他山之石可以攻玉作文
在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的他山之石可以攻玉作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
他山之石可以攻玉作文1
《詩經》里有這么一句話：“他山之石，可以攻玉”，意思就是說，其它山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。后來被人們用來借喻應善于聽取別人的建議，從而幫助自己，才能取得偉大的成功。
的確，別人的前車之鑒確實能給自己很多啟示，但卻并不是時時如此。
1934年，前蘇聯(lián)物理學家切倫科夫在研究放射線穿過流體時，觀察到了一種淡藍色的輝光。便去找弗蘭克討論。弗蘭克找到了當時任蘇聯(lián)科學院院長的老師請教，希望老師能給予他們一些啟發(fā)。不過老師的回答令他們十分失望，認為那只是一種熒光而已。老師還說，在他們研究之前就有很多人發(fā)現過這種藍光，可卻都是熒光，希望他們不要重蹈覆轍。
不過切倫科夫卻始終堅信：那不是熒光，也不是普通的光線。他沒有聽取老師的意見，堅持自己的觀點，又去找理論物理學家塔姆共同研究。幾天后，這３個年齡都不足３０歲的年輕人經過研究得出結論，發(fā)現了“切倫科夫光”，因此獲得了諾貝爾獎。
如果當時的切倫科夫聽取了老師的意見，銘記“他山之石，可以攻玉”的金科玉律，否定自己的觀點，放棄繼續(xù)研究的話，輻射物理學上又將遺憾地失去一個理論成果。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”生物學巨人達爾文，在發(fā)表《物種起源》前就遇到重重阻撓。先是當時神創(chuàng)論的固不可徹，已在人們心中根深蒂固。達爾文不知聽過多少親朋好友的勸誡，遭到多少世人的質疑。再是后來父母親的堅決反對，苦口婆心也沒能規(guī)勸兒子走上正路的他們甚至認為自己的兒子思想不正，父親罵他“游手好閑”、“不務正業(yè)”、“胡思亂想”。但“堅持己見”的`達爾文并沒有放棄，即使這條道路看上去實在渺茫，即使遭到所有人的諷刺和謾罵，即使他自己都猶豫在這樣前無古人后無來者的研究路上取證。
但，他還是相信了自己，棄他人“可攻之石”。最終，這樣一位人們眼中的“怪人”帶著他的“進化論”開創(chuàng)了生物學的嶄新時代。
正所謂“五色令人目盲，五音令人耳聾�！崩献拥脑捳迷忈屃诉@一道理。試問：一個人如果總是在意他人的意見，總是于他人角度來審查自己的思想，那他怎能“不目盲，不耳聾”？對于自己目標和想法都搖擺不定的人，又怎能成功，如何成功？況且也不定他人的意見都是對自己有好處的，也不定他人的思想會比自己高到哪兒去。既然如此，為何不信自己一把，一根筋地試一試呢？優(yōu)柔寡斷只會造成失敗。
自古就有“河之深淺，親自試之；梨之酸甜，親自嘗之”的說法，但丁也有句名言：“走自己的路，讓別人說去吧�！庇兄绱擞職獾莫毐脔鑿降某晒θ耸恳泊笥腥嗽�。天文學家哥白尼，如果不是一次次地拒絕他人的意見，忍受眾人的非議，甚至不惜犧牲生命，只為堅持自己的信念，能改變當時“宇宙圍繞地球轉”的世界嗎？科學家伽利略，如果不是在人們一次次地勸誡下、提議下、甚至嘲笑下，不是在亞里士多德的和光環(huán)下，不是在被諷為狂妄者的壓力下，依舊堅持己見，實事求是，在比薩斜塔上證明了自己的落體論，如今的物理課本上可能還是那個錯誤的定理。如果不是遭到種種非議，一次次地堅定自己的夢想，比爾蓋茨會成為世界首富嗎？我們今天的社會又將是什么樣子？
“東方居里夫人”吳健雄女士，就有著“知其不可而為之”的膽識。在做β衰變試驗證明李政道和楊振寧的理論時，美國物理學會理事長就多次勸告，認為她不可能做出來，斷言她的工作是沒有意義的。但正是這種寧肯拼一次，絕不留遺憾的座右銘，這種忘掉“他山之石，可以攻玉”千年道理的堅持己見，讓她證明了自己。
當然，也并不是所有的“他山之石”都是絆腳石，我們也要因事制宜，找準正確的方向，有時候也要在眾非下堅持一下自己�；蛟S“他山之石”也是塊遠不及你的弱石。
石要看是什么樣的石，攻玉要看怎樣個攻法�！氨∪旐g如絲，磐石無轉移。”要知道，他山之石，也未必能攻玉。
他山之石可以攻玉作文2
小時候曾聽過這樣一則寓言：公雞和貓頭鷹相遇，公雞喃笑貓頭鷹不認識太陽，貓頭鷹嘲笑雞不認識月亮。
這兩種動物，一個是晝行夜伏，一個是晝伏夜行，它們的活動時間只是一天的一部分，因此對整個一天的了解都是不完整的。試想，如果它們不是互相嘲笑，而是相互請教，認真地了解一下自己所不熟悉的另一半世界是什么樣子，那么它們對于這個世界（起碼是一天）的了解不就更全面了嗎？
同樣地，如果每個人都虔心地向別人學習自己所不知道的知識和自己所認識不到的道理，那么每個人的學識經驗不就可以得到很大的提高嗎？古今中外，這種例子不勝枚舉。愛因斯坦，一代物理學巨匠，學識不可謂不淵博，見識不可謂不深刻，可就是這樣一位偉人，在創(chuàng)立相對論時也曾向瑞士蘇黎世大學的一位教授請教過非歐幾何的知識，因為他意識到自己的數學知識和能力并不是很強的，還需要請教和學習。如果他像前面所說的公雞或貓頭鷹那樣，以自己高深的物理知識而自矜，那么我們現在恐怕就看不到《相對論》這樣偉大的、劃時代的物理學巨著了。
中國的歷代學者也十分注意虛心向別人學習。明代科學家宋應星在寫《天工開物》一書的過程中，不斷深人民間，向工匠技師們學習生產經驗和技術，從而在加強自己感性認識的基礎上，提高了自己的理性認識，寫成了中國第一部工藝百科全書。
我們所生活的世界處于不斷的運動和變化之中。而每個人由于生活范圍和認識能力的不同，頭腦中對客觀世界的反映是不全面而且不完全相同的。每個人對世界的認識，既有自己熟悉的一面，也有自己不足的一面。如果每一個人能夠有意識地克服自己的缺點，那么他的認識水平和認識能力就會不斷地提高，對于客觀世界的反映也就會趨于完整。正如古人所說“他山之石，可以攻玉”。別人的優(yōu)點和長處永遠是值得我們學習的。
綜上所述，學習他人的優(yōu)點和長處無論對于哪一個人都是極為重要的，同時也是我們認識世界的有力手段，讓我們都虛心地向別人學習吧，因為“他山之石，可以攻玉氣”。
他山之石可以攻玉作文3
自主創(chuàng)新能力的增強除了要依借外力之外，還要借鑒本國優(yōu)勢。創(chuàng)新性思維、發(fā)散性思維、獨立性思維需要從學生時代就開始培養(yǎng)，教師在教學時期除了應該宣傳西方的創(chuàng)新和批判精神之外，還應該鼓勵自己的學生多創(chuàng)新，學會換位思考、多角度思考。
“21世紀什么最貴？”其實是創(chuàng)新型人才，我們應該支持政府加大財政投入，對于創(chuàng)新人才、發(fā)明人才的培養(yǎng)。在培養(yǎng)創(chuàng)新人才，增強本國創(chuàng)新能力的同時，也應該充分考慮到本國國人的思維方式。中國人重視集體主義，西方人關注社會，重視個人。我們在培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力方面，應該從思維方式的差異性出發(fā)，培養(yǎng)和增強中國人的自主創(chuàng)新能力。西方社會關注個人，注重培養(yǎng)獨立精神。
國人關注社會和集體，所以我們應該加強主流媒體輿論的宣傳力度，通過主流社會和精英人士來鼓勵國人培養(yǎng)自主創(chuàng)新精神，洋務派主張“師夷長技以制夷�！辈⒉皇钦f我們否定西方的先進技術，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也同樣如此。鄰國友人的學習模式是：向比自己強大的人請教，然后再努力超越他。對于先進經驗，我們應該批判性地接受。揚長的同時也要學會避短。
學習西方的維新思維模式的同時，也要同時吸收國民思維模式中創(chuàng)新積極的地方。發(fā)揮集體的智慧，從集體的養(yǎng)分中汲取個人的批判精神和創(chuàng)造力。在智慧面前，愛因斯坦和牛頓也會犯錯，從創(chuàng)新人士淪為了保守偏執(zhí)份子。所以我們在借鑒西方創(chuàng)新性思想的同時，還要從本國實際出發(fā)，追比先賢。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！薄皳衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！薄笆耪呷缢狗颍簧釙円�。”當我們面對�?chuàng)新挑戰(zhàn)時，應該不舍晝夜地去挑戰(zhàn)它，學習別人的創(chuàng)新思維。
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