古詩(shī)中的鄉(xiāng)村作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家收集的古詩(shī)中的鄉(xiāng)村作文，歡迎大家分享。

　　蘇軾曾贊王維之詩(shī)畫(huà)：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。古詩(shī)中的鄉(xiāng)村，便如摩詰之詩(shī)，意境悠遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　鄉(xiāng)村，自古以來(lái)便是歷代文人抒發(fā)自己思想情感的圣地。它區(qū)別于都市，少了幾分喧囂，多了幾分寧?kù)o。古詩(shī)中的鄉(xiāng)村，有抒發(fā)歸隱之心的超然；思念家鄉(xiāng)、感時(shí)傷懷的悲痛；又有憤世嫉俗的感慨。它就在這千百年來(lái)自然而然地構(gòu)成了中華文化的一部分。這之中的文化與意境便完美的融入到那風(fēng)景秀美的鄉(xiāng)野之中。

　　“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”有多少文人志士借這鄉(xiāng)村抒發(fā)自己的情感。讓村落變得富有詩(shī)書(shū)意氣，讓鄉(xiāng)野變得意境悠遠(yuǎn)。

　　“念此私自愧，盡日不能忘”白居易推己及人，將勞苦大眾的困苦生活書(shū)寫(xiě)得淋漓盡致。古詩(shī)中的鄉(xiāng)村，不僅僅是悠遠(yuǎn)閑適的鄉(xiāng)野，更多的是對(duì)那世間疾苦的真實(shí)寫(xiě)照，還有那對(duì)那可悲世道無(wú)窮無(wú)盡的感慨。

　　“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”一個(gè)典型的以樂(lè)景寫(xiě)哀的句子道出了多少在外游子的感傷。鄉(xiāng)村在這里便是家的代名詞，無(wú)論所居何處，見(jiàn)到這鄉(xiāng)村，內(nèi)心是有多么的悲痛與思念。鄉(xiāng)村不僅是精神的寄托，同時(shí)，也是情感的寄托。在這精神寄托與情感寄托中，歸隱之心必不可少。

　　談到歸隱，不得不提到晉代五柳先生陶淵明，及其構(gòu)想的絕佳圣地——桃花源。

　　“童儒縱行歌，斑白歡游詣。草容識(shí)節(jié)和，木摔知風(fēng)厲”陶公所想的歸隱之地是這般得祥和。任何人讀來(lái)，心中便是五味雜陳。這鄉(xiāng)村，便如摩詰之畫(huà)一般。自成一詩(shī)，自有韻味�！按巳ソ�(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情更與何人說(shuō)”這詩(shī)中的真情、這份靜謐必不可少。古詩(shī)中的鄉(xiāng)村，縱穿千古，隨著詩(shī)人的思緒而起落。短暫之中，卻是永恒。

　　“世上自有真情在”事隔千古，古詩(shī)中的鄉(xiāng)村早已飄渺難覓，唯有詩(shī)人留下的那滿滿真情，滿滿熱淚。讀古人之詩(shī)，我們仿佛置身于那滿含古老文化的鄉(xiāng)村；品古人之情，我們仿佛行走在那飽含悠深意境的鄉(xiāng)野之中。無(wú)論是憤世嫉俗、深情思鄉(xiāng)還是避世歸隱。我們何嘗不觸動(dòng)？何嘗不感慨？何嘗不落淚呢？

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