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活在當(dāng)下作文1000字
我一再對(duì)自己說(shuō)時(shí)間是一條由過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)、永恒和永不組成的無(wú)窮無(wú)盡的經(jīng)線，沒(méi)有什么東西比時(shí)間更難以捉摸的了。博爾赫斯在《事猶未了》一書(shū)中如是說(shuō)。
逝者如斯，不舍晝夜，時(shí)間的長(zhǎng)河奔流向前，我們每個(gè)人便是那恒河沙數(shù)三千大世界里的一芥，似螻蟻，似塵埃，似虛妄。長(zhǎng)河呼嘯而過(guò)，百年一瞬，我們來(lái)了又去，仿佛從未出現(xiàn)過(guò)。有的人憤懣，怨造物者不公，賦予人類(lèi)的生命時(shí)間太短，還沒(méi)在溫柔鄉(xiāng)里醉生夢(mèng)死一番便赤條條離去；有的人迷惘，人生雖短短數(shù)十年，卻是眾生皆苦，回首不堪，前望無(wú)路，孤零零地站在原點(diǎn)不知所措。而我要說(shuō)，吾生須臾，活在當(dāng)下，即是永恒。
《赤壁賦》中，蘇子與客泛舟赤壁，江上一葦仿佛天地間一抹淡痕，月明星稀，江面波光粼粼如同霜降�？腿艘�(jiàn)此景象，興盡悲來(lái)，未免悵然道“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”此景此語(yǔ)，頗有些悲觀厭世之意。然而蘇軾卻是笑著說(shuō)出另一番話：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”客喜而笑。這便是了，此時(shí)此地，有明月清風(fēng)，有江闊星稀，更有摯友對(duì)坐，美酒佳肴�；钤诋�(dāng)下，良辰美景，又何須苦苦思索那百年身后事陷入無(wú)端的虛妄和苦惱之中呢？
村上春樹(shù)在他的《海邊的卡夫卡》一書(shū)中，借由那個(gè)十五歲少年的種種離奇經(jīng)歷，表達(dá)了自己的所思所想。他將生活比喻成沙塵暴，你變換腳步力圖避開(kāi)他的時(shí)候，他也在配合同樣的步伐追逐你。生活是你的本身，是你本身中的一部分。你不可能一直沉溺在過(guò)去，也不可能永遠(yuǎn)昏睡在對(duì)未來(lái)的憧憬之中。所以你能做的，無(wú)外乎乖乖地踏入這片沙塵暴中，這一刻沒(méi)有時(shí)間的緯，沒(méi)有空間的經(jīng)，這便是當(dāng)下。
活在當(dāng)下，方能體味生命之蘊(yùn)意。川端康成凌晨四點(diǎn)看海棠花未眠，他告訴自己，如果一朵花很美，那么我就要活下去。這，便是活在當(dāng)下的一番優(yōu)雅。
活在當(dāng)下，方能體味圓夢(mèng)之快意。鹽野七生兩度趕赴意大利，定居羅馬，致力于研究羅馬史。她認(rèn)為，每個(gè)人的心中都埋藏著一個(gè)英雄夢(mèng)，而唯有舊昔羅馬才能一圓夙夢(mèng)。因而，那蓊郁的葡萄架的清樾下，被如同薄荷酒一般的陽(yáng)光所溫暖的書(shū)桌上，多了一抹筆耕不輟的身影。多年案頭苦書(shū)，《羅馬人的故事》一朝大放異彩。這，便是活在當(dāng)下的一番勤奮。
博爾赫斯說(shuō)，我們有兩種看待時(shí)間大河的方式：一種是從過(guò)去，時(shí)間不知不覺(jué)地穿過(guò)此刻的我們，流向未來(lái)；還有一種比較猛，它迎面而來(lái)，從未來(lái)，你眼睜睜看著它越過(guò)我們，消失于過(guò)去。
無(wú)論哪一種方式，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都說(shuō)無(wú)法抗拒的，我們能做的，就是活在當(dāng)下。無(wú)論是翻閱雜志在文字里洞悉人生百味陳雜，還是靜坐夕陽(yáng)下觀看落霞燃燒倦鳥(niǎo)歸巢。凡是在有限的時(shí)間里追逐夢(mèng)想，做好手邊事本職事，每天日升月落，還能對(duì)自己道一句“享受生活”，便是活在當(dāng)下的真諦了。
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