早到中世紀面對“日心說”卻不敢正視真理的天文學(xué)家們，到近年來對國家發(fā)展航天事業(yè)持有“脫離民生”偏見的人們，都顯露出了一種面對未知與困難的懦弱。在這個社會中，最缺少的便是拋開一切去大膽“仰望星空”、披荊斬棘的勇氣。
仰望星空，而后腳踏實地，才能穩(wěn)扎穩(wěn)打，獲取成功果實。從《論語》中強調(diào)“吾日三省吾身”，到明朝尚書張鼎以“十思”為座右銘每晚檢視自己的德行，從古至今，堅持自省，做到腳踏實地，才能一步一個腳印，收獲成功，抵達“至善”之境。倘若那些被金錢腐蝕的“老虎們”在面對利益的誘惑時能選擇腳踏實地，而不是飄飄然，又怎么會迷失自我，最終深陷泥淖才認清自己?
“自高必危，自滿必溢”�，F(xiàn)在社會中的一些年輕人，剛剛步入社會就滿腦子充斥著對“成功學(xué)”的熱望，整天尋找著所謂“捷徑”“秘籍”。殊不知沒有自己腳踏實地的奮斗，又何以迎來璀璨輝煌的成功呢?
身為新時代新青年的我們，應(yīng)做到適時兼容二者。“仰望星空”為我們指明方向，“腳踏實地”為我們保駕護航，讓我們在成功的道路上得以日積跬步，終達千里。
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇18
有人說，人應(yīng)該懂得仰望星空，否則便會目光短淺；有人說，人必須要腳踏實地，否則就一無所成。而我認為，我們既不能忘記仰望星空，也不能忘記腳踏實地，否則我們要么缺少夢想，要么缺少把夢想付諸實踐的力量。
一個民族只有多一些仰望星空的人才會有未來……的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想，當其他人為了錙銖之利斤斤計較，習慣于用數(shù)字衡量人生的價值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢想。試想，若我們不懂得仰望星空的'真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個最真最美的理想?
在錢鐘書先生去世后不久，曾有人撰文紀念他“寂靜”、“勤于鉆研”的一生，的確，錢鐘書先生可謂是腳踏實地的典范，終生專注于學(xué)術(shù)研究，從不以口舌爭名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學(xué)問，寫專著，他的一生都致力于將他對于學(xué)問的苛求付諸實踐，刻苦、勤奮，造就了這個學(xué)貫中西的大學(xué)者。試想，若沒有腳踏實地的孜孜以求，錢鐘書先生又如何能成為玩轉(zhuǎn)中西文化的大師?
我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢鐘書腳踏實地的刻苦求實，可是，請不要忘記，沒有哪一個偉人是僅靠仰望星空或腳踏實地就能獲得這樣世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭羅沒有親自動手在遠離都市的地方開辟一片天地，缺乏用一生去固守一個純凈平和的夢想的決心，更無法腳踏實地將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，如何能有《瓦爾登湖》這樣經(jīng)久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇?若在腳踏實地之前，錢鐘書先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠的志向，又如何能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引，如何能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無倫的人生哲思?
因此，仰望星空是我們捕捉夢想的開始，腳踏實地則是我們讓夢想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒，更需要用成熟和堅忍完成我們實現(xiàn)夢想的征程。
仰望星空，超越現(xiàn)實的束縛找尋夢想。
腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現(xiàn)實。
既然目標在遠方，便只顧風雨兼程，向著天際最亮的星座，出發(fā)，一步一步，才能摘取夢想。
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇19
冰心曾說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗，然而當初它的芽兒，浸透了辛勤的汗水，灑遍了犧牲的血雨�！睕]有鮮花能輕松開放，每一朵在春天綻放的鮮花，都經(jīng)歷過嚴冬的酷寒，才走向美麗。少些豪言壯語的呼喊，多些腳踏實地的奮斗，我們才能像這鮮花一樣，如愿在自己的`春天綻放。
古希臘的哲人們在《羊皮卷》中這樣說：“你的幻想不可能達到，你的計劃渺如塵埃，你的目標毫無價值，一切的一切都沒有意義，除非你付諸行動。”是的，沒有人能夠整日高呼口號卻不行動就能實現(xiàn)目標，唯有腳踏實地做好每一件小事，才有可能達到成功。
“神九”在國人的期待中成功完成了交會對接的任務(wù)，而它的操作者，航天員劉旺也受到人們極大的贊賞和關(guān)注。殊不知，飛天這一刻，他已等了14年。在航天員的幾次選拔中，他都因微弱的劣勢而與飛天無緣。但他從未放棄，而是將夢想藏于心中，將自己的全部熱情投入到自己的每一件小事中。太空交會對接這一項技術(shù)他已訓(xùn)練了上萬次，并且?guī)缀趺恳淮尉_度都在100%，這一數(shù)字甚至已高于機控精確度。正是他平時腳踏實地的訓(xùn)練，他才能在太空中完美完成這一任務(wù)，實現(xiàn)了自己的目標。
少些豪言壯語，多些腳踏實地，更要求我們要抵御世事喧囂，專心于自己應(yīng)做的事。
“文化昆侖”錢鐘書先生平日不多言，謝絕記者的采訪，將自己家房門和外界的`喧鬧真正隔絕開了，潛心治學(xué)。每天晚飯后，沒有電視，沒有客人，沒有閑聊，有的只是一束微光，和幾本厚重的線裝書。他就這樣和楊繹先生相對而坐，開始他們的文化之旅。這樣的夜晚如此美妙!即使是在文化上有如此大成就的鐘書先生和楊繹先生，也懂得少說多做的道理，在文學(xué)路上腳踏實地，一步一個腳印，邁向了新的文化巔峰。
朋友，如果你還沉浸在自己幻想的美好世界中，趕快走出來看看你所面臨的現(xiàn)實吧。如果你的夢想還停留在“我要考好大學(xué)”的呼聲中，請你趕快停止遐想，做好你手中的每一道題。
心存夢想，專注腳下，腳踏實地朝前邁，認真努力去奮斗，我們才有可能走得很遠，很遠。
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇20
一只烏鴉由于羨慕老鷹的本領(lǐng)，于是拼命練習老鷹的俯沖姿勢。當自以為練得很棒了時，它就去像老鷹那樣捉羊，結(jié)果羊沒有捉到，自我卻被牧羊人捉到了。牧羊人說：“它忘記了自我叫什么�！倍⒆訁s說：“它也很可愛啊!”牧羊人和孩子對烏鴉的看法代表了兩種不一樣的觀點。牧羊人認為烏鴉沒有腳踏實地，因而瞧它不起；而孩子則覺得烏鴉具有勇于追求的精神，因而值得欣賞。我認為，這兩種觀點都有正確的方面又都不全面；由寓言故事推及人生，應(yīng)當將腳踏實地與勇于追求兩種精神結(jié)合起來。
成功的人生歷程必然充滿了追求和拼搏，而一個成功的人士也必然擁有一顆不斷求新、勇于進取的心。從這個意義上說，烏鴉追求新的夢想的愿望和做法，不論結(jié)果如何，都是無可厚非的。當年項羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇的華麗車隊旁發(fā)出了“吾可取而代之”的豪言壯語；周恩來勇于追求，自小就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏愿；霍去病勇于追求，千里奔襲匈奴，立下了赫赫戰(zhàn)功。以上這些人物，用自我勇于追求的夢想和行動，在中華史冊上寫下了自我的英名。
勇于追求是人生的優(yōu)秀品質(zhì)，具有這種品質(zhì)能使我們朝著既定目標不斷努力。但我們在勇于追求的同時，也需要腳踏實地的精神，利用自我擁有的條件，老實做人。
烏鴉勇于追求的精神誠然可貴，但從腳踏實地角度看，它的追求又不免過于盲目。它沒有看到自我和雄鷹力量上的懸殊差別，盲目追求，最終導(dǎo)致失敗。這種不自量力的'事情在歷史上也時有發(fā)生。那個效顰的東施沒有看到自我與西施的差別，盲目模仿，故做嬌態(tài)，被傳為千古笑談；那個邯鄲學(xué)步的燕國人，盲目模仿，忘記自我，給后世留下了深刻教訓(xùn)。以上人物的故事告訴我們，人應(yīng)當腳踏實地，珍惜自我擁有的，從實際出發(fā)，進行創(chuàng)新。脫離實際的“創(chuàng)新”，結(jié)果只能成為簡單的模仿；簡單的模仿，無法從根本上改變自我。盲目追求那些遙不可及的目標，倒不如認真把握好自我已經(jīng)存在的優(yōu)勢和長處。
在提倡創(chuàng)新的今日，我們應(yīng)當把“勇于追求”和“腳踏實地”結(jié)合起來。我們要勇于追求，因為追求能夠使我們提高發(fā)展，能夠使我們的人生充實而完美。同時，我們也要腳踏實地，因為惟有腳踏實地、尊重客觀，我們的夢想才能成為現(xiàn)實，我們的夢想才能成真。
勇于追求和腳踏實地并重，這樣的人生才會創(chuàng)造出別樣的輝煌。
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇21
生活之中，有許許多多的人熱衷于模仿，或是出于羨慕，或是出于跟風，但大多數(shù)的人不過是如古人東施一般，適得其反。
在快節(jié)奏的今天，許多人喜歡模仿成功人士，認為這樣就能讓自己走向成功。
但是，你見過有人模仿比爾·蓋茨的一生，而成了下一個世界首富嗎?所以，我們應(yīng)該做一回自己，守住根本，放棄模仿，走向成功。
中國羨慕西方的繁華富有，兵盛國強，于是在生活之中，處處可見中國人的模仿：有的模仿汽車，有的'模仿手機，有的連衣服也在模仿�！爸袊圃臁痹谠S多人的眼里是中低端產(chǎn)品的代名詞。
于是，相同的產(chǎn)品，“中國制造”可能用料更省，功能更強，但人家還是愿意以高價購買歐美國家生產(chǎn)的產(chǎn)品。
因此，我們不應(yīng)只是一味的模仿，這樣只會令他人更為瞧不起我們。
日本是亞洲唯一的一個發(fā)達國家，同樣也模仿過，他們的工程師，拆開歐美國家的產(chǎn)品分析、模仿-----所作所為，和今天的中國一模一樣。但是，后來他們不這么做了，而是找出歐美國家產(chǎn)品中的缺點，然后組織專家攻關(guān)，從而造出質(zhì)地更為優(yōu)良的產(chǎn)品，并創(chuàng)意頻出。
不斷的創(chuàng)新造就了日本發(fā)達國家的地位，使其在高新科技領(lǐng)域出類拔萃。
一味的進行模仿，只得其形，不得其本，如天龍八部中有小無相功推動的少林武功一樣，只得其形，不得其意。
所以，我們應(yīng)做回自己，守住根本，拒絕模仿，發(fā)展創(chuàng)新精神。
這樣，方能成就中國復(fù)興之夢。
全國新高考Ⅰ卷高考作文 篇22
抬頭不是高傲，只是為了仰望明亮的星空；低頭不是認輸，只是為了看清自己的路�！}記
夢想是這世上最神圣高潔的事物，夢想如云，仿佛伸手可觸，卻又虛幻縹緲；夢想如風，仿佛柔軟順滑，卻又無影無形。我們，正在追求夢想的路上遠行......
夢想既然這般遙遠，在逐夢之路上我們又該如何做呢？
化悲憤為力量。逐夢之路并非無風無浪，一路平坦，每個人在這條路上都會碰到或多或少的困難。有的人害怕遭遇挫折，便一路低頭，小心謹慎。當挫折與之不期而遇，他便一振不起，不再相信所謂的夢想。有的人則堅信夢想，一路昂首挺首，始終看向未知的遠方。即使遭遇挫折，他仍然目視前方，將受挫的悲憤化為自己逐夢的力量，最終到達了夢想的天堂。
偉大的.音樂家貝多芬，在創(chuàng)作了許多著名樂章后失聰，這對他來說無疑是一個沉重的打擊。但他并沒有沉浸在痛苦之中，而是憑著自己對音樂的熱愛，創(chuàng)作出了震驚世界的《歡樂頌》！所以，在逐夢之路上，需要抬頭仰望星空，化悲憤為力量！
化目標為動力。僅僅仰望星空是不夠的，你還要腳踏實地。在逐夢之路上，如果你一直抬頭大步向前走，你會感覺前方的路十分漫長，仿佛沒有盡頭。此時你會厭倦，會灰心喪氣，手足無措。為什么不低下頭來看清自己腳下的路，并完成眼前的小目標呢？如此，你便可以不斷地從每一個小目標的實現(xiàn)中獲得動力，從而向夢想前進。
剛剛加入NBA兩年、拿著最低工資的“臨時工”，卻帶領(lǐng)著狀態(tài)低迷的紐約尼克斯隊連創(chuàng)佳績，登上《時代》雜志封面的林書豪，其成功并非偶然。兩年多來他一直不被業(yè)內(nèi)人士看好，甚至兩度被開除，但他從未言棄，努力打好每一場比賽，做好每一次訓(xùn)練，使自己的球技不斷提升，最終一鳴驚人。所以，在逐夢之路上，需要低頭腳踏實地，化目標為動力！
仰望星空，超越現(xiàn)實的束縛找尋夢想；腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現(xiàn)實。讓我們都在追求夢想的路上走得瀟灑，走得漂亮，從而到達夢想天堂吧！
高考作文寫作技巧
1.一個好的標題
題目是文章的眼睛。一個亮麗的題目，往往給人賞心悅目的感覺。簡潔、清晰、生動、新穎是題目亮麗的要素。一個醒目鮮活的文題，往往是內(nèi)容的高度概括。它可以總領(lǐng)全文，不但會照亮整篇作文，還會照亮閱卷者的心靈。而擬題的技巧多種多樣，有修辭法、公式法、字母符號法等。而修辭法則是最能使題目異彩飛揚的一種。如《在我指頭跳躍的陽光》、《人生若只如初見》、《流淚的紫水晶》、《海棠依舊?綠肥紅瘦?》等，看到這樣的文題。閱卷老師的眼睛怎不會為之一亮?心靈怎不會為之一震?
2.一個好的開頭
一般來說，文章開頭力求做到一簡二美三有哲理。簡，就是開篇語言簡潔，直奔主題。使讀者一目了然；美，就是開頭的語言能給人以美感，或文采斐然，或意境深遠，或情趣盎然，使讀者心靈產(chǎn)生共振。哲理，是一種深度，一種高度，如果都做到了，那效果肯定錯不了。開頭的方法有很多如：趣事，引人人勝；引用名句，起點高遠；排比句，氣勢磅礴；設(shè)問句，發(fā)人深思。高考作文，由于受時間字數(shù)的限制，最好是開門見山，直奔主題。
3.一個好的結(jié)尾
古人云，結(jié)句當如撞鐘，清音有余，結(jié)尾是文章結(jié)構(gòu)的有機組成部分，是文章的收筆處和落腳點，是全文的歸宿。任何虎頭蛇尾的文章，都很難引起讀者的審美情感，很難獲取高分。結(jié)尾的方法也很多：總結(jié)全文，以揭示主旨；展示未來，以鼓舞斗志；抒發(fā)情懷，以增強文章感染力，當然，最好要首尾呼應(yīng)，整合一體。
4.一手好字
見字如見人，一手好字能給人一種很直觀的美感，就算文章寫的不錯，主題鮮明，文字優(yōu)美，意境深遠，但是很難讓人有讀下去的欲望。要記得，書寫是文章的服飾，標點是文章的呼吸，丑陋是永遠打不贏的官司。我們要盡最大的努力展示出自己的書寫水平：一要端正，二要清楚。三要美觀。標點也是文章準確表情達意的工具。不要只是一點到底。不要只會單純地使用逗號、句號，一篇文章，應(yīng)該能夠準確、靈活、生動地使用六七種標點符號。書寫美觀了，感情分也就上去了!
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