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中國傳統(tǒng)文化手抄報資料:陰陽家
陰陽家
中國傳統(tǒng)文化手抄報資料:陰陽家
陰陽家在自然觀上,利用《周易》經(jīng)傳的陰陽觀念,提出了宇宙演化論;又從《尚書》的“九州劃分”進而提出“大九州”說,認為中國為赤顯神州,內(nèi)有小九州,外則為“大九州”之一。
在歷史觀上,則把《尚書》的五行觀改造為“五德終始”,又稱“五德轉(zhuǎn)移”!拔宓隆敝肝逍械膶傩,即土德、木德、金德、水德、火德。按陰陽家的說法,宇宙萬物與五行對應(yīng),各具其德,而天道的運行,人世的變遷,王朝的更替等,則是“五德轉(zhuǎn)移”的結(jié)果。其目的在為當時的社會變革進行論證。
在政治倫理上,陰陽家認為“止乎仁義節(jié)儉,君臣上下六親之施”,贊成儒家仁義學說。同時強調(diào)“因陰陽之大順”,包含若干天文、歷法、氣象和地理學的知識有一定的.科學價值。
漢初陰陽家還存在,武帝罷百家后,部分內(nèi)容融入儒家思想體系、部分內(nèi)容為原始道教所吸收,作為獨立學派的陰陽家便不在了。
代表人物:鄒衍
鄒衍(約公元前305年至公元前240年),齊國人,陰陽家的代表人物,因其學問迂大而宏辯,人稱為談天衍,又稱鄒子。
舊史所載他的事跡有所謬誤,但可肯定他是戰(zhàn)國晚期人。鄒衍曾游學稷下學宮,以學問重于齊。到魏,受到魏惠王郊迎。到趙,平原君待之以賓主之禮。到燕,燕昭王親自為他在前面掃塵,聽他講學,為他筑竭石宮,執(zhí)弟子禮。故此有史推測他可能死在長平之戰(zhàn)后。
鄒衍的著作《鄒子》和《鄒子終始》,據(jù)說有十余萬言,但早已夫失。現(xiàn)只有《呂氏春秋》、司馬遷《史記》的一些段落可見其思想。
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