有尊嚴(yán)的死散文
一個(gè)人無論他生前如何卑微，低賤，受盡世人的嘲笑和輕視，只要他的死是及時(shí)體面，不失尊嚴(yán)的結(jié)束，那他就會(huì)獲得我們完全的尊敬。任何一種被動(dòng)的死都是有失體面的，因?yàn)樗艞壛俗晕疫x擇的權(quán)力，他的死是一種無可奈何的死，一種“不得不”死。這些人無論生前如何成功，煞有介事，在死面前都是失敗者。而一個(gè)人生前無論如何挫敗，一事無成，只要他能夠義無反顧，平靜坦然地赴死，他就獲得了最后的成功，因?yàn)樗麘?zhàn)勝了最大的敵人——死亡。
貪生怕死是人類與生俱來的弱點(diǎn)，人人都怕死，但人人都會(huì)本能的看輕怕死的人。生和死是同一事物的兩面，不愿意活時(shí)，死就變得不那么可怕了。而一個(gè)人越貪戀生，他也就越恐懼死亡。一個(gè)看輕生的人，他也會(huì)看輕死。所謂生死看透，是生和死同時(shí)看透，而不是只看透生，而對(duì)死卻無法透悟。一個(gè)看透生死的人，他可以活著，但如果必須死去，他也會(huì)欣然赴死。在死面前沒有恐懼和掙扎，順隨自然的天命，進(jìn)入虛無之國(guó)，也不失為一種幸福。
生是如此痛苦，也許有人會(huì)有相反的看法。但縱觀人整個(gè)一生，憂患總是多于快樂，盡管如此，人還是樂生懼死，不愿意從人生中走開，到臨了還是要走開。而這“不愿”會(huì)成為埋在人生中的一根刺，可以暫時(shí)隱卻疼痛，卻無法去除。為此，隨時(shí)準(zhǔn)備著打點(diǎn)行裝，離開人生的人有福了。死亡不再是一種疼痛，它變成了安慰和解脫。
一個(gè)不能自拔于痛苦中的人找到了智者，問：我該怎么辦？智者說：如果你不能在痛苦中找到安慰，那就死去吧！有人責(zé)備智者：你不應(yīng)該勸人輕擲生命，無論怎樣，人總該勉力活下去。智者說：難道痛苦的活著比痛快的死去是一件更值得的事嗎？也許一個(gè)人的.死會(huì)給親人帶來傷痛，但與他自己又何嘗不是一件快事哪？讓不再留戀生命的人沒有負(fù)擔(dān)的死去，是生者應(yīng)當(dāng)給予死者的權(quán)力。
活著是一件沒有尊嚴(yán)的事，沒有一個(gè)人在活著時(shí)能夠獲得完整的尊嚴(yán)，即便他是一位國(guó)王。只有上帝能夠擁有完整的尊嚴(yán)，但人不是上帝。只有死亡才能還人以尊嚴(yán)，每個(gè)死者都是有尊嚴(yán)的，他脫離了這個(gè)凡俗鄙俗的世間，進(jìn)入了靜穆之國(guó)。出生時(shí)是動(dòng)物，死去時(shí)變成了神。
迫切的想活下去的愿望總是可恥的，如果可能，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)適時(shí)的離開。不然的話，越到老年，就越會(huì)貪戀人生，丟盡體面和尊嚴(yán)。人活著時(shí)沒有尊嚴(yán)，活到老年就更沒有尊嚴(yán)。蘇格拉底在能夠活下去時(shí)，卻毅然選擇了死，這樣，他即捍衛(wèi)了真理，同時(shí)又逃避了老年。
一個(gè)人怕死，不是懼怕死亡本身，而是懼怕自己的死。如果他人皆死，而唯有自己能獨(dú)得永生，那么死就不會(huì)成為一個(gè)問題，所以，怕死的想法總是包含了人性最深層的自私。一個(gè)怕死的人就是一個(gè)自私的人，怕死的程度正比的對(duì)應(yīng)著一個(gè)人自私的程度，最怕死的人也一定最自私。可以想見，如果用犧牲整個(gè)世界來?yè)Q取他的不死，他一定會(huì)毫不猶豫的這樣做。
怕死既是對(duì)死的屈從，不怕則是對(duì)死的反抗，人將因此在死亡面前找回部分尊嚴(yán)。不要讓人在所有情形下都選擇“堅(jiān)強(qiáng)”的活下去吧！因?yàn)檫@樣的選擇往往很殘酷。對(duì)于有些人，適時(shí)的離開人生將是一種解脫。一個(gè)人的痛苦只有他自己知道，對(duì)于一個(gè)不愿意再忍受人生的人，死是一個(gè)最好的去處，而不是悲劇。
我常想，要人在任何情形下都不要輕言放棄生命的勸誡，并不是為某個(gè)單獨(dú)的生命，而是為世界和整體。在為了世界和整體時(shí)，就會(huì)忽略和犧牲個(gè)體的感受，當(dāng)一個(gè)人承擔(dān)著整個(gè)世界的重負(fù)和痛苦時(shí)，為了整體的緣故，他就不得不無限期的延長(zhǎng)這種痛苦。因?yàn)槭澜鐨v來都是告誡人要活下去，而不是結(jié)束自己。
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