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春節(jié)的作文100字
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的春節(jié)的作文100字，歡迎閱讀與收藏。
春節(jié)的作文100字1
�。ㄒ唬┵Y料收集了解民間民俗活動的文化價值取向和現(xiàn)實意義。
�。ǘ﹩栴}探究。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，根據(jù)學(xué)生自主收集得到的相關(guān)資料進(jìn)行探究式教學(xué)。在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程中使學(xué)生對畬族民間美術(shù)的內(nèi)容、如何面對我們的本土文化等問題進(jìn)行探究。讓我們的孩子熱愛我們的本土文化，通過對民間美術(shù)的追本溯源，了解家鄉(xiāng)民間美術(shù)的獨特性，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)民間美術(shù)的特有美感，幫助學(xué)生認(rèn)同自己身邊的文化，從而讓學(xué)生逐步形成健全的人格、情感、價值觀和生活方式。
�。ㄈ┱J(rèn)知內(nèi)化。教學(xué)的一大任務(wù)就是讓學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容認(rèn)知、內(nèi)化為自己的東西。因此，我們幫助學(xué)生從三個方面對民間美術(shù)進(jìn)行認(rèn)知，力求獲得對畬族民間美術(shù)全方位的認(rèn)識。一是藝術(shù)內(nèi)容。通過民間美術(shù)作品中的主題與內(nèi)容，解讀本土的歷史、道德、宗教、風(fēng)情、民俗、禮儀；解讀祖先的生存環(huán)境和生活方式；解讀作者的情感態(tài)度價值觀，從而加強對千百年來祖先賴以生存和發(fā)展的生命線的認(rèn)知，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛，對本土文化的感情，使教育傳承走向一個新的`境界。二是藝術(shù)形態(tài)。藝術(shù)形式是民間美術(shù)的本體，是民間美術(shù)中的點、線、面、形、色彩、節(jié)奏、韻律、構(gòu)圖、材質(zhì)、肌理等藝術(shù)形式進(jìn)行審美判斷，不斷提高視覺感受能力和讀圖能力。三是藝術(shù)內(nèi)涵。畬族民間美術(shù)背后蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，它是本土文化中的一個重要組成部分。加強學(xué)生解圖能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們對民間美術(shù)背后文化的關(guān)注，對民族發(fā)展精神的關(guān)注，對本土文化價值取向的關(guān)注，促進(jìn)本土文化在學(xué)生生命的血脈中流淌。
�。ㄋ模┗顒芋w驗。教學(xué)是一個生命體驗的過程。本環(huán)節(jié)的任務(wù)是激活學(xué)生原初生動的感悟力，使本土文化與自己的生活境遇和人生經(jīng)驗進(jìn)行活生生的體驗交流，借助現(xiàn)實的直觀、感悟，獲得一種介入式的理解。一是角色體驗。以情境教學(xué)的方式，讓學(xué)生扮演自己的先人，穿越時空的隧道，聆聽遠(yuǎn)古的呼喚，尋覓祖先的蹤跡，感悟本土藝術(shù)與生活的源泉，體驗本土文化對生命存在的價值與意義。二是創(chuàng)作體驗。把民間美術(shù)與富有創(chuàng)造生命力的兒童生命狀態(tài)進(jìn)行自然表述，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生生命的表現(xiàn)沖動，讓孩子們根據(jù)自己對民間美術(shù)的認(rèn)知和理解，大膽創(chuàng)造，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識。三是情感體驗。通過對各種民間美術(shù)質(zhì)材、技巧和制作過程的探索和實踐，以自己的心靈和情感去詮釋民間美術(shù)作品，讓本土文化的基因與元素融入鮮活的兒童美術(shù)作品之中，體驗民間美術(shù)造型樂趣。
�。ㄎ澹┩卣寡由�。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)能在課外繼續(xù)學(xué)習(xí)、探究的情境，以綜合活動的形式拓寬時空、延伸內(nèi)容、擴(kuò)大視野、發(fā)展思維。本環(huán)節(jié)的任務(wù)是讓學(xué)生以開放的眼光來看待豐富多彩的本土文化，理解整體性的本土文化結(jié)構(gòu)，以更加廣闊的視野，關(guān)注和整合本土文化課程。
優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)是一個民族的歷史和智慧的沉淀，這無異于一座豐富的極有價值的美術(shù)課程資源寶庫。愿我們的美術(shù)教師都能主動開發(fā)和利用本土文化資源和自然資源，把民間美術(shù)和兒童美術(shù)教育有機結(jié)合起來，既發(fā)揮教育的育人功能，又促進(jìn)本土文化的傳承與發(fā)展，讓民間美術(shù)重新煥發(fā)出生命的活力。
春節(jié)的作文100字2
在上民間美術(shù)作品欣賞這門課之前，我對民間美術(shù)的理解就是：一個研習(xí)獨具民間特色美術(shù)作品的學(xué)科，例如繪畫。深層次接觸民間美術(shù)之后才知道，其實民間美術(shù)作品不僅僅只是繪畫，還有剪紙，陶藝，皮影等等。另外，所謂的繪畫也不都是屬于民間美術(shù)范疇。在劉老師的課上，我學(xué)到了很多，收獲了很多。下面通過分析幾幅畫來講講我在民間美術(shù)作品欣賞這門課上的心得體會。
首先，我們來看著副年畫。這是一幅劉老師在二十年前偶然為之的一幅作品。此幅作品名為龍鳳呈祥，在中國民間，把龍比喻成有成就有作為的男性，在古代甚至譽為天子，把女性比喻成賢惠能干，大方寬容的好女子，此幅作品外圍利用龍鳳把整個構(gòu)圖包圍成一個圓，
圓在民間就有著一種很祥和的寓意，中間一男一女載歌載舞，呈現(xiàn)了一個很是歡快祥和的場景，其中，龍鳳戲珠的珠改為了一個“祥”，更是很明確地表達(dá)出作者要表達(dá)的感受。這幅作品表面上是反映我們中國最具古典意蘊的主題——龍鳳呈祥，但其實作者要表達(dá)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是男女之間的“祥和”，更多的是指當(dāng)時社會的祥和。
其次，我們來講講陶藝。 瓷器是中國古代的一項偉大發(fā)明，中國的英文名稱叫China，意思是陶瓷。從這一點就可以看出陶藝在世界民間藝術(shù)界的地位。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的`可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。這也是老師的一幅作品。課上老師也讓我們參觀了陶藝工作室，真想親自試試。
再次，我們講講皮影戲。對于身處發(fā)達(dá)年代的我們，肯定很難以想象以前的孩子沒有電腦，沒手機，甚至沒有電視機，是靠什么來娛樂的，這種處境又該是多么枯燥。其實不然，他們有皮影戲，有戲劇，還有他們那充滿各種奇怪玩樂想法的大腦。很多時候，我們總在夸耀著說我們的祖先是多么的智慧，多么的偉大，可是卻在回避現(xiàn)在怎么沒有那么多這么優(yōu)秀的人這個話題。我個人覺得其實很大一部分是因為條件太過優(yōu)越，使得很多孩子喪失了自主思考創(chuàng)作的能力。發(fā)達(dá)國家都很重視自主創(chuàng)新，我們這一代已經(jīng)是這樣了，可是我們是不是也應(yīng)該呼吁一下社會對創(chuàng)新的關(guān)注呢？抱歉，說偏了，我們繼續(xù)回歸到皮影戲的內(nèi)容上來，皮影戲又稱燈影，以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚， 終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛不釋手。這個載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。
最后，我們來講講年畫。年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。下面這幅也是老師的一幅作品，作品名稱是：《書為珍寶也》。作者以年畫的方式傳達(dá)書本的重要性�，F(xiàn)在這個年代，人們對書本的重視已經(jīng)慢慢變淡了，這是我們應(yīng)該引起重視的。古話書得好：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
春節(jié)的作文100字3
民間美術(shù)具有特殊的審美情趣和魅力，它率直、不拘一格的質(zhì)樸特性與兒童在藝術(shù)活動中所表現(xiàn)出來的傾向有相通之處�？梢哉f，民間美術(shù)與幼兒美術(shù)有其內(nèi)在的共同特性，所以，對幼兒進(jìn)行民間美術(shù)欣賞活動是可行的。在實施過程中，我是從下幾個方面著手的。
1、收集活動
練就捕捉美的能力為了使欣賞材料適合幼兒的欣賞水平，我們常常留意有關(guān)信息，收集有關(guān)書籍、影視碟片、電腦光盤，及時收看并錄制反映民俗題材的電視節(jié)目，以備使用。至于實物，更是處處留意收集，歸類收藏。民間美術(shù)有較強的地域性和民族特色，許多作品大多散落在民間。考慮到幼兒家長來自四面八方，生活的地區(qū)不同，接觸的鄉(xiāng)土文化不同，我們常常發(fā)動家長、幼兒收集相關(guān)圖片、實物，并布置相應(yīng)的活動區(qū)域，讓幼兒隨時摸、看、玩，培養(yǎng)幼兒對美的`敏銳的捕捉能力。參觀博物館是擴(kuò)大眼界、提高審美能力的有效途徑，它使孩子們對富有創(chuàng)意的藝術(shù)品充滿敬意，體會到民間美術(shù)具有審美與實用雙重功能的特征。我們還有意識地把有關(guān)內(nèi)容錄制下來，回園進(jìn)行更深入的討論，使欣賞活動更有效地進(jìn)行。
2、環(huán)境布置
提高感受美的能力根據(jù)課題創(chuàng)設(shè)濃郁的民間藝術(shù)氛圍，形成良好的民間美術(shù)欣賞環(huán)境非常重要，它能使幼兒接受潛移默化的熏陶，加強美的視覺感受，培養(yǎng)幼兒對美的事物的敏感性，引發(fā)幼兒對美的向往。例如，我們模仿民間過年的習(xí)俗，在活動室門上貼上生肖題材的剪紙作品，掛上紅燈籠，在墻上張貼孩子們創(chuàng)作的剪紙、染紙作品等，使孩子們身臨其境地感受熱鬧、歡快的節(jié)日氣氛，獲得有關(guān)民間藝術(shù)形式的審美經(jīng)驗。
3、教學(xué)活動
培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的能力在教學(xué)中，我們注重引導(dǎo)幼兒通過積極參與來感受、發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)作品的形式美和內(nèi)容美。在“欣賞布老虎”活動中，我們首先將各色各樣的布老虎呈現(xiàn)在孩子們面前，
讓他們摸一摸、看一看、玩一玩之后，再提出“你看到了什么”“布老虎是什么樣的”等問題，充分發(fā)揮幼兒的觀察力、藝術(shù)想象力和語言表達(dá)能力。接著，我們積極引導(dǎo)幼兒討論布老虎的色彩、造型、動態(tài)及制作材料等，如啟發(fā)幼兒討論布老虎的色彩、造型、動態(tài)及制作材料等，如啟發(fā)幼兒思考“布老虎有哪些顏色，它們是怎樣搭配的”“布老虎的身上有什么圖案”等問題，感受民間美術(shù)作品大膽、不拘一格的表現(xiàn)形式，了解對比色的裝飾性，圖案的對稱性等特點。此外，我們還提出“布老虎有哪些動態(tài)”等問題，讓幼兒通過觀察分析，感受老虎勇猛威武的形態(tài)特征。由于歷史的沉淀，每一件民間藝術(shù)品都有豐富的含義，或表達(dá)人們對美好生活的向往，或寄托對朋友、親人的衷心祝愿，等等，如戴上老虎帽的意義是希望孩子像老虎一樣健壯、勇敢。在活動中，我們設(shè)計了“布老虎與真老虎有什么不同”“人們?yōu)槭裁匆霾祭匣ⅰ钡葐栴}，讓幼兒思考作品背后的社會意義，從而提高其審美活動的質(zhì)量。最后我們請幼兒大膽表達(dá)自己的真實感受，說說是否喜歡布老虎。在這個階段，我們要引導(dǎo)孩子避免用簡單的“是”或“否”來判斷，也不要引導(dǎo)孩子異口同聲地說“喜歡”等語句，而應(yīng)鼓勵孩子發(fā)表不同的意見，提高孩子的價值判斷水平和審美能力。
春節(jié)的作文100字4
民間美術(shù)具有特殊的審美情趣和魅力，它率直、不拘一格的質(zhì)樸特性與兒童在藝術(shù)活動中所表現(xiàn)出來的傾向有相通之處�？梢哉f，民間美術(shù)與幼兒美術(shù)有其內(nèi)在的共同特性，所以，對幼兒進(jìn)行民間美術(shù)欣賞活動是可行的。在實施過程中，我是從下幾個方面著手的。
1、收集活動——練就捕捉美的能力為了使欣賞材料適合幼兒的欣賞水平，我們常常留意有關(guān)信息，收集有關(guān)書籍、影視碟片、電腦光盤，及時收看并錄制反映民俗題材的電視節(jié)目，以備使用。至于實物，更是處處留意收集，歸類收藏。民間美術(shù)有較強的地域性和民族特色，許多作品大多散落在民間�？紤]到幼兒家長來自四面八方，生活的地區(qū)不同，接觸的鄉(xiāng)土文化不同，我們常常發(fā)動家長、幼兒收集相關(guān)圖片、實物，并布置相應(yīng)的活動區(qū)域，讓幼兒隨時摸、看、玩，培養(yǎng)幼兒對美的敏銳的捕捉能力。參觀博物館是擴(kuò)大眼界、提高審美能力的有效途徑，它使孩子們對富有創(chuàng)意的藝術(shù)品充滿敬意，體會到民間美術(shù)具有審美與實用雙重功能的特征。我們還有意識地把有關(guān)內(nèi)容錄制下來，回園進(jìn)行更深入的討論，使欣賞活動更有效地進(jìn)行。
2、環(huán)境布置——提高感受美的能力根據(jù)課題創(chuàng)設(shè)濃郁的民間藝術(shù)氛圍，形成良好的民間美術(shù)欣賞環(huán)境非常重要，它能使幼兒接受潛移
移默化的熏陶，加強美的視覺感受，培養(yǎng)幼兒對美的事物的敏感性，引發(fā)幼兒對美的向往。例如，我們模仿民間過年的習(xí)俗，在活動室門上貼上生肖題材的剪紙作品，掛上紅燈籠，在墻上張貼孩子們創(chuàng)作的剪紙、染紙作品等，使孩子們身臨其境地感受熱鬧、歡快的節(jié)日氣氛，獲得有關(guān)民間藝術(shù)形式的審美經(jīng)驗。 3。教學(xué)活動——培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的能力在教學(xué)中，我們注重引導(dǎo)幼兒通過積極參與來感受、發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)作品的形式美和內(nèi)容美。在“欣賞布老虎”活動中，我們首先將各色各樣的布老虎呈現(xiàn)在孩子們面前，讓他們摸一摸、看一看、玩一玩之后，再提出“你看到了什么”“布老虎是什么樣的”等問題，充分發(fā)揮幼兒的觀察力、藝術(shù)想象力和語言表達(dá)能力。接著，我們積極引導(dǎo)幼兒討論布老虎的色彩、造型、動態(tài)及制作材料等，如啟發(fā)幼兒討論布老虎的色彩、造型、動態(tài)及制作材料等，如啟發(fā)幼兒思考“布老虎有哪些顏色，它們是怎樣搭配的”“布老虎的身上有什么圖案”等問題，感受民間美術(shù)作品大膽、不拘一格的表現(xiàn)形式，了解對比色的`裝飾性，圖案的對稱性等特點。此外，我們還提出“布老虎有哪些動態(tài)”等問題，讓幼兒通過觀察分析，感受老虎勇猛威武的形態(tài)特征。由于歷史的沉淀，每一件民間藝術(shù)品都有豐富的
含義，或表達(dá)人們對美好生活的向往，或寄托對朋友、親人的衷心祝愿，等等，如戴上老虎帽的意義是希望孩子像老虎一樣健壯、勇敢。在活動中，我們設(shè)計了“布老虎與真老虎有什么不同”“人們?yōu)槭裁匆霾祭匣ⅰ钡葐栴}，讓幼兒思考作品背后的社會意義，從而提高其審美活動的質(zhì)量。最后我們請幼兒大膽表達(dá)自己的真實感受，說說是否喜歡布老虎。在這個階段，我們要引導(dǎo)孩子避免用簡單的“是”或“否”來判斷，也不要引導(dǎo)孩子異口同聲地說“喜歡”等語句，而應(yīng)鼓勵孩子發(fā)表不同的意見，提高孩子的價值判斷水平和審美能力。
春節(jié)的作文100字5
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，明確研究課題
1、教師播放濱州惠民火把李廟會的視頻片段。提出問題：廟會是什么時間舉行？廟會上大家看到了什么？（4—6個同學(xué)回答）
2、教師再出示一件惠民縣河南張村制作的泥塑不倒翁，請同學(xué)思考它是一件什么作品？
3、學(xué)生思索作答：民間藝人做的泥人。
4、在學(xué)生表述的基礎(chǔ)上，教師導(dǎo)入課題：我們在廟會上看到的泥娃娃是一種古老的民間藝術(shù)，它深受勞動人民的喜愛，至今仍煥發(fā)出勃勃生機，并且給當(dāng)?shù)厝嗣駧聿环频氖杖�。它與濱州剪紙、清河鎮(zhèn)木板年畫、陽信面塑、博興柳編都屬于民間美術(shù)的范疇，那我們從今天起就一起來研究民間美術(shù)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
�。ǘ┬蕾p辨別，思考探討，理解中國民間美術(shù)
1、教師出示一組既有民間美術(shù)又有其他美術(shù)形態(tài)的作品，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解找出屬于民間美術(shù)的作品。
2、教師與學(xué)生進(jìn)行對話交流并提出問題，你認(rèn)為生活中還有那些作品屬于民間美術(shù)？（同學(xué)之間可以交流）。
3、教師出示正確答案并總結(jié)什么是中國民間美術(shù)：從歷史上看，是相對于宮廷美術(shù)、文人士大夫美術(shù)而言的，從現(xiàn)代來看，民間美術(shù)則是相對專業(yè)美術(shù)而言的。它的創(chuàng)造者基本上是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動人民。
（三）師生探究，認(rèn)識區(qū)分中國民間美術(shù)的幾種類型
年畫，又稱木版年畫，是一種運用木板彩色套印在紙上的畫種，它是我國民間過年節(jié)時張貼的一種民間畫類，用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。我國在長期的社會活動中，為了適應(yīng)人們的生活和心理的需要而產(chǎn)生的民俗節(jié)日，經(jīng)長期的社會傳承固定下來，成為民族傳統(tǒng)文化的組成部分。在我國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，最具代表性的當(dāng)屬春節(jié)了。據(jù)載，早在漢代民間就有在門上畫勇士、貼門畫的風(fēng)俗，以后歷代不衰。清代中葉更為盛行，全國各地均有年畫，而且形成了各自的地方風(fēng)格。最著名的當(dāng)數(shù)北方的楊柳青年畫和南方的桃花塢年畫。此外，山東濰坊、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強、廣東佛山等都是著名的年畫產(chǎn)地。
教師提問：我們?yōu)I州市哪里的年畫最出名？
（清河鎮(zhèn)木板年畫）
剪紙是人們十分熟悉的、用于裝飾、烘托節(jié)日氣氛的一種民間藝術(shù)，全國各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙品種。早在漢唐時代，就有用金銀箔剪成花鳥，貼在鬢角做裝飾的風(fēng)尚。后發(fā)展為節(jié)日中用色紙剪成各種花草、動物、或人物故事，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用，民間剪紙是表意性的，講究構(gòu)圖的整體性、造型手法的適形特點。形象概括簡練、虛實對比鮮明、線條規(guī)整流暢、色彩對比強烈。由于各地的風(fēng)俗習(xí)慣不同，風(fēng)格也異彩紛呈，大體北方粗獷豪放、造型簡練，南方構(gòu)圖繁茂、精巧秀美。內(nèi)容十分豐富，多以表達(dá)吉祥、美好的寓意。
剪紙除了用于窗花、掛箋等起烘托節(jié)日氣氛之外，剪紙圖樣還可以用作刺繡的“花樣”，反映出其在生活中的實用性。
教師提問：同學(xué)們實踐過嗎？
刺繡主要用于服裝、鞋、帽、枕頭、帳簾及錢包、香包等布什物。民間刺繡常以剪紙制作底樣，造型質(zhì)樸、大方，色彩上采用原色對比，平面色塊的運用使色彩過渡跳躍感，先得鮮亮而富有喜慶氣氛。
教師提問：我國四大名繡指什么？（蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡）
民間玩具是民間美術(shù)中的一個種類。勞動人民用自己靈巧的雙手，就地取材、因材施藝，制作出精美的藝術(shù)品。這些玩具體現(xiàn)著勞動人民自己的審美情趣，包含著勞動人民的智慧、理想、祝愿與愛心，也是對兒童進(jìn)行審美培養(yǎng)和傳承民風(fēng)民俗的教具。
民間玩具有：風(fēng)箏、泥玩具、布玩具、活動玩具等。
教師提問：同學(xué)們都見過那些民間玩具呢？（學(xué)生思索回答）
（四）豐富多樣的民間藝術(shù)形式
隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，民族之間的交往與融合，各種新材料的出現(xiàn)，中國民間美術(shù)的發(fā)展日新月異，那還有那一些民間美術(shù)形式呢？（學(xué)生舉例回答）
伴隨歡快的音樂用大量的.圖片展示中國豐富多樣的民間美術(shù)形式，教師以簡練精辟的語言加以詮釋。
京劇臉譜、皮影、蠟染、藍(lán)印花布、中國結(jié)、民間瓷器、布玩偶等
�。ㄎ澹┟耖g美術(shù)的藝術(shù)語言
1、教師展示一些民間美術(shù)關(guān)于其獨特藝術(shù)語言作品的圖片，請同學(xué)們對這些作品為什么要表現(xiàn)這些形象來發(fā)表自己的看法。
2、學(xué)生思考，回答：祝福，圖吉利，有自己的寓意。
3教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對這些作品的內(nèi)涵有所了解，并且請一些同學(xué)來分析這些作品的含義。比如：剪紙作品當(dāng)中的“老鼠娶親”，就是因為老鼠在中國民間有多子的吉祥含義；通常喜花周圍都有喜鵲、梅花、石榴等，喜鵲和梅花的組合就是“喜上眉稍”的意思，石榴代表“多子”的祝福等。
4、學(xué)生體會，教師引導(dǎo)：民間美術(shù)在題材的表現(xiàn)和圖形中蘊涵的寓意等方面有許多的共通性，富有獨特的格調(diào)和濃烈的民族特色。
（六）隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，我們的民間美術(shù)正受著世界強勢文化的沖擊！讓我們來拯救我們的民族傳統(tǒng)文化，深入研究我們的民間美術(shù)吧！
活動反思：
學(xué)生對民間美術(shù)的概念并不清楚，教師通過一節(jié)課的教學(xué)，通過多媒體提供了大量的信息資源，豐富了學(xué)生的知識面，讓學(xué)生解決一些疑問，初步了解這一體系的基本知識，為接下來學(xué)生的自主探究合作學(xué)習(xí)作好充分準(zhǔn)備。
教師由以前的主導(dǎo)者變?yōu)榻M織者、指導(dǎo)者和鼓勵者，引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題，探究問題解決問題。教師積極溶入學(xué)生對民間美術(shù)的調(diào)查活動中，關(guān)心活動的過程并及時提供幫助和指導(dǎo)，學(xué)生在這一過程中表現(xiàn)比以前更有積極性，教學(xué)效果滿意，學(xué)生有些想法、見解很有創(chuàng)意，有利于對學(xué)生分析、探索、理解能力的培養(yǎng)。
教師提供的課件及學(xué)生制作的網(wǎng)頁圖文并茂，多角度的調(diào)動了學(xué)生的情緒、注意力和興趣。教師提出指導(dǎo)性建議，力求讓學(xué)生自己尋找出活動中出現(xiàn)的問題和不足及改正的方法，及時指導(dǎo)學(xué)生修正活動方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率及自己解決問題的能力。
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