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關(guān)于誠(chéng)信作文四篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的誠(chéng)信作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
誠(chéng)信作文 篇1
什么是誠(chéng)信呢？顧名思義，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。在人與人的交往中，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信�？鬃釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：“言必信，行必果。”“人而無(wú)信，不知其可也�！薄懊駸o(wú)信不立。”等，這些充分表達(dá)了誠(chéng)信及一諾千金的行為準(zhǔn)則，也彰顯出了古代人民對(duì)誠(chéng)信的肯定與推崇。
但是，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，存在著許多的不誠(chéng)信的行為，比如食品衛(wèi)生安全不過(guò)關(guān)；日常生活中添加劑的濫用；醫(yī)藥領(lǐng)域中的激素泛濫等，這些行為使得大家不得不面對(duì)易糞相食的尷尬。每次在公交車上看到電子屏幕上滾動(dòng)播出的失信人員名單，我們不禁會(huì)想，在這擁有五千年多年歷史的禮儀之邦，我們到底失去了什么，我們?cè)撊绾稳プ�，我們要弘揚(yáng)一種什么樣的精神呢？
如果把人的一生比作參天大樹(shù)，那么誠(chéng)信就是大樹(shù)的根，源源不斷的為大樹(shù)提供養(yǎng)分。它雖然看起來(lái)不起眼，但卻一直默默地守護(hù)大樹(shù)茁壯成長(zhǎng)。試想，如果樹(shù)的根腐爛了，那樹(shù)會(huì)怎樣呢？
因此，目前我們失去的是名為誠(chéng)信的價(jià)值觀，沒(méi)有了價(jià)值觀，誠(chéng)信就變成了一句口號(hào)，并不是成為每一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。我們時(shí)常聽(tīng)到媒體說(shuō)，“社會(huì)沒(méi)變，是人的心變了”。我想可能更多的就是個(gè)體的誠(chéng)信價(jià)值觀改變了，或者是在執(zhí)行的過(guò)程中并沒(méi)有落實(shí)到實(shí)處，反而過(guò)分的去追求那所謂的經(jīng)濟(jì)效益吧。
面對(duì)這樣的'情況，我們?cè)撛趺醋瞿�？難道就任憑這種現(xiàn)象持續(xù)下去嗎？的確，現(xiàn)在的我們并不能憑一己之力改變整個(gè)社會(huì)。但是，我們可以先從自己做起，將誠(chéng)信落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上來(lái)，努力使自己先做一個(gè)誠(chéng)信的人，然后再帶動(dòng)周圍的人一起，讓越來(lái)越多的人感受到這種富有滿滿正能量的行為。我相信，只要我們堅(jiān)持傳播正能量，這個(gè)社會(huì)一定會(huì)變得更美好的。
我認(rèn)為誠(chéng)信是唯一的鑰匙，能打開(kāi)成功的大門；誠(chéng)信是明亮的路燈，能照亮前進(jìn)的路；誠(chéng)信是一往無(wú)前的大帆船，能載你駛向勝利的彼岸。所以，為了我們個(gè)人的良好修養(yǎng)和美好品質(zhì)，也為了我們祖國(guó)充滿希望的未來(lái)，就讓我們每一個(gè)人都讓自己變得誠(chéng)信起來(lái)，讓誠(chéng)信陪伴我們一生吧！
誠(chéng)信作文 篇2
人，作為渺而獨(dú)立的個(gè)題。在人生的選擇面前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)流口上，人，究竟選擇什么？——題記
人無(wú)信下立，誠(chéng)信是一種高尚的品德，是一種連接人與人之間關(guān)系的紐帶，這世界正是因?yàn)橛辛苏\(chéng)信才有了“一諾千金”、“一言九鼎”的浩然正氣；誠(chéng)信也是一座聳癢癢在航道上的燈塔，是一道劃破黑夜長(zhǎng)空的閃電，是一份心血換來(lái)的信任。
誠(chéng)信如雨，洗滌著人們心靈的塵埃，誠(chéng)信如雷，震撼著人們靈魂的'虛偽。
那是在星期五的下午，我和幾個(gè)小伙伴約好了在家下面的操場(chǎng)踢足球，大家你追我趕，你攻我守，玩得正起勁。突然，我踢了一個(gè)“旋風(fēng)球”，對(duì)方的守門員沒(méi)招架住，球一下子不翼而飛了，我們東找西找也找不到，只好在石凳上休息一下。幾分鐘后，張大爺氣呼呼地跑到“球場(chǎng)”，拿著足球，兇兇地問(wèn)：“這是誰(shuí)的，趕快說(shuō)出來(lái)，要是等我查出來(lái)，是誰(shuí)踢碎了我的玻璃，那一定會(huì)嚴(yán)懲不待。”張大爺可是出了名的兇，聽(tīng)說(shuō)還會(huì)打人呢。我的臉漲得像一個(gè)紅蘋果，心里忐忐不安，仿佛提到了嗓子眼兒，只要舌頭一翹，心就會(huì)跳出來(lái)似的。其它的伙伴也像打了霜的杮子，把頭埋的低低的，不敢直視張大爺?shù)难劬Α?/p>
“你們這群兔崽子�！睆埓鬆敋饧睌牡卣f(shuō)�？蛇^(guò)了老半天，我們還是什么也沒(méi)說(shuō)。他一下子從石凳上跳了下來(lái)，蹬著腳，罵道“還是不肯說(shuō)，那咱們走著瞧。”于是回了家。見(jiàn)張大爺走遠(yuǎn)了，我們也收拾場(chǎng)地準(zhǔn)備回家。
回家的路上，天頓時(shí)變得昏暗，就像人打卻又打不出來(lái)的那種感覺(jué)。西北風(fēng)呼呼地吹來(lái)，似乎在撕心烈肺地咆哮著，無(wú)盡地謾罵我。那一排排柳樹(shù)在擺著樹(shù)條左右搖擺，有一種扇我耳光的欲望。就連平時(shí)走得舒坦的石子路，在今天也磨的像針一樣尖，扎得我的腳好痛好痛。走到花園邊，那一朵朵在平時(shí)爭(zhēng)相開(kāi)放、嬌艷欲滴的花朵，也在今天露出獰惡的臉面，剌得我的心好疼好疼。
回到家中，我心里全想著這件事，根本聽(tīng)不進(jìn)去任何一件事。媽媽看出了我有心事，來(lái)到我的房間問(wèn)我：“星蘭，你是不是有什么心事啊，來(lái)告訴媽媽�！毙睦韷毫Ρ妒芗灏镜奈医K于忍不住找人傾訴了，把事情的來(lái)龍去脈告訴了媽媽，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子啊，弄壞了人家玻璃咱們賠，即使人家打你一下，也是我們?cè)摮袚?dān)的，孩子，這個(gè)世界可怕的不是窮，而是沒(méi)有誠(chéng)信。你這么大了，應(yīng)該聽(tīng)得懂媽媽的意思了吧！”媽媽，我知道了，我明天就去道歉。
第二天，我做好了一切心理準(zhǔn)備后，來(lái)到張大爺家，鞠了一躬以示道歉，并把錢賠給了張大爺。誰(shuí)知張大爺家里已經(jīng)安了一塊新的玻璃，可我認(rèn)為，弄壞了就是弄壞了，弄壞了就一定得賠。我執(zhí)意把錢塞給了張大人爺。
回家的路上，我的心情格外高興，白云也向我微笑，藍(lán)天也向我招手。
朋友們，讓我們一起拾起誠(chéng)信的“背囊�！庇谜\(chéng)信來(lái)戰(zhàn)勝風(fēng)浪！用誠(chéng)信來(lái)創(chuàng)造更美麗的明天！
誠(chéng)信作文 篇3
馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。這會(huì)令你的對(duì)手感到窘困，使你的朋友感到釋然�！币虼耍蚁雽�(duì)大家說(shuō)：拒絕謊言，共鑄誠(chéng)信。
首先，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)人，每一樣事物，久而久之，就會(huì)收到誠(chéng)信的回報(bào)，感受到誠(chéng)信的美好。如果一個(gè)人不講誠(chéng)信，那么大家都不會(huì)信任他，會(huì)疏遠(yuǎn)他，即使以后他說(shuō)了真話，也沒(méi)有人會(huì)相信他。想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“狼來(lái)了”這個(gè)故事吧：一個(gè)牧童，因?yàn)榻?jīng)常說(shuō)謊，所以村子里的人都不相信他，最后他的羊被狼吃掉了。
其次，謊言是與誠(chéng)信相悖的行為。即使是善意的.謊言，它的本質(zhì)依然是假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。善意的謊言雖然出發(fā)點(diǎn)是善良的，但好的出發(fā)點(diǎn)不一定會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果，有時(shí)往往適得其反，甚至還會(huì)造成負(fù)面影響。有一個(gè)人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一起將他瞞過(guò)，這樣做毫無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但紙里包不住火，謊言無(wú)法持久，欺騙未盡人意，反而使患者失去了處理個(gè)人事務(wù)和了卻心愿的最佳時(shí)機(jī)。
再次，善意的謊言更多的是借口。善意的謊言脫下丐服穿上西裝，但它的本質(zhì)還是謊言，已經(jīng)與誠(chéng)實(shí)守信背道而馳，與坑蒙拐騙狼狽為奸。善意的謊言因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用、所算計(jì)，最后造成了不堪設(shè)想的結(jié)果。
最后，我再次重申：少一句謊言，多一點(diǎn)誠(chéng)信。一個(gè)人如果失去誠(chéng)信就留下虛偽；一個(gè)公司如果失去了誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)；一個(gè)民族如果失去了誠(chéng)信就面臨衰敗；一個(gè)國(guó)家如果失去了誠(chéng)信將會(huì)走向滅亡！守信了誠(chéng)信才會(huì)成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒！
那么就讓我們一起大聲疾呼：拒絕善意謊言，共鑄誠(chéng)信社會(huì)！
老師點(diǎn)評(píng):
這篇議論文引用馬克·吐溫的名言提出中心論點(diǎn)“拒絕謊言，共鑄誠(chéng)信”，分“誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德”、“謊言是與誠(chéng)信相悖的行為”、“善意的謊言更多的是借口”三個(gè)層次論證，結(jié)尾發(fā)出號(hào)召，層次清晰條理。
誠(chéng)信作文 篇4
言而不信，必殺之�！�
自古以來(lái)，中華民族就有著誠(chéng)實(shí)守信、言必行的優(yōu)良品德，在文化歷史的進(jìn)程中，我們更是堅(jiān)持弘揚(yáng)并發(fā)展誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信使得民族在一代代的日月更替中經(jīng)久不衰，使得生命在歷史長(zhǎng)河中保持著歷久彌新的光彩。
誠(chéng)信，顧名思義�！罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，更多的強(qiáng)調(diào)對(duì)待自己對(duì)待他人的一種不欺騙的真誠(chéng)的態(tài)度，是指主體內(nèi)在的美好道德品質(zhì)；“信”指守信知信，主要是指為人處事方面應(yīng)該有著“言必行，行必果”的高風(fēng)亮節(jié)。說(shuō)得出做得到，不欺瞞不隱藏。誠(chéng)實(shí)、守信體現(xiàn)在一個(gè)人生活中各個(gè)細(xì)小的方面。“誠(chéng)”、“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼修、表里如一的具有豐富內(nèi)涵的詞匯。千百年來(lái)，中華民族就把誠(chéng)信當(dāng)作是自身必修的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。一個(gè)誠(chéng)信的人雖不能說(shuō)一定就會(huì)是人生的贏家，但一個(gè)有著誠(chéng)信品質(zhì)的人一定能夠在她自己的世界里活出屬于他自己的色彩和光芒�！罢\(chéng)”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，在起初是分開(kāi)使用的。孟子說(shuō)“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也�！薄吨杏埂分幸舱f(shuō)：“誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道�！毙诺幕竞x是指遵守承諾，言行一致，真實(shí)可信。最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用的是在《逸周書(shū)》中：“成年不嘗，信誠(chéng)匡助，以輔殖財(cái)�！薄案缸又g觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)�！边@里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思。
堅(jiān)守誠(chéng)信，保持一顆純凈的心靈。生活中難免會(huì)遇到各種苦惱各種消極的事情向我們傳達(dá)著消極的情緒，往往這種時(shí)候我們最難握緊誠(chéng)信的手柄。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，可以說(shuō)是公民的第二個(gè)身份證。從整體上看，社會(huì)公民整體上關(guān)于誠(chéng)信的意識(shí)還是很好的，但是依然會(huì)出現(xiàn)誠(chéng)信缺失的狀況，這種情況的出現(xiàn)不是偶然，而是各種因素的影響才最后出現(xiàn)的結(jié)果。就拿當(dāng)今的大學(xué)生為例，每個(gè)人的家庭背景、自身情況、心態(tài)狀況、思想高度等等都是有著很大差異的，這也直接導(dǎo)致了不誠(chéng)信的欺騙行為的發(fā)生。
古語(yǔ)有云“欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。”這樣看來(lái)，誠(chéng)信的重要性也就勿庸置疑了，誠(chéng)心不僅影響著一個(gè)人的一生，也影響著社會(huì)的發(fā)展。因此作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，誠(chéng)信使必不可少的品質(zhì)。誠(chéng)信沒(méi)有嚴(yán)格的定義要我們?nèi)ツ爻梢?guī)，去按著一定的規(guī)矩做，他不是要求你所有的事說(shuō)到就必須做到，不是要求你無(wú)論什么時(shí)候都必須誠(chéng)實(shí)，他只是要求你真誠(chéng)的去待人，去做事，只要你的出發(fā)點(diǎn)是好的，目的是好的`就行。它是一種追求真善美的體現(xiàn)，所以，在追求誠(chéng)信時(shí)，原則上必須堅(jiān)決，方式上要懂得善于變通。因此無(wú)論何時(shí)，請(qǐng)保持一顆純凈的心，有彈性的看待這個(gè)世界，用最真誠(chéng)的心靈去面臨生活中所遇到的不順心、逆境。誠(chéng)信能夠使你的靈魂變得澄澈，使你心靈變得輕透，使你自己在日復(fù)一日的生活中找到那個(gè)發(fā)光的你自己。
堅(jiān)守誠(chéng)信，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。大學(xué)正是完整的人生觀價(jià)值觀形成的年紀(jì)。我們應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)誠(chéng)信道德品質(zhì)，做到知行統(tǒng)一。人生價(jià)值觀是一個(gè)人評(píng)價(jià)人生目的和社會(huì)行為所持有的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是對(duì)于人怎樣生活在這個(gè)世界上的一種根本看法。一個(gè)正確的、高尚的人生價(jià)值觀對(duì)于人生征途具有指引意義，是戰(zhàn)勝一切不羈困難的動(dòng)力，而誠(chéng)信對(duì)于形成良好卓越的人生價(jià)值觀有著不可忽視的作用。
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信在我們的生活中扮演著舉足輕重的作用�！叭艘蛘\(chéng)信而立�！弊鳛楫�(dāng)代中國(guó)青年，我們應(yīng)該沿襲古來(lái)就有的誠(chéng)信品質(zhì)，至少應(yīng)該是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺(jué)的理念，中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，我們有過(guò)在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，我們是一個(gè)精神上充盈的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們?nèi)耘f應(yīng)該保持著誠(chéng)信這種傳統(tǒng)美德，我們需要一種不宣的共識(shí)，捍衛(wèi)誠(chéng)信，是在捍衛(wèi)一個(gè)人生中最不可或缺的美好，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，捍衛(wèi)將會(huì)一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。
相信大家都知道曾子殺豬教子的的故事：曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻便哄兒子說(shuō)：“你就留在家里玩，等我回來(lái)后，我就殺豬給你吃�！碑�(dāng)妻子從集市回來(lái)，看見(jiàn)曾子準(zhǔn)備殺豬。妻子連忙阻止說(shuō)：“我只是跟孩子說(shuō)著玩的�！痹诱f(shuō)：“不能跟小孩子開(kāi)玩笑。孩子年紀(jì)幼小，不懂知識(shí)，會(huì)模仿父母的行為，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。今天你欺騙他，就等于教他學(xué)你那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會(huì)相信自己的母親。”于是，曾子殺了那頭豬，并煮了豬肉給孩子吃。為著給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的誠(chéng)信的父親形象，曾子用自己的行為作出了表率。曾子的作法值得我們借鑒學(xué)習(xí)，因?yàn)閳?jiān)守誠(chéng)信是我們每個(gè)人都應(yīng)該做的，堅(jiān)守誠(chéng)信不僅能夠使自己更卓越更高雅的處于世間，同時(shí)也能夠讓社會(huì)變得更美好。
莎士比亞說(shuō)“失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己�！蹦敲�，堅(jiān)守誠(chéng)信吧！
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