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音樂之我見
音樂之我見1
音樂，大家再也熟悉不過的東西了。聽音樂也是我們生活中必不可少的事了。我想大家之所以愛聽音樂是因?yàn)�，它有著……奇妙之處�?它會(huì)給你帶來(lái)快樂。當(dāng)你心情不好時(shí)，可以放開心去聽聽音樂。比如：潘瑋柏的`“”，教會(huì)你怎么去快樂，讓我們不要為了生活中一些瑣碎的煩心事而感到愁眉苦臉，要樂觀的去對(duì)待，去面對(duì)。還有在你寂寞時(shí)，音樂伴隨著你走過，最孤獨(dú)的心；當(dāng)你害怕時(shí)，它就像一位頂天立地的漢子，給你安慰，給你壯膽；當(dāng)你情緒低落時(shí)，對(duì)自己沒有信心時(shí)，聽聽一些雄偉壯觀，振奮人心的歌曲，那樣做會(huì)有一些令你意想不到的奇跡（我國(guó)號(hào)召解放的歌曲使全國(guó)人民站起來(lái)去為解放事業(yè)而奮斗。）
我認(rèn)為音樂是人間最美好的東西，它會(huì)給你帶來(lái)很多很多的驚喜。希望今后我們能從音樂中獲得更多的東西。
音樂之我見2
中學(xué)音樂教師，有責(zé)任，有義務(wù)對(duì)有音樂特長(zhǎng)或愛好的同學(xué)予以關(guān)愛，為他們個(gè)性彰顯提供力所能及的幫助。
為音樂特長(zhǎng)生搭建舞臺(tái)。學(xué)校是個(gè)五彩繽紛的教育樂園，音樂教師應(yīng)該利用學(xué)校的教育資源、學(xué)生的興趣欲望、教師的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，開展形式各異的音樂活動(dòng)。如組織樂隊(duì)、合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)，編寫音樂墻報(bào)，舉辦文藝演出，開展歌詠比賽……總之，要想盡一切辦法，盡自己的最大努力，去為學(xué)生音樂特長(zhǎng)的彰顯搭建平臺(tái)。這不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，也是學(xué)校工作的需要。
幫助學(xué)生選擇志向，定位理想。好多家長(zhǎng)從孩子啟蒙教育時(shí)就開始了音樂教育的投入，他們未必期望孩子長(zhǎng)大后走這條路，吃這碗飯。而一些中學(xué)生在緊張的文化課學(xué)習(xí)之余，還對(duì)學(xué)歌、練琴、跳舞……情有獨(dú)鐘，可是不知道以后的路子該怎么走。至于，那些從初一或高一才喜歡上音樂的學(xué)生，更不知這種愛好會(huì)對(duì)他今后的發(fā)展產(chǎn)生怎樣的`影響。因而，面對(duì)茫然的家長(zhǎng)和學(xué)生，受過專業(yè)訓(xùn)練和專門教育的音樂教師，有責(zé)任幫助學(xué)生和家長(zhǎng)選擇志向，定位理想。至少可以而且也應(yīng)該在這方面當(dāng)好參謀。
總之，音樂教師不僅僅是一個(gè)有某種藝術(shù)專長(zhǎng)的教書匠，育人的重任系于其職業(yè)的終身。
音樂之我見3
音樂，是我們共同的語(yǔ)言。沒有音樂，我們的生活該多乏味；沒有音樂，我們就捧不出一批優(yōu)秀的歌手；沒有音樂，我們?cè)跄苋ッ枥L五彩斑斕的生活？
音樂是藝術(shù)的一種形式，而流行樂又是音樂的其中一部分，或傷感或欣喜或狂熱的旋律總能勾起大家對(duì)生活的各種看法。
通俗文化的產(chǎn)物使得音樂這門藝術(shù)不再是屬于那些貴族和文人雅客，它也是屬于大眾的藝術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，流行音樂也進(jìn)入了人們的生活。
“在西方，音樂是一種工業(yè)。再具反叛精神的東西，納入消費(fèi)的軌道，它必然經(jīng)歷即時(shí)流行與即時(shí)不流行的.規(guī)律，這里面的商品屬性是流行文化的本質(zhì)之一。流行文化是被消費(fèi)的，也是不斷更新的�！边@是最近在網(wǎng)上看到的一段文字，或傷感或欣喜或狂熱的旋律總能勾起大家對(duì)生活的各種看法。
很難說(shuō)中國(guó)民族音樂和流行音樂的聯(lián)系是一種必然，也很難給中國(guó)民族音樂和流行音樂的關(guān)系一個(gè)完整和正確的定位。中國(guó)民族音樂存在了數(shù)千年，隨著歷史的變遷以及各個(gè)歷史時(shí)期人們的意識(shí)形態(tài)不斷發(fā)生變化，民族音樂也隨著變化和發(fā)展，而且一直都在扮演著一個(gè)非常重要的角色。它不僅反映了不同歷史時(shí)期人們的精神面貌，也用音樂這個(gè)特殊的方式記載著不同歷史時(shí)期人們的日常生活和人文背景�？梢哉f(shuō)，中國(guó)的民族音樂經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)形成一個(gè)特點(diǎn)比較鮮明的體系。而中國(guó)的流行音樂尤其是所謂的“新潮音樂”可說(shuō)是在西方強(qiáng)勢(shì)文化沖擊下的派生物，雖然眾多音樂人可以借“流行音樂”的形式來(lái)表現(xiàn)生活和情感，但是作為音樂它已經(jīng)不再是一種宜于實(shí)現(xiàn)超越性的藝術(shù)，而是一種在人們?nèi)粘Ｉ钸^程中加以消費(fèi)的使用價(jià)值。雖然流行音樂有時(shí)也顯得很貼近人們的生活和情感世界，但是在精神特征本質(zhì)的缺陷方面卻顯得比較極端和盲目。
音樂，是我們共同的語(yǔ)言。沒有音樂，我們的生活該多乏味；沒有音樂，我們就捧不出一批優(yōu)秀的歌手；沒有音樂，我們?cè)跄苋ッ枥L五彩斑斕的生活？
音樂之我見4
【摘要】說(shuō)起日記教學(xué)，大家都知道它是幫助學(xué)生提高語(yǔ)文寫作水平的一個(gè)重要途徑，可如果說(shuō)寫音樂日記，大家或許會(huì)感到很新鮮吧！我們學(xué)�，F(xiàn)在各科都在寫日記——即日記教學(xué)。
【關(guān)鍵詞】音樂；日記；教學(xué)
說(shuō)起日記教學(xué)，大家都知道它是幫助學(xué)生提高語(yǔ)文寫作水平的一個(gè)重要途徑，可如果說(shuō)寫音樂日記，大家或許會(huì)感到很新鮮吧！我們學(xué)�，F(xiàn)在各科都在寫日記——即日記教學(xué)，是我校的一大教學(xué)特色，自去年上半年開始我們學(xué)校就進(jìn)行了大膽的嘗試，并初見成效，下半年新的一個(gè)學(xué)年開始，校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)我們不斷進(jìn)行研究，全面鋪開了日記教學(xué)的新篇章，并成為我校的一大亮點(diǎn)工程。
日記教學(xué)剛剛開始的時(shí)候，我也曾經(jīng)感到過迷茫，沒什么參考，音樂日記到底應(yīng)該讓學(xué)生怎么寫好呢？通過不斷地學(xué)習(xí)探討，與同事互相切磋研究，我對(duì)音樂日記教學(xué)的思路逐步明朗，具體做法是這樣的。
1．寫對(duì)歌曲（樂曲）的感受
每一首歌曲或樂曲，詞曲作家都滲透了自己的思想情緒、藝術(shù)表達(dá)，人們聽賞后都會(huì)產(chǎn)生人們心靈的共鳴，同時(shí)能夠愉悅身心，并引起人們不同的思考與心理感受，隨著知識(shí)水平、欣賞閱歷的不斷提高，感受會(huì)越來(lái)越深。初聽時(shí)我都讓學(xué)生用簡(jiǎn)單幾個(gè)詞來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的感受，但一堂課下來(lái)學(xué)生感受會(huì)更深刻。因此學(xué)生應(yīng)該拿起筆來(lái)把自己的切身體會(huì)寫出來(lái)，既寫出了感受，又牢記住了作品所表達(dá)的內(nèi)涵。
2．寫收獲
每一課的教學(xué)內(nèi)容都有新知、重點(diǎn)、難點(diǎn)，學(xué)生在課堂上可以隨時(shí)做筆記，課堂最后幾分鐘，可以系統(tǒng)的加以整理，以本課的收獲作簡(jiǎn)短敘述，即成一篇完整的音樂小手記。
3．寫教學(xué)片斷
課堂上學(xué)生有時(shí)會(huì)對(duì)哪一個(gè)環(huán)節(jié)的`內(nèi)容很感興趣，課后也可以寫出來(lái)，比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《苗嶺的早晨》一課時(shí)我讓孩子們初步欣賞并談?wù)勛约旱母惺芎�，�?fù)聽全曲的同時(shí)我讓學(xué)生根據(jù)樂曲的情緒內(nèi)容畫一畫“苗嶺的早晨”，學(xué)生非常感興趣。學(xué)生也可是把這個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容寫一寫，并加入自己的點(diǎn)滴感受，即成一篇美文。
4．寫對(duì)音樂的感悟
每個(gè)同學(xué)都會(huì)對(duì)音樂有所感悟，音樂家貝多芬說(shuō)：音樂能夠使人們心靈蹦出火花。學(xué)生可以把自己對(duì)音樂的感悟，對(duì)音樂的體會(huì)，用文字描繪出來(lái)，和大家共享，這又何樂而不為呢？
我把這些做法貫穿于教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，課堂教學(xué)初始，學(xué)生無(wú)從下筆，一節(jié)課下來(lái)，寫不出幾個(gè)字，我想這是細(xì)水長(zhǎng)流的功夫不可急于求成，不管寫幾個(gè)字，幾句話我都鼓勵(lì)學(xué)生“寫的不錯(cuò)！繼續(xù)努力!”并加以指導(dǎo)，經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐練習(xí)，學(xué)生不僅養(yǎng)成了良好的寫音樂日記的習(xí)慣，并牢固掌握了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且在課堂上回答問題時(shí)都能做到出口成章了，這又無(wú)形中鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。正如新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)理念是非常合拍的，也與我們學(xué)校日記教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)也是一樣的，日記教學(xué)利在當(dāng)下，功在百年。
音樂之我見5
高中階段學(xué)生就其已有的音樂欣賞水平和能力而言，雖然他們已接受了九年義務(wù)教育，在音樂審美能力上有一些基礎(chǔ)，但不能說(shuō)很完善。就此，我談點(diǎn)個(gè)人的想法。
目前，通俗音樂幾乎占據(jù)了學(xué)生的整個(gè)音樂審美空間。時(shí)下有學(xué)生這樣對(duì)我說(shuō)：流行歌曲對(duì)同學(xué)們而言，不用教就會(huì)�？梢�，現(xiàn)在高中生喜歡流行音樂的程度。只要一提起音樂，他們就認(rèn)為是通俗，流行音樂。加上初中、小學(xué)很多學(xué)校以前沒有開設(shè)欣賞課，在這方面學(xué)生基礎(chǔ)差，底子薄，音樂欣賞層次參差不齊。作為音樂教師，有必要以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，要做到務(wù)實(shí)、全面、高雅、創(chuàng)新。既要考慮學(xué)生的興趣，又要注重欣賞格調(diào)的高雅；既要考慮學(xué)生的接受能力，又要考慮知識(shí)的全面性。
我剛給高一學(xué)生上欣賞課時(shí)，學(xué)生好不習(xí)慣，幾節(jié)課之后，有學(xué)生向我提建議：“老師，能不能在課堂上多教我們唱流行歌曲，那些經(jīng)典音樂作品我們不感興趣�！蔽艺唬笠涣私�，大多同學(xué)在初中接受的音樂教育，就是老師的純歌曲教學(xué)。于是我感到了課堂教學(xué)的壓力，我便盡力地搜集音樂素材，音樂故事，利用現(xiàn)代教學(xué)手段，讓課堂教學(xué)力求生動(dòng)、形象、能吸引學(xué)生，課外和學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通。通過一學(xué)期的教學(xué)，同學(xué)們觀念大有轉(zhuǎn)變，不但是能接受，也逐漸喜歡上了音樂欣賞課。后來(lái)，在我的一次問卷調(diào)查中，很多同學(xué)說(shuō)：“我現(xiàn)在覺得音樂欣賞課越來(lái)越有味兒，一周一節(jié)音樂課時(shí)間太少了。在課堂上，我們不僅能學(xué)到音樂理論知識(shí)，還能了解很多聞所未聞的世界經(jīng)典曲目，不像以前上音樂課只學(xué)幾首歌曲而已�！笨梢�，上好欣賞課并不難，難的是束縛學(xué)生的心靈，不認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。著名的音樂教育家周大風(fēng)說(shuō)：“在音樂教育中，應(yīng)以欣賞曲目為主體，它符合音樂是聽覺藝術(shù)的本質(zhì)”。日本著名的音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一也說(shuō)：“學(xué)習(xí)音樂，最重要的是要培養(yǎng)起孩子內(nèi)心的感覺，這種感受聲音的感情和生命的能力，是在反復(fù)聽優(yōu)秀音樂的過程中逐步建立、提高，完善起來(lái)的�！�
同學(xué)們喜歡流行歌曲，我問他們?yōu)槭裁茨敲窗V迷流行歌曲，是歌詞寫的好，還是旋律譜的好，大家毅然地回答我：“當(dāng)然首先是旋律優(yōu)美，離開伴奏音樂，有些歌兒也不覺怎樣�！庇谑�，我乘機(jī)對(duì)同學(xué)們大講了音樂的魅力，不同風(fēng)格的音樂表達(dá)不同的情緒及情感。我鼓勵(lì)同學(xué)們創(chuàng)編旋律，或根據(jù)已有的旋律創(chuàng)編歌詞。有幾位同學(xué)大膽嘗試，他們改編了一首作品，命名為《心碎的感覺》，請(qǐng)我?guī)涂纯�，我發(fā)現(xiàn)這首作品是他們青春時(shí)期自我情感的流露，傾訴。十七、八歲的孩子在情感的叉路口徘徊，他們渴望理解，需要幫助。作為教育工作者，我矛盾了，照一般人看，這是愛情歌曲呀，可轉(zhuǎn)念一想，何占豪、陳鋼不是在學(xué)生時(shí)代創(chuàng)作了那么經(jīng)典的《梁�！穯�？這是學(xué)生盟動(dòng)的創(chuàng)作欲望呀，不能壓抑使之熄滅。我便將學(xué)生的作品修改后在班上演奏演唱了一遍，請(qǐng)同學(xué)們幫評(píng)評(píng)，當(dāng)學(xué)生聽說(shuō)是身邊同學(xué)的作品，幾乎是異口同聲地發(fā)出：“哇----”！不用說(shuō)，驚嘆加羨慕。但我覺得歌詞表達(dá)太直白，建議大家?guī)蛶兔�，在表達(dá)作者真實(shí)情感的基礎(chǔ)上，將歌詞作含蓄一點(diǎn)�！庇谑切〗M開始了再創(chuàng)編。之后，同學(xué)們強(qiáng)烈要求我將這首歌教給他們。通過這次音樂課，同學(xué)們也更能正確對(duì)待異性之間的情感，尤其給我的啟發(fā)很深。在此我們且不說(shuō)學(xué)生作品如何高明，重要的是讓我看到了同學(xué)們的'激情，看到了同學(xué)們智慧的光茫在閃爍。這難道不是音樂欣賞帶來(lái)的直接效應(yīng)嗎？
音樂新“課標(biāo)”指出：“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系，享受音樂，用音樂美化人生的前提�！痹谝魳沸蕾p教學(xué)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，教會(huì)學(xué)生傾聽。我班有一位女孩子鋼琴?gòu)椀貌诲e(cuò)，上課時(shí)，我讓她給同學(xué)們演奏一曲《童年的回憶》，要求同學(xué)們閉上眼睛聽，聽后大家好不羨慕。后來(lái)，我上了一次欣賞課，介紹了阿炳及其作品《二泉映月》后，有同學(xué)對(duì)我說(shuō)：“老師，我想學(xué)器樂。”這事讓我更受啟發(fā)，興趣完全可以用典型來(lái)誘發(fā)，一但誘發(fā)起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生不可估量的效果。
讓我們重視音樂欣賞教學(xué)，交給學(xué)生欣賞的鑰匙，讓他們學(xué)會(huì)傾聽，與音樂共鳴，走進(jìn)音樂，這對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的發(fā)展，審美能力的提高，以及學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的形成，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響.
音樂之我見6
論文導(dǎo)讀：哼鳴是一種行之有效的聲音基礎(chǔ)訓(xùn)練，哼鳴訓(xùn)練是塑造美好聲音的重要輔助手段，是獲得頭腔共鳴有效快捷的方法之一。我們將通過哼鳴的狀態(tài)、氣息、音色、表現(xiàn)等方面加以說(shuō)明哼鳴的作用及方法。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，很多聲樂學(xué)生在練習(xí)哼鳴是缺乏良好的氣息支持，感到練習(xí)哼鳴非常困難，通過長(zhǎng)期練習(xí)也收益不大，甚至出現(xiàn)了一些負(fù)面的影響。
關(guān)鍵詞：哼鳴,狀態(tài),氣息,表現(xiàn)訓(xùn)練
哼鳴，又分閉口哼鳴和開口哼鳴；閉口哼鳴在練習(xí)時(shí)一般都把嘴唇輕輕閉上，在口腔、咽腔、鼻腔、喉腔自然而不擴(kuò)張的基礎(chǔ)上，以真聲哼唱中低聲區(qū)，同時(shí)使聲門可以良好的閉合。開口哼鳴是將嘴張開，抬起懸雍垂，使聲音完全由鼻道哼出，更接近于歌唱中的鼻腔共鳴的感覺。
在歌唱者作閉口哼鳴時(shí)，由于無(wú)法直接觀察歌唱者的口腔狀態(tài)，所以可能會(huì)出現(xiàn)舌頭后縮、舌根隆起等毛病，因?yàn)槭情]口，所以不宜及時(shí)糾正問題。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。再者由于人們都習(xí)慣于張開嘴巴演唱，我們可以直接地看到歌唱者口腔狀態(tài)，如果歌唱者出現(xiàn)上述毛病時(shí)，能夠及時(shí)調(diào)整，減少口腔內(nèi)部不協(xié)調(diào)的可能性，大大提高了哼鳴訓(xùn)練的效果。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。開口哼鳴的感覺更接近于“唱”，避免了哼鳴是由于閉口的緣故，帶給歌唱著的特殊感受。其實(shí)正是由于這種的特殊感受干擾了歌唱這部能夠準(zhǔn)確地掌握哼鳴。開口哼鳴是歌唱者的自我感受能夠和平實(shí)的歌唱感覺接近一致，所以可以使歌唱者快速建立起鼻腔、口腔、咽腔的協(xié)調(diào)、平衡、配合的能力，有助于從容的、有效地進(jìn)行訓(xùn)練。在練習(xí)的時(shí)候，歌唱者在張口的同時(shí)，輕輕的吸氣，并和歌唱時(shí)的口型保持一致，嘴松弛地豎起張開，不要橫向開口，同時(shí)也要注意不要過分張大。
一、如何調(diào)整哼鳴時(shí)的氣息
在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，很多聲樂學(xué)生在練習(xí)哼鳴是缺乏良好的氣息支持，感到練習(xí)哼鳴非常困難，通過長(zhǎng)期練習(xí)也收益不大，甚至出現(xiàn)了一些負(fù)面的影響。哼鳴是檢查“氣”、“聲”結(jié)合的一面鏡子，正確的哼鳴首先應(yīng)該建立在穩(wěn)定的呼吸基礎(chǔ)上，如果沒有良好的氣息上的支持，就會(huì)發(fā)生喉頭的緊縮。喉頭一旦緊縮就絕不可能發(fā)出通暢的“哼鳴”，脫離氣息的訓(xùn)練會(huì)對(duì)哼鳴的訓(xùn)練，對(duì)發(fā)聲造成非常大的負(fù)面影響，同時(shí)會(huì)阻斷由氣息建立起來(lái)的發(fā)聲通道，使歌唱者的聲音吊起來(lái)，失去胸腔的共鳴，使聲帶疲勞，聲音單薄。但實(shí)際上不是哼鳴使喉頭發(fā)緊，而是不正確的氣息運(yùn)用導(dǎo)致了后頭的發(fā)緊，從而使哼鳴不能夠順利正常的進(jìn)行。因此，哼鳴練習(xí)的第一個(gè)步驟就是要學(xué)習(xí)正確的呼吸。運(yùn)用口鼻同時(shí)進(jìn)行呼吸，但是不宜吸得過滿，因?yàn)檫^于飽滿的吸氣反而容易造成氣息的僵硬，引起喉頭發(fā)緊。良好的哼鳴，需要有吸氣擴(kuò)張的感覺，在哼鳴進(jìn)行的時(shí)候，氣息要做平穩(wěn)的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)要注意保持住橫膈膜的支撐狀態(tài)，以保持吸氣的平穩(wěn)進(jìn)行。氣息的平穩(wěn)和流暢是哼鳴進(jìn)行時(shí)質(zhì)量的重要保證。保持氣息運(yùn)動(dòng)勻速進(jìn)行，注意氣息的流動(dòng)性，可以使哼鳴地進(jìn)行變得較為容易，充滿彈性，圓潤(rùn)，優(yōu)美。
二、如何調(diào)整哼鳴的音色
哼鳴雖然強(qiáng)調(diào)鼻腔的積極性，但哼鳴并不意味著就是鼻音。即便是傳統(tǒng)的閉合嘴唇的哼鳴，也和鼻音有著本質(zhì)的區(qū)別。鼻音是由于歌唱者完全丟掉了唱腔的作用，在哼鳴時(shí)軟腭下垂、舍后部隆起、咽腔緊縮、上咽肌的擴(kuò)張動(dòng)作把鼻腔和整個(gè)發(fā)聲系統(tǒng)割斷，孤立地由鼻子發(fā)出“哼”的聲音，這樣發(fā)出的聲音發(fā)悶、發(fā)澀，像人們?cè)诟忻皶r(shí)鼻腔堵塞所發(fā)出的聲音，只局限在一個(gè)部位。另一種哼鳴現(xiàn)象則是聽起來(lái)很響，但是只能在很窄的中、低聲區(qū)徘徊，無(wú)法進(jìn)入到更高的音區(qū)。這種現(xiàn)象則是拋棄鼻腔的配合，壓迫喉嚨過分用力，氣息僵硬所致，聽起來(lái)完全是喉音。在對(duì)閉口哼鳴和開口哼鳴的練習(xí)時(shí)要謹(jǐn)慎一些，只有在中聲區(qū)有了一定的基礎(chǔ)后再練為佳，如果過多、過早地取得了較多的鼻腔共鳴，會(huì)無(wú)意中失去中聲區(qū)悅耳的光彩。就是有了一定的基礎(chǔ)以后也要結(jié)合開口音、半開口音的練習(xí)，注意調(diào)整好鼻咽腔、鼻腔共鳴和口腔共鳴的比例關(guān)系；以達(dá)到中聲區(qū)悅耳而不蒼白、豐滿而不昏暗的聲音。我們不僅要在理論上區(qū)別何為哼鳴，何為鼻音和喉音，更重要得是從聲音色彩上加以區(qū)別。只有建立了正確的聲音觀念，對(duì)聲音具有專業(yè)性的高度敏感，才能在實(shí)際訓(xùn)練中準(zhǔn)確把握哼鳴，指導(dǎo)練習(xí)哼鳴，使哼鳴充分發(fā)揮它的作用。
三、哼鳴在藝術(shù)作品中是如何表現(xiàn)的
哼鳴作為一種特殊形態(tài)的歌唱方法，其發(fā)出的聲音色彩和一般性的歌唱有著極大的差異。雖然哼鳴和歌唱的發(fā)聲運(yùn)動(dòng)方式是一致的。但哼鳴在進(jìn)行時(shí)不能夠借助語(yǔ)言來(lái)直接表達(dá)音樂的文化含義，它只能用充滿感情的純粹的人聲、運(yùn)用獨(dú)特的音色來(lái)表現(xiàn)音樂。這就使哼鳴區(qū)別于歌唱而別具魅力。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。
在中外許多聲樂藝術(shù)作品中，對(duì)哼鳴的巧妙運(yùn)用也同樣不乏佳作，如合唱作品中有一首非常經(jīng)典的無(wú)伴奏合唱《牧歌》：首先由女低音和男低音哼鳴進(jìn)入主旋律，把人們帶入了遼闊無(wú)垠、綠草藍(lán)天、白云羊群的內(nèi)蒙古大草原上，展示了一幅寧?kù)o、優(yōu)美、充滿生氣和詩(shī)情畫意的'草原放牧圖。此曲在結(jié)束部分四個(gè)聲部同時(shí)進(jìn)入哼鳴狀態(tài)，慢慢地由強(qiáng)到弱再到極弱…羊群由近到遠(yuǎn)，最后消失在綠絨似的草原盡頭。此曲用哼鳴充分地體現(xiàn)了草原那遼闊、寧?kù)o、優(yōu)美的景象。
東北民歌《搖籃曲》也是一首膾炙人口的歌曲，刻畫了一幅恬美的母親與待睡嬰兒的生動(dòng)生活畫面。歌曲的結(jié)尾有5小節(jié)的哼唱，再一次重復(fù)了歌曲的主旋律。通過哼鳴強(qiáng)調(diào)了歌曲的主題，深刻而生動(dòng)。柔和哼唱漸漸弱去，使人們仿佛聽到了寶貝慢慢入睡的甜美鼾聲。在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中，對(duì)哼鳴的應(yīng)用也很廣泛。京劇、昆曲、豫劇等的旦角唱腔中，經(jīng)常運(yùn)用哼鳴來(lái)表現(xiàn)沉思、猶豫、害羞或者得意等情緒，一小段優(yōu)美流暢的哼唱，往往具有出乎意料的效果。
在外國(guó)歌劇或藝術(shù)歌曲里，哼鳴的表現(xiàn)也是功不可沒的，凡是看過普契尼的歌劇《蝴蝶夫人》的人都不會(huì)忘記，當(dāng)?shù)诙痪従徖_時(shí)，女主人公喬喬桑靜靜地守坐在窗口旁等待丈夫歸來(lái)得情景。長(zhǎng)夜已過，晨曦映照著喬喬桑孤寂的背影，只有幽幽的哼唱圍繞著她。伴唱者發(fā)出的聲音顯得很悠遠(yuǎn)，這是哼鳴高位置發(fā)聲阿的特性所至，無(wú)言的哼鳴聲把喬喬桑的無(wú)助、哀怨和絕望表現(xiàn)得淋漓盡致而又內(nèi)斂含蓄，勝過千言萬(wàn)語(yǔ)。所以，哼鳴不僅是一種輔助發(fā)聲的練習(xí)方法，也不僅僅是一種特殊的音色，它是一種不可或缺的藝術(shù)手段。
四、如何將哼鳴用于民歌的訓(xùn)練中
隨著時(shí)代的發(fā)展，無(wú)論是民族唱法還是美聲唱法，其發(fā)聲方法是歌唱藝術(shù)中根本的重要問題之一。當(dāng)前，民族唱法已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，民族唱法和美聲唱法也因中外文化藝術(shù)交流的增多而相互溝通，二者在發(fā)聲方法上有共同之處。民族唱法在培養(yǎng)學(xué)生歌唱整體感、呼吸的支持、共鳴腔體的運(yùn)用，以及喉頭位置相對(duì)穩(wěn)定等方面和美聲唱法雖在說(shuō)法上不同，但實(shí)際上要求卻是相通的。通常，民族唱法的學(xué)生容易“擠、捏、壓、白”，下巴使勁，共鳴位置低，單純使用口腔共鳴等毛病，從而造成唱高音費(fèi)力，嗓音持久能力差，共鳴不飽滿，演唱范圍受限制，只能演唱一些小型抒情民歌，像一些音域廣、力度大、感情幅度變化較多的民族歌唱、創(chuàng)作歌曲等就難以勝任了，而哼鳴練習(xí)是正確解決以上問題的最直接、最能應(yīng)用的方法之一。
在歌唱方法中，哼鳴是一種很好的調(diào)節(jié)聲音高位置和發(fā)展共鳴的練習(xí)方法。無(wú)論是哪一種訓(xùn)練手段，只要符合生理發(fā)聲規(guī)律，正缺的啟發(fā)指導(dǎo)手段，以理性思維為基礎(chǔ)，都會(huì)具有良好的訓(xùn)練效果。正確運(yùn)用共鳴器官是非常重要的，這是擴(kuò)大和美化聲音的一條必由之路，只有掌握好共鳴，才會(huì)有明亮、寬松、優(yōu)美動(dòng)聽的聲音。
參考文獻(xiàn)：
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音樂之我見7
摘要：聲樂藝術(shù)是音響藝術(shù)、抽象藝術(shù)，教師在教學(xué)中要樹立正確的思想方法、發(fā)聲方法來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，教師在教學(xué)中要營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，建立良好的師生關(guān)系，應(yīng)遵循因材施教、量體裁衣的教學(xué)原則來(lái)達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。
關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；思想；歌唱
聲樂是一門以人聲為載體的音響藝術(shù)，我覺的首先它很抽象，它不同于器樂表演藝術(shù)是依賴人演奏的水平和不同的樂器來(lái)進(jìn)行的，在教學(xué)上是有較系統(tǒng)的理論的，遇到技巧也是能“看的見”的，在教與學(xué)的過程中，一般有教師的正確指導(dǎo)，在加上學(xué)生能夠刻苦的練習(xí)，一般會(huì)取的較好的效果，而聲樂就較為抽象，聲樂的樂器就是歌唱者本身，它需要全身的共鳴腔體及氣息，通過耳的功能去聽，去感覺分辨，借以采取各種方法和手段進(jìn)行訓(xùn)練，從而找到一種不單單是靠嗓音支撐的聲音，而是一種圓潤(rùn)、明亮優(yōu)美的歌聲。通過學(xué)習(xí)、教學(xué)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)聲樂，不走彎路，而達(dá)到理想的教學(xué)效果首先要樹立正確的思維理念，它需要正確的思維方法去引導(dǎo)學(xué)生正確發(fā)聲，學(xué)生一定要努力按照教師的要求去做，逐漸地樹立正確的思維觀念，在發(fā)聲前首先要有飽滿的熱情，使大腦機(jī)構(gòu)首先進(jìn)入歌唱狀態(tài)中，想在做之前即發(fā)聲必須從思維開始，同時(shí)刻苦努力學(xué)習(xí)，這樣才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的良好訓(xùn)練，才能走上正確的聲樂道路。在聲樂教學(xué)中，有的學(xué)生會(huì)遇到這樣的情況，就是在上課時(shí)有老師的糾正和指導(dǎo)，唱對(duì)了，但下課后自己唱時(shí)就感覺不對(duì)，唱的不好，后來(lái)我明白了，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)都是由于沒有明確的思想認(rèn)識(shí)和對(duì)發(fā)音的正確規(guī)律性的掌握不夠造成的，所以聲音時(shí)還時(shí)壞，自己把握不住，無(wú)法完成一首歌曲的演唱，后來(lái)在上課時(shí)我注意讓學(xué)生聽，唱對(duì)時(shí)是什么感覺。記住這種感覺，下去自己練習(xí)時(shí)找到這種感覺。
１要運(yùn)用正確的發(fā)聲方法
意大利女高音歌唱家萊泰巴爾迪曾經(jīng)說(shuō)過：“歌唱的秘密就是找到一位好教師”，我覺得這句話說(shuō)的很對(duì)，一個(gè)優(yōu)秀的老師會(huì)幫助學(xué)生建立正確的思維觀念和正確的技術(shù)方法，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際條件，發(fā)揮他們聲音的特色，去開拓他們各具特色的歌唱藝術(shù)道路。要做到和做好這些并不容易，我認(rèn)為要每天進(jìn)行訓(xùn)練才能取的好的效果如：
1.1每天進(jìn)行一定的時(shí)間的閉口和張口哼唱練習(xí)，增強(qiáng)聲音的高音位感覺。音域保持不高不低，太高會(huì)引起各種肌肉用力，失去練習(xí)意義。氣息應(yīng)保持垂直、集中、通暢，聲音的感覺在鼻腔以上。
1.2深呼吸練習(xí)。在深吸一口氣后，舌頭自然平放舐在下牙，用吹灰動(dòng)作把氣緩緩呼出，注意發(fā)聲時(shí)口腔內(nèi)各部位不要用力。這樣既練了呼吸，放松舌肌，并使二者動(dòng)作協(xié)調(diào)。進(jìn)行練習(xí)時(shí)，在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，要半音量唱，要嚴(yán)格控制音量，不然喉頭又會(huì)呈僵硬狀態(tài)。這種方法看似簡(jiǎn)單，堅(jiān)持去做，確實(shí)很有效。
1.3注意歌唱者的讀字問題，當(dāng)我們掌握了發(fā)聲和運(yùn)用發(fā)聲器官的技巧之后，在讀字方面的學(xué)習(xí)，也是很重要的。在學(xué)習(xí)過程中，運(yùn)用歌唱的位置來(lái)大聲地、帶有表情地朗讀歌詞。只有正確的處理好讀字吐詞才能達(dá)到真正的“字正腔圓，聲情并茂”。
２要建立和諧的師生關(guān)系
聲樂教學(xué)中的師生關(guān)系比其他學(xué)科的師生關(guān)系更為密切，是一種一對(duì)一的上課形式，師生間經(jīng)常進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、思想感情交流、建立良好的合作關(guān)系，我國(guó)聲樂教育大師沈湘教授在處理聲樂教學(xué)中教與學(xué)的關(guān)系時(shí)，就很重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用。他說(shuō)，教與學(xué)的關(guān)系就是教師幫助學(xué)生唱，而不代替學(xué)生唱，作為教師要幫助學(xué)生唱好，千萬(wàn)不能讓學(xué)生為你的“學(xué)說(shuō)”和經(jīng)驗(yàn)服務(wù)，這樣十有八九要失敗的。所以說(shuō)，在日常的教學(xué)中，由于學(xué)生音樂基礎(chǔ)、文化修養(yǎng)、理解能力、性格以及聽覺等都不相同，作為教師必須充分了解學(xué)生的情況，對(duì)學(xué)生條件做到心中有數(shù)，掌握學(xué)生個(gè)體之間的差異，從嗓音條件、理解能力、程度高低等方面依據(jù)個(gè)體的不同做出不同的要求和施以不同教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，遵循因材施教的教學(xué)原則，這樣教學(xué)才會(huì)有效果。
３形體表現(xiàn)技能是喚起內(nèi)心情感的重要手段
世界上許多著名的歌劇表演藝術(shù)家都十分看重形體舉止的作用�？斔髡J(rèn)為：“一些人似乎具有敏銳的智力、靈活的頭腦、也有優(yōu)秀的嗓音，但是缺少大藝術(shù)家必不可少的舞臺(tái)上的吸引力和一定廣度的音樂知識(shí)。往往這一缺點(diǎn)在他們的舉止中如此清楚地表現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)我在他連一個(gè)音還沒有來(lái)得及唱出之前就對(duì)他說(shuō)，他的`努力是徒勞的”。所以形體動(dòng)作不單是表達(dá)感情、體現(xiàn)意境、塑造形象的有力手段，它同時(shí)也是喚起內(nèi)心情感的有力手段。生活中，我們可以見到許多這樣的例子，很多課堂上唱的很好的學(xué)生，一到考試或走上舞臺(tái)表演時(shí)，緊張呆板，演唱效果大打折扣。而動(dòng)作表現(xiàn)力豐富、心理素質(zhì)好的學(xué)生在舞臺(tái)上就可以發(fā)揮自如。所以平時(shí)在課堂上，老師要加強(qiáng)學(xué)生這方面的訓(xùn)練，課堂練聲要引導(dǎo)學(xué)生用肢體動(dòng)作大膽地表現(xiàn)，來(lái)幫助身體歌唱，并強(qiáng)調(diào)歌唱的表演性。協(xié)調(diào)準(zhǔn)確的形體動(dòng)作，能夠喚起相應(yīng)的內(nèi)心情感，情感的投入可以免除精神的緊張，心、聲、身的良好協(xié)調(diào)狀態(tài)，才能獲得整體的藝術(shù)效應(yīng)。
總之，聲樂是一門充滿魅力的藝術(shù)，是最能直接抒發(fā)人的感情的一種表演形式。同時(shí)聲樂教學(xué)又是一門獨(dú)立的學(xué)科，它涉及到聲學(xué)、聲樂、聲樂表演、聲樂教學(xué)、聲樂研究等多方面的內(nèi)容。從建立整體的學(xué)術(shù)構(gòu)架到形成教學(xué)的規(guī)范，都是長(zhǎng)期積累的過程，這樣需要我們從事聲樂教學(xué)的同行們不斷提高自身演唱及教學(xué)水平，將所學(xué)的新老知識(shí)綜合運(yùn)用到教學(xué)中去，從學(xué)生的角度出發(fā)，一切為學(xué)生服務(wù)，把學(xué)生看成金子，積極探索、銳意進(jìn)取總結(jié)出更有效果、更適應(yīng)新時(shí)代要求的新的教學(xué)原則和新的教育思路，來(lái)更好地完善聲樂藝術(shù)。
參考文獻(xiàn)
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音樂之我見8
摘要：秦腔是我國(guó)西北地區(qū)古老的傳統(tǒng)地方戲曲藝術(shù)。在經(jīng)歷了千余年發(fā)展變革后，秦腔藝術(shù)已形成了獨(dú)立完整及穩(wěn)定嚴(yán)格的表演程式及音樂表現(xiàn)體系。單就秦腔音樂而言：它已成為西北地區(qū)家喻戶曉，婦孺皆知的地方戲曲音樂形式。秦腔音樂風(fēng)格豪放，韻味獨(dú)特，地方特點(diǎn)及地域色彩極其濃郁。
關(guān)鍵詞：秦腔藝術(shù) 電聲樂器 功能及特點(diǎn)
電聲樂器一般由電子鍵盤樂、電子合成器、電吉它、電貝司及爵士鼓、電子鼓組成，有的樂隊(duì)還輔以小號(hào)、薩克斯管及小提琴、手風(fēng)琴等作為色彩樂器。電聲樂器最大地優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)在于它使用樂器件數(shù)少、音響力量強(qiáng)大。由于直接使用電子音響裝置還原發(fā)聲，電聲樂器很容易產(chǎn)生較強(qiáng)地音響，這是任何靠自然力演奏的樂器所不能比及的。此外，電聲樂器中的電子琴及合成器具備模擬多種樂器復(fù)合音色及合成許多非樂音聲響的特種功能。
1全面了解電聲樂器功能特性、圍繞秦腔音樂主旋律基調(diào)合理使用
電聲樂器除去用電子方式發(fā)聲的特征外，主要樂器都具有與相同類非電聲樂器的一般技術(shù)共性。如在演奏法上電子鍵盤樂類同鋼琴，電吉它類同古典吉它，電貝司類同低音提琴，電子鼓類同爵士鼓。它們各自都具備獨(dú)奏、合奏及演奏和聲的功能，且音色獨(dú)特、風(fēng)格別樣，并能適應(yīng)各種情緒基調(diào)的樂曲表現(xiàn)之需。秦腔音樂體系在長(zhǎng)期的發(fā)展沿革中逐步形成了自己獨(dú)特、嚴(yán)密地板腔體系及唱腔音樂特點(diǎn)，當(dāng)代秦腔音樂創(chuàng)作者在此基礎(chǔ)上努力拓展音樂的表現(xiàn)力度、并在一些作品中根據(jù)原有傳統(tǒng)音樂的主基調(diào)，創(chuàng)作出了一些新的旋律模式及曲目形式。由于秦腔音樂的傳統(tǒng)風(fēng)格及特點(diǎn)所決定，秦腔樂隊(duì)中板胡、二胡等民族樂器及打擊樂的主奏地位作用已被牢牢確立，并成為秦腔音樂具體表現(xiàn)中的主脊梁及其物質(zhì)精髓。在這種特定條件下，電聲樂器的運(yùn)用首先不能以聲壓人、喧賓奪主，應(yīng)該巧妙地襯托主奏樂器演奏，并彌補(bǔ)主奏樂器在音域及寬厚度上存在的不足、突出主奏樂器的特色作用。傳統(tǒng)秦腔音樂有著極強(qiáng)的自身特點(diǎn)，但與現(xiàn)代流行樂、搖滾樂相差甚遠(yuǎn)。因此，在電聲樂器的具體運(yùn)用中一定要圍繞秦腔音樂的特征及主旋律基調(diào)合理使用，并發(fā)揮電聲樂器在和聲、復(fù)合音色及節(jié)奏力度上的功能優(yōu)勢(shì)、增強(qiáng)整個(gè)樂隊(duì)的層次感和立體感。電聲樂器除去共同的優(yōu)勢(shì)優(yōu)點(diǎn)外，在與傳統(tǒng)民樂相互混用中容易表現(xiàn)出其音色特殊、“電子味”過濃過重、有些模擬功能模仿民樂音色不真不純、固定節(jié)奏模式與秦腔板式難以自然兼容等客觀不足的現(xiàn)象。因此，電聲樂器在秦腔音樂中的運(yùn)用必須牢牢把握秦腔音樂的特點(diǎn)科學(xué)、合理地使用，并做到有效補(bǔ)充、揚(yáng)長(zhǎng)避短。絕不能因?yàn)橐晃兜貓D造聲勢(shì)之快而大用特用、更不能因?yàn)樯沧降負(fù)诫s使用而造成秦腔音樂主體“傷筋動(dòng)骨”與“不倫不類”。
2選用合適的和聲織體、發(fā)揮功能和聲的巨大優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)秦腔音樂的整體表現(xiàn)功能力量
秦腔音樂在調(diào)式體系上與西北民歌大致相同。它的大部分樂曲及唱腔以“5”調(diào)式為多、其次是“2”調(diào)式及“6”調(diào)式等。然而，在運(yùn)用和聲方式上秦腔音樂一直令許多研究、創(chuàng)作人員頗感費(fèi)力、尤其是令一些長(zhǎng)期從事交響樂及現(xiàn)代音樂、而不多接觸、了解秦腔音樂的創(chuàng)作者感到頭疼費(fèi)神。究其根本原因，我認(rèn)為主要是因?yàn)榍厍灰魳分蓄l繁使用游移半音“7”和“4”以及一些旋律行進(jìn)多使用弦樂器壓揉音造成音準(zhǔn)不好固定的緣故。在旋律和聲的具體運(yùn)用中，秦腔音樂不易整齊規(guī)則地套用一些音位的原位及三次以內(nèi)的轉(zhuǎn)位和弦，這就給一些樂曲及樂隊(duì)在和聲織體的應(yīng)用上造成難度，屬七以上的和聲就更難運(yùn)用了。近年來(lái)，電聲樂器在和聲運(yùn)用方式上大膽突破原、轉(zhuǎn)位模式，探索總結(jié)出了一整套功能和聲體系及運(yùn)用模式，取得了較好地效果，并形成了一定的運(yùn)用規(guī)律、簡(jiǎn)化了樂譜的標(biāo)寫方式�，F(xiàn)在一些歌曲樂譜上一般都標(biāo)寫了許多簡(jiǎn)單明了的功能和聲字母符號(hào)，如“C”、“Cm”、“A”、“Am7�！钡鹊�。演奏者只要按照譜面標(biāo)寫要求視奏正確，就能完成基本和聲伴奏。這給演奏電子琴、電吉它、電貝司的演奏員們帶來(lái)了極大地方便、提高了工作效率，也規(guī)范、簡(jiǎn)化了現(xiàn)代和聲譜的寫作體例、改變了過去和聲譜寫一大堆縱向阿拉伯?dāng)?shù)字、占用許多譜面空間的狀況。電聲樂器在秦腔音樂中的具體運(yùn)用，同樣會(huì)遇到如何發(fā)揮和聲功能優(yōu)勢(shì)的問題。使用得當(dāng)，優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮、樂隊(duì)效果大為改觀;使用不當(dāng)，優(yōu)勢(shì)變成劣勢(shì)、樂隊(duì)效果刺耳難聽。因此，恰當(dāng)?shù)剡x用和聲織體、合理地發(fā)揮電聲樂器功能和聲的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，并以此增強(qiáng)整個(gè)樂隊(duì)演奏效果的層次感、律動(dòng)流暢度及立體感成為電聲樂器在秦腔音樂運(yùn)用中的重要問題。我在經(jīng)過探索與實(shí)踐后認(rèn)為：一是要準(zhǔn)確靈活，忌生硬使用;二是要有的放矢，忌過多過繁;三是要充實(shí)飽滿，忌空泛虛構(gòu)、遮蓋主旋律。一般在“5”與“2”調(diào)式為主的“尖板”前奏中，應(yīng)以主音功能和聲依旋律行進(jìn)延續(xù)、增強(qiáng)音樂的莊重與寬廣度;而在唱腔行進(jìn)中，應(yīng)加強(qiáng)和聲混音力度增強(qiáng)律動(dòng)感。在一些旦角抒情唱段中，電子琴、電吉它應(yīng)以符合調(diào)式的分解和弦與電貝司基礎(chǔ)根音輔佐主奏樂器及演員的唱腔旋律平穩(wěn)行進(jìn)、增強(qiáng)旋律的流暢性與律動(dòng)感;在以“2”調(diào)式為主的“滾白”唱段前奏中，電聲樂器應(yīng)共同以“柱型”和聲隨節(jié)奏強(qiáng)拍以特強(qiáng)力度放出;而在演員輕聲演唱時(shí)，電聲樂器應(yīng)嘎然收住、由板胡隨腔伴唱，由此加強(qiáng)前奏的激情力度、表現(xiàn)出前奏與唱腔在情感上的'強(qiáng)烈反差、彌補(bǔ)主奏樂器力度上的不足。在一些丑角演員唱段中，以“6”調(diào)式居多、且風(fēng)格輕快、旋律音程跨度大。伴奏中應(yīng)發(fā)揮電子琴、電吉它易于演奏分解和弦節(jié)奏音型的優(yōu)勢(shì)加以鋪墊，使全曲明快簡(jiǎn)潔、輕松活潑。在秦腔音樂中，個(gè)別新編間奏樂曲使用爵士鼓后可產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。但是，一般唱腔音樂由于受秦腔打擊樂程式的嚴(yán)格限制，很少能使用爵士鼓。若使用不當(dāng)，相反會(huì)產(chǎn)生破壞性的效果�？傊�，選擇何種和聲模式加強(qiáng)功能和聲作用及織體動(dòng)力、選擇什么樣的分解和弦及節(jié)奏音型、以哪一種電聲樂器去完成獨(dú)奏或伴奏等，完全取決于創(chuàng)作者與演奏者依據(jù)具體作品去完成具體的創(chuàng)作與演奏加工，但必須要作到恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用與諧和完美地再現(xiàn)。
綜上所述，為我在幾年的實(shí)踐當(dāng)中對(duì)電聲樂器在秦腔音樂中如何合理運(yùn)用方面提出的一些淺論。由于電聲樂器進(jìn)入秦腔藝術(shù)領(lǐng)域的時(shí)間較短，還有許多專業(yè)技術(shù)上的問題和矛盾有待于我們克服解決。此外，電聲樂器存在著離不開電、離不開還聲音箱、使用起來(lái)比較麻煩及建設(shè)投資過大等自然缺點(diǎn)。因此，它最終能否在傳統(tǒng)戲曲音樂中得以生存并得到發(fā)展，還是一個(gè)需要人們、特別是戲曲音樂界的同仁們深入研究探索、并加強(qiáng)實(shí)踐檢驗(yàn)的問題。我個(gè)人認(rèn)為：這是一種有益的積極探索與嘗試，電聲樂器的加入畢竟使傳統(tǒng)戲曲的古韻古調(diào)產(chǎn)生出了清新的氣息和趣味，傳統(tǒng)的戲曲音樂終將要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新，而新的表現(xiàn)手段及方式終將要進(jìn)入、并占領(lǐng)傳統(tǒng)藝術(shù)的廣闊天地。
音樂之我見9
近來(lái)許多教育雜志刊登了關(guān)于中小學(xué)音樂學(xué)習(xí)心理的文章，討論研究了中小學(xué)生對(duì)音樂的需求及音樂學(xué)習(xí)的興趣，作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分——音樂教育，在不斷的發(fā)展中的確取得了許多令人矚目的成績(jī)，但與此同時(shí)，也存在著一些疑惑：為何學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣淡薄，甚至是排斥和厭惡？這難免會(huì)令人費(fèi)解。究其原因，我們也討論了很多，思索了很多。筆者在實(shí)施新課改實(shí)驗(yàn)區(qū)的江蘇南通經(jīng)過幾年教學(xué)實(shí)踐之后發(fā)現(xiàn)：教師對(duì)教學(xué)心理的把握程度將直接影響到學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)活動(dòng)是建立在心理活動(dòng)基礎(chǔ)之上的，在當(dāng)前學(xué)科整合的大環(huán)境下，將音樂與心理學(xué)科整合對(duì)于我們的音樂教學(xué)有很大的幫助。
一
首先來(lái)談?wù)勎覀優(yōu)槭裁匆囵B(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣？要達(dá)到怎樣的效果？《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提”的課程理念，何謂“興趣”，“ 是一個(gè)人對(duì)某種事物或從事某種活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的積極、熱情和肯定的心理傾向……” 心理學(xué)上將興趣等因素歸納為非智力因素，而這個(gè)非智力因素在音樂學(xué)習(xí)中卻起著至關(guān)重要的作用，因?yàn)橐魳穼W(xué)習(xí)沒有升學(xué)壓力，興趣是學(xué)習(xí)音樂的唯一動(dòng)力，如果我們的學(xué)生充滿興趣的去學(xué)習(xí)音樂，那么他們必然會(huì)體會(huì)到音樂帶給我們的是快樂，必然能感受到音樂的美。曹理老師在她的書中提到：興趣發(fā)展有三個(gè)水平，最初的屬于有趣，隨著心理的發(fā)展，興趣從有趣水平發(fā)展為樂趣，興趣發(fā)展最高水平為志趣。這三個(gè)水平中，有趣僅僅是對(duì)音樂聲響產(chǎn)生直接的興趣，是不專一的興趣，而發(fā)展為第二個(gè)階段時(shí)，興趣則會(huì)相對(duì)專一和趨于穩(wěn)定，到第三個(gè)水平時(shí)，那就會(huì)對(duì)音樂學(xué)習(xí)充滿有信心。成功的音樂教育應(yīng)該是愉快的，使學(xué)生得到情感升華的教育，所以教師所需要的就是如何抓住學(xué)生的心理，及時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們能夠在愉快的環(huán)境中獲得知識(shí)，將有趣發(fā)展為樂趣，最終成為志趣。
其次再來(lái)說(shuō)說(shuō)當(dāng)前初中生的心理狀況及根據(jù)他們的心理特點(diǎn)培養(yǎng)音樂學(xué)習(xí)興趣的必要性。筆者身處的學(xué)校是一個(gè)以心理教育為特色的模范初中，中央等多家媒體也曾報(bào)道其心理特色課程，給學(xué)習(xí)和掌握少年心理學(xué)方面的知識(shí)并把這些知識(shí)與音樂教學(xué)工作緊密結(jié)合起來(lái)提供了很好的機(jī)會(huì)。瑞士心理學(xué)家皮爾杰把兒童發(fā)展歷程分為四個(gè)階段，而初中學(xué)生則是屬于其中的第四個(gè)階段——形式運(yùn)算階段，這不同于前三個(gè)階段，這個(gè)階段學(xué)生是復(fù)雜的矛盾的個(gè)體，自尊心、榮譽(yù)感和好勝心強(qiáng)，情感變化不穩(wěn)定；興趣廣泛，意志品質(zhì)有了突出表現(xiàn)，自我意識(shí)有明顯發(fā)展。他們的求知欲望增強(qiáng)，感知能力提高，邏輯思維能力逐漸占優(yōu)勢(shì)，對(duì)事物有獨(dú)立的見解。所以要將學(xué)生的心理活動(dòng)及情感因素融入音樂中，及時(shí)了解他們的心理變化，這將對(duì)我們的教學(xué)帶來(lái)很大的幫助�，F(xiàn)在就目前來(lái)說(shuō)，很多音樂教學(xué)并沒有給學(xué)生帶來(lái)快樂，音樂使人的精神世界得到凈化和升華，陶冶情操和提高人的素質(zhì)，能消除疲勞，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，是一門令人愉悅的課程。但如果也還是讓學(xué)生們感到乏味，那么音樂教育就會(huì)失去他本身存在的價(jià)值了。所以研究如何根據(jù)初中生的心理特點(diǎn)培養(yǎng)提高音樂學(xué)習(xí)興趣就勢(shì)在必行了。
二
在分析了 “為什么”之后，就要理論聯(lián)系實(shí)際的談?wù)劇霸趺崔k”了。首先要說(shuō)的是我們所教學(xué)的內(nèi)容，舉音樂欣賞學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，當(dāng)給學(xué)生放音樂時(shí)，我們不一定要求學(xué)生在一聽音樂時(shí)就迅速喜歡它，因?yàn)椴皇敲總�(gè)作品都能使人“一件鐘情”的，我們尚且如此，何況是十五六七歲的孩子們呢，如果他們的反應(yīng)不是厭惡，那么這便是個(gè)好的兆頭，應(yīng)該把握好，再慢慢把他們的興趣給激發(fā)出來(lái)。吳斌老師說(shuō)過：“藝術(shù)歌曲要反復(fù)的聽，音樂的興趣在于熟悉，熟悉的東西才能產(chǎn)生感情，要讓學(xué)生對(duì)你所教的音樂熟悉……”（《中國(guó)音樂教育》20__年3月）另外也不能一味的講太專業(yè)太難的內(nèi)容，超出初中生的接受能力，這樣只會(huì)適得其反。還要提的就是大多數(shù)這個(gè)年齡階段都喜歡聽的通俗或是流行音樂，也是許多音樂教師在一起經(jīng)常討論的要不要讓這類音樂進(jìn)課堂的問題。調(diào)查中，大約有90%以上的學(xué)生是喜歡這些音樂的，這一方面是因?yàn)橥ㄋ滓魳返男麄髁Χ却�，例如許多的 vcd、電視甚至是網(wǎng)絡(luò)都廣泛傳唱，另一方面是通俗音樂在創(chuàng)作上也是十分容易使人記住的，先不說(shuō)旋律的朗朗上口，光是歌詞就是感覺每首都在是為自己創(chuàng)作的，初中的學(xué)生把自己對(duì)外界世界的情感都寄托在這類歌曲上，因?yàn)樗麄儗?duì)除了親情和友情之外的另一類情感——愛情有了模糊的概念和好奇的心理，再加上歌星富有個(gè)性的演唱，精彩的表演就更加令人難以忘記了。既然如此，要讓學(xué)生們對(duì)非流行音樂產(chǎn)生興趣不妨也來(lái)效仿一下流行樂的傳播方式，在我們的校園里利用中午時(shí)間或課余時(shí)間播放一些高雅的音樂或是教材上的一些經(jīng)典歌曲、藝術(shù)歌曲等等，這樣給學(xué)生們一個(gè)良好的`聽覺環(huán)境和學(xué)習(xí)音樂的氛圍，漸漸的熟悉這些音樂并且愛上它。當(dāng)然在了解這個(gè)年齡階段的學(xué)生有著越是老師強(qiáng)制不允許的東西越是想去做的逆反心理后，我們也可以為他們選擇一些健康向上的通俗音樂，而并不是完全將這類音樂完全拒于門外。
有了好的教學(xué)內(nèi)容這僅僅為學(xué)生喜歡音樂提供了必要的物質(zhì)條件，還需要教師通過一系列針對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng)特點(diǎn)采取的教學(xué)方法和手段，突出學(xué)生的主體地位使得學(xué)生從整體上喜歡音樂。華東師范大學(xué)戴定澄教授在《音樂教育展望》一書中指出：“一種成功的教育方法在很大程度上取決于教師設(shè)計(jì)和完善多樣而不凌亂、學(xué)生感興趣而又有教育意義的課程的能力�！眹�(guó)外的幾種音樂教學(xué)法，例如，達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法、奧爾夫的“聲勢(shì)活動(dòng)”，通過拍掌、搖擺、跑、跳、蹦等律動(dòng)來(lái)表現(xiàn)音樂，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣的好方法，但是在運(yùn)用時(shí)要考慮到的是初中生特別是初二初三的學(xué)生愿意站出來(lái)蹦蹦跳跳的演唱表現(xiàn)歌曲的同學(xué)明顯變少了，他們更多是愿意用相對(duì)簡(jiǎn)單的律動(dòng)來(lái)表現(xiàn)音樂，所以我們就要啟發(fā)學(xué)生，在即興表演時(shí)不能要求太過而使他們感到勉強(qiáng)。舉一位教師在執(zhí)教《三峽的孩子愛三峽》一課時(shí)的例子，在拓展環(huán)節(jié)，教師請(qǐng)學(xué)生到臺(tái)前用沙錘、撥浪鼓、搖鈴等等邊唱邊表現(xiàn)這首歌曲，但是學(xué)生們都十分的扭捏，表情也十分不情愿，只是拿在手里動(dòng)了幾下，之后就再也沒拿出來(lái)，我想這樣不顧學(xué)生心理特點(diǎn)的教學(xué)，學(xué)生的興趣也不會(huì)有多濃。而筆者聽過的《走進(jìn)非洲》一課，就很好的抓住了學(xué)生的特點(diǎn)，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生設(shè)計(jì)“ x x杯”學(xué)生非洲音樂知識(shí)競(jìng)賽，讓學(xué)生分組開展活動(dòng)，教師模仿中央電視臺(tái)“青歌”賽的形式，通過視聽問答題、實(shí)踐操作題、連線題等形式讓學(xué)生回顧之前所講的非洲音樂的一些知識(shí)，這次競(jìng)賽活動(dòng)很生動(dòng)，形式也新穎，學(xué)生的積極性很高，每個(gè)組的學(xué)生還為自己取了很個(gè)性化的名字，如：飛鷹部落、野人族、納西部落、翱翔等，他們?cè)谥鲃?dòng)的參與中很快鞏固了之前學(xué)習(xí)非洲音樂的特點(diǎn)。這就突出了“以學(xué)生為中心”的特點(diǎn)，使學(xué)生自主的學(xué)習(xí)音樂，在這個(gè)過程中感受到了“樂”（音樂）即“樂”（快樂）的道理。
第三，初中學(xué)生自我表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，愛幻想，自尊心極強(qiáng)，故教師對(duì)每個(gè)學(xué)生都要關(guān)注，做到“有教無(wú)類”。不能因?yàn)槟承⿲W(xué)生相對(duì)落后而歧視嘲笑他，這樣就會(huì)讓一個(gè)原本也許對(duì)音樂學(xué)習(xí)充滿興趣的學(xué)生失去學(xué)習(xí)的信心。就如筆者在《音樂心育藝術(shù)》一書中看過：“美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾做過的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，是說(shuō)從一所學(xué)校隨機(jī)抽出一些學(xué)生，告訴上課教師的這些學(xué)生是音樂有天分的，等過了一陣子之后，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試時(shí)，結(jié)果被點(diǎn)到的這部分學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)成績(jī)明顯要好于未被點(diǎn)到的這部分，而其實(shí)當(dāng)初點(diǎn)出的學(xué)生完全是隨意的。”這個(gè)結(jié)果表明了教師在知道被抽出的是音樂有天分的學(xué)生時(shí)，就會(huì)格外的去關(guān)注他，就會(huì)利用各種方法去誘導(dǎo)他，鼓勵(lì)他，這樣這些受到特殊關(guān)注的學(xué)生音樂學(xué)習(xí)過程就會(huì)是愉快的，輕松的，對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)更濃。反之，未被關(guān)注的或很少被關(guān)注的學(xué)生，他們很少能體會(huì)到被肯定的感覺，自然也會(huì)很少體會(huì)到音樂學(xué)習(xí)所帶給他們的樂趣。所以對(duì)學(xué)生，無(wú)論他是否有天賦，就應(yīng)該一視同仁。
另外，教師的個(gè)人魅力對(duì)于學(xué)生興趣的培養(yǎng)也有很大的影響，心理學(xué)表明，初中學(xué)生的行為很大程度是以他們的情感和情緒為轉(zhuǎn)移的，學(xué)生是否喜歡自己音樂教師與是否對(duì)音樂學(xué)習(xí)有興趣有很大的關(guān)系，大多數(shù)喜歡自己音樂教師的學(xué)生都會(huì)對(duì)音樂學(xué)習(xí)充滿興趣，很多學(xué)生都指出幽默、開朗，知識(shí)豐富的音樂教師，學(xué)生們普遍感到上他的音樂課感到很愉快，對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣很濃。相反只是在滔滔不絕的講課，一味的給學(xué)生灌輸，并經(jīng)常板著臉、上課死氣沉沉的教師，學(xué)生普遍不喜歡，并因此遷怒于這門學(xué)科。這就是我們經(jīng)常說(shuō)的“愛屋及烏，恨屋及烏”。加之初中學(xué)生十分的敏感，有強(qiáng)烈的自尊心和虛榮心，教師不經(jīng)意的批評(píng)就會(huì)影響他的情緒，而如果他們?cè)谝魳穼W(xué)習(xí)的過程中能夠得到老師的贊許，比如一個(gè)微笑，一句表?yè)P(yáng)，都會(huì)讓學(xué)生心理上感到自己得到了肯定，他們就敢于挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)身邊的同學(xué)，在不斷的挑戰(zhàn)中獲得學(xué)習(xí)的樂趣，了解了這一心理，那么我們想要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就相對(duì)容易多了。
三
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑還有很多，就如孔子所言：“自樂樂人，自正正人。”筆者認(rèn)為在實(shí)施音樂教學(xué)時(shí)如果考慮到接收方學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，考慮到自己的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)觀念、模式等需適合初中生的心理特點(diǎn)，那這樣的教學(xué)才能把我們的學(xué)生培養(yǎng)成具有良好品格及較高審美情趣的學(xué)生；反之如果教師缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心理的研究，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的興趣下降。很多學(xué)生的興趣不是與身俱來(lái)的，它是在教師教育和影響下產(chǎn)生和發(fā)展的，了解學(xué)生，為學(xué)生設(shè)想是關(guān)鍵。當(dāng)然這并不等于為了迎合他們的興趣而忽視了音樂知識(shí)與技能的教學(xué)，關(guān)鍵是看如何既能培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣又能提高學(xué)習(xí)能力了。所有這些，使我們不難認(rèn)識(shí)到音樂教師責(zé)任之重，這便是新課程給我們的要求和考驗(yàn)。
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