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八年級名利為題議論文600字
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編為大家收集的八年級名利為題議論文600字，希望對大家有所幫助。
八年級名利為題議論文600字1
人們在生活中總是會遇到接連不斷的挫折，這些挫折會讓人一蹶不振，也可以讓人重新認識自我，只有真正的正確面對的人才能夠跨過挫折成就自我。而在其中這個挫折就包括名利。
名利在我們生活的環(huán)境中一直充當著一個不可取代的重要角色。他讓人們沖破了頭腦都要得取到，這也就造成了社會中的一些現(xiàn)象：就是有些人為了得到這些名利而故意的做一些所謂善良的事情，來博取人們的注意，引起人們的關注，從而達到出名，并有利可圖的目的。這樣那些受幫助的人，即使真的受到了幫助，如果知道了這些，誰會不寒心呢?這樣會讓人們失去了對這個社會的信心，轉變對這個社會的態(tài)度，只會讓人覺得寒心，讓人們感覺到世態(tài)炎涼。就如材料中的那位男子，花了近20萬元資助4名學生竟只是為了得到表揚，為人們所知，這種行為是不可取的`。
名利是一個雙面性的東西，名利可以讓人們獲得一個讓人稱贊的頭銜，變?yōu)槟泐^頂?shù)墓猸h(huán)，可以讓你與眾不同，變得不普通，為人所知，成為人們茶前飯后談論的焦點，的確很好。但是如果你沒有真正的認識它，那么它也是一個有害的東西，它會讓你為了得到它被蒙騙了頭腦，忘記自己的初衷，會讓你為了得到它而不擇手段。有這樣一個故事，有一個小男孩，很羨慕那些名人，覺得他們很幸福，被人們所敬仰，于是動了歪主意，竟為了得到這個名利，讓同學假扮受傷的人，然后自己看見主動地救他，從而達到出名的目的。但是這畢竟是假的，很快就被人們知道了，人們由原本對他的贊賞、夸獎而變成了對他有異樣的眼光來看待，他是不誠實的壞孩子。所以我們要正確的對待名利。
淡化名利觀念，我們并不是非要名利不可，生活中無名無利的人比比皆是，而有的人即使有得到名利的機會也會選擇不要，有的熱心人看到有困難的人會主動幫助，也并不會張揚而是默默走開，我們應學習他們這樣淡泊名利的精神。來溫暖我們的社會，做一個真正有愛心的關懷大家的人。
莫讓名利沖昏了頭腦。
八年級名利為題議論文600字2
人生的價值，是如馬云等為夢想事業(yè)奮斗而有所體現(xiàn)還是摒棄雜念，平淡人生?當然，人生的價值應是如禪語所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。
小草的種子在冬季藏于土壤只為初春染綠大地;幼蟲不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只為破繭成蝶;落花無言不拘于泥只為“化作春泥更護花”。正如那句禪語所言：人生本修行，萬般皆身外，何必苦苦相爭?萬物如此，人生的價值何嘗不是如此。
三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開創(chuàng)了浪漫散文�！昂伪啬敲磩诶圩约海睦镌趺聪�，就怎么做啊�！笔前�，歸隱如她，淡泊人生。
淡泊人生，無望繁華，使人生價值崇高致遠。
林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂。面對青春文學，小清新文學的不斷流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的.小說里闡述著一段又一段飽含人生百態(tài)的故事。終于，他的小說被人挖掘。而他，莫言，寧靜中沉潛，蓄勢待發(fā)。
淡泊人生，寧靜致遠，使人生價值在沉潛中體現(xiàn)。
莊子，不愿當一國之相，人生逍遙是他的理想，“至人無己，神人無功，圣人無名”是他的追求，“莊公夢蝶”是他對淡泊寧靜生活的體現(xiàn)。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。
淡泊人生，化無為而有為，使人生價值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”是為人生百態(tài)求得一份安寧;泰戈爾“生如夏花之絢爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜美得真諦;雪小禪所說“簡潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕松……“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”，人生的價值，自是如此。
反之，范進一生追求功名利祿卻在得知中舉后得了“瘋病”;商鞅追求榮華富貴擔任丞相提出變法，最后卻慘遭“車裂”;夸父為實現(xiàn)目標追到太陽而不斷向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然見南山”之情，簡簡單單亦是美。
人生，應是淡泊明志，寧靜如風，無論歸期何處。淡泊人生，應如辛棄疾所言：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
無論世界喧囂，我心寧靜似海。
八年級名利為題議論文600字3
在人們普遍追求成功的情況下，不少人的思想也趨向功利化，正如加拿大總督米夏埃爾女士在復旦大學演講時，學生們更多關注的只是她如何成功當上了總管，實際上，一個人的成功并不在于他擁有了什么，而在于他為社會創(chuàng)造了什么。
現(xiàn)在的許多學生對成功的理解是十分偏頗的，他們不知從何時起開始對名利趨之若鶩，熱衷于升官發(fā)財。其實不僅是學生對總督的追問，這種現(xiàn)象還表現(xiàn)在聽演講只為得到推薦信，或是希望聽到前輩成功的秘訣。這無疑是一種浮躁的心理造成的。來自名利的誘惑常牽動學生的神經(jīng)，他們渴望成功。然而，當獲得了金錢與權力之后，就真的是成功?
愛因斯坦說過：“人只有獻身社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義�！背晒Φ娜松�，必定是為社會創(chuàng)出價值的人生，那樣的人生才是有意義的人生。名利或許給人帶來一時的歡愉，讓人覺得自己活得了成功，然而在多年之后，時過境遷，當滄海變成桑田時，又會剩下什么?到了那時，名利在時光的'沖刷下早已消失殆盡。但你所創(chuàng)造的價值，卻不會隨波而逝，歷史會記住為社會創(chuàng)造過價值的人，同時比起坐擁財富、權力、創(chuàng)造和奉獻的人生帶來的快樂是持久的。
成功，其實是自我價值的實現(xiàn)，從來無關名利，清華大學教授趙家和生前開墾拓荒，籌建多個學院，將自己的積蓄捐出助學，在生活上卻身無長物，他的人生是我們應致以敬意的有非凡價值的人生，在這個浮躁的時代，我們需要細細地審視自己，同時還需謹記，只有奉獻的人生，才是有意義的人生，成功的人生。
當今社會發(fā)展迅猛，人們都在呼嘯著前進，不知不覺中心也學浮躁了起來，人們掙扎著，想要躋身上流社會，過上燈紅酒綠，萬人艷羨的生活。這樣的想法確實有失偏頗的，但想要改變這個現(xiàn)狀，卻不能只一味批評，學校還是需要給予學生正確的引導，樹立正確的人生觀和價值觀。這樣我們的社會將會更加富有創(chuàng)造力和活力。
當人們?yōu)樯鐣⻊?chuàng)造著價值的同時，人的生命便會綻放出最美的花朵，這便是成功的真諦。
八年級名利為題議論文600字4
人格的高度在于心靈的凈化，了卻名利的雜念，人格的高山才能更加巍峨。故鶴不為人類賜予的谷粒所惑，而灑脫于九霄云外自由自在;無心邀功，興至而鳴，清音干云，悅耳動聽，以獨立的人格獲得了人類的欽佩。而雞卻因口體之奉諂媚人類，落得個任人宰殺的下場。
名利是隱藏于靈魂深處的雜草，總是在黑暗的角落里潛滋暗長。何以清除?唯有高尚的人格，唯有澄澈的心靈。
不為名利所動，人才能更加皈依內心的淳樸，才更顯得偉岸、遺世獨立，讓人高山仰止。
陶潛在出仕與入仕中徘徊，但最終還是因“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”而掙脫官場的牢籠“復得返自然”。對自由的向往最終不能為官場仕途中的名利所束縛，歸隱田園以一個落魄清高的文人形象定格在文學中。當我們講起那段不為五斗米折腰的故事，吟朗那句“采菊東籬下，幽然見南山”的曠遠時無不充滿敬佩。和鶴一樣陶潛追求的是人生和精神的灑脫，不屈服于名利的誘惑。
不為名利所惑，是一種高尚人格、錚錚鐵骨的表現(xiàn)。戲劇界的驕傲梅蘭芳不僅唱功一流，為人也是一流的`。在人人都恐懼日本人的時代里，他卻拒絕了日本人豐厚的報酬，蓄須明志，堅決不給日本人唱戲，表明自己哪怕放棄戲劇行業(yè)也不屈從于日本人。他拒絕了利益，點亮了國格，昭示了中華民族不倒的靈魂。
這種不為名利所動的人很多，有如民族的脊梁一樣屹立，永垂不朽。但也有人任黑暗籠罩心靈，讓名利的野草瘋狂地生長，如秦檜、和紳等。在歷史的長河里，他們是腐朽的一潭，發(fā)醇著，遺臭萬年，像雞那樣以慘淡告終，為人們所遺棄、詬罵。
清除名利的雜草需要心靈的凈化。有佛語曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃�！钡疵瑢庫o致遠，保持心靈的安寧，靜如止水，寵辱不驚，看庭前花開花落;得失俱忘，任天上云卷云舒。用人格偉岸的光芒驅走追名逐利的意念，讓陽光普照彰顯心靈的澄澈，像鶴長嘯九天那樣坦蕩充實，清音干云，光明磊落。
八年級名利為題議論文600字5
小時候，我們就被教導要積極進取，力求獲得最高榮譽。但是，繁華盛世，社會開始變得混亂，在人人都只追求名利的世界，我們是否發(fā)現(xiàn)自己在一步一步成為名利的傀儡?走出名利的陰影，撥開名利的羈絆，也許你會發(fā)現(xiàn)一片蔚藍的天空。
不要被名利蒙蔽了我們的內心，17歲女孩周俊正是中國人過于看重金牌的受害者，17歲的女孩一夜間竟被各大新聞媒體言論攻擊，名利真這么重要嗎?和“超級丹”相比，三進決賽卻連獲三屆銀牌的.王皓和背負著馬來西亞的寄托的李宗偉也值得我們鼓掌，誰說王皓的三面銀牌比金牌遜色?連解說員都忍不住說了：“王皓創(chuàng)造了歷史!”當李宗偉再次站在亞軍領獎臺上，我們都看到他眼睛紅了，倫敦觀眾把熱烈的掌聲送給這個真的漢子。他們以自己的精神魅力征服了觀眾，那一刻，沒有名利，只有他們動人的風采，他們追求的不只是一個名譽，而是自己的夢想和抱負。他們之所以能夠得到群眾的掌聲，正因為他們沒有執(zhí)著于名利，只是為了達到自己夢想的巔峰�？梢娮叱雒年幱�，才能散發(fā)真實的人格魅力。
走出名利的陰影，往往是智者之道。你看，居里夫人一生視名利于浮云，把貴重的金牌給女兒玩弄，從小就給女兒灌輸了“榮譽只是玩具，守住它不會有出息”的思想，于是她創(chuàng)造人生一次又一次的輝煌。相反，愛迪生前期發(fā)明無數(shù)造福于人類的東西，獲得各界好評，卻在晚年被名利迷住，雖沒被世人唾棄，卻沒有了可喜的發(fā)明。美國作家杰克倫敦被極端的個人主義帶進了一個矛盾的精神世界，變成拜金主義者，最后，自殺了結了自己的一生。假如居里夫人過于看重名利，就不會如此受人敬仰。假如愛迪生沒有玩物喪志，也許他會攀上更高的巔峰。假如杰克倫敦沒有為名利自暴自棄，也許他的人生便是一部完美的作品�？梢娭钦咧灾�，正是對名利適可而止罷了。
我們要笑對名利，善待名利。在這個用名譽和財富衡量的物質社會，我們不能放棄名利，但是我們要走出名利的陰影，不能盲目追求名利，走在名利的前面，不讓名利牽引著自己的人生，自己的人生，自己來主宰。讓名利變成輝煌的夢想，而不是泛濫的欲望。
從現(xiàn)在始，走出名利的陰影，未為晚矣。
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