1942觀后感

　　觀看完作品之后，內(nèi)心會產(chǎn)生很多感慨，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫觀后感了�？靵韰⒖加^后感是怎么寫的吧，下面是小編整理的1942觀后感，歡迎閱讀與收藏。

1942觀后感1

　　如果說李安以一種帶有魔幻色彩的《少年派的奇幻漂流》講述了關(guān)于人類的心靈史;電影《20xx》以3D版的包裝將人們帶到一個末日。那么，馮小剛類似紀實手法的《一九四二》將觀眾們帶回過去，帶回那段最不堪回首的往事，這是中國電影史上最具靈性的電影

　　從片名上看，《一九四二》年似乎在我們的記憶中并無標志性的事件發(fā)生，就如同馮小剛在開篇贅述的一樣，也許存在世人記憶深處的，有甘地絕食，丘吉爾感冒，卻獨獨不記得在那一年嚴冬的河南，餓殍遍野，有300萬人餓死。如今的人們，似乎很難因為饑寒交迫而因此與電影產(chǎn)生共鳴。在零點的午夜場，大家吹著空調(diào)吃著漢堡爆米花，有些浮躁的落座，欣賞自己的先人“逃荒”的悲慘經(jīng)歷，能有多少感悟不得而知。

　　今天看了《1942》，真的很震撼，內(nèi)心有太多的感觸，好久沒有看過這么深刻的片子了，真的拍得太好了，中國的電影太需要有這樣的影片出現(xiàn)了。影片結(jié)束時，我哭了。情緒很復雜，悲傷、痛苦、同情、無耐好像都不能準確的描述這個情緒，我說不上來，更像是一種慈悲。我也不愿意去太多的思考這個情緒到底是什么，只是讓自己流著淚。

　　回來的路上一直在思考為什么覺得這部片子好看，但也在說，可能很多人會不覺得好看。我也在整理著自己，到底被什么打動了，絕對不只是影片拍得很真實。我在看的過程中，會去自然的對比現(xiàn)在的生活，比起生活在解放前的中國，真的猶如天堂一般。覺得自己太幸福，也感謝共產(chǎn)黨建立了新中國。但越往后面看，我確越多的看到了更深層的東西，當我突然意識到，我們現(xiàn)在的中國去掉經(jīng)濟高速發(fā)展光鮮的外衣后，其實骨子里面的東西，跟1942年居然沒有兩樣時，我不僅打了個寒顫。我腦子里開始浮現(xiàn)出那位外國記者反復問道的一個問題：“怎么會這樣？”

　　一九四二年的河南，中日軍隊在此陷入膠著狀態(tài)，大面積的蝗蟲和旱災使得夏秋兩季絕收。在沒有糧食的日子里，最后的出路就是販人，年輕的閨女媳婦通常被買去周家口等地的窯子。電影中，徐帆飾演的花枝在失去丈夫后，為了孩子能夠有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又將自己買了出去，臨走之時，她對僅處了一天的丈夫說：“你來，我的褲子囫圇(完整)一些，咱倆脫下?lián)Q一下吧�！蹦腥寺犃T，默默無語，只能無能為力的目送馬車離去。

　　天災也許還可以用“逃離”來解決，可是戰(zhàn)爭帶來的傷害卻是避無可避。即使河南已淪為半壁江山，仍是國民政府手里的糧食支柱，從河南征購的.糧食支撐著整個西北的軍隊、官僚和城市。天災來時，農(nóng)民手中僅有的余糧也被搜刮殆盡，軍糧供給亦不可少。當時的國民政府，從蔣介石開始，對于這場饑荒帶來的災難就處于“甩包袱”的態(tài)度。他假裝不相信的態(tài)度也并未避過《時代周刊》記者白修德當面遞上的血淋淋的災情照片，中國人向來就是樂忠于報喜不報憂的。即便是最后撥下的救災糧食，要支付軍糧開始，打點上下級關(guān)系，最后到達災民手中的已是寥寥。

　　1942年在河南發(fā)生的旱災，一千多萬人流離失所，三百多萬人死亡，這到底是怎么導致的？大自然的無情？***的**？蔣介石的昏庸？日本侵略者的殘忍？災民們的愚昧？還是其他什么？

1942觀后感2

　　看完這部電影，感覺就像某些人說的一樣——虐心。從來沒有看過如此讓我心酸的電影，從來沒有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回憶電影中的每個細節(jié)，每個細節(jié)表現(xiàn)出來的某種隱喻，某種內(nèi)涵。

　　當人們最基本的生理需求，“吃”不能被滿足，于是，我們看到了1942年中原大地上的種種罪惡，種種扭曲，種種我們無法想象，也無法體會的感受。感謝劉震云先生完成的這一部調(diào)查體小說，也感謝籌拍這部電影19年的每一位工作人員，他們所做的種種努力，我覺得和在三尺講臺上的歷史老師一樣崇高，讓我們銘記和正視歷史。

　　在吃不飽的情況下人心都是丑惡的，當你能吃飽別人都吃不飽時人心更丑惡，因為人都有欲望。馮小剛最近的兩部“災難片”里開頭都有“你懂的”場景，《唐山大地震》我覺得那完全就是個俗套，而這一次，在我們感覺到“虐心”的同時，已經(jīng)說明了它更加真實，更加赤裸地還原了人性。每個人，在基本需求都滿足不了的時候，心都是丑惡和扭曲的。而這個場景，莫言的小說里有幾乎一模一樣直擊人心的描寫。我想這不是巧合。

　　電影中很多賣自家小孩只為換兩斗米的場景，而狗吃死人的場景，更是讓人膽寒。可是在那個“餓瘋了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孫子這種說出來心都要一抽抽的'故事。我們無法想象，那是一個怎樣的時代。到底是文明時代，還是蠻荒時代，究竟是新社會，還是奴隸社會。 說出來都有一股血腥味。影片中日本長官想出來的狠招給災民發(fā)吃的讓他們?yōu)槿毡救俗鍪�，理由太過充分也太簡單：“他們是中國人，但他們首先是人。”而我說，人是人，但人首先是獸。當日本飛機編隊向雪原中已經(jīng)不是“手里有沒有寸鐵”而是還有沒有力氣站著往前邁步子的中國人投炸彈，掃機槍時，成批成片的中國災民倒下，當雪原已經(jīng)變成“血原”，我相信那些在空中的日本兵體內(nèi)有某種原始的性能被喚醒，某種蠻荒時代的欲望被滿足。人是人，人首先是獸。獸有野性。

　　時刻自詡為“硬漢”，但當張涵予飾演的傳教者逃到一所小教堂，慈愛的神父邊幫他包扎邊和他對話，信仰堅定的傳教者眼神已經(jīng)開始變得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝贏不了魔鬼，那還信他個求！”；當迫不得已的地主老范的女兒自愿“賣身”換米，用“再也不見”來換取父女倆人的活路時，老范噙著淚水，仰天長嘆：“我老范辱沒祖先！”；當栓柱沒能在火車上“拴住”自己的倆孩子，毅然跳下火車找孩子，卻把用老婆換來的糧食落在了火車上，他精疲力盡地追著火車，聲嘶力竭地罵了一句：“火車！”時，我再也忍不住，極力不讓眼淚流出。

　　整個電影的基調(diào)低沉壓抑，對白簡單真實，充分還原了歷史，讓人們仿佛切身回到了那個時代。我們不要讓歷史埋沒，要讓歷史永遠銘記在我們的心里，永遠不要忘記歷史帶給我們的教訓和傷痛。

1942觀后感3

　　看完這部電影，感覺就像某些人說的一樣——虐心。從來沒有看過如此讓我心酸的電影，從來沒有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回憶電影中的每個細節(jié)，每個細節(jié)表現(xiàn)出來的某種隱喻，某種內(nèi)涵。

　　當人們最基本的生理需求，“吃”不能被滿足，于是，我們看到了1942年中原大地上的種種罪惡，種種扭曲，種種我們無法想象，也無法體會的感受。感謝劉震云先生完成的這一部調(diào)查體小說，也感謝籌拍這部電影19年的.每一位工作人員，他們所做的種種努力，我覺得和在三尺講臺上的歷史老師一樣崇高，讓我們銘記和正視歷史。

　　在吃不飽的情況下人心都是丑惡的，當你能吃飽別人都吃不飽時人心更丑惡，因為人都有欲望。馮小剛最近的兩部“災難片”里開頭都有“你懂的”場景，《唐山大地震》我覺得那完全就是個俗套，而這一次，在我們感覺到“虐心”的同時，已經(jīng)說明了它更加真實，更加地還原了人性。每個人，在基本需求都滿足不了的時候，心都是丑惡和扭曲的。而這個場景，莫言的小說里有幾乎一模一樣直擊人心的描寫。我想這不是巧合。

　　電影中很多賣自家小孩只為換兩斗米的場景，而狗吃死人的場景，更是讓人膽寒�？墒窃谀莻�“餓瘋了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孫子這種說出來心都要一抽抽的故事。我們無法想象，那是一個怎樣的時代。到底是文明時代，還是蠻荒時代，究竟是新社會，還是奴隸社會。 說出來都有一股血腥味。影片中日本軍官想出來的狠招給災民發(fā)吃的讓他們?yōu)槿毡救俗鍪�，理由太過充分也太簡單：“他們是中國人，但他們首先是人�！倍�我說，人是人，但人首先是獸。當日本飛機編隊向雪原中已經(jīng)不是“手里有沒有寸鐵”而是還有沒有力氣站著往前邁步子的中國人投，掃機槍時，成批成片的中國災民倒下，當雪原已經(jīng)變成“血原”，我相信那些在空中的日本兵體內(nèi)有某種原始的性能被喚醒，某種蠻荒時代的欲望被滿足。人是人，人首先是獸。獸有。

　　時刻自詡為“硬漢”，但當張涵予飾演的傳教者逃到一所小教堂，慈愛的神父邊幫他包扎邊和他對話，信仰堅定的傳教者眼神已經(jīng)開始變得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝贏不了魔鬼，那還信他個求！”；當迫不得已的地主老范的女兒自愿“”換米，用“再也不見”來換取父女倆人的活路時，老范噙著淚水，仰天長嘆：“我老范辱沒祖先！”；當栓柱沒能在火車上“拴住”自己的倆孩子，毅然跳下火車找孩子，卻把用老婆換來的糧食落在了火車上，他精疲力盡地追著火車，聲嘶力竭地罵了一句：“火車，親娘！”時，我再也忍不住，極力不讓眼淚流出。

　　整個電影的基調(diào)低沉壓抑，對白簡單真實，充分還原了歷史，讓人們仿佛切身回到了那個時代。我們不要讓歷史埋沒，要讓歷史永遠銘記在我們的心里，永遠不要忘記歷史帶給我們的教訓和傷痛。

1942觀后感4

　　我一直認為馮小剛導演是個有悲憫之心的人，他關(guān)注的從來都不是大人物的取舍，而是小人物的喜怒哀樂。

　　我其實只看過馮導的兩部電影，一部是《芳華》一部便是這部《1942》，《芳華》講的是在1970年至1980年的軍隊文工團的故事，而《1942》則取材于真正的歷史事件。

　　我小時候就曾聽家里人說過，河南有一年鬧旱災，死了幾百萬人，那會兒我還很天真的問：為什么會死呀？家里人告訴我：因為沒有吃的。怎么會沒有吃的呢？因為旱災，地里產(chǎn)不出糧食來，還有蝗蟲把糧食都吃了，人們剛開始吃樹皮，后來吃觀音土，將人活活脹死了，更多的人是被餓死的。而電影《1942》便是描述了這樣的人間地獄。

　　《1942》開頭講的是在旱災已經(jīng)發(fā)生的時候，有一家范姓地主，因為儲存了很多糧食，所以他們對這場旱災并不在意。

　　開頭范老爺在巡視糧倉，同時吩咐下人看好糧倉，而范少爺卻在想著與前來借糧的花枝交好，正在二人糾纏的時候，刺猬帶著一群土匪前來借糧，說是借糧，其實更多的.是為了搶糧。

　　當晚，土匪與范家發(fā)生了激烈的沖突，糧食被搶走了，房子被燒了，兒子也被殺死了，范家也走向了逃亡之路。但在范老爺看來，他們與真正逃荒人不同，他們是避難，不是逃荒，因為他們有糧食，有馬車，還有仆人。

　　他們與花枝一家碰到了一起，并約定同時逃難。

　　花枝一家很幸福，花枝漂亮，知趣，而且對生活充滿希望，在逃難的時候，穿上了自己新婚的衣服，以圖一個好的兆頭，但實際上這條路就是一條不歸路。

　　而花枝的男人瞎鹿是個很能干的人，他隨手可以做個很好看的風車，還可以拉弦子。

　　人們的逃難開始了，在最初，家家都有些余糧，所以大家都不會發(fā)慌，花枝可以顯出自己有些仇富的本色，星星也可以養(yǎng)著自己的黑貓，并且賭氣說自己不吃飯，人們還沒有認識到逃難的困難。

　　逃難哪有那么容易？漸漸的，花枝一家首先沒有了糧食，瞎鹿的娘也生病了，瞎鹿便想著將自己的孩子賣掉，花枝卻不同意，最后還是范老爺將三斤小米借給了他。

　　而范老爺一家又遭遇了一次磨難，在日本戰(zhàn)機轟炸后，糧食和馬車都被逃亡的軍人搶走了，沒有了糧食，范老爺一家也成了逃難的了。

　　在路上，少東家的妻子生了一個兒子，范老爺給他取名為留保，希望他能存活，留住范家的血脈，這時所有的人都知道了逃難的苦，星星不再是高高的大小姐，而成為一個餓著肚子的女孩，她狠心將自己的黑貓殺掉，并將自己的書當作柴火燒湯喝，她一言不發(fā)，沒有一滴眼淚。

　　但黑貓也無法挽救這些人的命，夫人死了，少奶奶死了，瞎鹿死了，一個接一個死去，狗吃著路邊的人肉，眼睛變成了狼的眼睛。

　　死的人已經(jīng)離去，活著的人卻要飯吃，沒有了糧食，賣女人，星星被賣了，念過書，會識字，是大戶人家的孩子，好賣，賣了五斤小米，花枝卻不行，她有兩個孩子，沒有人要，所以她嫁給了栓柱，將孩子托付給了他，賣了三斤小米。

　　兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一家子人，最后孑然一身。

　　沒有更多的渲染，只是陳述事情的經(jīng)過，卻讓人感到那么悲傷。逃亡的路上是沉默的，每個人都省著力氣往前走，他們穿著灰色的破舊的棉襖，緩慢的行走在白茫茫的大地上的，低著頭，臉上都是沉重的表情，沒有人笑也沒有人苦，有的只有麻木。

1942觀后感5

　　周六的下午，懶洋洋的陽光灑下來。隨著我懶散的步伐，走進“奧斯卡”影院，來看我期待已久的大片《1942》。小安是一名傳教士，篤信上帝。他看到一群饑餓的民眾到財主老范家，想混口飯吃。不料東家欲報兵，一場打斗開始，死傷無數(shù)。老范的家被燒，兒子被殺，糧食財物在混亂中丟失不少。一邊是被侵犯的無辜財主，一邊是饑餓的可憐災民。該同情誰?憐憫誰?

　　小安說財主沒有信仰，沒有聽從上帝的旨意。在逃荒的路上，他一直勸說災民信教，為死去的災民做彌撒。在他心中，上帝是最崇高的。一路上，天天看到流離失所的災民饑寒交迫，日本的飛機毫不留情的扔下炸彈，軟弱無力的災民被欺壓。在這些災難面前，上帝似乎沒有幫上一點忙。見到神父梅甘時，他不禁說出他們的'疑問，這里發(fā)生的一切上帝看得到嗎?既然能看到為什么什么都沒有做?上帝如果斗不過魔鬼，那信他有什么用?心中的信仰在現(xiàn)實面前崩潰。其實信仰只是內(nèi)心的一個支柱，它并不能對事情發(fā)展變化做出直接的幫助，只能讓內(nèi)心平靜，增加面對一切的勇氣。在這條逃荒路上，我很少看到有溫情的地方。

　　災民的身體一天癟似一天，身上的棉衣棉絮都漏了出來。災難讓大都數(shù)人變得麻木，感情變得淡薄，饑餓激發(fā)了人最原始的欲望，每個人心里想的都是自己親人的安好，別人如何無所謂，所以就出現(xiàn)了像老馬這樣的人。老馬原來是縣衙的伙夫，在逃亡路上做了巡回法庭的庭長。在他眼里這場災荒挺好的，他只期盼著在這場災難中折騰些成績，希望在災后可以升官發(fā)財。沒想到后來日本兵來了，他仍然是一介伙夫，還得夾著尾巴做人，將尊嚴踩在腳下。

　　看到這里，我的眼眶微微泛起了漣漪，這些場景深深觸碰到我內(nèi)心的柔軟，讓我陷入沉思中。我不知道到底是三百萬同胞撕心裂肺的呼喊還是我們落后的國力和虛無的戰(zhàn)斗力讓我濕了眼眶。我以為只有高聲吶喊“還我河山”就是愛國，這部影片深深刺痛了我的心，我終于認識到愛國不是高聲呼喊就可以，它是要刻入靈魂、深入內(nèi)心、付諸行動才可以的。終于明白，我的愛國情懷是如此的淡薄。

　　作為中學生的我，在內(nèi)心深深的埋下用行動愛國的種子。每當我看到那抹艷紅置于桿頂，它飄揚，它鮮艷，它是中國革命戰(zhàn)士用鮮血染紅的，曾經(jīng)被欺凌的祖國在先驅(qū)們的斗爭中獲得重生，那五顆異常閃耀的黃星映入眼簾，他不只是國旗，更是億萬先驅(qū)熱愛祖國而跳動的心臟。內(nèi)心不禁生發(fā)對他們的崇敬，對祖國的熱愛。

　　身為一名中學生，我做不到像文學家一樣歌頌祖國，我也做不到像科學家一樣為國研究，我更做不到像革命烈士一樣馳騁沙場、然而，我依舊愛我的祖國，我在心里吶喊，在心底祝福，用我自己的方式愛我的祖國。

　　俗話說：“少年興，則國興”。未來的時間里，我一定努力學習科學文化知識，為以后投身社會主義建設打下基礎;聽取老師的教誨，做一個高素質(zhì)的人，成為國家的棟梁之才;一定積極參加各項活動為自己積累經(jīng)驗，為國家的富強貢獻自己的一點力量。

　　是的，我就是這樣愛我的國家。

1942觀后感6

　　1942年離我們并不遙遠，但我卻不知道這段與災難有關(guān)的歷史。關(guān)于上世紀“40年代”的歷史知識，幾乎全部與戰(zhàn)爭有關(guān)。關(guān)于42年，我與許多人一樣，只知道那是一個“抗日”的年代。不知什么原因，河南那場慘絕人寰的災難竟然就這樣被湮沒在戰(zhàn)爭的硝煙與迷霧中。

　　今年10月，我剛?cè)ミ^河南，隨先生去參加他南陽同學孩子的婚禮，當然讓我前往的真正動力是千年南陽的吸引，那里有武侯祠、有漢畫像石博物館、有獨山玉石……那次旅行是乘火車去的，沿途只見麥收過后的田野一片安寧，處處顯示出豐收過后的沉穩(wěn)。感覺中，那片土地雖沒有江南水鄉(xiāng)的靈秀，卻有著華北平原的.厚實，就像河南人待客的大碗燴面，那是一種實實在在的感覺。

　　難道在這樣的土地上，在70年前，真發(fā)生過這樣慘絕人寰的災難：一千萬人流離失所，三百萬人餓死？！

　　電影震撼的場面是日軍轟炸。這個電影這個方面在技術(shù)角度說真的不亞于美國大片。但正是這種幾乎無法區(qū)分真假的鏡頭，讓現(xiàn)在過著舒適日子的我們體會到什么是戰(zhàn)爭，什么是民族的苦難。

　　朋友問我，你看1942時候哭了沒有？我說哭了，哪有不流淚的。只是馮小剛有時候用苦笑讓人們減少壓抑。影片中用性的欲望展示中華民族生生不息的源泉。徐帆的表演，把中國婦女，母親的形象演繹得淋漓盡致�？此拼忠�，卻是中華民族母親的真實寫照。

　　電影中讓我意外的是能看到我一直想知道長什么樣的張道潘，因為我讀大學的時候看過一本書叫《生死之戀》，是徐悲鴻的前妻蔣碧微寫的。其實就是這個時候的事情。在大災難片展示這些困難的民眾逃荒的時候，我聯(lián)想到張道潘和蔣碧微這個時候應該是在戀愛，每天一封情書。后來這些情書被蔣碧微整理出那本《生死之戀》。達官貴人可以風月談情，在河南那地方，卻是大隊伍的逃荒難民死的死，亡的亡。

　　看完電影回家，路上，我比照自己居住的城市來衡量這個數(shù)字（罪過），不寒而栗，不敢往下想。這場災難到底是天災還是人禍造成的，人們在問，影片《1942》也在問。尋找這個問題的答案正是影片試圖演繹的目標。

　　“天無絕人之路”，這是中國人在天災面前的自勵之語，在天大的困難面前，中國人勇于抗爭，先輩們曾經(jīng)“走西口”，“闖關(guān)東”，“下南洋”……，給后人留下了一個個驚心動魄的與命運抗爭的故事。

　　但1942年的河南，更是一個“人禍”的地域。受旱災的難民們不但得不到救濟，還被逃離戰(zhàn)場的軍隊搶掠，最后被當成包袱甩給了侵略者。

　　在這樣的困境中，身邊的親人一個一個倒下去，人們在未知前路的道路上跋涉著。凄慘的場面一個接一個，而更為慘烈的是影片中反映的人性撕裂。在絕境中，人們只有把自己撕裂了來尋找活路。

　　為了老父親也為了自己有一條活路，女兒星星把自己賣了，她曾是知書的女學生；為了孩子母親枝花把自己賣了；為了保命伙夫老馬為侵略者賣命，受盡屈辱；還有人食人……

　　于是《1942》的色彩從頭到尾似乎只有破棉襖的黑色與塵土的灰黃，反映陪都重慶的政治活動有彩色但并不光鮮。

　　看完電影快一天了，留在腦海里的還是《1942》的漫天塵土，還是把沉默變成文字宣泄在紙上吧，以此來祭奠離我們遠去的那場災難。

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