責(zé)任始于夢(mèng)中作文

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的責(zé)任始于夢(mèng)中作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　詩(shī)人葉芝曾言“責(zé)任始于夢(mèng)中�！币庵溉嗽诓蛔灾�的情況下就又要承擔(dān)責(zé)任的義務(wù)。

　　現(xiàn)如今，時(shí)代飛速發(fā)展，智能科技不斷發(fā)展，但作為新興科技領(lǐng)域的蘋(píng)果公司總裁卻認(rèn)為值得人們引起警惕的并不是人工智能的發(fā)展會(huì)促使計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，而是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考。計(jì)算機(jī)作為人類第三次工業(yè)革命的成果，將人們帶入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，它的特點(diǎn)是可以精確無(wú)誤地處理數(shù)據(jù)，以結(jié)果為目的尋求最有途徑，以利益為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。而人們?nèi)绻�像�?jì)算機(jī)一樣思考，摒棄了一切情感，則會(huì)失去價(jià)值觀和同情心。但是生而為人，富有情感即是我們從“夢(mèng)”中帶來(lái)的責(zé)任。

　　人為什么會(huì)像機(jī)器一樣思考呢？我認(rèn)為原因在于時(shí)代發(fā)展，人們的觀念發(fā)生了變化，人們過(guò)分逐利導(dǎo)致人們更傾向于像計(jì)算機(jī)般思考，這樣可以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)尋求利益最大化，但是人生絕非一場(chǎng)以利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)的交易，生而為人，人的價(jià)值應(yīng)不僅限于此。

　　人如計(jì)算機(jī)般思考會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的喪失。當(dāng)人以計(jì)算機(jī)的思維思考時(shí)，會(huì)摒棄情感，眼中只剩下了利益二字。二戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際審判席上站著一名德軍將領(lǐng)，他在二戰(zhàn)期間擔(dān)任希特勒的幕僚，策劃了各種屠殺猶太人的方法，而在審判席上，這位理工科出身的德國(guó)人卻認(rèn)為其罪行不成立，他聲稱他只是在工作，為一個(gè)當(dāng)時(shí)合法票選上臺(tái)執(zhí)政的政黨進(jìn)行工作，死亡的猶太人在其眼中只是一個(gè)數(shù)字。但是責(zé)任始于夢(mèng)中，他以摒棄良知的方式對(duì)待他人的生命即是其價(jià)值觀喪失的體現(xiàn)。而二戰(zhàn)中，偽滿洲國(guó)駐德國(guó)大使王替夫在察覺(jué)希特勒的陰謀后頂著壓力給數(shù)以萬(wàn)計(jì)的猶太人發(fā)放簽證，讓無(wú)數(shù)猶太人得以從東北進(jìn)入中國(guó)，逃過(guò)被屠殺的命運(yùn)。

　　人如機(jī)器般思考會(huì)喪失同情心。柴靜曾言：“即便是以正義為目的，就如車輪般碾過(guò)人心也是一種戾氣�！彼�當(dāng)時(shí)采訪當(dāng)事人，為了獲得材料便無(wú)所顧忌尖銳地發(fā)問(wèn)，后來(lái)她意識(shí)到了此舉的不妥，便說(shuō)了這番話。紀(jì)錄片《二十二》的導(dǎo)演并沒(méi)有拿著鏡頭對(duì)準(zhǔn)這些飽經(jīng)苦難的老人聲淚俱下地控訴日軍的殘暴，只是溫柔地靜靜地記錄她們生活的點(diǎn)滴卻打動(dòng)了所有人。

　　法國(guó)思想家曾言：“人之所以為人，與蘆草有所區(qū)別，在于其會(huì)思考�！薄八肌弊郑�上田下心，切不可丟是人與生俱來(lái)的天賦與使命，即富有人情味的思考——始于夢(mèng)中之責(zé)。

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