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我們的擔(dān)當(dāng)作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的我們的擔(dān)當(dāng)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
展一卷白玉卷軸，傾兩川翰厚重墨，刻幾枚黃璽白章，烙上我對華夏五千年傳統(tǒng)文化的傾慕眷戀。文化長河不滯不息，歲月在這里停駐，不是歲月靜好，是文化傳承路上的顯赫傷口。
朔望其上，河心沙洲，那是一陣陣之乎者也�！疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物�！边@是做人，“知之為知之，不知為不知�！边@是治學(xué)，“師者，所以傳道授業(yè)解惑�！边@是為師�！叭擞哉毡仨毭麋R。主欲自照必藉忠臣”這是從政。孔子的錚錚鐵板之音，從傳統(tǒng)文化的血脈里響起。如今孔子學(xué)院在國外興辦，一個個藍(lán)眼黃發(fā)的外國人興唱起“儒學(xué)經(jīng)典”而國內(nèi)孔子學(xué)院卻是“門前冷落鞍馬稀”孔子將儒學(xué)文化根植于中華血脈里，傳誦著為仁的觀念，韓非子以凌然的姿態(tài)寫出法家的硬筆書法；那百家爭鳴的紛華時代，是中國的一脈，夢蝶的莊周，清雅的老子，是我們的祖先。作為青少年，怎樣讓歷經(jīng)了千年風(fēng)霜的中國文化被外人擔(dān)當(dāng)起傳承的責(zé)任。這是五千年文化的諄諄提醒，我們應(yīng)該引起警覺，繼承發(fā)展起，支撐起，五千年歲月長河下激蕩的精髓氣魄。用我們的自信，重拾那種諸子百家的場景。
中華民族歷史長河，江流汩汩，碩果累累，盛唐的古韻聲聲作響，宋的詞風(fēng)如傳世的青花瓷，那段如蓮的時光，那一首首傲氣風(fēng)骨的《廣陵散》。那位身形兼美的蘭陵王為保家衛(wèi)國耗盡一生，那位將國看得比生命更重的文天祥，那叱咤戰(zhàn)場的岳將軍，那句“了卻君王天下事，贏得身前身后名。”還有那個用素胚勾勒出的詞的國度，有著“醉里挑燈看劍”的豪氣與“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”的樸素。那是傳統(tǒng)文化朵朵看不厭的繁花，那是陣陣洗耳的謠歌。而如今，古道西風(fēng)的瘦馬，小橋流水的人家已越來越鮮見，北京四合院被拆，化身一幢幢摩天大廈，江南煙雨的舞榭歌臺，比大規(guī)模建成酒樓家居蒼彌的棧道，威武的石雕古跡一點一點消失。故宮十三陵，被僅冠以傳統(tǒng)的名義堂而皇之地銷售。韓國申請端午節(jié)為傳統(tǒng)文化時又彰顯了什么？五千年的傳統(tǒng)習(xí)俗居然比不上西方的一個圣誕節(jié)。有多少人忘了重陽登高、七夕望月，誰還吟唱著關(guān)關(guān)雎鳩而不是LadyGaga！那粗糙的殘垣斷壁、舊跡斑駁的老墻無一不在告訴我們擔(dān)當(dāng)二字，我們難道不應(yīng)該反思嗎？作為新時代的少年，我們的擔(dān)當(dāng)，應(yīng)是能在清明雨紛紛的時節(jié)緬懷先輩，也應(yīng)是在中秋月圓之時與家人對月而坐，配幾盞淡酒談古品今，更應(yīng)是在本國傳統(tǒng)文化被他國奪去之時的憤慨。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，看樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕。
一庭佳麗，鶯喚起，皓皓一輪明月，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜天堯日。
傳統(tǒng)文化于此時像蒼涼背景下盛開的一朵赤金蓮，絢目卻也泛出幾分蒼涼。少年，應(yīng)擔(dān)當(dāng)起屬于我們的責(zé)任，我們應(yīng)將經(jīng)五千年歷史洗盡鉛華后的文化捧于手心，嗅到它醉人的芬芳與逐增的迷茫，文化如同向上的青苗，我們應(yīng)讓它釀出芬芳。文化傳統(tǒng)隱現(xiàn)在我們周圍。盤根錯節(jié)，根深蒂固，我們的擔(dān)當(dāng)，是不忘中華傳統(tǒng)，用靈魂為它下一場能穿越厚重歲月的伽藍(lán)雨，我們的擔(dān)當(dāng)是讓它開出歲月不朽之花，我們的擔(dān)當(dāng)是我們所能讓它立于不崩之巔！
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