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關(guān)于不爭(zhēng)的作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的關(guān)于不爭(zhēng)的作文，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于不爭(zhēng)的作文1
長(zhǎng)在僻靜角落里的野百合花，即使面對(duì)再陰霾的天氣，也會(huì)為自己呈現(xiàn)一片生命的亮色，堅(jiān)定地對(duì)自己說(shuō)：”我很漂亮！”
“我們都需要勇氣，來(lái)面對(duì)流言蜚語(yǔ)……”梁靜茹的一首《勇氣》唱出了面對(duì)謠言的勇敢與堅(jiān)定。其實(shí)謠言并不可怕，可怕的是人的心理，是你面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)所持的心態(tài)。
有的人面對(duì)險(xiǎn)境卻依然笑看人生，有個(gè)人身患絕癥卻依然堅(jiān)守自己的信念，有個(gè)人經(jīng)受屢屢挫敗卻依舊剛強(qiáng)地挺立在世界上。這樣的人，這樣懂得自我滿(mǎn)足自我欣賞的人還會(huì)懼怕謠言嗎？
說(shuō)到自我欣賞，讓我父親想起那美妙絕倫的“千手觀音”，生存在一片無(wú)聲的世界里，卻也能夠用優(yōu)美的舞姿和嫻靜神情給我們帶來(lái)純凈至美的藝術(shù)享受。透過(guò)她們的，是對(duì)人生獨(dú)到的理解和生命本質(zhì)的追求。當(dāng)他們把愛(ài)灑向人間之時(shí)，心中留下的，只是無(wú)盡的震撼……再可怕的謠言，再堅(jiān)不可摧的謠言，還能戰(zhàn)勝這種心靈的震撼嗎？
答案是否定的。謠言，只不過(guò)是一片滿(mǎn)藏著疑惑和驚異的枯葉，在面對(duì)滿(mǎn)片綠意盎然的森林的時(shí)候，只會(huì)更加堅(jiān)定自己的綠色使命，為自己而活，不是嗎？
王維筆下的`辛夷花，生長(zhǎng)在寂靜得發(fā)冷發(fā)白的澗戶(hù)中，卻也描繪著自己鮮亮的色彩和開(kāi)落的動(dòng)態(tài)聲息。假若身旁是姹紫嫣紅的繁花，是芬芳流溢的百草，我依舊堅(jiān)信辛夷花會(huì)開(kāi)得艷麗，開(kāi)得精彩！因?yàn)�，它只為自己而開(kāi)，只為了自己生命的天空能夠更加廣闊，更加具有內(nèi)涵。
謠言的影子讓我們學(xué)會(huì)用自己的顏色展現(xiàn)生命的價(jià)值，而不是顧影自憐，不是杞人憂(yōu)天，不是拼命地奔走逃跑躲避自己的影子，擔(dān)憂(yōu)它的追隨，害怕他的糾纏。那樣的你，終究會(huì)被謠言吞噬，被生活所拋棄。
人生就像一個(gè)寬廣的大舞臺(tái)，無(wú)論是面對(duì)流光溢彩的閃光燈還是臺(tái)下觀眾的熱烈掌聲，我們都要做好自己，做好自己臺(tái)上的角色，將自己融入到角色的情感世界中，欣賞其中的美妙韻意，享受當(dāng)中的豐富內(nèi)涵。那樣就足夠了，即使是再?gòu)?qiáng)大的力量，也無(wú)法阻隔我們……
做勇敢堅(jiān)定樂(lè)觀的野百合，為自己而活，為自己的生命的亮麗而喝彩！
關(guān)于不爭(zhēng)的作文2
爭(zhēng)，是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由；不爭(zhēng)，是人對(duì)待生活的淡然態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，蘊(yùn)含著人生的大智慧。
達(dá)爾文說(shuō)：“物競(jìng)天擇，適者生存�！睜�(zhēng)，似乎是生活在這個(gè)世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長(zhǎng)。就要與其他植物爭(zhēng)空氣、陽(yáng)光、水分；動(dòng)物要發(fā)展、壯大，就要與其他動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地、水源、食物。“兩眼一睜，開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)”成了生存在這個(gè)世界上的生物的真實(shí)寫(xiě)照。
老子說(shuō)：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)也�！辈粻�(zhēng)，是相對(duì)的`，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，當(dāng)然也是爭(zhēng)的最高境界。不爭(zhēng)，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達(dá)胸懷，是一種博大包容。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
晚清重臣、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績(jī)已經(jīng)讓很多人無(wú)法企及，但張之洞很是沮喪。他認(rèn)為自己應(yīng)該獨(dú)占鰲頭；而在為人處世上，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)自己“平生有三不爭(zhēng)：一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文士爭(zhēng)名，三不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣”。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)彰顯了人生的智慧：爭(zhēng)，是“平生不做第二人選”的人生信條；不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。
被后人稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白和被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫是同時(shí)代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，語(yǔ)不驚人死不休。二人沒(méi)有爭(zhēng)詩(shī)壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭(zhēng)中為唐詩(shī)的輝煌貢獻(xiàn)著各自的力量�！安粻�(zhēng)”，是從有利于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的角度思考的。
打敗越國(guó)的夫差和最終消滅吳國(guó)的勾踐一生都在“爭(zhēng)”：一場(chǎng)大戰(zhàn)，越國(guó)亡國(guó)，勾踐到吳國(guó)為奴；隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥�！盃�(zhēng)”，關(guān)系到了生存。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是要考慮面對(duì)的境遇：爭(zhēng)，不是皆爭(zhēng)、亂爭(zhēng)、必爭(zhēng)；不爭(zhēng)，不是放縱、膽怯、逃避。
桉樹(shù)因?yàn)椤盃?zhēng)”而成為干旱地區(qū)首選的樹(shù)種，它可以二十四小時(shí)不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無(wú)所不在的“爭(zhēng)”，造成周?chē)鷺?shù)木死亡，甚至地下水干涸。于是，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類(lèi)?ài)，砍伐桉樹(shù)。種植其他樹(shù)種。小丑魚(yú)居住在�？挠|手之間，這些魚(yú)會(huì)帶來(lái)食物與�？蚕恚？挠|手中含有有毒的刺細(xì)胞，可使小丑魚(yú)免于被掠食，小丑魚(yú)本身則會(huì)分泌一種黏液在身體表面，保護(hù)自己不被�？麄�。小丑魚(yú)與海葵的“不爭(zhēng)”，使得它們更加快樂(lè)地生活。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中，所以孔子說(shuō)“君子矜而不爭(zhēng)”，又說(shuō)“當(dāng)仁，不讓于師”。
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