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癡夢(mèng)一生散文
與佛或許有緣。
有一種念——脫離塵俗，與佛相守。而每日泛泛于世間，被七情六欲所困。終有一夢(mèng)，所思得以實(shí)現(xiàn)。慢慢訴來(lái)，廖慰此念。
（一）野山寺
前生因緣今世淡，步入空門守佛顏。遠(yuǎn)山古寺留新丁，獨(dú)挑禪燈坐蒲團(tuán)。
拂去了塵事的煩雜，攜一副皮囊，獨(dú)步入深山。在幽幽深谷處，有泉水潺潺，有鳥語(yǔ)花香，有綠意安然。在山之腹地，林之深淵，有一古寺，因久無(wú)人住，早已蒼涼。寺旁有諸多參天大樹，高入云端，滿身蒼桑。入門的小徑長(zhǎng)滿了苔草，盡頭，就是那舊了的寺門，早已破敗不堪。我決然邁入這空空的佛門，理去佛身的落塵，掃去庭堂的積灰，修理破舊的一切，這小寺原來(lái)依然清靜而又高遠(yuǎn)。在哪寺內(nèi)深處的藏經(jīng)閣內(nèi)，也擺了諸多的佛言，沐手翻開，依舊清晰入目。今后，這便是我的庇身之所，修性之居。每日出寺采果，夜來(lái)沐浴誦經(jīng)。不亦樂乎！
在寺后山，有一處懸崖，山頂?shù)娜匝逻吢湎�，化成一縷瀑布，潺潺而下，雖無(wú)澎湃的氣勢(shì)，卻也別有境趣。除卻身上的俗衣，躍入山下的小池，把自己洗個(gè)干凈，先把身上的污濁除去，還自己一個(gè)無(wú)臭無(wú)味的身軀。洗凈頭上的落塵，理順漸白的須發(fā)，上岸來(lái)，抖落這潔世的水，換上寺內(nèi)久無(wú)見日的僧衣，與那水鏡望去，儼然就是一個(gè)僧。
滌凈塵世塵，還我自來(lái)身。獨(dú)坐守禪堂，再了世塵魂。
年復(fù)一年，日復(fù)一日。春去秋來(lái)，花開又?jǐn)��；腥蝗胂删�，身輕心自在。餓來(lái)有仙果，渴了飲山泉。夜臨伴明月，靜心參禪言。眼觀鼻，口默心，魂游極樂，神參佛，一點(diǎn)一滴凈俗念。
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每日晨早，天還沒亮，寺院內(nèi)的古樹上就落滿了百鳥，唧唧聲一片�？磥�(lái)這清靜不是來(lái)自于身外了，耳聽到的會(huì)是真實(shí)的世界？那渺渺之音不也在耳邊嗎，既然心空，為何要頌?zāi)欠鹨簦菫榱苏诒螇m囂？禪，也需慢慢修。
起身，來(lái)到庭院。天空中月隱星稀，東方一抹霞光正要輝煌。舒展一下筋骨，深吸這幽幽深谷中的靈氣，心胸豁然開闊。遠(yuǎn)山晨霧繚繞，山頂高遠(yuǎn)，似隱似顯，一定是那神仙的倦所；近處，蒼蔥的大樹，一頭扎進(jìn)了淡淡的晨暮中。草葉上占滿了露珠，越集越大，嘩啦一下墜落下來(lái)，浸入土中失去了身影。鳥兒依舊歡快，只是不知在爭(zhēng)論些什么。但只眼前的一番光景，就使人心怡，行修的努力可也在繼續(xù)？
半開的寺門依舊半開，看來(lái)這佛門難進(jìn)。沿寺慢跑，是每日的晨練。從寺門到寺門，一圈一圈，不久就有了一條小路，這路是我的路，沒有終點(diǎn)沒有起點(diǎn)，隨身而去。路是走出來(lái)的，佛也是修來(lái)的？還是心中有佛即可佛？有則有，無(wú)則無(wú)，一切在各自的心中。這幽幽的寺院已印在我心里了。
活動(dòng)了筋骨，回寺再修禪。忘我，無(wú)我，一切皆空。坐在佛前，參詳容顏，可你依然：身坐蓮花，手拈佛指，面露祥光，眼觀口，口參心，一言不語(yǔ)。即是佛，為何有身、有形、有顏、有容，哪佛不是在心中？看來(lái)這佛也非飄渺虛幻。
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院內(nèi)東側(cè)，東墻邊有一水井，井口高出地面約半米，圍井口用一圈大理石砌成，因久無(wú)人使用，長(zhǎng)滿了苔蘚。水面離井口約一米，上面浮了一層厚厚的枯枝殘葉。井口立一石碑，還算光潔，上面刻一碑文，字跡工整，清晰入目：此井乃建寺之處，有一當(dāng)世高僧至此，駐足凝目，畫地為口，鑿石為井，當(dāng)行之不深處既有清水流出，當(dāng)水至井口不遠(yuǎn)，便不在繼續(xù)，后取之不盡，水深依然。高僧囑之曰：今日賜井與之，當(dāng)悉心呵護(hù)，此水乃山之泉眼，用之不竭，能護(hù)一方民生。后世之有緣人，謹(jǐn)記！文后注一題腳，謂之某年某月某日等等�？赐旰�，不覺悵然，這救世之水，不知何時(shí)也落到如此地步，想過去一定風(fēng)光一時(shí)�？扇缃窆聠螁沃皇匚乙蝗�，可嘆，世事蒼涼。
用了一天的功夫，終將這井清理干凈。附身捧一口井水，可也甘甜。以后每日取井之水，灌之寺內(nèi)有生之靈，卻也長(zhǎng)的歡喜�？梢云婀�，無(wú)論怎么用之，水面依舊那么高，不多也不少�？磥�(lái)這碑文所記不假，也許日后定能普濟(jì)這一方世人吧。漸漸水不再渾濁，有一天，日近桿頭，觀之水面，竟然能望進(jìn)井底。如此好水，不該閑之，遂到后山泉水池捉魚數(shù)只，放于井中，這魚也活的自在。
揭語(yǔ)：有則有之，無(wú)論你在與不在，它一直都在。
有詩(shī)為證：
仙古筑井庇塵俗，
唯道孤僧獨(dú)侍佛。
不嘆滄桑輪回日，
今朝等來(lái)伺經(jīng)人。
（四）苦與果
一日，走在林間，抬頭間，攸見一棵樹掛滿了鮮艷的果子。正值晚秋，葉已然泛黃，大多隨風(fēng)落去，果子更顯得招人歡喜。隨手摘去一顆，仔細(xì)觀來(lái)：鮮艷艷，身如翡，玲瓏嬌美，如水欲滴，似仙品唯天上有。心想這么美的果子，唯有緣人才得以品之，心下悠然暢快�？磥�(lái)這人的貪欲如此這般根深，禁不住往口里送去。隨著牙陷入果肉時(shí)刻，一股股汁水噴入口內(nèi)，苦與澀一下充滿了整個(gè)世界。驀然心驚：嬌柔的內(nèi)心，卻竟是這般苦澀？為何苦了你，也苦了貪戀的我。
看眼前又歷經(jīng)了一歲的蒼蔥，醞釀出四季的努力，也結(jié)滿了累累的果，可誰(shuí)知輝煌的外表下，是苦了的內(nèi)心。難道這就是你一歲守望的宿怨？春去秋來(lái)，寒過暑往，送去朝暮，迎來(lái)晝昏。可你為何這般堅(jiān)持？有則有，無(wú)則無(wú)，這不是你的錯(cuò)。眼里的你，是我心里的渴望�？嗖皇悄銕�(lái)，而是我的欲。為何要摘下你來(lái)？看來(lái)這事事生于內(nèi)，而不在于外�？嗟牟皇悄悖俏业男�。
菩提本無(wú)樹，萬(wàn)象皆意生。修去世情欲，換來(lái)空靈身。
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近日游走山林中，吸納天地之氣，嫡出體內(nèi)濁污，心胸越來(lái)越舒暢。身處林中，聽風(fēng)過百草瑟瑟，觀眼前萬(wàn)物形色，一草一木，一生一物，各行其所，嫣然自得。心想這世間之物，都有立身之緣，都有所行之果，一切皆有因。不知這所見所聞可是實(shí)世真身？一時(shí)無(wú)頭無(wú)緒。
在一少有陽(yáng)光照入之地，偶見有一簇草菇茁壯。少年時(shí)，也曾常常采來(lái)充饑，肉多味美，是哪時(shí)的美事。今日見來(lái)，彼有些心動(dòng)。隨手采了許多，帶回寺內(nèi)。多日來(lái)，已有些厭食山果，正好改善火食矣。
不知這物可否生食，一時(shí)不敢冒用。開始思慮如何取得火來(lái)。想哪古代希臘有普羅米修斯大神為民取來(lái)火種，讓星星之火燎原大地。又有古中華燧人氏鉆木取火，溫暖東方神族�？晌胰绾稳�(lái)燒熟你與我充饑。
難道，這人間就離不開煙火。
不知那極樂世界是否也要生火做飯，供養(yǎng)萬(wàn)般仙簇。不知何時(shí)才能修得無(wú)煙火之癢。
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意無(wú)垠，境空靈，淚落塵隙無(wú)奈處，傷情無(wú)影覓。
花非花，心如寞，遮日避月暗幽居，木魚聲聲密。
一聲一聲，散去前生緣，空靈今世怨。
一年一年，唯與你為伴，慢慢撫意亂。
何曾時(shí)，方能心駐你身，化聲聲緲音，只留空空。
端詳這手持的木魚，雕刻精美，形態(tài)似生，輕輕敲來(lái)空寂清脆。心想制成之人一定是個(gè)木藝高手，一生不知造就多少精湛。也許，這造就之人只是為了生計(jì)，養(yǎng)活一家老小。世人造化為了生活，這物卻成了僧人的秉持。俗家造來(lái)為了世欲，佛家敲來(lái)卻為了出俗。可嘆，這一副皮囊真真才是俗與佛的隔閡�？墒�，舍去這一身的皮囊，這佛的秉持可也能否長(zhǎng)在？
我在，佛在！
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