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愛像死亡因為結(jié)局令人無法抗拒的散文
持續(xù)接近一個月無法安眠，有半個月是因為工作上的事，常常半夜里被惡夢糾纏，然后驚呼著醒來；后半個月已不再有惡夢，只是每天凌晨一定會突然醒來，便再無睡下去的可能，只得靜靜等待綿長的夜晚與美麗陽光間的接力。
我想我已經(jīng)很疲憊了，心靈與身體。
最近一直在念叨的一個詞兒就是-----輪回。我沒念過佛經(jīng)，也不太懂得佛，但我知道輪回，不生不滅，周而復(fù)始。這涉及生命、以及生命的過程；我之所以把 “生命”與“生命的過程”分開來定義，是因為人的一生便是一個漫長的輪回，由生到死，由零歸零------每個人的開始與結(jié)局都是一樣的，只是時間長短不同，過程迥異，這個周期便是生命的過程；每個人生下來與死去時都將一無所有，所以佛說“萬法平等，眾生平等”，這才是我們所說的“生命”。
我們所糾結(jié)的、掙扎的，并不是“生命”本身，因為每個人的“生命”早已被限定，長不過百年；叫我們痛苦或者快樂的，是“生命的過程”，而在這有限的時間內(nèi)，過著怎么樣的人生，則每個人都有不同。佛說“放下、自在”，因為了悟最終塵歸塵、土歸土，所以不必聲色犬馬、不必爭名奪利；生命最終必定進入下一個輪回，但身心靈的修練，可以叫我們避免再陷六道輪回之苦，進入“色即是空、空即是色”的無塵境界。
朋友學(xué)哲是篤信佛教的人，曾經(jīng)我們就“六道輪回”的問題探討了很長一段時間，仿佛他的最終目的就是為了修往生來世之福、免六道輪回之苦，同時他也開誡身邊的朋友向佛、念佛，卻是用了一些極其“實用”的伎倆，也有一些人，有很大一部分人，是因為心有所有求、有所愿，才跪倒在菩薩面前，學(xué)哲說，“臨時抱佛腳” 也是好的，佛心慈悲，哪怕一丁點善念，菩薩也是照單全收的。我立在那里，輕輕地笑。
笨笨不信佛，那日，我們兩人在陽臺上一塊陽光底下席地而坐，說起對生命的態(tài)度，或者說，用世俗的角度看，是生活的責(zé)任感。他承認自己是一個責(zé)任感并不是很強的男人，包括工作、生活、甚至對于自己。因為在很年輕的時候便目睹了生命的無常，一一夜之間，生命就那樣毫無預(yù)兆地消失；如同海邊的一堆細沙，海水每涌上來一次，便帶走一些，有些人的沙堆大些，有的人少些，甚至少到一次便被全部帶走。因為誰都不知道明天死亡跟太陽哪一個先到來，所以，盡己所能地做自己想做的事，過自己想過的閑散生活，便是他人生的全部意義。我坐在地上，全身冰涼。
我不敢說自己是一個有佛緣的人，但在高堂廟宇里，聽那些木魚響、頌經(jīng)聲，卻是立時可以叫我的心平靜下來。常常一個人對著佛像凝視，嘴角忍不住彎出一個笑來，我想，那應(yīng)該就是所謂的“歡喜心”。佛堂、木魚、頌經(jīng)的莊重，令人心神俱靜；菩薩的慈悲、仁厚，令人滿心歡喜，我什么都不必說，更無所求，卻心甘情愿在佛前跪下。佛不求人跪或者信，佛渡有緣人；其實佛并沒有“渡人”的能力，佛只告訴你“自渡”；或者說，佛也是凡人，每一個凡人都是佛；你心自在，便能放下，你若放下，便能成佛；你若成佛，渡化眾人，即成真佛。
人生，有太多東西是我們無法選擇或者抗拒的，比如生命的長短、來生的輪回。我在三十歲的時候，體驗了生命當(dāng)中最大的一次顛簸。那一天，我在家里一邊整理父母年輕時的照片，一邊跟他們聊他們小時候的往事，一幕一幕，從嬰兒到風(fēng)華正茂，再到現(xiàn)在無力得如同嬰兒，生命以如此慘烈的方式輪回，不必等到來生，此時此生，便可目睹。而在于我，從兒時被他們照顧，到三十歲時照顧他們；從兒時被他們一寵一愛，到三十歲時一寵一愛他們；從兒時他們買玩具哄我開心，到三十歲時我買東西哄他們開心；如果我的生命周期是六十年的話，那么我剛好走到分水嶺，剩下的生命過程，我似乎可以預(yù)見。如果沒有“放下”、“淡然”，必定苦楚無比，
所以在這樣一個不眠的清晨，我坐在電腦前，敲下這些文字，以備自己沒有勇氣的時候，還能夠保持起碼的清醒。
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