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歷史手抄報(bào)資料：盲詩(shī)人荷馬
有一部描寫(xiě)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，叫《伊利亞特》。傳說(shuō)，主子伊羅斯曾經(jīng)在特洛伊建造了一座堅(jiān)固的城堡，因此那里又叫“伊利翁”，意思是“伊羅斯的城堡”�！兑晾麃喬亍返脑�(shī)名就是這么來(lái)的。這部長(zhǎng)詩(shī)主要敘述特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年的故事。
還有一部叫《奧德賽》的敘事詩(shī)，主人公就是那個(gè)獻(xiàn)“木馬計(jì)”的足智多謀的希臘英雄奧德修斯。詩(shī)中講述特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)以后，奧德修斯在海上飄流10年，經(jīng)歷種種艱險(xiǎn)，終于回到祖國(guó)的故事。
《伊利亞特》和《奧德賽》被稱(chēng)為古希臘的偉大史詩(shī)，它的內(nèi)容十分有趣，文字又優(yōu)美生動(dòng)、引人入勝，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍品。史詩(shī)中雖然穿插了很多神話(huà)和傳說(shuō)，但是，它真實(shí)地反映了公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)(差不多相當(dāng)于中國(guó)的西周時(shí)期)的希臘社會(huì)情況和生活習(xí)俗。相傳，這兩部史詩(shī)都是古希臘詩(shī)人荷馬的作品，所以又稱(chēng)作“荷馬史詩(shī)”。希臘公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)的這段時(shí)期也被稱(chēng)作“荷馬時(shí)代”。
荷馬大約生活在公元前9到8世紀(jì)，是一個(gè)雙目失明、到處行吟的歌者。他有點(diǎn)像賣(mài)唱的藝人，飄游四方，把自己的詩(shī)朗誦給大家聽(tīng)，來(lái)?yè)Q取食宿。他吟唱的時(shí)候，用一種七弦豎琴(“內(nèi)拉”)伴奏，非常動(dòng)聽(tīng)。荷馬是個(gè)瞎子，他沒(méi)有用筆寫(xiě)下他的詩(shī)篇。據(jù)說(shuō)，那些史詩(shī)是荷馬根據(jù)別的行吟詩(shī)人口頭吟唱的有關(guān)歷史事跡，神話(huà)和傳說(shuō)編集成的。人們非常喜歡聽(tīng)他的吟唱，記住了那些錦繡一般的詩(shī)句。荷馬死后，這些偉大的詩(shī)篇一代一代流傳下來(lái)。
荷馬活著的時(shí)候，窮困潦倒，乞討為生。他死了以后，卻有九個(gè)城市爭(zhēng)著宣布荷馬誕生在他們那個(gè)城市里，以至于荷馬到底出生在哪兒，反而弄不清楚了。有人寫(xiě)了兩句詩(shī)來(lái)描述荷馬生前死后的不同遭遇：
九城爭(zhēng)奪盲荷馬，
生前乞討長(zhǎng)飄零。
很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，許多人認(rèn)為，“荷馬史詩(shī)”描寫(xiě)的都是憑空捏造的神話(huà)。但是，有些考古學(xué)家和歷史學(xué)者相信，撥開(kāi)那些神話(huà)的迷霧，“荷馬史詩(shī)”反映的歷史的真實(shí)面貌就會(huì)再現(xiàn)出來(lái)。特別應(yīng)該提到的是德國(guó)考古學(xué)家謝里曼。他在少年時(shí)代讀“荷馬史詩(shī)”就入了迷，深信里面講述的那些故事的真實(shí)性，并且下決心要把特洛伊城發(fā)掘和考證出來(lái)。
1870年，謝里曼動(dòng)身去土耳其的希沙立克。他經(jīng)過(guò)研究，認(rèn)為特洛伊遺址就在那里。謝里曼花了300金鎊，從土耳其地主手中買(mǎi)下一塊地基，雇了幾百名工人進(jìn)行發(fā)掘。他和他的希臘妻子也親自參加勞動(dòng)。
經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)掘，謝里曼發(fā)現(xiàn)了幾座古城的遺跡和大量的銅制兵器和金銀寶物。但是他無(wú)法確切證實(shí)那里就是特洛伊的遺址。后來(lái)，由于當(dāng)?shù)卣姆磳?duì)，發(fā)掘工作不得不停下來(lái)。謝里曼又轉(zhuǎn)到希臘去發(fā)掘邁錫尼的文物。邁錫尼就是攻打特洛伊城的主帥阿伽門(mén)農(nóng)統(tǒng)治過(guò)的王國(guó)。
謝里曼決心要把阿林門(mén)農(nóng)的墳?zāi)拐页鰜?lái)，用它證明“荷馬史詩(shī)”中敘述的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)性。發(fā)掘的成績(jī)非常驚人。一連發(fā)現(xiàn)了六座古墳。第六座墳中，躺著兩個(gè)男人，手持酒杯，身邊放著盔甲，腳邊放著大瓶。墳中還有象牙、青銅劍、金酒杯、蒙在死者臉上的金面具和縫在衣服上的金盤(pán)、金片等。謝里曼宣布，他發(fā)現(xiàn)了阿伽門(mén)農(nóng)等人的墳?zāi)�。這一宣布引起轟動(dòng)和爭(zhēng)論。學(xué)者們都認(rèn)為，不論發(fā)現(xiàn)的古墳是不是阿伽門(mén)農(nóng)的，謝里曼的確證實(shí)了，“荷馬史詩(shī)”中講述的那個(gè)時(shí)代不是虛構(gòu)的，而是實(shí)實(shí)在在存在過(guò)的。
謝里曼念念不忘要尋找特洛伊城遺址。1882年，他同另一個(gè)考古學(xué)家一起，又到了希沙立克。在那里，他們繼續(xù)挖出了幾座古城。1890年，謝里曼去世了。他的同事繼續(xù)進(jìn)行發(fā)掘，終于挖出了第六座古城，用出土物品和城市建筑的遺跡和“荷馬史詩(shī)”中的描寫(xiě)互相對(duì)照，證明希沙立克確實(shí)是特洛伊城的遺址。不過(guò)，它存在的年代比“荷馬史詩(shī)”所記述的還要早些。
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