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文字是心歷的修行散文
天地悠悠盤古開天,相傳倉頡是炎黃子孫造字的鼻祖。真也好神也罷,從結(jié)繩記事開始,人們不斷發(fā)明豐盈著文字的范疇。象形甲骨、木牘竹簡、真草隸篆、簡繁同存,歷經(jīng)無窮奧妙演繹,文字從符號升華定格成生活中須臾不可離的工具。細(xì)細(xì)想來,人類本身就是天地造化的精靈,而支撐人類生存的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,除了上蒼賜予的天空大地空氣與水,哪件事兒都是偉大的發(fā)明創(chuàng)造和一個(gè)個(gè)光耀的里程碑。
有了文字,語言形成記錄,有了文字,歷史成為書卷,一個(gè)朝代化為一個(gè)典故,一段歷史濃縮成一個(gè)成語,逝去的時(shí)間與曾經(jīng),活生生的駐留在文字碼砌的長卷中,蜷縮在厚厚的書頁里。打開它研讀,追尋它叩問,字里行間藏秘密,一筆一劃是結(jié)晶。
別以為我們自小開始學(xué)習(xí)文字是一件正常的事情。在今天看來讀書學(xué)習(xí)人之常情,但古往今來走到這一步需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐;字甑娜藗儗Υ擞洃洩q新,識文斷字較前往往是一種奢侈。再往前推,文字更是與百姓無緣,泱泱華夏文字就是百姓與上層的一個(gè)分界線。寒窗苦讀爬的是書山文海,金榜題名享的是榮華富貴,文字在一個(gè)很長的歷史區(qū)間是改變?nèi)松牡旎<词沟搅巳缃,再高的知識和科研成果,也得用語言組成的精華‘論文’來表達(dá)。
動筆的前提是動腦,素材是文字的基礎(chǔ),應(yīng)用的技巧是關(guān)鍵。不禁想起,司馬遷著《史記》時(shí)已經(jīng)是彌補(bǔ)前朝的缺憾了。為了豐富詳實(shí)史料,他曾歷盡千辛萬苦到炎帝、黃帝、蚩尤三祖大戰(zhàn)的涿鹿之野實(shí)地考察,即使這樣,在某些問題上也難免會引起后人的質(zhì)疑。譬如在描繪涿鹿大戰(zhàn)的場景時(shí),虎、熊、羆、貅、貔、貙等上陣助戰(zhàn),這就有了神話的色彩。不過,捕獵后用不完待宰,逐漸豢養(yǎng)成家畜亦是歷史的事實(shí),虛構(gòu)的藍(lán)本也就有了可信的依據(jù)。
正是有了前人的著書立說,我們才有了四書、五經(jīng)、二十四史等一大批經(jīng)典之作。老祖宗發(fā)明了文字,用文字匯成的這些經(jīng)典,是華夏子孫享用的放之四海皆準(zhǔn)的財(cái)富。先賢創(chuàng)造的文體規(guī)范模本,是后人所遵循的。文字不僅是束之高閣更是具有生活蘊(yùn)意的。交流、傳遞、溝通;書信、公文、表達(dá);不知從何起,詩詞歌賦成為高雅,這比寫真的史書記載要寬泛的多。可以以史為鑒,可以現(xiàn)場發(fā)揮,可以虛構(gòu)比擬,可以抒發(fā)情感。盛唐是一個(gè)歷史朝代,但人們更多的還是記住了唐詩。魯迅先生說過:“我以為一切好詩,到唐已經(jīng)做完,此后倘非能翻出如來掌心之齊天大圣,大可不必動手!彪S便擷取一句詩仙李白的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,這浪漫的情懷,獨(dú)到的視角,夸張的比喻,珠璣的字句,誰人說這不是千古絕句呢。
唐詩宋詞是后人望塵莫及的豐碑。一字一意,幾字成章,寓意內(nèi)涵,天機(jī)莫測,對先人的國文高度,只能是頂禮膜拜了。真的想穿越時(shí)空看看當(dāng)時(shí)的人們怎樣說話,怎樣的之乎者也,平民百姓怎得交往,當(dāng)時(shí)的白話是怎樣說的呢?
散文、小說、劇本同樣是文字表達(dá)的形制。這些,我們都可以從先人的文字中找到模本,人與人交往需要語言,需要文字。語言就是生活,文字還是生活,語言與文字是口與筆的表述形式,沒有貴賤之分。它是平庸的也是偉大的,讀書破萬卷下筆如有神,從古至今文字的排列碼砌就是一門學(xué)問。拙嘴笨舌涂涂抹抹,口若懸河妙筆生花,一樣的事一樣的情,不一樣的表達(dá)不一樣的文筆,歷史演繹出文治國武安邦的定義。
書法是文字形意的表現(xiàn),伴之隨行的筆墨紙硯文房四寶是我們中華所獨(dú)特固有。華夏的大一統(tǒng)很大程度上是地理、文字的統(tǒng)一,書法的延續(xù)發(fā)展更是不受朝代更迭的制約?吹矫P書寫的方塊字就看到了華夏的文明,看到宣紙的浸潤聞到墨香就找到了我們的根。
其實(shí),我們無時(shí)無刻不生活在語言和文字中。最近在電視上看到了‘漢字聽寫’,看到了‘成語英雄’,看到了老祖宗發(fā)明的漢字又回歸到我們的生活中。不能不說,愛好文字的人思維比較活躍,愛思考,愛對著熒屏訴說,在現(xiàn)實(shí)生活中還是比較文質(zhì)的。
一杯清茶一棵香煙,酸甜苦辣人情冷暖,山清水秀大好河山,小事大情閃光瞬間,是是非非家長里短,兒女情長家鄉(xiāng)童年,吃喝拉撒米面油鹽,品味人生筆下淌言。與文字為伍是靜心的,與文字交談是愜意的,文字的排列是思維的定格,流淌的文字是心歷的修行。
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