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隱去浮華追求本真作文_小學(xué)生作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的隱去浮華追求本真作文_小學(xué)生作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
隱去浮華追求本真作文_小學(xué)生作文1
深夜濾去了最后一點光影，留下了最原始最自然的深邃的黑，不再去掩飾，也無須偽裝。當(dāng)人們的心也由此平靜時，幾度思量還得褪去浮華求本真。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時代的進(jìn)步，喧囂華麗的城市，五彩繽紛的霓虹燈掩飾不住城市人內(nèi)心的空虛，充斥耳膜的搖滾樂擾亂了內(nèi)心。當(dāng)一切繁華拉下帷幕，又剩什么自由的空間呢？
四處高樓林立，孩子站在高樓頂上放著風(fēng)箏，沒有自由的空間成長。這是城里孩子的悲哀，還是山里孩子的渴求呢？華麗的城市如同一杯咖啡，在加過方糖后得到短暫的甜味，咀嚼后除了苦澀別無所有。而那些大山里的人，看似狂放的舞蹈，混雜的音韻，無不震撼我們的心靈。正是那種無保留的情感宣泄，通過悲傷或歡樂的音樂，解開了他們心靈的枷鎖，沒浮華的修飾，他們真正的回歸于大自然中。
當(dāng)城市中最后一片落葉完成了生命中最后一次輕盈的舞蹈，它追求的是真實。坍塌的墻壁在廢墟里沉默，它沒有任何修復(fù)，所有裂痕是要給世人警示，因為那是歲月留下的痕跡，殘敗的痕跡中，仿佛看到人們肆意的笑聲，聽到人們無忌的哭喊，那是人們流露的最真情實感。摘下面具，拋棄所有的裝飾，褪去繁華，我們需要的是真實，回歸本我。
華麗的外表，恭維的語調(diào)，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的.形式，那并不是我們所追求的��！我們需要的是最真、最誠實的話語，也許是只言片語，卻也能觸摸心底，讓被束縛的心靈得以溫暖。
曾經(jīng)，綠樹點綴著城市，現(xiàn)在看無數(shù)的塵�；\罩著城市。城市雖有著無數(shù)高樓大廈，卻失去了大自然的美好韻味，可值？孩子有著無數(shù)的高科技玩具，卻失去了原本自由的成長空間，可值？不必再讓那些附庸的形式羈絆向往快樂自由的心，追求真實，回歸本我而非偽裝。
人，要追求本真，城市亦要回歸本我。褪去浮華，率性而為超越世俗的束縛，去追求本真。
褪去浮華裝飾，看門前花開花落。
保持生命本色，讓精神天空自由飛翔。
隱去浮華追求本真作文_小學(xué)生作文2
古人說：“小隱隱于山，中隱隱于市，大隱隱于朝”�？梢娮非蟊菊嬷卦谕嗜�(nèi)心浮華，而不在于身離喧囂之地。
并非有霓虹的地方就是浮華，也不是走上了鄉(xiāng)郊小路就可稱作脫俗。難道身處于雪山之巔無視壯闊風(fēng)景雙眼緊盯手機(jī)就好過坐在林立的高樓之中不顧燈紅酒綠手執(zhí)一卷閑讀？正如隱逸不在偏僻，心遠(yuǎn)地自偏；本真不在于環(huán)境，而在于心境。
有史記載竹林七賢所會之處并無竹林，只因他們皆欣賞竹的清高而以此相稱，這便是心中有竹的境界。莊子的淡泊被后人稱頌也不因他隱于深山，而是因他從不變那赤子之心的本真，因他“曉夢迷蝴蝶”的物我合一的心境。南唐后主李煜，雖不稱為一位賢君，確是性情之人的典范，他不因皇位喪失對藝術(shù)文化的追求，更不為此迷失他的天性情感，為人所擄，他不嘆家國皇權(quán)，只嘆一句“垂淚對宮娥”。連皇權(quán)之位下的人都能如此“放任”性情，又何以言追求本真需身離浮華？
身在城市，有夜晚的寧靜與它褪去了所有的粉飾的深邃的黑令我們沉淀自己的.心。人也是脫去了一切偽裝，洗去了一切鉛華，白天的閑話不必再敘，白天的瑣事無須再想，一切喧囂與自己無關(guān)，只覺心棄浮華。靜下心來，自己回歸于真正的純粹的自己，富有韻律的呼吸就好似澄凈的靈魂與自然的對話，不受拘束的遐思就恰如思想與美夢的緩緩綻放。靜下心來，仿佛白開水都品得別有滋味。是否能在緊張忙碌的生活中保持本真，不染浮華，全在于心。西裝革履的人若是拒絕虛情假意，選擇真誠待人，他一樣不會感覺到世俗的壓迫。真誠率性，不矯揉造作，不阿諛奉承，讓一個人在喧囂的城市中守住本心。
用夜晚來緩解疲勞，放空心靈是可貴的寧靜，輕裝出行，重返自然，呼吸清新空氣更不失為良策。但歸其根源，欲要追求本真，還需心棄浮華。
隱去浮華追求本真作文_小學(xué)生作文3
深夜濾去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩飾，也無須去偽裝。人們的心也由此沉淀變得如此寧靜，暴露得如此淋漓盡致。幾度深思便覺褪去浮華，還以本真。
當(dāng)落葉旋著褪色的裙擺完成生命中最后一次輕盈的舞蹈，它追求的是真實，縱使華顏己衰，卻在最后的決絕中舞出生命的絢爛。當(dāng)斷墻殘垣橫亙在廢墟的一隅沉默，它不需要任何修復(fù)，殘損才是它想要留給世人的警示，因為那才是曾經(jīng)歲月的真實。聆聽古寺鐘聲，斑駁銹跡的鐘鼎，也能發(fā)出禪意的淡定；撫過青瓦枯藤，殘敗的痕跡中，似摸過歷史的紋路；放肆的笑聲，無忌的哭喊，那是人們最真實情感的袒露。撕碎偽裝的面具，拋棄所有的裝飾，褪去繁華，我們需要的只是真實。
華麗的`辭藻，恭維的語調(diào)，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那不是我們所追求的本質(zhì)。洗盡鉛華的真實才是我們向往的，我們需要的是最真最誠實的話語，也許只是只言片語，也許只是低吟淺唱，卻也能化作流過心底深海的暖流。當(dāng)然“人，要隱于音樂背后”更是經(jīng)典而深刻�？桃獾仫@示所擁有的富貴，這只能暴露你內(nèi)心的虛榮�？v使金杯玉盞，又怎能相抵雙手捧飲甘泉的痛快？不必讓那些附庸的形式羈絆向往快樂真實的心，簡單地看世界，追求真誠而非偽飾。
有時城市太過喧囂，太過華麗，閃爍的霓紅燈掩飾不住城市人內(nèi)心的空虛，充斥耳膜的音樂躁動地紛亂了內(nèi)心的琴弦。當(dāng)一切繁華落盡，又能剩下什么讓人喟嘆？華麗的城市如同一杯卡布其諾，在氤氳的奶油中得到短暫的甜味，咀嚼之后除了苦澀別無所有。而那些大山里來的人，他們看似狂放的舞蹈，聽似混雜的音域無不震撼著我們的心靈，正是那種無保留的情感宣泄，通過悲傷或歡樂的音樂，解開了他們心靈的枷鎖，讓他們真正地回歸于空曠大自然中。像稽康一般，在草屋前握鐵，在月下?lián)崆�，讓天籟傳來，讓生活無比純凈。
不為世間浮華言語所同化，不為人世虛幻情感所虜獲。人，要追求本真。簡潔而樸素，率性而為，超越于世俗的潛規(guī)則與無言約定，言語逢迎與情意交接，去追求本真。擁有了本真，丟棄了浮華，你會得到純天然的快樂！
除去浮華裝飾，看庭前花開花落天外云卷云舒。
保持生命本色，讓精神天空晴空一碧高遠(yuǎn)遼闊。
隱去浮華追求本真作文_小學(xué)生作文4
一場演唱會中，在柔和燈光下觀眾屏息等待，女鋼琴家出現(xiàn)了，卻衣著樸素。人們就此詢問她，她淡淡地說：“人，要隱于音樂背后�！�
有時候人們走得太遠(yuǎn)，往往就忘記最初的目的，以致本末倒置。生命不過數(shù)十載，而在生命的追逐中，有太多人過多關(guān)注于光華的表面，看重一些花拳繡腿的功夫，卻忽略了物象內(nèi)在的本質(zhì)存在。我們活著，總要追求些質(zhì)樸實在的東西，故宜拋去浮華，追求本真。
晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人盛愛牡丹，而周敦頤卻單單對蓮情有獨鐘。菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。周敦頤自然知曉時下的風(fēng)潮，但他卻沒有趨之若鶩，何由？因為他懂得傾聽內(nèi)心的聲音，追求內(nèi)心的真實想法，拋開世俗設(shè)下的虛浮風(fēng)氣，但求靈魂深處的一方凈土，但求心安。管世人如何，我周敦頤就愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。正是由于他的灑脫不羈，它的質(zhì)樸夙愿，助他找到了生命的平衡點，泰然自得，正是由于他拋去浮華，追求本真，使他增強(qiáng)了精神動力，安樂無憂，
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這是佛家的經(jīng)典禪理，細(xì)想來真的很有道理。無論身在何方，處于何種境地，只有內(nèi)心平靜，心無雜念，才能悟出自己究竟在做什么，究竟想要什么。佛門主張“靜修”，正是這個道理。我們通常會聽到某某和尚與世無爭，看破紅塵，在普通人眼中這可能不現(xiàn)實。但想來，這些佛門子弟清寧修為，吃齋念佛，使內(nèi)心的世俗之氣得以蕩滌，以至心平氣和，胸懷寬廣，因而與世無爭。終年研習(xí)世家經(jīng)法，別無他欲，卻深知萬物間的'聯(lián)系，因而看破紅塵。他們，不近世俗，恍若不食人間煙火，如彗星隕落人間，平平素素，悄然消失。正因如此，他們有膽氣拋去浮華。正因如此，他們有心力追求本真。
盡管世人都追求高貴雋秀如牡丹，綺麗香艷如玫瑰，柔美典雅如百合，奇詭變幻如曇花，激情燃燒如木棉。但我愿從我心，如薔薇般清雅自然。
女鋼琴家無疑是智慧的�！叭耍[于音樂背后�！闭菕仐壛送獗淼慕k麗，順從事物內(nèi)在發(fā)展的客觀規(guī)律的印證。我們的生命來之不易，何不在追逐的路上多些實在的腳印，故，讓我們：拋去浮華，追求本真！
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