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關(guān)于欲望的作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都寫過作文吧,作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編精心整理的關(guān)于欲望的作文,歡迎大家分享。
每個人心里都有欲望和理想,通俗的講就是最想做得事或者心愿。
饑寒的年代里,理想是溫飽、溫飽的年代里,理想是文明。離亂的年代里,理想是安定;理想使你倔強地反抗著命運。
但是這個凌亂不堪的世界,理想又能占據(jù)幾個人的心靈!
談?wù)動桑?/p>
欲望這個兩個字,首先看到欲,我便有一種罪惡感或者說邪惡感,這是極為特殊的歷史轉(zhuǎn)折期,物質(zhì)文明發(fā)展到這一步注定了整體的精神信仰缺失,靈魂空虛,物欲橫流,人們的精神墮入虛無主義,只能沉浸在金錢物質(zhì)欲望和肉體感官刺激中,有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇,而是任何一種生命在發(fā)展進程中注定的悲哀。
我們生活在比較之中,有黑暗才有光明,有恨才有愛,有壞才有好,有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰,自己在做什么。一切都在比較中才能存在,沒有丑便沒有美,沒有失去便沒有得到。同樣,我們總害怕死亡,而如果人真的可以永遠活著,我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恒,或厭倦永恒。
人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構(gòu)成。生命沒有終極意義。——不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀里重新審視當(dāng)下總讓我們痛苦的欲望。
人所執(zhí)迷的欲望是如此虛妄、空洞、無聊,但我們卻并不容易不去執(zhí)迷它。人誕生在這個世界是被迫的,生來就有的俗世的道德與競爭意識注定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是:生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗,它應(yīng)該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
我對佛學(xué)沒有深入的研究過,但是自己特別看、聽佛經(jīng)、佛教歌曲,我從中體會最深的,是凈化心靈,不能說消除一切罪孽,至少能讓你,在某個時間段,清醒的去認(rèn)識這個世界,清楚的看清自己。
信仰有很多,宗教信仰也是一種,某種程度上來說,我有一定的佛教信仰,但是我不癡迷其中,佛法弘揚,是為了勸人清心寡欲、引人向善,這種觀念,在我看來是沒錯,佛教本身宗旨理念也是懲惡揚善、度化世人,看破,放下!
且不談,神佛之論,不管世上是否存有真神、真佛,佛教的基本宗旨和理論,是積極向上的一面。
佛教入門五戒,其實不光是出家才可以遵守,有些人說,不當(dāng)和尚不念經(jīng)。
一、不殺戒、如果人不守法紀(jì)視生命如草芥,法制社會從何談起,立法又為何?盡管執(zhí)法者在執(zhí)法、處事有誤差,老百姓有苦無處訴,也不該,以暴制暴,生命誠之可貴,為人者、為民者應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守法紀(jì),不可因法律觀念淡薄而害人害己。
二、不偷盜戒、謂人若于有主物不與而竊取之,偷盜是最丑惡的事,俗話說的好,過街老鼠人人喊打,老鼠就是盜賊、小偷最好的形象,為盜、為偷者,莫過于兩種好吃懶做、家境貧寒,但是縱使你有萬般借口都不是作奸犯科的理由,好吃懶做者可以靠雙手雙腳自食其力,家境貧寒者可以奮發(fā)圖強,李白之典故,只要功夫深鐵杵磨成針,事上本無難事,缺的是有心人。
三、不邪淫戒、邪淫之事,實屬縱欲,色字頭上一把刀,性實人之本能,合理、合法、合情,不為過,但是從古至今,男要遵三綱、女要守四德,不若然,西門慶、潘金蓮之輩,后世唾罵萬年。
四、不妄語戒、弄虛作假之輩,實為可惡,真的假不了,假的真不了,人之初性本善,用謊言去換取信任,或人、或物,終究不是長久之事。
五、不飲酒戒、謂人若飲酒則縱逸狂悖,昏亂愚癡,沒有智慧。酒亦傷身,古人縱酒為豪爽,我們縱酒為交際,可以小酢,不可成性,不飲最佳。
人如果遵守五戒,雖不能上天入地、不能榮華富貴、不能名流千古,也能安然度日。
能戒欲,還原最真實的自我,才有資格去最求高尚的夢!
理想、無關(guān)粗鄙與高尚、只是為了追,每個人都有追求的權(quán)利,但是一定不能有違道德、法律,倫理。
即使你在這個塵世間如同沙粒一般的渺小,你也需要,一定的道德觀念,法律觀念,倫理觀念,要樹立正確人生觀、價值觀,世界觀不需要太在意,因為我們足夠渺小。
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