- 相關(guān)推薦
人生總歸塵與虛無(wú)散文
從小學(xué)到高三的時(shí)光里我懶散的度過(guò)了十二年，歲月總在不經(jīng)意間就會(huì)默默邊緣化而最后只剩下一片虛無(wú)。就如同樹(shù)葉一般，從芽到綠葉再到一片枯黃，天地間最后的生命便是從樹(shù)丫上飄飄灑灑的墜落最終化為一捧泥土重新滋潤(rùn)著大地，那也是一種虛無(wú)的飄渺，人講不清楚！
而即便是曾經(jīng)浩蕩的高志徘徊于天地之間的人，也不難忘卻紅塵的美好，因?yàn)槿吮揪褪侨壕拥膭?dòng)物，沒(méi)有一個(gè)人可以脫離了這個(gè)社會(huì)獨(dú)立存在！陶淵明不行，即使他不愿意為了五斗米折腰，但是他最終也要吃飯，于是會(huì)有“草盛豆苗稀”的感慨！唐伯虎也不行，雖然他念著“寧愿老死花草間，不愿躬耕車馬前”，但是他卻一直留戀于青樓，自詡語(yǔ)風(fēng)流！……誰(shuí)都不行，我們總在這里有所羈絆，有所期待，有所需要！但是我們又是孤僻的，是傷心的，孤僻的時(shí)候不愿意與任何人交流！似是冬眠的青蛙，或是沉睡的蟒蛇，在這一片天地間就這么沉睡著！
不是矛盾的嗎？朋友在一起暢飲，豪吃，拍肩膀，談著過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心卻一次次的感到孤寂，感到實(shí)在是太過(guò)于虛無(wú)，于天地之間自己就是多余！我們從一個(gè)城市穿梭到另一個(gè)城市，但是卻總歸是客人等到斑駁了頭發(fā)回到家鄉(xiāng)時(shí)，你也成了遠(yuǎn)去歸鄉(xiāng)的客人！對(duì)于時(shí)間的穿梭者來(lái)說(shuō)你也是如此，無(wú)論是悵惘未來(lái)還是祭奠過(guò)去，都是悲傷都是痛苦，人性如此，該要怎么才能去改變呢？
就這樣一天天的悵惘吧，或者就這樣衰退下去，得過(guò)且過(guò)吧！在漫長(zhǎng)的時(shí)間流水中，去感懷一種別樣的痛苦，無(wú)論是飛來(lái)之風(fēng)，還是平地之塵，其實(shí)總有它的道理，而我們也是如此。我們自然幻想著飛上梧桐變鳳凰，也想著一步登天，但是身體卻總是慵懶的，于是也如同飛來(lái)之風(fēng)一樣呼嘯而過(guò)只留下一片心傷，又如同平地之塵一般無(wú)論怎樣撲騰都終將歸于大地，而那片大地就是虛無(wú)一般，吞噬著天與地，心與志！慵懶的生命有著慵懶的過(guò)法，骯臟的靈魂有著骯臟的歸宿。
人生失意也好得意也罷，隨意也好認(rèn)真也罷，總有活下去的使命，活下去就是一種悲愴，只是從來(lái)沒(méi)有這般欣喜，沒(méi)有這般的思索！其實(shí)如果給我一片虛無(wú)一片荒野也未必不好！只是我們總畏縮著畏縮著與同類的差距將要拉上了一段距離，畏縮著自己總歸不能得到承認(rèn)，于是我們寧愿躲避在襁褓中。
植物永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，無(wú)論是競(jìng)相向上的群林還是低矮的灌木，向著太陽(yáng)就是一種本能，但是因?yàn)槲冶静皇且恢晁蓸?shù)，而是一棵灌木，生而決定你只能有這么高的距離。是��！人生本就不是公平的，人生也本就不是慷慨的，但是松樹(shù)秀麗也好，灌木低矮也罷，最終都要?dú)w于虛無(wú)，這是一個(gè)真正的平等世界。
而活著的人即便是遭受著煎熬，但也是一種歷練，千年的巨木未必不遭受著寂寞，萬(wàn)年的老鱉難道就不感到孤獨(dú)！只是至少他們擁有一片荒野供給者心靈去暢游，這是一篇怎樣的荒野啊，獨(dú)一無(wú)二，誰(shuí)都不會(huì)踏入彼此！每個(gè)人總有一片屬于你的荒野，譬如《國(guó)榷》至于談遷，人生在世，總有一片屬于你的荒野，否則如何去度過(guò)這一世無(wú)奈與滄桑！
荒野是廣闊的，遼闊無(wú)際，讓人感到一種靡靡，但是人活一世，草長(zhǎng)一秋，這種虛無(wú)伴隨著多少春花秋月。歲月高歌，激昂飲酒，或如曹公所言，譬如朝露去日苦多！
或許總要這樣子去度過(guò)一生，無(wú)論你怎樣，總歸要?dú)w于虛無(wú)！虛無(wú)是永生的，也是永存的，化作綿綿流水或許可以徘徊天地，從天上，沉寂地下，最終失卻于人心。
【人生總歸塵與虛無(wú)散文】相關(guān)文章：
總歸04-29
蓮心不染塵散文05-01
幽谷卜居靜洗心塵散文05-01
虛無(wú)的狂歡的論文04-30
存在與虛無(wú)(組詩(shī))04-27
詠塵,詠塵張說(shuō),詠塵的意思,詠塵賞析 -詩(shī)詞大全03-13
虛無(wú)的美學(xué):本體、價(jià)值與方法--薩特虛無(wú)論美學(xué)的基本架構(gòu)04-29
歸地不是虛無(wú)作文07-31
滅塵戰(zhàn)役04-28