我心目中的魯迅作文

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的我心目中的魯迅作文，歡迎閱讀與收藏。

　　上中學(xué)時就開始接觸魯迅先生的小說和散文，但至今我都認(rèn)為，魯迅的作品被編進(jìn)語文教材是一場災(zāi)難，在支離破碎的講解中，我對這個傳說中的一代文豪產(chǎn)生了懷疑，沒有感動也沒有震撼。事實(shí)上，在多年語文課堂的教化之下，學(xué)生很難再保存幾根敏感的文學(xué)神經(jīng)。老師用分析學(xué)生作文的方法解讀先生的作品，最終把那些寫得無比深刻的作品簡化成了筆法比較成熟的學(xué)生作文。及至到了大學(xué)，每個中文系的學(xué)生都明白，魯迅這個作家是無論如何也繞不過去的，閱讀魯迅作品，這是本科階段中文系學(xué)生開在課外的必修課，這個專業(yè)畢業(yè)了，對魯迅知之不多是很丟人的。讀研一來，“重讀經(jīng)典”課上又重點(diǎn)分析了先生的三篇小說，讀研，說是深造，但說的確切點(diǎn)，是在補(bǔ)課，補(bǔ)本科時落下的課。

　　對于魯迅，人們從來都不吝惜“最”這個夸張的字眼，他擁有現(xiàn)代中國最深刻的心靈，最敏銳的思想，最堅(jiān)強(qiáng)的斗志和最獨(dú)立的精神，我認(rèn)為，魯迅的價(jià)值，絕不僅在文學(xué)史和思想史上，他還填補(bǔ)了中國歷史上的一項(xiàng)空白，他用自己的人格和藝術(shù)濃墨重彩地塑造起一尊凡俗之神。

　　世紀(jì)之交時，似乎為了繼續(xù)向世人證明他腦后的反骨生得有多漂亮，王朔炮制了一篇《我看魯迅》，此文取得了預(yù)期的轟動效應(yīng)，有人表示了反感，也有很多人表示支持和理解，認(rèn)為此文是對多年來神化魯迅不良傾向的一次反撥，此觀點(diǎn)一出籠，立刻應(yīng)者云集，他們顯然為王朔的荒唐文章找到一個堂皇的理論支撐，長期在魯迅陰影下的學(xué)人好象大大出了一口惡氣，大有說出“心里話”的痛快和歡暢。但神化魯迅，一直到今天，我都認(rèn)為這是魯迅研究學(xué)者做的最成功也最有價(jià)值的一件工作。中國恰恰需要這樣一尊神。

　　中國歷來都是一個不缺神靈的國度。各種各樣的神靈都在這個國度里找到了自己虔誠的信徒，人們在吃飯的灶臺上都供了一座神。迷信和崇拜是中國民眾精神生活的重要部分，民間傳奇里，死去的戀人多半會化作神仙，這里面寄托著大家對神靈世界的向往和迷戀。這些神靈，是最虛幻的真實(shí)，擁有實(shí)在的權(quán)力和至上的威嚴(yán)。中國人是畏懼神靈的，私下里說了“大不敬”的話，要忐忑上半天，深怕眾神顯靈，自己遭到報(bào)應(yīng)。長期以來，中國人缺乏有質(zhì)量的精神生活，缺乏一種“高尚”的敬畏。我們對神靈的膜拜和景仰，更多的是出于一種惘惘的恐懼，怕天不下雨，怕鬧水災(zāi)，怕貧困。

　　魯迅作為神，是獨(dú)一無二的。

　　他是現(xiàn)實(shí)之神，不象寺廟里的神一樣虛無飄渺。

　　他是腳踏實(shí)地的神。他吃飯也睡覺，不是漂浮于藍(lán)天白云里不食人間煙火的神仙。

　　我們需要這樣一尊神，他不是借助政治力量、倫理情感和世俗幻想登上神祉的，他不可能給信民帶來豐收或富足的希望，他手里緊攥的只有兩樣?xùn)|西，那就是藝術(shù)和人格。我時常在想，漫長的中國的歷史中，有沒有哪個人是憑這兩樣?xùn)|西的完美融合成為神的？沒有。中國神的身上，大多寄托著人們對好日子的美好理想，期望在虛幻的膜拜中收獲實(shí)利。魯迅作為神，顯然不具有讓五谷豐登四季平安的魔力，但他終于成為神了，我一直認(rèn)為這是一個讓人欣慰的奇跡。

　　我對魯迅先生始終存有幾分畏懼之心，我稱之為“高尚”的畏懼。今天，我越來越感受到政治的力量正在削弱，在私人場合里，我聽到過很多關(guān)于領(lǐng)袖人物的褒貶，網(wǎng)絡(luò)上類似的調(diào)侃更不鮮見，如今，在私底下，中國人是敢說話的。但是我發(fā)現(xiàn)，很少有人搬弄魯迅的是非。還有一個看似奇怪的現(xiàn)象，無論是學(xué)府里的文人一臉嚴(yán)肅地為文學(xué)大師排座次，還是網(wǎng)絡(luò)上嬉皮笑臉的網(wǎng)民關(guān)于文化偶像的評選，第一名總是毫無懸念的留給魯迅，其它人要競爭的不過是第二的位置。魯迅早已獲得了廣泛的民意認(rèn)同，不限地域時空。對魯迅的敬畏已成為一種集體無意識，而我們是多么需要這樣一種敬畏。中國人總是受到批評，沒有信仰沒有追求，活得無根無柢，但畢竟，還有讓我們敬畏的東西！今天的中國需要這種高尚的敬畏，這是人們天性中對崇高、正直品質(zhì)的親近和肯定。

　　魯迅是一個話題，一個讓人必須嚴(yán)肅起來的話題。徐志摩和幾個才女的風(fēng)月故事可以被電視工作者拿來做上一頓言情大餐，其實(shí)魯迅先生和許廣平以及朱安的婚戀故事同樣有蘊(yùn)藏著不少戲劇因子，但再大膽妄為的編劇也不敢觸及這個題材，先生的冷硬表情鐫刻在國人心中，無法想象魯迅先生柔情萬種的模樣。魯迅先生的家庭生活始終局限在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨峡甲C中，沒人敢附會出一樁風(fēng)流公案。魯迅是公眾的，他不是一個血肉豐滿的世俗形象，卻是一個鋼筋鐵骨的戰(zhàn)斗的男人。

　　總有一些人在嘲笑，說吃魯迅飯的人太多了，關(guān)于魯迅的研究專著已汗牛充棟，但我們必須要承認(rèn)一個事實(shí)，在相當(dāng)時期內(nèi)，我們的魯迅的研究是背離文學(xué)軌道的，是政治化的。說不盡也走不近的魯迅。等到魯迅研究真的開始接近本質(zhì)時，開始顧及到文學(xué)的精神屬性時，很多人又覺得這個不時髦了，很不屑，研究魯迅不如研究當(dāng)代作品時尚也容易成名，于是魯迅研究很尷尬，我就沒有勇氣來涉足魯迅研究這個領(lǐng)域，因?yàn)槲宜枷氲臏\薄和毅力的不足，也因?yàn)槲覍δ苡兴�發(fā)現(xiàn)和提出創(chuàng)見信心不足。但我知道一點(diǎn)，魯迅研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要人們撥開迷霧撇去泡沫，去深入挖掘?qū)儆谥袊�知識分子最珍貴的精神資源。

　　魯迅首先是一個人，其次才是一個文學(xué)家。正因?yàn)樗�是一個徹底的人，一個純粹的知識分子，他成為了神。

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