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語(yǔ)文作文排比開(kāi)頭
22、追求——
窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛(ài)情；三更燈火五更雞，求的是學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸；東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華……
23、中華民族——
羅曼.羅蘭說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命，它的各種行動(dòng)的源泉，我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了人民的種種思想、熱情和理想�！彼砸粋�(gè)人，無(wú)論他是中國(guó)人還是外國(guó)人，如果他從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)《老子》《孟子》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)和宋詞、漢文章，如果他對(duì)于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷、“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神、“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無(wú)所知，那么，他決沒(méi)有資格說(shuō)他懂什么是“中華民族”！
24、新世紀(jì)——
20世紀(jì)曾孕育著前人無(wú)數(shù)的祈盼，20世紀(jì)也閃耀著無(wú)盡的輝煌，當(dāng)愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論的時(shí)候，當(dāng)比爾蓋茨創(chuàng)辦微軟的時(shí)候，當(dāng)阿姆斯特朗登上月球的時(shí)候，當(dāng)“多利羊“出世的時(shí)候，我們可以更快地奔跑了；當(dāng)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的時(shí)候，當(dāng)新中國(guó)誕生的時(shí)候，我們可以更自由地呼吸了；當(dāng)泰戈?duì)枌ふ姨炜罩谐岚虻臅r(shí)候，當(dāng)畢加索描繪少女與鴿子的時(shí)候，當(dāng)邁克爾.杰克遜盡情搖滾的時(shí)候，當(dāng)喬丹高高躍起大灌籃的時(shí)候----我們可以更美地生活了。20世紀(jì)還有米老鼠，還有機(jī)器貓，還有芭比娃娃，還有大話西游……
25、苦難與人生——
屈原在其“聯(lián)齊抗秦"的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報(bào)楚國(guó)”；司馬遷因秉筆直書(shū)，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長(zhǎng)夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)�，升華了自己也點(diǎn)綴了歷史。
26、親情是什么？親情是朔風(fēng)呼嘯的冬夜，母親手中飛翻的針線；是烈日炎炎的夏日，父親手中驅(qū)蚊的芭蕉扇；是久別重逢后，親人的一句平淡的問(wèn)話“回來(lái)了”；是父親暴怒時(shí)的一頓拳腳……
27、不覺(jué)得，我又想起常被人鄙視的劉禪，雖樂(lè)不思蜀，但卻使蜀地的百姓免受戰(zhàn)亂之苦，統(tǒng)一的旗幟下，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就該是幸福吧；近代美學(xué)大師王國(guó)維緣于“文化斷裂”“文化幻滅”而投湖自盡，對(duì)其個(gè)人來(lái)講，誰(shuí)又能否認(rèn)，這是一種殉道般的幸福呢？同樣傅雷夫婦在無(wú)力承受壓力的情況下，雙雙自殺，也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧？只不過(guò)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這是另一種意義的幸福：解脫的幸福。
28、歷史常給人以警示，假若當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢？假若當(dāng)初蔡桓公聽(tīng)從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？反過(guò)來(lái)說(shuō)，假若當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”呢？假若當(dāng)初秦孝公不聽(tīng)商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱雄于六國(guó)呢？假若當(dāng)初唐太宗不聽(tīng)從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢？由此可見(jiàn)，不善納人言者，亡;善納人言者，昌。
29.《長(zhǎng)江之歌》：“你從雪山走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。你從遠(yuǎn)古走來(lái)，巨浪蕩滌著塵埃；你向未來(lái)奔去，濤聲回蕩在天外。你用純潔的清泉，灌溉花的國(guó)土；你用磅礴的力量，推動(dòng)新的時(shí)代。”聽(tīng)著響遏行云的旋律，一幅長(zhǎng)卷在我們眼前徐徐展開(kāi)：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢(shì)險(xiǎn)惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風(fēng)，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入�？诤Ｌ炜臻�，茫無(wú)涯際。正是長(zhǎng)江連通了雪山與大海，溝通了遠(yuǎn)古與未來(lái)，也正是長(zhǎng)江滋潤(rùn)著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長(zhǎng)江是中華民族輝煌歷史的見(jiàn)證，更是東方巨龍騰飛的不竭動(dòng)力。長(zhǎng)江這條母親河在新的時(shí)代青春煥發(fā)，表現(xiàn)出了意氣風(fēng)發(fā)、激昂向上的時(shí)代精神。
30、《苦樂(lè)年華》：“生活是一團(tuán)麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開(kāi)的小疙瘩；生活是一條路，怎能沒(méi)有坑坑洼洼？生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫(huà)；生活是一片霞，卻又常把那寒風(fēng)苦雨灑呀；生活是一條藤，總結(jié)著幾個(gè)苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加。”
高考作文在高考語(yǔ)文乃至在整個(gè)高考中所占的地位和分量，都是不言而喻的，所以作文一直成了高考語(yǔ)文中的重點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也是老大難問(wèn)題。如何解決這個(gè)問(wèn)題，無(wú)需太著急，作文是件講求積累和求索的事，急火蒸不了饃，所以飯要一口一口的吃，市場(chǎng)上的一些諸如“高考作文大全”、“作文速成技巧”之類的書(shū)，往往沒(méi)有什么大的效果，如果迷信它們，處理得不好的話，勢(shì)必會(huì)揠苗助長(zhǎng)，貽誤時(shí)機(jī)，最終適得其反。故而，我們要想提升作文水準(zhǔn)，得走“正途”即一步一個(gè)腳印，分析問(wèn)題，分解問(wèn)題，進(jìn)而各個(gè)擊破。
千里之行，始于足下，要想寫(xiě)出文質(zhì)兼勝的好文章，寫(xiě)好開(kāi)頭是關(guān)鍵。好的開(kāi)頭益處有很多，至少有三點(diǎn)：①頭好一半文，亮麗的開(kāi)頭能讓閱卷者眼睛為之一亮，頓生好感，所以印象分便會(huì)很高；②文章開(kāi)好頭，猶如荒蕪的沙漠上有了指南針引路，接下來(lái)的路就好走了；③文章的開(kāi)頭具有高屋建瓴的作用，一篇好的文章往往便在開(kāi)頭就春云初展，始有謀略，進(jìn)而達(dá)到構(gòu)思全文的效果。很多人講，萬(wàn)事開(kāi)頭難，其實(shí)不盡其然，開(kāi)頭難，是因?yàn)槟銢](méi)有掌握好行之有效的解決問(wèn)題的方法和技巧，所以你認(rèn)為難。當(dāng)你掌握了好的技法，你就好像獲得了一柄利刃，接下來(lái)的問(wèn)題便可迎刃而解了。下面本文擬從以下七個(gè)方面來(lái)對(duì)作文的開(kāi)頭設(shè)計(jì)作一粗淺探討。
高考作文想達(dá)到吸引人的眼球，獲得高分效果，開(kāi)頭必須要講究形式和文采。例如在作文中，開(kāi)頭的形式大體有題記、短片日記、詩(shī)歌鋪墊、名言警句、寓言故事、句式點(diǎn)題、問(wèn)題引導(dǎo)等等。如何做到形式和文采的有機(jī)結(jié)合，需要多積累，多思考，多辨析，多運(yùn)用，進(jìn)而達(dá)到運(yùn)用之妙，存乎一心，那時(shí)你就會(huì)明白這些形式和技巧便是可以洞悉和掌握的，即到達(dá)所謂的“游目騁懷遠(yuǎn)迷宮，萬(wàn)變難離皆其宗”的境界。
一、題記：提綱挈領(lǐng)扣精魂，一語(yǔ)破的定乾坤
題記能夠凸顯文章的主題和要旨，它是指能夠揭示文章中心、表達(dá)情感的句子，貴在含蓄簡(jiǎn)潔，一語(yǔ)中的。但在具體運(yùn)用題記的時(shí)候務(wù)必要注意，題記不是隨手拿來(lái)的，更不是直接從文章中摘抄的，它是文章主旨的概括和點(diǎn)睛之筆，也可以說(shuō)是神來(lái)之筆。貴乎神，就是要讓題記奠定作文的品質(zhì)和韻致。此外題記一般不宜太長(zhǎng)。
例如《好樣的同桌》一文的題記：“人生的真諦，別人無(wú)法教你，只能在生存的過(guò)程中自己體味�！边@里引用了井上靖的名言，一言既出，分量不可小覷。再如《五彩的幸�！奉}記：“生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活如酒，芳香清醇”，把生活中的美表現(xiàn)得淋漓盡致。
二、短片日記：拋磚引玉盡文氣，彩頭花絮添新意
日記體本來(lái)就是作文行文的一種形式之一，它能夠打破一般文章整章整段的單調(diào)，給人以靈活清新的印象。這里講的.短片日記，就是利用了日記體的這一優(yōu)點(diǎn)，加以運(yùn)用的。如《邂逅》的開(kāi)頭：“某年月日，雨，星期天——長(zhǎng)久的冬季，使人窒息，抑郁的星期天，壓抑著情思，無(wú)聊之處，便順著意識(shí)的流動(dòng)，雙腳開(kāi)始了漫無(wú)目的的遠(yuǎn)游……在公園拐角處的梧桐樹(shù)上，遇見(jiàn)了你——嫩芽，哦，美麗的春天！”這片小小的日記，在短短的幾十個(gè)字中，卻把作者的情感變化展現(xiàn)的一覽無(wú)余，可謂妙哉！
三、詩(shī)歌鋪墊：緣情造境起風(fēng)云 辭采風(fēng)流力萬(wàn)鈞
詩(shī)歌具有精煉、概括、含蓄、意味雋永等特點(diǎn)，詩(shī)歌鋪墊（指引用整段或整首詩(shī)歌）不僅能夠更好的表達(dá)文章的情感旨趣，而且還能夠增添文采，讓你的文章文氣飛動(dòng)，辭采飛揚(yáng)。詩(shī)歌鋪墊又可以分為兩種，一種是引用現(xiàn)成的詩(shī)歌；一種是原創(chuàng)。
引用現(xiàn)成的詩(shī)歌是多數(shù)人的首選，因?yàn)橹灰隳軌蛴洃浧疬m合文題、切合題意的詩(shī)歌都可以運(yùn)用。如《真正的天堂》（2005高考優(yōu)秀作文湖南卷）：“你站在窗臺(tái)上看別人/別人站在橋上看你/你裝飾了別人的風(fēng)景/別人裝飾了你的夢(mèng)/”這里引用卞之琳的小詩(shī)，使文章的意味突顯雋永，余味幽長(zhǎng)。
至于詩(shī)歌原創(chuàng)，要求作者語(yǔ)文功底非常好，雖然有難度，但是它相對(duì)于引用詩(shī)歌來(lái)講，亦有它自身的好處：第一、可以彌補(bǔ)作者因一時(shí)緊張或者失憶而想不出適合情境的詩(shī)歌的不足；第二、因?yàn)槭窃瓌?chuàng)，就是根據(jù)題目來(lái)創(chuàng)作的，它比引用的詩(shī)歌更為切題，它就是文章的直接組成部分，所以能更好地營(yíng)造意境，表達(dá)情感。如《逝者如斯的輪回》的開(kāi)頭：“‘江南舊日采蓮女，紅妝裹，藕花深處恨難求。纖腰束，牽延步，鹢首徐回，杯盤(pán)笙歌五更躇。東風(fēng)破，明月缺，一行相思淚雙眸。’生命中的輪回，有時(shí)就如偶遇一佳人，有沉魚(yú)落雁之容，碧月羞花之貌，性行賢淑，但僅是一面之緣，復(fù)見(jiàn)難矣，空余一懷愁苦�！贝颂幇演喕乇扔鳛榕加鲆患讶�，有情有境，可遇而不可求，大有崔護(hù)“人面
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