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眼淚中的中國文化作文700字
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的眼淚中的中國文化作文700字，希望能夠幫助到大家。
眼淚中的中國文化作文700字1
中華民族的悠久文化博大精深，文化的繁榮帶動著經(jīng)濟的強盛。弘揚文化加以發(fā)揚光大，文化的復(fù)興，將會是和諧社會，和諧世界。
慢慢長河，悠悠歷史，不見了古羅馬，不見了古埃及，不見了古印度，不見了許多讓人向往的古代文明與文化，但中國文化的血脈卻源遠流長，中華民族以它亙古常青對著世人微笑，但與此同時，在日新月異的'文化發(fā)展的同時，一些包裝艷麗的偽文化也出現(xiàn)在了我們的眼前。
隨著科技的發(fā)展，中西方文化交流日益密切，“黃色文化”也因為通過各種途徑傳播開來了，我們應(yīng)在這個時候擦亮雙眼，識別偽文化，并通過合法途徑切除“黃色文化”的根本問題，青少年正處于身心發(fā)育期間，應(yīng)正確對待這些問題�！皰唿S”工作的大力開展，社會將更加和諧；鄉(xiāng)村的迷信也漸漸成為一種文化，大家抱著“寧可信其有，不可信其無”的心態(tài)去相信那些所謂的“神醫(yī)”，因此相信“神醫(yī)”的旁門左道對健康也造成了很大的危害……我們應(yīng)從自身做起，從根源上消除“偽文化”。
在識別“偽文化”的同時，也要弘揚“真文化”。楊萬里曾說過“春風(fēng)解惱詩人鼻，非葉非花自是香�！币仓捞K軾的“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶�！庇纱丝梢姡栉幕脑催h流長，也蘊含著深深的文化底蘊。同時茶對人的健康也是顯而易見的，《神農(nóng)本草經(jīng)》記載，神農(nóng)嘗草，日遇七十毒，得茶而解。當(dāng)然，茶文化不止這些，中國的文化剪紙、京劇臉譜、中國書法和中國結(jié)等等文化的發(fā)展，必將把中國推向繁榮，使中國文化更加深入人心，成為中華民族特有的符號。文化之于民族，就像水之于生命，蔚藍之于大海一樣！
作為中國文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于那些并未了解的真文化，應(yīng)丟棄戒備之心，接納和吸收凈勝，摒除“偽文化”，不讓它玷污中國特色文化，讓中國的文化不間斷，一代一代的傳承下去。
眼淚中的中國文化作文700字2
你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋。
——題記
我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的'坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。
你看，李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈；李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀。淚，飄灑，你聽，柳永在淚水里默念“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎�！碧K軾在淚中低吟“相顧無言，惟有淚千行�！睖I，表達千種風(fēng)情。
我聽到阮藉呼號“天下無智者，使豎了成名”而窮途哭，那是魏紛亂的憤怒之淚，我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。
中國，也許正因為這些淚流滿面的感傷文人，才有了它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流逝在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然丟失不能對之坦然，對人世必有的缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數(shù)，卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自己，這樣的現(xiàn)實于是只能由淚來承擔(dān)。
是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來，終于流下了風(fēng)雨搖曳中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無數(shù)的后人來說，則是流下了一個長久的永遠的標(biāo)志，一個屬于東方的文化情結(jié)，一個不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的文化；淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。
我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。
原來，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的文化。原來，小小的淚滴，我們看見過去和未來。
眼淚中的中國文化作文700字3
中國的傳統(tǒng)文化應(yīng)該是得到重視的，但在愈來愈近的現(xiàn)代生活中去越多的缺乏了這種對于傳統(tǒng)文化的一種重視，生活中點點滴滴也沒了最初的傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)文化最突出的一點是節(jié)日。我們都知道春節(jié)，元旦，端午節(jié)等等都是我們國家從以前一直傳承至今的節(jié)日，并且也一直都是每年按照節(jié)日過這個傳統(tǒng)節(jié)日。但在人們過節(jié)日的同時卻忘記了自己過這個節(jié)日的原來的目的，意義何在。
春節(jié)，本應(yīng)是每年的大年初一來過。更注重的是過年的那一份親近那一份真摯的感情，但人們現(xiàn)在處于這么一個科技發(fā)達的時代反而忘記了這份注重的東西，人們只是更加的注重一種形式。買春聯(lián)貼上吃了餃子看了春晚也就是過完了年過完了春節(jié)，但最初的那份感情卻丟失了。我們現(xiàn)在要的到底是什么？
還有現(xiàn)在的文字，現(xiàn)在的簡體字都是從以前的甲骨文源源流傳到現(xiàn)在，轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的讓人不必在費力辨認的字體。但以前的傳統(tǒng)的字體也是沒有一處不散發(fā)著中國傳統(tǒng)文化的魅力。
以前的文字有著形體美，韻美。我們可以從字體的形狀來知道這個字的'意思，它的本意。也是更加的直觀，也更是讓當(dāng)今的人們更加的震驚以前的人們是多么的擁有這樣的智慧來創(chuàng)造了這些文字，適當(dāng)今的人們?nèi)绱耸找妗Ｒ彩鞘巩?dāng)今的交流更加的方便便捷，讓大家可以在紙上，用文字來表達自己的心情，提供了很多意想不到的便利。
但人們現(xiàn)在的字體雖然都已經(jīng)變的簡單不再像以前那樣的復(fù)雜，但卻一點點的發(fā)現(xiàn)，人們在用現(xiàn)在的文字時沒有記得最初這個文字的意思，他的本意。
沒有一處在控訴著我們現(xiàn)在的人們在一點一點的忘記自己的“本”忘記了最初的意義。使整個人們的現(xiàn)代文明出現(xiàn)了一個裂縫并且不斷的加大，這應(yīng)該是我們重視我們對待傳統(tǒng)文化的教育。
我們在掌握現(xiàn)在的“新”知識的同時不能夠忘掉我們的本質(zhì)，這將會影響自己對于傳統(tǒng)文化的重視。
眼淚中的中國文化作文700字4
唐詩宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長城、古樂舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠流長的文化底韻，在這樣一個擁有歷史和文化背景的國家，我們對他產(chǎn)生了強烈的依賴感。
21世紀(jì)，這個科技迅速發(fā)展的時期，中國正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟力量的同時，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀(jì)，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國的傳統(tǒng)文化正在快速的瓦解。中國的文字語言，在文化中起了很重要的作用。中國的語言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國五千年來的歷史，在語言文字中，經(jīng)過時間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的宋體楷書，這些變化源于歷史，源于文化。
中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過端午是為了紀(jì)念屈原。而現(xiàn)在，很少有人在過端午節(jié)時能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個節(jié)日的來源。在中國傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個。其實，每個節(jié)日都有他的由來，只有我們在時代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細節(jié)。其實，不管時間怎樣流逝，我們也應(yīng)該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部份。在歷史的長河中，我們許多的.文化已經(jīng)被人們遺忘。現(xiàn)在，信息技術(shù)飛速發(fā)展，打開電視，一檔檔的娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺，我們在這樣的繽紛世界中生活，傳統(tǒng)文化早已被拋到腦后。
歷久的長河，洗刷了我們無數(shù)的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在，文化的體現(xiàn)盡在網(wǎng)絡(luò)科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現(xiàn)在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無數(shù)的文化底韻！
眼淚中的中國文化作文700字5
16歲的年紀(jì)，長發(fā)披肩，柳眉鳳目，一身的詩意和書卷氣息，這是武亦姝。她在節(jié)目中扎實的語文功底，令人為之驚嘆。她說古詩詞里有許多現(xiàn)代生活給不了她的感覺。這感覺是什么？是年少時被我們遺落的詩意。武亦姝像一杯梅酒，酒入清腸，照見那段漸行漸遠的少年時光，讓我們回憶起那文化，屬于我們骨子里的中國文化。
詩詞文化，離我們學(xué)生并不遙遠，相反，十分地密切。每本語文書中有不少的古詩文閱讀，甚至改版的新教材新編入的古詩文越來越多。為什么？因為，在當(dāng)今中西文化碰撞中，年輕人更愿意去享受外國的節(jié)目，而忽視中國文化。所以，才需要編入更多的`中國經(jīng)典文化，從思想上注入，形成一種中國氣息，呼吁人們，特別是年輕一代關(guān)注、傳承、發(fā)揚古詩詞文化。
其實，這些傳統(tǒng)文化亦可使我們愉悅當(dāng)我們細嚼慢咽，體味詩人、作者所要表達的愛恨情仇、酸甜苦辣，就會“別有一番滋味在心頭”。武亦姝亦是如此：“只要我還能夠享受詩詞給我?guī)淼臍g樂，就夠了。”她讓我們意外地發(fā)現(xiàn)，苦悶的生活原來可以被千年前的詩歌所取悅。走進圖書館，拿起一本《唐詩三百首》、《唐宋詩歌鑒賞》，拾起那年少時被我們遺落的詩意吧！
“中國風(fēng)”近年來頻頻出現(xiàn)，它也組成了中國文化中的一部分。在20xx年蘋果新年賀圖中，一只大公雞在身后一群小人物的奏樂中，歡快前行。圖片中的大公雞，色調(diào)，都是中國傳統(tǒng)風(fēng)格，圖片一打開，濃濃的中國風(fēng)撲面而來。該畫不僅有中國傳統(tǒng)的新年元素，還與富有現(xiàn)代趣味的元素相結(jié)合，此畫作者為倪傳婧。極富中國風(fēng)元素在她筆尖不經(jīng)意間氤氳開來，使她塑造出獨特的風(fēng)格。骨子里的中國文化烙印令她的畫作充滿了神秘的文化意象，傳播東方文化之美。中國文化就在我們筆下，讓我們執(zhí)起筆來，生出美好的華夏文化之花。
如今，我們也愿意去欣賞、感受那充滿中國特色文化的東西，因為這是我們骨子里的東西，需要我們?nèi)鞒�，發(fā)揚屬于我們的中國文化。
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