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孟子三樂(lè)作文三篇
篇一：孟子三樂(lè)作文
孟子在我心中向來(lái)是個(gè)有幾分仙風(fēng)道骨、精神健碩、白胡子飄飄的老頭，會(huì)讓人油然生出敬意的形象。這段話他說(shuō)出來(lái)，立刻有隱隱浩然之氣在其間流蕩。
經(jīng)典的意義就在于永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)，不隨時(shí)間而褪色。兩千多年前說(shuō)的話仍擲地有聲，響如金石。
“父母俱存，兄弟無(wú)故”，看來(lái)簡(jiǎn)單，意卻深遠(yuǎn)。父母兄弟，常伴左右時(shí)不覺(jué)有什么特別。爭(zhēng)吵、笑鬧、賭氣、遠(yuǎn)離，多少年匆匆一聚。不曾想生命無(wú)常，父母有一天會(huì)老去，會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界�！皹�(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也�！毙值芙忝靡彩牵煊胁粶y(cè)風(fēng)云，誰(shuí)也不知未來(lái)會(huì)發(fā)生些什么。到那時(shí)，一人顛沛流離，沒(méi)有家可供這風(fēng)擋雨之時(shí)，悔之晚矣。所以，不如，擁有時(shí)就開(kāi)始珍惜。
“仰不愧于天，俯不怍于人”，大氣磅礴，坦坦蕩蕩。另有一人，司馬光說(shuō)，“吾無(wú)過(guò)人者，但平生所為，未嘗有不可對(duì)人言者耳�！惫磐駚�(lái)，能在年老時(shí)坦然說(shuō)出這句話的人，沒(méi)幾個(gè)。再數(shù)，要算上保爾。柯察金。做人要光明磊落，堂堂正正，誰(shuí)都希望做這樣的人。然而慢慢長(zhǎng)大后，步入社會(huì)，再怎么要潔身自好，卻難免從俗。光明磊落四字，說(shuō)出來(lái)也氣若游絲，不敢高聲語(yǔ)�！把霾焕⒂谔欤┎烩粲谌恕�，這境界，非凡夫俗子可以到達(dá)“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之�！蔽宜艿木褪侨绱耍阋�。
“得天下英才而教育之”，這一“樂(lè)”可不是每個(gè)人都能夠享有的，我有幸，得天下英才不敢說(shuō)，但育人倒是真的。雖然暫時(shí)苦比樂(lè)多，但相信光明的極樂(lè)世界終會(huì)到來(lái)。
篇二：孟子三樂(lè)作文
所謂孟子三樂(lè)，概括講就是親情之樂(lè)，一家人身體健康和睦相處；自身之樂(lè)，做人處事一切都問(wèn)心無(wú)愧；教育之樂(lè)，得到天下優(yōu)秀的人才并教育他們。
第一樂(lè)，是家樂(lè)。家人都健在，可以在一起開(kāi)開(kāi)心心的生活，這也體現(xiàn)了他崇尚孔子的“孝悌之道”。其實(shí)很容易理解，如果一個(gè)人再幸福，而自己的親人卻不在身邊，那也只會(huì)是有殘缺的幸福。就像現(xiàn)在的孩子們，在遭遇到父母去世或是離異的情況下，影響最大的就是孩子。在他們每個(gè)人的心里都對(duì)家有無(wú)限的依賴(lài)，因?yàn)槟抢镉肋h(yuǎn)是他們的避風(fēng)港�？墒且坏┢扑楹螅蟛糠值暮⒆有睦锉銜�(huì)發(fā)生很大的改變，他們沒(méi)有了依靠，所有事情都憋在心里，自己去煩惱，他們更加羨慕那些擁有美好家庭的孩子們。無(wú)論孩子會(huì)這樣，家長(zhǎng)也是一樣，都希望擁有一個(gè)幸福的家。因此，只有一家人幸福地在一起，才會(huì)感到快樂(lè)。
第二樂(lè)，是自樂(lè)。自己對(duì)自己的行為或是所做的事都不后悔，這也是孟子身上所具有的品質(zhì)。就現(xiàn)在的人們來(lái)說(shuō)，總會(huì)有表里不一的人，而真正能做到不后悔的人又有多少呢？好比那些小偷，他們?yōu)榱艘粫r(shí)的貪念而做出違法的事情，可能當(dāng)時(shí)成功后，不禁會(huì)有些許喜悅，可是仔細(xì)一想，美文閱讀網(wǎng)他們真的很開(kāi)心嗎？他們所擁有的東西，是靠自己的努力得到的嗎？當(dāng)然不是，那么他們用的時(shí)候就不可能問(wèn)心無(wú)愧。因此，即使他們的生活比以前好過(guò)些了，可是卻還是快樂(lè)不起來(lái)，因?yàn)樗麄儾豢梢孕陌怖淼�。再如現(xiàn)在剛開(kāi)始就業(yè)的人們，待他們事業(yè)穩(wěn)定后，不免會(huì)有一顆進(jìn)取之心在燃燒，希望可以有自己的一番事業(yè)，為此開(kāi)始了自己的創(chuàng)業(yè)之路，過(guò)程中難免會(huì)有許多阻礙，可是他們從未放棄過(guò)，仍然擁有最原本的希望。最終，有的人成功了，開(kāi)始了自己新的生活，這時(shí)候他們肯定會(huì)很快樂(lè)，為自己當(dāng)初沒(méi)有輕易放棄而開(kāi)心；而有的人卻并沒(méi)有成功，但是他們也從來(lái)沒(méi)有后悔，因?yàn)樽约寒?dāng)初已經(jīng)竭盡所能，努力嘗試過(guò)了，只不過(guò)沒(méi)有找到適合自己的道路而已，所以他們也是快樂(lè)的。我想人們做到對(duì)自己所做的事問(wèn)心無(wú)愧時(shí)才會(huì)真正快樂(lè)。
第三樂(lè)，是可以得到優(yōu)秀的人去教育他們。這也體現(xiàn)了孟子招納天下有志之才。我想這個(gè)應(yīng)該主要體現(xiàn)了老師的快樂(lè)，他們遇到過(guò)許多的學(xué)生，總會(huì)有一些是令他們引以為傲的人，這也就是他們從教的樂(lè)趣所在吧。
我想，一個(gè)真正快樂(lè)的人，至少要做到“家樂(lè)”和“自樂(lè)”，如果有更高的理想，可以再發(fā)展到“教育之樂(lè)”。這應(yīng)該也就是“孟子三樂(lè)”的初衷吧。
篇三：孟子三樂(lè)作文
在《孟子·盡心》篇有這樣一段話：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也。得天下英才而教育之，三樂(lè)也�！边@段話告訴我們，孟子所說(shuō)的“君子三樂(lè)”指的是這樣的三種人生樂(lè)趣：父母都健在，兄弟也都沒(méi)有什么災(zāi)病事故，從而得以躬行孝悌，這是第一樂(lè)；為人處事合乎道義，上不愧對(duì)于天，下不羞對(duì)于人，對(duì)得起自己的良心，因而獲得內(nèi)心的安寧，這是第二樂(lè)；第三樂(lè)是君子傳道、育人所獲得的快樂(lè)，即能得到天下的優(yōu)秀人才并對(duì)他們進(jìn)行教育，從而使君子之道遍傳天下、造福社會(huì)。
“君子”是儒家的理想人格，孟子認(rèn)為：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。”也就是說(shuō)，君子和常人根本不同的地方在于他能夠把道德良知存放在自己心里，時(shí)刻不忘，而這是常人做不到的。因此，孟子的“君子三樂(lè)”是一種較高層次的道德境界上的主體內(nèi)心體驗(yàn)，也就是說(shuō)，這是君子才能獲得的快樂(lè)。
父母兄弟都健康平安、沒(méi)有事故，從而得以享受天倫之樂(lè)，這是人普遍自然的期望。這也就是“君子三樂(lè)”的第一樂(lè)。它的更深一層涵意是：躬行孝悌會(huì)給人帶來(lái)道德的滿足和快樂(lè)。因?yàn)檫@是人內(nèi)心道德本性的需要。
孟子認(rèn)為：“萬(wàn)物皆備于我，反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉�！币簿褪钦f(shuō)，人天生就具備了各種道德本性，只要返回自身尋求，做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，就能獲得最大的快樂(lè)。因此，言行舉止能合乎自己的良心本性要求，做到問(wèn)心無(wú)愧，從而獲得心靈的安寧，這便是一大快樂(lè)。這也就是君子的第二樂(lè)。
能得到天下英才，啟發(fā)他們的心智，解答他們心中的各種疑惑，傳授給他們知識(shí)，看到他們茁壯成長(zhǎng)，并通過(guò)他們把真理遍傳天下，為社會(huì)所用，澤惠百姓，這對(duì)君子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑也是人生一大快樂(lè)。
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