看望中國現存最陳舊的山神廟的散文隨筆

　　今年清明時節(jié)，我曾去長江三峽工程壩區(qū)，特地探訪了黃陵廟。黃陵廟是很悠久的名勝古跡，但是它到底是一座什么廟，人們并沒有完全說清楚。一般都說它是祭祀大禹治水的神廟，其實探根溯源，它是一座中國現存最古老的山神廟。

　　山神廟，原本是古人將山岳神化而加以崇拜的一種祭祀場所�！抖Y記。祭法》云：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神�！痹谥袊�，有關山神的傳說源遠流長，虞舜時即有“望于山川，遍于群神”的祭制。成書于二千多年前的《山海經》，就已記載了有關山神的種種傳說�！短�平廣記》里也收錄了大禹囚禁商章氏、兜廬氏等山神的故事。《五藏山經》里還對諸山神的狀貌作了詳盡的描述。后來一些民間傳說和書籍中也提到不少地方有山神廟，比如人們熟悉的《水滸傳》中林沖風雪山神廟，但歷史悠久而且保留至今的，我認為唯有三峽庫區(qū)的這座黃陵廟。

　　黃陵廟古稱黃牛廟、黃牛祠，又稱黃牛靈應廟，是因為古人看到黃牛巖上有貌似黃牛的圖像而祭祀的�！独m(xù)修東湖縣志》明確記載：“神像影現，猶有董工開導之勢，因而興復大禹神廟，數千載如新�！贝藦R實為始建建于春秋戰(zhàn)國時期的山神廟，附會為神牛助大禹治水的傳說。廟中尚存一塊諸葛亮為重建黃牛廟而撰刻的《黃牛廟記》碑文云：“……古傳所載，黃牛助禹開江治水，九載而功成，信不誣也，惜乎廟貌廢去，使人太息，神有功助禹開江，不事鑿斧，順濟舟航，當廟食茲土，仆復而興之，再建其廟號，目之曰黃牛廟�！�

　　黃牛廟歷來受到人們的祭祀，而且多次修復擴建。宋代歐陽修和陸游都在詩文中都有親歷見證，明清時期特別是現代更是有過多次大規(guī)模的修復擴建。但是在歷次修建中，人們只注重了紀念大禹和諸葛亮，建有禹王殿和武侯祠，忽略了關于“神�！眰髡f的初衷，掩蓋了它作為山神廟的文化源頭。

　　現存的黃陵廟是三峽庫區(qū)最大的古建筑，具有幾千年歷史，這里不僅保存有大量珍貴的有關長江三峽特大洪水水位等重要的水文遺跡和實物資料，還保存著大量的文物遺存。它在修建大壩后沒有被淹沒，原地保留下來，這樣的名勝古跡在庫區(qū)旅游景點中是彌足珍貴的，而探索和恢復它古老的歷史文化價值也是很有必要的。

　　我驅車進入三峽壩區(qū)里的三斗坪鎮(zhèn)，看到現在整個景區(qū)的外觀比過去更加引人入勝了。黃陵廟背后的黃牛巖巍峨顯赫、那巖石絕壁上的神牛圖像已經難以辨認，但依然讓人敬畏。而峽谷江岸的整個三斗坪鎮(zhèn)已經修建成白壁黛瓦的仿古模樣，黃陵廟山門也修葺一新，熠熠生輝。可見這幾年有關部門確實加大了投入，在景區(qū)建設和景點文物維修上下了很大功夫，顯得卓有成效。于是我和家人懷著興奮的心情買票進入黃陵廟，一進門就說：我想看看你們這里最有價值的文物！一位負責解說的小姐很湊趣地應聲道：好，我可以帶你去看看。

　　然而看的過程卻讓我有些失望。我們首先參觀了禹王殿，看了看那些明代建筑留存的楠木柱特別是兩根保留水文標記的原物，后來也邊走邊看了一面山墻上嵌有老建筑用過的灰磚，碑廊里有好多石碑；但讓我參觀的重點，卻是兩株千年鐵樹、一頭千年（實際300年）神龜。特別是觀看神龜很蹊蹺，摸了龜背拈了銅錢之后，還莫名其妙地讓我進里面屋里，一位非僧非道的人問了我的年齡，講了一些似乎有關運程的話。然后他就拿出一個冊子要我簽名。我填寫了姓名籍貫，沒想到那人又指著上欄別人寫有的數字說：你就寫3.99吧。我感到很意外，但這時也不好拒絕，只好寫了1.99，付了200元現金。

　　要說，整個過程也沒有什么大問題。我是散客，不是團隊，人家也不知道我是個文史愛好者，導游解說又是免費的，隨便一點也情有可原。就是摸神龜算命捐錢，也可以說是我自愿的。我之所以感到失望，主要是感覺作為文物價值很高的名勝古跡，沒有充分發(fā)揮“正本”的優(yōu)勢，反而舍本求末，有些可惜。

　　那么，“正本”是什么呢，就是廟里的那些文物古跡。其實，黃陵廟的“正本”是很雄厚、潛力很大的。比如關于黃陵廟的來龍去脈，涉及到黃牛巖上的神牛圖案和大禹治水的傳說，以及歷朝歷代的廢興沿革等等，應該有所說明。主體建筑禹王殿，是明代建筑的木架結構，梁枋柱礎檐匾上的明清題刻，還有那兩根保留有1870年歷史水文記錄的楠木柱，文物價值都很高，不僅要著重向游客詳細解說，還可以印制圖文彩冊出售。碑廊里那些碑刻，特別是刻有諸葛亮《黃牛廟記》的那尊，還有刻有酈道遠、李白、杜甫、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、陸游、王士禎、李拔、張向陶等古代名家詩文和洪水水位記錄的，也都很珍貴，可以適當修復，便于觀瞻，還可以拓印出售，但現在上面都蒙著泥土。還有當年歐陽修游黃陵廟的詩《黃牛峽祠》，蘇軾撰寫的關于歐陽修游黃陵廟文章，陸游《入蜀記》里關于黃陵廟的記錄，以及歷代文獻方志中大量有關黃陵廟的記載，都可以集納成冊出售。

　　除了利用好現有文物之外，還可以注意開發(fā)新的文物。黃陵廟自春秋發(fā)跡，漢代成廟，唐以后至明清各代都曾多次重建，很可能還可以找到過去的遺物。比如宋代廟前曾有兩匹石馬，歐陽修看見其中一匹石馬缺了一只耳朵，后來陸游也看見過，據說在重建中也曾發(fā)現其蹤跡，如能發(fā)掘出來加以修復，那也將是重要文物。武侯祠雖說是重建的，但那棵傳說是諸葛亮手植的鐵樹和古井還是可以突出展示的。黃陵廟東側還有夏代文化遺址，出土有二里頭文化的器物，即新石器時代的文化遺存，也可以充實在內展出。

　　我認為最重要的，還是要彌補和強調一下此廟作為山神廟的歷史源頭。黃陵廟紀念大禹治水和長江水文的意義固然很重要，但它在古代歷史文化上的價值也是不容忽視的。我認為，黃陵廟即便附會大禹（諸葛亮），也應是山神廟，而且是現存中國最古老的山神廟，這樣才能顯見它的歷史文化價值。

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