把怨恨留在身后

　　人生難免充滿愁怨。曾有李煜嘆息“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，也聽(tīng)辛棄疾有言“舊恨春江流不斷，新恨云山千疊”。假如怨恨、愁苦果真如此奔涌而來(lái)時(shí)，我們要做的，不是僅僅怨天尤人，徒嘆時(shí)乖命蹇，而應(yīng)該理性地看待愁怨，把怨恨留在身后，才能更好地前行。

　　反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美軍轉(zhuǎn)入反攻，準(zhǔn)備對(duì)日本進(jìn)行“地毯式轟炸”。此時(shí)盟軍司令部迎來(lái)了一位特殊的中國(guó)客人，他就是梁思成。他提出，美軍在轟炸日本之前，必須在地圖上標(biāo)出日本古都京都和奈良等極富藝術(shù)價(jià)值的古建筑位置，而且一定要極力保護(hù)這些古跡。而對(duì)于梁思成，他的故鄉(xiāng)北京曾遭日本無(wú)情炮火的摧殘，他的親人在戰(zhàn)爭(zhēng)中殉國(guó)喪命。他自己也過(guò)著顛沛流離的生活。美軍上校對(duì)他的提議感到疑惑，梁思成只平靜地說(shuō)，“要是從我個(gè)人感情出發(fā)，我恨不得將整個(gè)日本夷為平地。但優(yōu)秀的建筑絕不是某一個(gè)民族的私有財(cái)產(chǎn)，而是全人類文明和智慧的結(jié)晶，一旦炸毀，是無(wú)法挽救的。”就這樣，經(jīng)梁思成的提議，日本古都京都和奈良在美軍的轟炸下竟奇跡般地保存下來(lái)，毫發(fā)未損。梁思成在深深的家國(guó)之恨面前，沒(méi)有被怨恨所控制。相反，他用一顆博大包容的心和理智的頭腦看待中日之間的仇恨，才書(shū)寫(xiě)出了人類文明史上輝煌、傳奇的一頁(yè)。

　　宋徽宗曾問(wèn)天下誰(shuí)人畫(huà)驢最好，結(jié)果打聽(tīng)到一位名叫朱子明的畫(huà)家有“驢畫(huà)家”之稱，遂召其進(jìn)宮畫(huà)驢。其實(shí)，朱子明本是很有功底的山水畫(huà)家，同行們因嫉妒而誹謗他為“驢畫(huà)家”。朱子明把怨恨放在了身后，苦練畫(huà)驢術(shù)，終得皇帝賞識(shí)。他晚年感慨道，如果沒(méi)有那些人的污蔑，他也不會(huì)獲得皇帝的青睞和認(rèn)可。巴赫被稱為“音樂(lè)界不可超越的大師”，因才華橫溢，稟賦高超受到同學(xué)的妒忌而沒(méi)有上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)。巴赫曾說(shuō)，“感謝我的妒忌者們，是你們將我推上了成功的舞臺(tái)！”可見(jiàn)，面對(duì)怨恨，無(wú)論來(lái)自他人還是自己內(nèi)心深處，我們都不能為這種病態(tài)的心理所控制。反之，如果能把怨恨留在身后，理智地看待問(wèn)題，就不會(huì)釀成不可挽回的錯(cuò)誤，就能在怨恨之墻上開(kāi)出理性之花。

　　納爾遜曼德拉從監(jiān)獄大門(mén)走出的那一刻深知，“若不能把痛苦和怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中�！眲e讓內(nèi)心的負(fù)擔(dān)成為禁錮自己的枷鎖，把怨恨留在身后，一切都將是美好的。

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