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以尊重權(quán)威為話題的作文（通用9篇）
相信大家都經(jīng)常接觸到作文吧，特別是應(yīng)用頻繁的話題作文，話題作文是規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式。如何寫話題作文才更具感染力呢？下面是小編整理的以尊重權(quán)威為話題的作文，歡迎大家分享！
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇1
每個(gè)人都有自己的見解，見解被社會(huì)公認(rèn)就成為了權(quán)威。學(xué)生認(rèn)為老師就是權(quán)威，權(quán)威值得我們尊重，但不能迷信權(quán)威，因?yàn)闄?quán)威也是人都有出錯(cuò)的時(shí)候。
一位哲學(xué)家舉起一個(gè)蘋果，對(duì)學(xué)生說：“這是我剛從果園摘來的，你們聞到蘋果的香味了嗎？”有個(gè)學(xué)生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了！”哲學(xué)家將蘋果拿到學(xué)生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞也跟著說聞到了，只有三個(gè)學(xué)生默不作聲。最終，那個(gè)蘋果竟是蠟做的假蘋果。
相信尊重權(quán)威沒有錯(cuò)，但是不能過于相信，成為迷信。在我們身邊不乏有這樣的例子。
非典剛出來的時(shí)候，中國許多醫(yī)學(xué)權(quán)威都認(rèn)為是衣原體病毒，但鐘南山院士另有發(fā)現(xiàn)，，他大膽的質(zhì)疑，屢次堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為是冠狀病毒，為當(dāng)時(shí)快速確診，救治病人立下了大功勞。
若每個(gè)人都迷信權(quán)威，當(dāng)權(quán)威出錯(cuò)時(shí)若無人提出，將無法有新的見解，不僅國內(nèi)有此類例子，國外同樣也存在這樣的例子。
伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，從此推翻了亞里士多德“物體下落速度與重量成比例”的學(xué)說，這就是著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)。
人類是聰明勇敢的，正是人類敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于保留自己的見解才有了人類社會(huì)的`不斷進(jìn)步。
我們既要尊重權(quán)威，更要理性看待權(quán)威，最重要的還是要有自己的見解，擁有自己理想的翅膀，在天空飛翔。
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇2
今天我打開書本預(yù)習(xí)，不由得想到了前天的那件事。
那天，我們正在學(xué)習(xí)百花園二的“拓展與交流”，當(dāng)時(shí)我們并不明白這是干什么的，老師一說，我們才明白，原來是介紹學(xué)習(xí)方法的。我們都讀了起來，可是我總覺得有點(diǎn)不對(duì)勁兒，哪兒不對(duì)勁兒呢？
我一邊仔細(xì)地讀著，一邊與課文校對(duì)。終于發(fā)現(xiàn)了兩處錯(cuò)誤。課文上是這樣的：這是一條左右極不“平衡”的車道，一邊是光光的.道路。而在百花園中卻寫成了“這是一個(gè)左右極不‘平衡’的車道，一邊是光光的馬路”。
我開始猶豫了，到底該不該對(duì)老師說呢？要是說吧，會(huì)不會(huì)讓老師覺得尷尬；要是不說，大家學(xué)到的都是錯(cuò)誤的東西，這怎么行？
我心中仿佛出現(xiàn)了兩個(gè)小人在辯論。一個(gè)說：“怎么能說呢？書就是權(quán)威，權(quán)威就是書，權(quán)威怎么能出錯(cuò)呢？”另一個(gè)反駁：“權(quán)威也不一定全對(duì)呀，比如公元前400年的亞里士多德，他當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是至高無上的科學(xué)家，任何人都必須聽他的。可隨著科學(xué)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到他的理論也有錯(cuò)誤的，有了錯(cuò)誤就要改！”這一個(gè)小人急了，嚷嚷道：“權(quán)威就是權(quán)威，權(quán)威全都正確，千萬不能說。”另一個(gè)小人心平氣和的說：“辯論場可不是無理取鬧的地方，盡信書則不如無書，只有敢于質(zhì)疑，才能學(xué)到真東西�！�
于是我毅然站起來向老師說明了我的疑問，糾正了這個(gè)問題。老師也十分重視，讓大家改了過來。
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇3
漫漫人生路上，我們只是萬千人中最普通的那個(gè)一個(gè)，身前有無數(shù)個(gè)巨人，學(xué)會(huì)謙卑地承受著他們的壓力，抑或是挺起蜷縮著的身子，揚(yáng)起手中的拳頭，奮起反擊。
同那些偉岸的巨人辯論。哪怕他們偉岸若皓月，也有如米粒般渺小的螢火選擇站起來。著名的物理學(xué)家伽利略再一次偶然的'實(shí)驗(yàn)中得出了與當(dāng)時(shí)主流學(xué)說不同的結(jié)論。倘若他敬畏權(quán)威，倘若他質(zhì)疑自己，倘若他放棄了自己的實(shí)驗(yàn)，或許他能幸福地度過余生，無人知曉。但他真的會(huì)快樂嗎？一生被權(quán)威這座大山壓著，于奮發(fā)蜷縮中徘徊，他真的快樂嗎？他自然是秉承心中之志，于是他登上了高臺(tái)，向全世界宣布了他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。他被當(dāng)?shù)氐慕袒式M織捉拿給火化了，偉大的物理學(xué)家，于此，升天。他死了，卻也為這看似牢固無比的權(quán)威，鑿開一個(gè)小洞。后世，他的事跡被寫入了教科書，他的名字也被千萬人所敬仰。
反觀那些終生被壓在權(quán)威腳下的人們，他們無憂無慮地度過了余生，但毫無作為，若行尸走肉般，他們也就這樣被歷史的滾滾車輪碾過一次又一次，連一個(gè)渣子都不曾剩下，就如從未來過一般。
曾有位哲人說道：勇敢，是強(qiáng)者的謙辭；’怯懦，是弱者的托詞。我們?nèi)鄙儆科鹛岢錾踔帘磉_(dá)異于他人的看法和見解。我們不應(yīng)該止步于此，向著權(quán)威的梯子拾級(jí)而上。
讓我們點(diǎn)燃智慧、勇氣的火把，從權(quán)威腳下爬起來，用烈火焚燒虛假，讓火光照亮真理。
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇4
權(quán)威在大家心中占有至高無上的地位，然而，盲目地聽信權(quán)威會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的存在。成功路上，需要我們對(duì)權(quán)威說不！
對(duì)權(quán)威說不，需要我們堅(jiān)持自己的主張。只有我們有了自己的主張，并為之堅(jiān)持才能有對(duì)權(quán)威說不的勇氣與底氣。如今的中國正慢慢地向真正的大國靠近，從上世紀(jì)八十年代至今的迅速發(fā)展不得不歸功于當(dāng)初的改革開放，倘若當(dāng)初鄧小平不對(duì)毛澤東的做法做出調(diào)整，不堅(jiān)持自己那改革開放與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論，總是一味地信毛澤東的“權(quán)威”�？峙轮袊@一雄獅還會(huì)沉睡下去吧。正是鄧小平堅(jiān)持自己的主張，才有勇氣與底氣對(duì)權(quán)威說不，才有了后來中國的發(fā)展與騰飛。
對(duì)權(quán)威說不，需要我們的`質(zhì)疑，權(quán)威并不都是正確的，對(duì)于權(quán)威，我們要敢于質(zhì)疑。著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)正是基于敢于質(zhì)疑的基礎(chǔ)之上。亞里士多德的思想早已在當(dāng)時(shí)人們的腦海中根深蒂固，而伽利略勇于質(zhì)疑，獨(dú)立于風(fēng)口浪尖，敢于與教會(huì)為真理而作斗爭，最終證實(shí)了亞里士多德理論的錯(cuò)誤。無獨(dú)有偶，布魯諾也是勇于質(zhì)疑的一個(gè)，在那個(gè)“地心說”猖獗的時(shí)代里，他同樣勇于質(zhì)疑，不惜承受火刑，也要推翻地心說的舉動(dòng)終使人們幡然醒悟。他的名字也得以留垂青史。正是敢于質(zhì)疑，才成就了伽利略和布魯諾。
對(duì)權(quán)威說不，需要我們實(shí)事求是。在權(quán)威面前，我們不能被其蒙蔽雙眼，要敢于堅(jiān)持自我。曾幾何時(shí)，“何炅吃空餉”這一事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。何炅作為北京外國語大學(xué)的老師在節(jié)目活動(dòng)之余從未上過課，卻仍然掛名領(lǐng)工資。這一事實(shí)，恐怕外國語大學(xué)里不止一個(gè)人知情，但幾年下來，僅有一人敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，實(shí)事求是地舉報(bào)，此不公現(xiàn)象才得以公之于眾。倘若無人敢于站出，那么何炅怕是還會(huì)吃上幾年的空餉，很多人不去關(guān)注社會(huì)上所存的不公平現(xiàn)象。一味地聽信權(quán)威，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)問題，所以，我們要實(shí)事求是，對(duì)權(quán)威說不！
對(duì)權(quán)威說不，需要我們堅(jiān)持自己的主張，需要我們的質(zhì)疑，需要我們實(shí)事求是。
讓我們對(duì)權(quán)威說不吧，以此來收獲成功，成就自我，構(gòu)建和諧、公平的社會(huì)。
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇5
哲學(xué)教授告訴動(dòng)物們?nèi)魏谓ㄖ急仨殢牡讓釉炱�。但“井底之蛙”的反駁也不無道理。
教授是眾人眼中的權(quán)威，而青蛙則被大多數(shù)人貼上了“目光短淺”的標(biāo)簽。但事實(shí)證明，權(quán)威不等于真理，更多時(shí)候，我們要敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。
人無完人，即便是權(quán)威，也并不意味著是絕對(duì)的真理。只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，才會(huì)發(fā)掘真正的真理。年少時(shí)期的華羅庚尚未成名，卻并不迷信權(quán)威，在一次閱讀數(shù)學(xué)著作時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大數(shù)學(xué)家論文中的差錯(cuò)。給大數(shù)學(xué)家寄信指出差錯(cuò)，并最終得到了肯定。其實(shí)，敢于質(zhì)疑權(quán)威的又豈止華羅庚一個(gè)？誠想一下，若非敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現(xiàn)？
可見，進(jìn)步是在不斷質(zhì)疑中得來的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。
在14—16世紀(jì)的西歐，是黑暗的中世紀(jì)。在那個(gè)教皇的言論、教會(huì)的主張即是權(quán)威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權(quán)威的人。熊熊火焰亦沒能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅(jiān)持日心說，這與教會(huì)提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅(jiān)持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至不惜付出生命的代價(jià)。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，西歐才會(huì)出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)這樣的思想解放運(yùn)動(dòng)，將西歐社會(huì)帶入近代化文明。社會(huì)發(fā)展不能永遠(yuǎn)墨守成規(guī)，文明的進(jìn)步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過分信崇的權(quán)威。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在中共成立初期，在解放中國的過程中，曾照搬蘇聯(lián)十月革命的模式。但事實(shí)證明，這條路對(duì)中國而言是行不通的，危急時(shí)刻，毛澤東挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)�！边@才挽救了黨，挽救了中國。不僅如此，中國在探索社會(huì)主義道路的`進(jìn)程上，也正是有了鄧小平質(zhì)疑權(quán)威，提出了改革開放政策，才使中國近三十年來飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合實(shí)力逐步提升。
事物在不斷發(fā)展，為適應(yīng)時(shí)局，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。
故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨(dú)特的見解得到大家，包括鄙棄過它的教授所肯定，我們誰也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點(diǎn)，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒了每個(gè)人本身具有的潛能。不盲目跟隨權(quán)威，你所占據(jù)的地方也許就是真理所在。
思想在不斷交流中進(jìn)步，進(jìn)步在不斷質(zhì)疑中產(chǎn)生。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于向權(quán)威發(fā)問：“真的是這樣嗎？”
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇6
權(quán)威常常更加聰穎博學(xué)，他們的觀點(diǎn)也往往更可靠。但是他們只是代表了一段時(shí)間內(nèi)的最高水平，并不是永遠(yuǎn)正確的。質(zhì)疑權(quán)威對(duì)于促進(jìn)科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展有重要的意義。
伽利略的故事也是一個(gè)很典型的例子，證明了質(zhì)疑權(quán)威的重要性。亞里士多德是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的理論因此幾乎被大部分那個(gè)年代的所有人所堅(jiān)信。在他的研究成果中，有一種理論認(rèn)為兩個(gè)下降的物體的速度與它們重量成比例。因?yàn)閬喞锸慷嗟碌穆暶h(yuǎn)揚(yáng)，這一結(jié)論也在公眾中廣泛流傳。但是，伽利略——當(dāng)時(shí)還是名不見經(jīng)傳的科學(xué)工作者——形成了自己的.思維方式，發(fā)揮實(shí)驗(yàn)科學(xué)的作用，對(duì)亞里士多德關(guān)于落體速度的理論提出質(zhì)疑。在比薩斜塔上，在公眾面前，伽利略釋放不同重量的兩個(gè)鐵球，在場的每個(gè)人都目睹了這兩個(gè)球同時(shí)到達(dá)地面的歷史時(shí)刻。這個(gè)實(shí)驗(yàn)見證了在科學(xué)領(lǐng)域最偉大的發(fā)現(xiàn)之一的誕生，即：兩個(gè)物體墜落速度不與重量相關(guān)的理論。伽利略敢于質(zhì)疑權(quán)威的勇氣值得被贊揚(yáng)。
當(dāng)個(gè)體受到不公平對(duì)待時(shí)，他們應(yīng)該有資格說出自己的觀點(diǎn)，以此判定權(quán)威人物是否在做公平的事情。這也是質(zhì)問權(quán)威的一種方式。喬治釩巒爾的小說？984》是一個(gè)描繪那些質(zhì)問政府權(quán)威是明令禁止的國家領(lǐng)導(dǎo)體系的故事。政府是一個(gè)不斷監(jiān)視每一個(gè)公民的象征實(shí)體，控制人們的表達(dá)，從而控制他們的想法。任何想著政府以外事情的人被思想警察逮捕。在這種制度下幾乎沒有獨(dú)立思考者。在這個(gè)聽話順從的社會(huì)真理是無意義的，因?yàn)闆]有謊言。可見質(zhì)疑權(quán)威應(yīng)該被提倡，以實(shí)現(xiàn)民主。
如上，盡管有些對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑可能是錯(cuò)誤的，也不能一味禁止人們質(zhì)疑權(quán)威的行為。
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇7
在我的家庭中，我的任務(wù)是學(xué)習(xí)，媽媽呢！則是照顧我們一家人，賺錢的任務(wù)當(dāng)然就壓在了爸爸的身上，因此，爸爸在家里也更顯權(quán)威了。
生活上的“權(quán)威”
一次，我們一家子去惠政路逛街，在一個(gè)轉(zhuǎn)彎的街口，我看見了許多的路邊小吃，我連忙跑了過去，指著那口大鍋上的年糕，高興地說：“爸爸媽媽，我要吃年糕！”爸爸一聽，皺著眉頭說：“不行，不許吃！”“哎呀，就吃一次唄！”我撒嬌道�！安恍�，路邊的小吃太不衛(wèi)生了！”爸爸不吃我這一套，一口回絕了。我拉著媽媽的手，說：“媽媽，我想吃年糕，你幫我勸勸爸爸吧！？”媽媽說：“孩子要吃，就給她吃唄！”爸爸在我和媽媽的勸說下，還是不改變主意，怎么也不給我吃，我只好打消了吃年糕的念頭。
回到家，爸爸特意跑到超市給我買了一盒牛奶，我看了看價(jià)格，天啊，竟然要78元，這可比年糕貴了好幾十倍啊！我大吃一驚。爸爸笑著說：“爸爸不是不給你吃年糕，只是路邊的食物不衛(wèi)生，這牛奶，可比年糕好多了，既好喝又衛(wèi)生！”
學(xué)習(xí)上的“權(quán)威”
在學(xué)習(xí)上，爸爸的“權(quán)威”又奏效了。最近，我的數(shù)學(xué)成績有些提高，這可離不開爸爸的幫助��！
“咦，這個(gè)這么簡單的數(shù)學(xué)計(jì)算題怎么又錯(cuò)掉了？穎穎，你給我過來！”爸爸的臉色陰沉沉的.，我雖然感到大事不妙，但還是乖乖地走到爸爸的身邊�！澳憬o我把這道題再算一遍！”爸爸嚴(yán)厲地說。我在空白的紙上再次算了一遍，咦，答案還真的不一樣了。“哪兒錯(cuò)了？”爸爸問。我仔細(xì)的看了一遍，支支吾吾地說：“我把3*3看成了3+3，導(dǎo)致后面的答案算錯(cuò)了�！薄鞍ィ阍趺催@么粗心啊，如多這是道應(yīng)用題，得扣幾分啊······”爸爸開始了他的長篇大論。“現(xiàn)在，我決定讓女兒每天做20道數(shù)學(xué)題，做錯(cuò)了再罰10道！”O(jiān)h， my good！
這就是我的爸爸，他的“權(quán)威”陪伴我成長，我愛爸爸的“權(quán)威”！
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇8
我的老爸小眉毛，小鼻子，小個(gè)子，啥都小，眼睛也小，一笑起來就瞇成一條縫。不過，從老爸那張小小的嘴里總能聽到一堆好笑的事，也不知道從哪來的，估計(jì)都裝在碩大一個(gè)啤酒肚里了。雖然老爸幽默，但無論做什么事，都黑白分明。
記得一次，答應(yīng)要幫董昕珂折兩只千紙鶴，結(jié)果一到星期天，我已經(jīng)忘記有這一回事了，也不知道跑到哪兒瘋玩去了。傍晚回到家，看見老爸嚴(yán)肅地坐在凳子上，一進(jìn)門，他便用嚴(yán)厲的`目光審視著我，弄得我感覺渾身不自在。
“你今天有沒有忘記做什么事？”老爸問。
我更是丈二和尚摸不著頭腦：“沒有啊。”
“真的沒有嗎？”老爸提高了嗓門。
我理直氣壯：“沒有�！�
“你昨天不是說要幫董昕珂折千紙鶴嗎�。俊崩习致曇舾罅�。
我大吃一驚，雖然我忘了這件事，可只是兩只千紙鶴，為什么老爸要為這種雞毛蒜皮的小事而大發(fā)雷霆呢？我有些不高興，更是百思不得其解：“可是，這僅僅只是兩只千紙鶴而已�！�
老爸眉頭皺得更緊了，目光變得愈加嚴(yán)厲：“你的確只忘記折這兩只千紙鶴，但是，你卻因?yàn)檫@兩只最簡單的千紙鶴而失去了做人的根本——誠信。事情哪怕只有芝麻一般大，只要答應(yīng)人家了，就一定要做好，如果你做不好這些小事，還能做大事嗎？別人還會(huì)信任你嗎？”
我頓悟，深感慚愧，馬上拿出紙折千紙鶴······
記一次，老爸回到家，我注意到老爸的襪子有破了，提醒說：“老爸，你襪子又破N個(gè)洞了，再換一雙吧。”老爸憨笑著，說：“四個(gè)孔，一起往里吹風(fēng)，呼呼響，舒服！”老爸一發(fā)話呀，我也忍不住哈哈大笑起來。
看，這就是我老爸，他提醒我，讓我細(xì)心做好任何一件事，也不忘記逗逗我，引我發(fā)笑。
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇9
每個(gè)人都擁有著屬于自己的思想，但權(quán)威的出現(xiàn)卻影響到了人們的思想與觀點(diǎn)。他們不顧一切，著急去推倒自己的一切思想觀點(diǎn)與成果。果斷的判斷自己的思路與觀點(diǎn)，就是完全錯(cuò)誤，從而去崇拜權(quán)威，去一味的`認(rèn)為權(quán)威就是至高無上，但實(shí)際上我們?cè)谏钪胁豢扇ッ孕艡?quán)威，要有一種敢于批判對(duì)錯(cuò)，敢于提出質(zhì)疑的人，因?yàn)槊總�(gè)人都有獨(dú)立思考的能力與判斷正誤的方法。
思想勝于權(quán)威，靠的是什么？靠的是理想，靠的是真理。著名科學(xué)家伽利略，在當(dāng)時(shí)所有人都崇尚亞里士多德的情況下，勇敢提出了對(duì)亞里士多德的質(zhì)疑，他的質(zhì)疑讓人們明白了一個(gè)道理，思想勝于權(quán)威，真理勝于書本。后來就形成了人人皆知的兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的故事，但為什么許多人在現(xiàn)實(shí)生活中還是會(huì)迷信權(quán)威、迷信書本？因?yàn)樗麄冃闹邢嘈艜九c老師的話一定正確，從而失去了獨(dú)立判斷與思考的能力，但“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，多實(shí)踐才能出真知。每個(gè)人都會(huì)有出錯(cuò)時(shí)，在這時(shí)我們還需要假裝歡笑、拍手喝彩嗎？我們還要讓他人依據(jù)這個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)得出錯(cuò)誤的結(jié)論嗎？不，不是我們要做的。是去勇敢指出錯(cuò)誤，無論是老師還是任何人。美國哈佛大學(xué)前任校長拉里薩默斯在清華大學(xué)演講時(shí)有過一段極為精彩的演講：“在哈佛，一個(gè)剛進(jìn)大學(xué)的新生可以對(duì)校長說你錯(cuò)了，這就是哈佛的文化”。思想勝于權(quán)威，我們每個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑的能力，而不是盲目地迷信權(quán)威。
在這個(gè)世界上，倘若沒有理想，那便是黑暗的；如果沒有思想又失去真理，那么黑暗將永無盡頭。在這個(gè)日新月異的時(shí)代里，我們可以看到多次思想與權(quán)威的斗爭，但最終思想永遠(yuǎn)獲勝。思想就如一顆小小的樹苗，在真理的澆灌下，逐漸成長為一棵茁壯的大樹，而權(quán)威的力量則是越來越弱，因?yàn)樗枷胗肋h(yuǎn)勝于權(quán)威。
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