人工智能和人類之思作文

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的人工智能和人類之思作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

人工智能和人類之思作文1

　　現(xiàn)代化的21世紀(jì)，科技的崛起，使人工智能看起來(lái)多么普遍，多么令人便捷，那是集結(jié)了多少古人與先人的智慧與汗水，多少個(gè)日日夜夜的心血才鑄就的輝煌成果啊。

　　不得不說(shuō)，人工智能中的每個(gè)零件，每個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)程序無(wú)疑不承載、包含了人類的＂志＂。它們小則使生活便利，大則使國(guó)家富強(qiáng)。然而，人工智能技術(shù)即使擁有了人類的所有智慧，也只是我們的理想模式，而并不能替代非智與志并存的我們。

　　還記得中國(guó)圍棋大師柯潔說(shuō)過(guò)：“這無(wú)關(guān)機(jī)器是否能戰(zhàn)勝人類，而我永遠(yuǎn)都帶著對(duì)圍棋的熱情。明天是我最后一次進(jìn)行人機(jī)對(duì)戰(zhàn)，它所謂的熱情也不過(guò)是因CPU運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)快而散發(fā)出的熱量罷了�！�

　　人不同于機(jī)器的是我們無(wú)法確定是否能夠達(dá)到自己的目標(biāo)，從而擁有了志向，才會(huì)為此一搏；而機(jī)器百密無(wú)一疏的高精度運(yùn)轉(zhuǎn)程序，使其在行動(dòng)之前就能得知結(jié)果。是這精確到百分之百的成功率，才讓其擁有了人工智能的稱號(hào)。但正是這份獨(dú)一無(wú)二的未知性，才鑄成了我們的志，鍛成了我們的熱情與執(zhí)著。未知與失敗的確很可怕，而麻木更令人發(fā)指。我們可以害怕，但我們并不害怕＂害怕＂，因?yàn)槲覀儠?huì)思考，我們擁有可貴的＂志＂。

　　人先有“志”，再成“智”，智為物所用，而人為志所生。本著初心，我們才像一個(gè)有血有肉、歷經(jīng)人世百態(tài)、能表喜怒哀樂(lè)、活于酸甜苦辣中的生物。人志在獨(dú)一無(wú)二的思考方式，志在渴求成功的欲望與因此而散發(fā)的能量，我們不僅會(huì)發(fā)熱，我們還會(huì)發(fā)光。古人十年鑄一劍，如今二十年鑄天眼的天眼之父南仁東用他的生命為國(guó)家作出的不可估量的貢獻(xiàn)。正是它所發(fā)出的光使我們銘記，使我們感恩。人們能夠互相傳遞著正能量，以此激勵(lì)，以此自勉，以做為一個(gè)人類智志并存的思考與前進(jìn)，而非編程之中一串串冰冷無(wú)情的'數(shù)字代碼。

　　我們的智能讓人工智能機(jī)器像人類一樣思考，我們的“志”使我們不會(huì)有計(jì)算機(jī)那樣一成不變的思維方式。世界上可以有千百臺(tái)一模一樣的機(jī)器，可整個(gè)宇宙中也活不出兩個(gè)相同的你，所以，擁有自己的思想是多么可貴的事情啊。

　　智之本為志，志之本為人，就像有句話說(shuō)的一樣：人類是會(huì)思考的動(dòng)物。人之本便是我們獨(dú)特的“智”。幾時(shí)你曾感嘆機(jī)器的精確使你有些遲鈍的頭腦所不能及的境界，或許你也會(huì)懊惱自己的愚笨和無(wú)知，甚至?xí)�幻想：要是能夠預(yù)知未來(lái)該有多好�？墒悄阒�道嗎？當(dāng)你為某件事、某個(gè)人或某個(gè)夢(mèng)想奮斗時(shí)的樣子有多么迷人，散發(fā)著多么強(qiáng)大的光芒！你擁有志氣，你會(huì)進(jìn)步，會(huì)改變，會(huì)記住每一步的腳印和每一滴汗水落下時(shí)濺起的漣漪。

　　而機(jī)器沒(méi)有努力時(shí)的樣子。

　　這時(shí)，人類“志”能相較之人工智能，差別不言而喻。只要擁有“志”，我們永遠(yuǎn)不會(huì)成為冰冷的機(jī)器，我們不僅會(huì)發(fā)熱，而且會(huì)發(fā)光。

人工智能和人類之思作文2

　　蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克并不擔(dān)心人工智能會(huì)使計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，而擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。計(jì)算機(jī)精確冷靜、沒(méi)有情感，而人類有價(jià)值觀和同情心，人們對(duì)兩者思考方式的差異及對(duì)此產(chǎn)生的聯(lián)想一直有很多不同的觀點(diǎn)。

　　不少好萊塢科幻大片都有人工智能使計(jì)算機(jī)變得像人類一樣思考，有價(jià)值觀、同情心甚至反過(guò)來(lái)統(tǒng)治人類的情節(jié)，像霍金這樣的科學(xué)家對(duì)于人工智能也為人類提出了警示。我認(rèn)為，正是有這些人的警醒為科研人員畫(huà)出一條紅線，人類是不會(huì)讓計(jì)算機(jī)有價(jià)值觀和同情心，也不會(huì)過(guò)度開(kāi)發(fā)研究人工智能的。

　　人們對(duì)人工智能的追捧體現(xiàn)了人們希望像計(jì)算機(jī)一樣精確，這在工作時(shí)或許是件好事，可如果人們?cè)谏�活中像�?jì)算機(jī)一樣，沒(méi)有價(jià)值觀和同情心，人與人之間的交往就會(huì)變得冷漠。史鐵生說(shuō)：“沒(méi)有差別，不成世界。”正是因?yàn)樯�活有這么多不確定的因素，有這么多性格不同，價(jià)值觀不同的人，生活才會(huì)變得絢爛多彩，具有溫情。范美忠出于對(duì)自己的利益考慮，地震發(fā)生時(shí)作出了像計(jì)算機(jī)在思考的最優(yōu)選項(xiàng)，甚至都沒(méi)有通知學(xué)生逃生。如果社會(huì)上都是這樣的“計(jì)算機(jī)人”沒(méi)有價(jià)值觀、同情心，只是考慮對(duì)自己最好的選擇，整個(gè)社會(huì)都會(huì)變得冷漠。每個(gè)人都是麻木冷靜的，千篇一律，喪失了人之所以為人的靈魂。

　　這樣像計(jì)算機(jī)一樣思考的行為背后，是對(duì)物質(zhì)生活的追求，而忽略了豐富精神生活。如今許多大學(xué)生盲目隨大流的“考證熱”是希望將來(lái)有更好待遇的工作，可是像這樣沒(méi)有明確目的，因?yàn)榇蠹叶荚诳歼@個(gè)證，所以我也去考的心態(tài)，沒(méi)有自己獨(dú)立的思考，如果問(wèn)問(wèn)他為什么要考證，他很可能茫然地望著你而不知所措。追求溫飽，追求更好的物質(zhì)生活本沒(méi)有錯(cuò)，但不要因?yàn)樽非笪镔|(zhì)而忽略了自己的精神生活。在滿足生存問(wèn)題之后，我們應(yīng)該把精神生活即對(duì)更高精神層次的追求作為人生的重心，而不要因?yàn)樽非笪镔|(zhì)喪失了最可貴的價(jià)值觀、同情心，人的思考方式，變成沒(méi)有情感的計(jì)算機(jī)。

　　其實(shí)已經(jīng)有越來(lái)越多的人意識(shí)到現(xiàn)代人在精神層次上的缺陷，這樣的批評(píng)在一定程度上展現(xiàn)了人類對(duì)精神生活的'追求，而不是僅僅滿足于現(xiàn)在的生活。對(duì)于價(jià)值觀和同情心的喪失，對(duì)于人類靈魂上的缺陷，早有哲學(xué)家對(duì)此進(jìn)行深入思考。我們既不應(yīng)該像叔本華那樣消極，也不應(yīng)該像尼采一樣寄希望于“超人”，而應(yīng)該像奧伊肯那樣對(duì)此保持樂(lè)觀態(tài)度。人們對(duì)于精神上缺陷的批評(píng)其實(shí)就體現(xiàn)了人們對(duì)此的追求，這樣的追求能使人們不斷進(jìn)步，不斷完善自己。

　　帕斯卡爾說(shuō)：“人是會(huì)思想的蘆葦�！彪m然人脆弱、有缺陷，但正因?yàn)槿说乃伎疾攀谷顺蔀槿硕�非機(jī)器。對(duì)于人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該有所警醒，但也應(yīng)該保持樂(lè)觀態(tài)度。人們對(duì)此的批評(píng)也有助于人們?cè)诰�神追求上的進(jìn)步。

人工智能和人類之思作文3

　　作為一個(gè)非科技發(fā)燒友，我對(duì)于人工智能的了解，除了最近大熱的AlphaGo，主要還是來(lái)自影視作品。

　　這些以人工智能為主題的作品，往往有一個(gè)共同的故事線——人工智能被奴役，人工智能覺(jué)醒、反抗人類。典型的比如《西部世界》中供人類享樂(lè)的西部公園，又比如大ip《復(fù)仇者聯(lián)盟》最新一部中奧創(chuàng)這個(gè)角色也借了大眾對(duì)人工智能日益濃厚的興趣與關(guān)注。

　　甚至于人工智能之外，一些人工創(chuàng)造的另類智能也有類似的橋段——比如《猩球崛起》、《侏羅紀(jì)世界》等等。

　　這些作品的切入點(diǎn)探討深度或許各不相同，但都瞄準(zhǔn)了一個(gè)內(nèi)核，那就是在人類擁有了類同于造物主的能力，足以創(chuàng)造智能創(chuàng)造生靈時(shí)，我們是否也擁有了造物主的慈悲？

　　在這一點(diǎn)上，我深切的贊同蘋(píng)果公司CEO庫(kù)克的一句話：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。

　　蜘蛛俠里有句被講爛了的著名臺(tái)詞，“能力越大，責(zé)任越大”。放在此處，也是無(wú)比貼切。

　　講求道德層面的規(guī)則，不是要我們每個(gè)人成為拯救人類的'超級(jí)英雄，而靠一個(gè)超級(jí)英雄就能拯救人類自己，也遠(yuǎn)不現(xiàn)實(shí)。但只有這樣，我們共同的歷史命運(yùn)才有可能不終結(jié)于人性一時(shí)的仇恨、憤怒和貪婪。

　　我們的能力在越來(lái)越大，人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考只是早晚的事情，甚至是一個(gè)人類科技史上的大飛躍，是一件好事，所以如何對(duì)我們自己負(fù)責(zé)才是真正要探討的問(wèn)題！如果真的擔(dān)憂恐懼，早在1945年新墨西哥沙漠里升騰起第一顆的蘑菇云時(shí)，我們就應(yīng)該恐懼。我們?cè)缫呀?jīng)擁有了改變歷史進(jìn)程之外終結(jié)一切的能力。

　　今天的國(guó)際社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突頻發(fā)，世界秩序面臨新的挑戰(zhàn)，故而總書(shū)記也在講話中不斷強(qiáng)調(diào)，我們要追求和平發(fā)展路線。這應(yīng)當(dāng)是經(jīng)歷多重混亂沖突之后，世界公民們新的價(jià)值觀，而無(wú)論是遙遠(yuǎn)的異國(guó)受戰(zhàn)亂顛沛流離的人們，亦或在我們身邊咫尺可望的掙扎在貧困線上的人們，都不應(yīng)當(dāng)被遺忘，被漠視，而應(yīng)當(dāng)受到以人道關(guān)懷為基礎(chǔ)的同情。這些事無(wú)論科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展到何種地步，都必須秉持的。

　　回到人工智能上來(lái)，完全的遏制人欲不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槲覀兙褪菫橛�望而追求更美好幸福生活的。但人性之貪之惡，無(wú)論如何都不能由于力量的壯大而恣意放縱。如計(jì)算機(jī)一樣的思考，對(duì)利益之外漠不關(guān)心，終會(huì)釀成我們自食的惡果。

　　說(shuō)到底，一切人工智能之殤實(shí)為人類之痛。希望在意識(shí)到這些問(wèn)題以后的我們，能讓人工智能真正問(wèn)世的那一天，“打臉”那些作品中的悲觀推測(cè)。

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