高考優(yōu)秀作文坦然面對挫折范文4篇

　　在學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的高考優(yōu)秀作文坦然面對挫折范文4篇，希望對大家有所幫助。

高考優(yōu)秀作文坦然面對挫折范文4篇1

　　人生路上難免有挫折，挫折與成功一樣，相伴人生.那我們應該怎樣面對挫折?是逃避，還是迎難而上?答案是肯定的——坦然處之!

　　司馬遷坦然面對人生挫折。他受過殘酷的宮刑，卻擁有常人沒有的堅強毅力，在獄中寫出《史記》。魯迅先生曾評價它“史家之絕唱，無韻之《離騷》”;韓信坦然面對挫折，他受過胯下之辱，卻能不記心上，最后成為開國將軍;愛迪生坦然面對一次次挫折，他在家中獨自一人做實驗，幾千次、上萬次的試驗后，給人類帶來光明的電燈便成功了。

　　古往今來，像這樣坦言面對挫折的事例舉不勝舉。

　　鄧亞萍個頭矮小，是她所面對的最大的心里挫折。她也差點因沒能跑下長跑測訓，而被淘汰掉。但是，她每天比別人多練16筐球，增強體力。最后，終于在乒壇上取得了輝煌的成就。她通過自己不懈的努力，堅強的'毅力取得了成功，這種精神值得我們每個人學習。

　　貝多芬年幼失聰，爾后又失明。但他對音樂的追求、熱愛情緒還是高昂的。他在身體條件極差的情況下，還成功創(chuàng)作了《第九交響曲》。正是他坦然面對挫折，才有了這么震撼人心的交響曲的誕生!

　　就拿我個人來說，剛從四川老家來這里，人生地不熟。既要學講普通話，又要學講廣東話。說實話，我當初還有逃避的念頭。經過父母的開導，我坦然面對，多識字、多聽廣播、多向同學學習。幾經努力，我也能融入本地同學之中，與他們侃大山。

　　由此可見，當我們面對挫折時，不要低頭，不要放棄，坦然面對挫折，理想必將實現(xiàn)!

高考優(yōu)秀作文坦然面對挫折范文4篇2

　　人生難免有挫折，挫折與人生相伴。的確，那我們應該怎樣面對挫折?要坦然。

　　司馬遷坦然面對挫折。他受過宮刑，但憑借著堅強的毅力。在獄中寫出《史記》。魯迅先生評價它“史家之絕唱，無韻之《離騷》”;韓信坦然面對挫折，他受胯下之辱，當兵又屢屢不受重用，最后開始當成開國將軍;愛迪生坦然面對挫折，他在家中獨自一人做實驗，幾千次的.試驗后，電燈便出現(xiàn)了。

　　古往至今，像這樣坦言面對挫折的事例還有很多。

　　鄧亞萍身體矮小，是她所面對的最大的挫折。她也差點因沒能跑下長跑，而被涮下。于是，他每天多練16筐球，增強體力，最后，終于在乒壇上取得了極大的成功。她通過自己不懈的努力，堅強的毅力取得了成功，這種精神值得我們學習。

　　貝多芬小時失聰，長大后又失明。但他對音樂的熱愛還是高昂的。他在這種情況下，還創(chuàng)作了《第九交響曲》。正是他坦然面對挫折，才有了這么震撼人心的交響曲。

　　由此可見，面對挫折時，我們要學會坦然，勇敢。朋友們，當你們面對挫折時，不要低頭，不要放棄，坦然面對挫折!

高考優(yōu)秀作文坦然面對挫折范文4篇3

　　人生如一片戈壁灘，而我們的事業(yè)就是讓它開滿美麗的鮮花�？鞓返娜松�，也會有痛苦，關鍵在于你如何面對。有的人面對挫折，放大痛苦，最終一蹶不振。有的人面對挫折，以樂觀的心態(tài)去面對它，縮小痛苦，最終走向成功。

　　的確，困難磨練了一些人，也毀滅了一些人。當蘇武被流放北海時，北海的羊群“咩咩”的叫著，似乎在歡迎這位堅貞不屈的大漢忠臣。十九年的流放生活，使他依然樂觀的面對生活，他依然擁有雄心壯志。幾十年后，大漢的丹青上書寫了他堅貞不屈的`民族氣慨。

　　昭君出走大漠，帶著親人的祝福和整個漢王朝的期盼�！扒лd琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，這也許是她當時心態(tài)的真實寫照吧!如果說出塞是一種挫折，但這種挫折卻換來漢匈兩地人民的短暫安寧。劉備面對失去兩位弟弟的痛苦，無法忘記手足之情，毅然起兵伐吳，最終造成了“白帝托孤”的千古悲劇�！扒笆虏煌�，后事之師”。

　　面對挫折，古人為我們做出太多太多的榜樣，也留下太多太多的遺憾。生命堅強而脆弱，面對挫折，面對失敗，只要樂觀的面對它，面前就會有一條康莊大道。生命美麗而精彩，讓我們笑對人生，讓生命開出燦爛花朵。

高考優(yōu)秀作文坦然面對挫折范文4篇4

　　索爾仁尼琴曾說：宇宙有多少生命，就有多少中心。

　　可多數(shù)人并未意識到，物質急速膨脹，世界空前繁榮，這一派光鮮場景背后卻是傷痕累累的自然。

　　曾有幾個人去山洞探險，因光線太差而點了幾支蠟燭靠在石壁上。幾日后再去，原本棲息在洞壁上的蝴蝶已遠退到山洞深處。他們這才意識到蠟燭——不經意擺放的小小物件，竟讓蝴蝶“逃亡”了。

　　如今，“逃亡”的哪里僅僅是蝴蝶？恐怕是整個大自然。曾經那個天光明澈、風物燦爛的原配世界漸漸遠去，浮躁與欲望充斥人們心靈。人們將自己當成了地球的主宰者，忘卻了自己也只是地球“住客”的身份，更忘卻了萬物平等、互相依賴的'道理。

　　或許是沒有意識到哪怕很小的行為也會對自然造成巨大影響﹔或許意識到了，但為了一己私利，將大自然的哭泣與求饒拋到了九霄云外。

　　有人預言：將來，雷暴與大雨將不再是上帝的行為，而是人類的舉動。倘若李太白穿越到現(xiàn)代，那“君不見黃河之水天上來”的萬丈豪情也將化作淚水與哀嘆，那種苦澀將比“杜郎重到須驚”深重百倍。自然之殤，比家國之痛，更令人揪心。

　　繆爾曾言：走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實是走向內心。梭羅扛把斧頭，在樹林間自給自足地詩意棲居。他修剪門前花樹，正如他刈除日常生活中的繁文縟節(jié)，如同大自然般自由呼吸與生活。而我們呢，走向支離

　　破碎的外界，確實發(fā)現(xiàn)它是我們浮躁內心的外化與映照。當自然之光不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。

　　我們應該捫心自問，應該開始反思：索取得是否早已足夠，何時才能放下浮躁，與自然和諧相處？文明的瑣屑與浮華將我們推至深淵，我們也將自然殘存的美好逼入死角，當自然徹底走失的那天，也將是人類的終結。

　　張曉風呢喃：樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？

　　是呵，蝶失不是偶然。我們何時才能如梭羅一般，坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來暑往，四季消長分明﹔看種子播撒信念，古樹支起蒼穹？

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