以和為話題的作文（通用5篇）
相信大家對作文都再熟悉不過了吧，特別是作為常用文體的話題作文，話題作文具有寫作的空間更大，發(fā)揮的余地大的優(yōu)點。那么應當如何寫這類型的作文呢？下面是小編整理的以和為話題的作文（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
以和為話題的作文1
“海納百川，有容乃大”描繪的是江河匯人大海的壯麗圖畫，顯示了大海寬闊的胸懷與包容日月的氣度。千萬條奔騰不息的河流，咆哮著涌人汪洋大海，這是何等的氣勢磅礴？它們起伏跌宕，撞擊出震天巨響，進發(fā)出層層浪花，又慢慢地歸于平靜，最終心平氣和地相互接收、交匯、融合，結(jié)為整體。這個過程，完美地闡述了“和”的精髓。同樣，在文化的沖擊碰撞中，只有“和”才能使其相互協(xié)調(diào)、使其生生不息。
“和”是一臺天平，它心中自有桿秤。身在北京鱗次櫛比的高樓大廈中，可以看到盜立在大鐘寺、萬壽寺、廣濟寺、白塔寺等古代寺廟里的古塔、廟堂和參天的古樹。人們在高樓大廈中穿梭忙碌，一刻不停地通過現(xiàn)代科技傳遞著快節(jié)奏的氣息。身旁的古剎卻靜靜地守望，散發(fā)著古樸的余香。時而響起的晨鐘暮鼓，在這個日新月異的世界里越發(fā)顯得穩(wěn)重與祥和。在這里，現(xiàn)代與古樸、時尚與典雅相互融合，給了都市人一種平衡、平和、輕松和安寧的心態(tài)，這種“和”的文化，己悄悄沁人人們的心田。高中作文
“和”是一座橋梁，它溝通著不同文化之間的聯(lián)系，連接著不同地域、不同觀念、不同種族的文化交流和交融。在麥加古城這個神秘的'地方，世界三大宗教交匯一地，三教信徒都不約而同地前往朝拜，形成一大奇觀。信徒們雖然分屬不同教會和民族，并且有著千百年來難解的恩恩怨怨，但在這里，卻和平共處地在同一個地方祈求神的庇佑。由此看來，在不同文化碰撞時，“和”是處理矛盾的最妥當辦法。與此相反，英國科學家牛頓與法國科學家萊布尼茨各自獨立發(fā)現(xiàn)了微積分，這一同時發(fā)現(xiàn)的理論不僅沒讓歐洲人欣喜若狂，反而使兩派為得到誰先發(fā)明的榮譽爭執(zhí)得焦頭爛額。為此，英國甚至幾十年與歐洲不睦，文化交流更受到影響。試想，當初如果雙方互相尊重，取長補短，以和為貴，科學的步伐或許還能邁得更加穩(wěn)健迅速。
“和”是一座熔爐，它能使不同文化互相交融、取長補短，通過碰撞、揚棄、融合，形成一種新的先進的文化。中華文化就是中國各民族文化的大融合。幾千年來，中國各民族文化相互影響、相互砒礪、相互促進、共同發(fā)展，這才形成了自立于世界民族之林的中華文化。同樣，美國文化也是通過各種移民文化和土著文化的不斷交融，這才形成了今日大放異彩的多元化的文化。
世界上有哪種文化是固步自封、孤立發(fā)展的呢？只要我們有“海納百川”的胸襟和氣度，有建立和諧社會，促進世界文化融合的決心，我們就能得到更多新的發(fā)展契機。
以和為話題的作文2
今天是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀念日，也是我們國家抗戰(zhàn)勝利70周年紀念日，在這個特殊的日子里，我的思緒萬千，有很多很多想要表達的語言和情感。
70年前，我們的國家，硝煙彌漫，日本法西斯的鐵蹄踏上了我們國家的領土給眾多中國人民帶來了水深火熱的災難。是我們的先輩們用自己的熱血和身軀，換來了我們現(xiàn)在和平的生活。
現(xiàn)在硝煙散盡，城市的繁華，和人民安居樂業(yè)的樣子，也許能夠讓先輩們安息了，我們要好好的珍惜這寶貴的來之不易的'生活，因為這是烈士們用他們的鮮血換來的！作為學生的我們更要努力的好好學習，爭取早日成為國家的棟梁之才，為國家的建設添磚加瓦！
以和為話題的作文3
古人以和為貴。和，人人方顯拳拳真心；和，萬物方顯欣欣向榮。惟有和，方能成就天下。
劍拔弩張，永遠都不是取勝之道，惟有和，以平和之態(tài)感動他人，以平和之舉撫慰他人，方能達到自己既定的目標。孔子主張“和”，當他的思想遭到拒絕，他用行動證明什么是和，他沒有言辭激憤地四處叫囂，沒有面紅耳赤地與人針鋒相對，而是平和地坐著告訴人們天地萬物和諧相處方能欣欣向榮。他的精神感化了人，他的行動影響了人，人們尊重地稱他為圣人。直到今天，人們?nèi)栽谕瞥缢耙院蜑橘F”。他的“和”成就了自己，也成就了天下。
長滿了刺的荊棘永遠都不是人們所樂于擁有的，惟有圓潤飽滿的橄欖枝才是人們所向往的。一個人的長滿刺的話同樣也不會有人樂于接受，只會將人越刺越遠，惟有謙平溫和的人才能使人歡娛，在歡樂中將人越拉越近，在愉悅他人的過程中同樣成就自己。
中國向來是主張“和”的：和平共處、人文和諧、自然和諧。以和平的方式處理沖突，以和的方式緩解壓力，以和的方式解決矛盾。因為和，中國發(fā)展越來越好；因為和，中國國際聲望越來越高。和，成就了一個崛起的中國。
在那兵荒馬亂，流血漂櫓的戰(zhàn)亂年代里，人類的'文明是淺薄的，社會的發(fā)展是緩慢的。那時的人們，只會用刀劍爭奪自己的一席之地。而今天，人們學會了和平共處，用和平出使來爭取自己的利益，用和平的交流獲得雙贏。和，成就了國家的興旺，成就了社會的發(fā)展。
今天的人們，不再野蠻，不再用暴力解決問題。馬丁路德金以和平的方式對抗不公，甘地以和平的方式安撫暴力，因為他們相信：和，方能成就天下。
是的，惟有和方能成就自我，惟有和方能發(fā)達國家，惟有和方能成就社會。和者，成天下。
以和為話題的作文4
時移世易，時間淹沒了絲綢古道，荒蕪了驛路石棧，冷落了黃金航線，卻始終不能磨滅人們內(nèi)心燃燒著的求“和”的欲望。
千年以來，“和”再人們心中一直是一種美好的意象，它是舉案齊眉的包容，是君臣有禮的敬重，是一方海闊天空的平靜。文人士大夫莫不“以和為貴”，君主帝王莫不以“和”治國。
殊不知，我們一直被“和”的表象欺騙著。
春秋戰(zhàn)國，君臣相坐而論道，親切赤誠。至漢代，嚴苛的等級制度建立，君王上座，群臣背嚴罰監(jiān)督著，不敢有絲毫越禮，但至少還有個座位，及至明朝，對人性的壓抑到了極致，封建禮儀控制的朝堂沉悶無聲，再無人敢響起不和之音，的確，從春秋無義戰(zhàn)，走倒封建社會的長久治安，我們的社會愈發(fā)文明，也愈發(fā)“和”了。但是，這是真的“和”嗎？這實際上蘊藏了海闊天空下的一片暗浪洶涌�！昂汀辈皇侨诵缘奶焱雠c個性的磨滅，這種嚴苛壓制出的“和”的表面必不長久，必將覆滅。騎士，人們千年來求的“和”正暗示了千百年來的求和而不能。無盡對“和”的渴望則正是“和”的障礙。
畸形的“和”的壓制下，我們的文化自孔孟之后再沒出現(xiàn)一個思想家。一個道路以目的的社會怎能稱之為和，一種片刻的平靜又是多么的膚淺。
“將相和”自古為人稱道。因為先國家之急而后私仇所顯示的大度胸襟，人們奉此“和”的經(jīng)典。高山流水說體現(xiàn)的“和”更是張朝所言的“天下得人一知己，可以無恨”的蹁躚氣宇。真正的和其實是《國語》所言的“和實生物”那層含義。不因一物的崛起而剝奪他物生存發(fā)展的權利，相反，萬事萬物和諧融洽才是真正的共享繁榮，生生不息。自然，社會，宇宙本身就是多樣的，同時也是“和”的。那是一種春秋思想百家爭鳴般的`思想盛宴，人的力量，在那一刻變的明智。
許多人認為，儒家與道家是對立的。可我認為，那才是真正的打“和”。儒家思想推崇那種腳踏實地的深沉厚重，而道家思想則傳遞著一種天高任鳥飛的靈動飄逸。只有儒家，那便缺了靈性逍遙，只有道家，那便少了點踏實穩(wěn)重，廣袤土地與自由天空的相生相克，才構成了真正意義上的打“和”�！昂汀北緛砭褪谴髿猓_觀的。
以豁達心胸屹立于天地之間，便能體會“和”--這天地之精靈的真諦。
以和為話題的作文5
什么是和諧？幼年時我會奶聲奶氣地說：“爸爸媽媽之間沒有沖突，就和諧了！”現(xiàn)在，我會用開始變粗的嗓音說：“沒有戰(zhàn)爭，沒有人為了個人利益而不擇手段，人與人見面不論是認識還是不認識都會把一種發(fā)自內(nèi)心的笑和幸福連同一句：你好！傳遞給別人，這樣的社會就和諧了！”
可當今社會，有關家庭暴力的案件時有發(fā)生，連最基本的和諧的影子也難看見。在為了個人利益不擇手段方面的案例更是數(shù)不勝數(shù)。比如一些黑心的煤礦主為了自己的利益，不顧工人的死活。一旦發(fā)生爆炸和塌方，煤礦主或推卸責任，或逃之夭夭。這樣下去社會能和諧嗎？一些壞工頭拖欠農(nóng)民工工資，致使部分農(nóng)民工采取極端方式討薪，有的找一群“哥們兒”，帶上“家伙”去找工頭討薪。地方政府為此推出了規(guī)定：禁止惡意討薪的現(xiàn)象發(fā)生。這樣雖然保護了工頭的生命財產(chǎn)安全，但卻使農(nóng)民工的工資被拖欠的更久。和諧社會能這樣嗎？中央最近提出構建和諧社會的主張，我認為對中國現(xiàn)在的形勢來說是非常必要的。構建和諧社會應該從個人和家庭做起，然后是生活的`社會環(huán)境。作為中學生的我們應該構建和諧班級、和諧校園。只有把同學看成親人一樣親，才能去和陌生人更好的交往。然后是構建和諧社區(qū)、和諧城市總之和諧社會的構建是一點點積累的，會用相當長的一段時間。
我想，當今社會，渴望和諧的心會具有傳染性。當我們走在街上，看到大家用洋溢著幸福的微笑的臉面對我們的時候，這祥和的氣氛讓人心安、愉悅，并且不斷的蔓延開去�？释椭C的心，永遠不會消失，因為大家都樂于傳播它
我相信和諧社會離我們不遠了！
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