游記作文4篇（實(shí)用）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的游記作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
游記作文 篇1
就在這個(gè)星期二我們學(xué)校舉行了一次秋游，這次秋游是去珍珠泉。
我們從學(xué)校坐車來(lái)到了珍珠泉，然后在珍珠泉的大門口拍了個(gè)記念照，接著我們走進(jìn)珍珠泉，只見(jiàn)那波光粼粼的湖面令人心曠神怡，在走進(jìn)看一看，那湖面就像一面鏡子周圍的青山綠水都倒映在湖面，再往前走一走我看到了珍珠泉，珍珠泉的水清澈見(jiàn)底，游魚(yú)水草都可以看的清清楚楚。我看到了，一群小魚(yú)在吐著泡泡，那泡泡一個(gè)又一個(gè)的向上涌多像美麗的珍珠呀，我想珍珠泉的名字應(yīng)該就是這樣來(lái)的。
后來(lái)我們來(lái)到了冰雪世界里，可是里面太冰了，我都沒(méi)有心情看冰雕，出來(lái)后王老師給我們出了道數(shù)學(xué)題，看來(lái)在生活中數(shù)學(xué)是到處都可以學(xué)到和看到的呀。后來(lái)我們又去看了馬戲團(tuán)表演。我看見(jiàn)了一個(gè)個(gè)騎馬的'人在馬的人在馬的身上做著高難度的動(dòng)作，還有兩只小熊看著指揮員在這小輪子轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)來(lái)去真是可愛(ài)極了！后來(lái)我們來(lái)到了鬼屋，看見(jiàn)那黑黑洞我就覺(jué)得害怕。但是我勇敢地跑了進(jìn)去，結(jié)果被嚇了，一跳出來(lái)時(shí)我的臉色魂都快飛了。
到了中午我和同學(xué)坐在一起吃零食，吃完后我們?nèi)タ春镒幽且恢恢缓镒幼谀菛|張西望的，后來(lái)我買了一點(diǎn)猴食，我把猴食拿在手中還沒(méi)扔呢，有一只小猴就盯著我手里的猴食看，我想他應(yīng)該是餓了吧。但我扔出去時(shí)小猴子迅速地把猴食撿了起來(lái)。這猴子可真聰明還知道剝皮。
最后在珍珠泉旁邊拍的一張照片后排著隊(duì)伍依依不舍的離開(kāi)了這個(gè)好玩又美麗的珍珠泉。
游記作文 篇2
這幾天我讀了《西游記》這本書(shū)，它是吳承恩爺爺寫(xiě)的。
其中我最喜歡孫悟空，這個(gè)神通廣大的猴子上天入地，無(wú)所不能。尤其是險(xiǎn)走獅駝嶺那段，悟空竟敢對(duì)如來(lái)說(shuō)，如來(lái)是妖精的`外甥。真勇敢，我也要學(xué)習(xí)它那勇敢的精神。
豬八戒特別愛(ài)吃，但是很可愛(ài)。八戒八戒，頭條戒律便是戒色，他卻看見(jiàn)美女就心動(dòng)，如：那次白鼠精變成美女，唐僧要趕走她，八戒在那添油加醋地讓白鼠精留下，害的師傅差點(diǎn)入虎口。
沙僧是最忠實(shí)的了，每一次行李他拿，他也不愿不言。沙僧以前生活在流沙河里，他一天吃掉了九個(gè)和尚，他戴著的項(xiàng)鏈?zhǔn)呛蜕械镊俭t頭。后來(lái)改邪歸正被唐僧收為徒弟了。
《西游記》里有很多值得學(xué)習(xí)的地方，不看真是吃虧了。
游記作文 篇3
有詩(shī)云：“若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”。要我說(shuō)，揚(yáng)州的瘦西湖一點(diǎn)都不比杭州的西湖遜色。
暑假的一天，爸爸說(shuō)帶我到揚(yáng)州的瘦西湖去玩，我一蹦三尺高。早早地我們就上了車，迷迷糊糊中我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。夢(mèng)里我夢(mèng)見(jiàn)了在揚(yáng)州公園玩的非常開(kāi)心。忽然一個(gè)聲音把我吵醒，一聽(tīng)原來(lái)是爸爸。爸爸說(shuō)：“揚(yáng)州到了，該下車了�！�
我高興極了，趕緊下車。進(jìn)了門，有一群人在路兩邊賣香。我上前去問(wèn)道：“阿姨，請(qǐng)問(wèn)今天是什么節(jié)日？為什么搞得那么隆重？”“今天是香火節(jié)�！卑⒁陶f(shuō)。我們繼續(xù)往前走，里面人很多，我們只好走小路。路邊河里的荷花美麗極了，小鳥(niǎo)也在枝頭唱歌。我們走了幾公里才來(lái)到瘦西湖。
我們交了錢，一進(jìn)門，一個(gè)高大的白塔站在那兒，好象是用千里眼在看看有沒(méi)有小偷。大家在白塔下留了影作為紀(jì)念。照完了，順著墻上的導(dǎo)游圖，我們來(lái)到了一個(gè)橋。爸爸說(shuō)，“偉杰，去看看是什么橋？”我趕緊過(guò)去一看，原來(lái)是蓮?fù)颉Ｎ彝h(huán)顧了一下四周，湖里全是蓮葉、荷花，還有幾只青蛙在叫，難怪人們叫它“蓮?fù)ぁ蹦兀课覀冞^(guò)了橋，來(lái)到了“步云”。步云里面真大，估計(jì)有兩個(gè)操場(chǎng)那么大，里面還有很多橋，可我最喜歡的就是藕香橋，因?yàn)槟莻�(gè)橋很大，而且非常漂亮，可以讓一些人乘涼，有時(shí)還有小鳥(niǎo)和蜻蜓在天空中飛，仿佛變成了一幅美麗的畫(huà)。
我們順著指示牌，來(lái)到了游樂(lè)場(chǎng)，里面有很多玩的。大家選的'是碰碰車，我先選了一輛豪華的。管理員打開(kāi)了電源，我腳踩油門，一下子就碰了一下別人。我看見(jiàn)有人偷襲，趕緊拐彎，把他碰了一下。這次，想碰別人，可后面又有一個(gè)人在偷襲我，反而被別人碰了一下。我氣極了，直踩油門，可是沒(méi)時(shí)間了，我準(zhǔn)備打他，可他比我大，不敢打。
告別了游樂(lè)場(chǎng)繼續(xù)往前走，走累了，想坐車，可是車被別人包了。但是有船，我們氣喘吁吁地上了船，船啟動(dòng)了。船慢慢地開(kāi)著，我把頭往外伸，湖里全是蓮葉、荷花，正向我們點(diǎn)頭，我也對(duì)它們笑了笑。
終于可以上岸了，上岸時(shí)大家又過(guò)了一個(gè)橋，這橋叫“五亭橋”。為什么叫“五亭橋”呢？因?yàn)槭怯梦鍌�(gè)亭子連在一起的，好象是親姐妹，所以叫它“五亭橋”。我們游玩的最后一個(gè)站點(diǎn)是碑廊。碑廊是從西大門到北東門的。每一個(gè)角落都有名人名言，我趕緊上前去抄，因?yàn)閷?duì)我以后有幫助。
一晃，一天就過(guò)去了，我們?cè)摯虻阑馗恕ｋm然走的很累，但是我懂得了很多知識(shí)。
游記作文 篇4
怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個(gè)定義，它是我個(gè)人給出的一個(gè)概念，宗教指的是小說(shuō)《西游記》中人物角色所呈現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人或群體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游記》中吳承恩結(jié)合明朝時(shí)代文化背景所描述的宗教類別大致只有這三大類。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系�，F(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我陳述一下我個(gè)人的一些看法：
我們按照孫悟空人物發(fā)展的角度來(lái)分析。大家關(guān)注孫悟空如何從一個(gè)石猴修成正果，成為佛祖欽點(diǎn)的斗戰(zhàn)圣佛。
首先是“道”，即道教。孫悟空最開(kāi)始從花果山漂洋過(guò)海來(lái)到菩提祖師（《西游記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）道觀學(xué)習(xí)法術(shù)，經(jīng)過(guò)他一再堅(jiān)持與努力最后成為菩提祖師的.徒弟，在菩提門下的這幾年，他謹(jǐn)從師誨，學(xué)到了七十二般變化和長(zhǎng)生不老的法門，而此時(shí)，他所凸顯的宗教性格即為道教。
其次是“釋”，即佛教。這個(gè)很好理解，孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀音旨意拜三藏為師，而后便有了漫長(zhǎng)的取經(jīng)之路，直到西天大雷音寺膜拜于如來(lái)陛下，并且滿懷感激地接受斗戰(zhàn)圣佛的封典。取經(jīng)路上，悟空本著師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟(jì)貧、斬妖除魔，這是他對(duì)三藏佛教的全身心信仰與支持，也是對(duì)他自身立地成佛的宗教性格的默許。
最后是“儒”，即儒教思想�？鬃邮浅錾诠拔迨兰o(jì)，顯然明朝社會(huì)各階層的思想也沐浴著儒教的浸染熏陶，師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著儒家思想光澤的呢？舉一個(gè)例子，我國(guó)儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣，但在拜三藏為師后，他在三藏面前不僅從未擺過(guò)架子，而且對(duì)他敬愛(ài)有加，甚至在被三藏趕出師門的時(shí)候，他不但沒(méi)有責(zé)怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時(shí)候他一個(gè)筋斗云，飛回三藏身邊保護(hù)師父的安危。堂堂齊天大圣，為一普通僧人牽馬，只因?yàn)樗麄冇兄鴰熗疥P(guān)系。毋庸置疑，這反映了悟空內(nèi)心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當(dāng)中，儒教占據(jù)了很重要的一面。
綜合來(lái)看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實(shí)正是他帶領(lǐng)師徒四人成就輝煌取經(jīng)事業(yè)的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀物質(zhì)層面；儒教給予他行為約束，這是主觀精神層面；而這兩個(gè)層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務(wù)的。因?yàn)槲蚩盏囊簧罱K使命是保護(hù)唐三藏前往西天取經(jīng)。而在這三個(gè)宗教性格層面之間，其實(shí)有很強(qiáng)的依賴性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學(xué)追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒(méi)有儒教的約束、引導(dǎo)、影響，十萬(wàn)八千里取經(jīng)路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對(duì)儒家思想對(duì)我國(guó)歷史社會(huì)影響的肯定。
悟空本一石猴，最后成為斗戰(zhàn)圣佛，在西游記四人世界里，他是最急躁的一個(gè)，卻又是功勞最突出的一個(gè)，這一切源于什么？必然，這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來(lái)的人格實(shí)力。
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