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嚴(yán)于律己,寬于待人作文

時(shí)間:2021-09-08 19:56:25 作文 我要投稿

嚴(yán)于律己,寬于待人作文

  在我們平凡的日常里,大家都嘗試過寫作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編幫大家整理的嚴(yán)于律己,寬于待人作文,希望能夠幫助到大家。

嚴(yán)于律己,寬于待人作文

嚴(yán)于律己,寬于待人作文1

  人貴在自律,敗在驕躁,但面對(duì)那盛大的恭維和甜蜜的奉承,你可否疏于自律,有所搖擺吧,88歲的齊白石老人在自己已然陷入贊譽(yù)之時(shí),及時(shí)跳出贊譽(yù),認(rèn)真練習(xí)。甜言密語(yǔ)就是妖嬈的?聽久了,無益于心,因此,無論何時(shí),淡于贊譽(yù),嚴(yán)于律己。

  欲達(dá)淡于贊譽(yù),嚴(yán)于律己的境界所需的不過是一份不驕不躁的從容。當(dāng)你自感飄然不知所以的時(shí)候,你已然被那盛大的泰維劫持。此時(shí)的你,需要一份不驕不躁的從容來助你清醒。嚴(yán)于律己不能讓自己的心的葦草一樣,遇到一點(diǎn)風(fēng)就隨風(fēng)而舞,不知所指。梅蘭芳,一代大師在聲名鵲起之時(shí),前呼后擁。但這并未及時(shí)劫持他的心,她仍堅(jiān)持每天清晨練聲,這份不驕不躁的從容,嚴(yán)于律己的精神,無疑為他的戲劇生涯鋪就了基石,甜言蜜語(yǔ)亂人心智,唯有修煉出一種自律的能力,方可不擾于外,不困于心,時(shí)刻都是自己最好的狀態(tài),沒有驕躁,因?yàn)槟穷w高度自律的心告訴你,無論何時(shí)。管好自己。

  欲達(dá)淡于贊譽(yù),嚴(yán)于律己的境界所需的不過是一份始終如一的堅(jiān)守。古語(yǔ)有云君子必慎其獨(dú)也。古時(shí)的君子在無人之時(shí)都能嚴(yán)格要求自己,這著實(shí)不得不讓人敬佩,在物欲橫流的當(dāng)代,多少人止步于已有的成就,坐享鮮花掌聲,漸漸淡出歷史的舞臺(tái),堅(jiān)持一時(shí)易。始終如一難。古往今來,又有多少人可以做到呢?是多少時(shí)的意氣風(fēng)發(fā),勵(lì)精圖治。盛時(shí)坐享繁華。奢侈無度的昏君呢?是那剛開始潔身自好,揚(yáng)明后不知所以的文人騷客嗎,不,一分始終如一的堅(jiān)守,離不開那份律己的品質(zhì),一味地沉溺于贊譽(yù)之中,時(shí)間的大浪終會(huì)將你沖走,留下的只是一片空白,所以無論何時(shí)告訴自己,管好自己。

  欲達(dá)淡于贊譽(yù),嚴(yán)于律己的境界所需的不過是一份追求卓越的堅(jiān)定。有大志者絕不會(huì)停留在淺灘上,它必定會(huì)嚴(yán)格要求自己,因?yàn)樗靼子勺吭,必定要付出不凡的努力。路遙在收獲人生的成功時(shí),沒有就此停步。陶醉人們的夸贊,而是耗時(shí)六年,嘔心瀝血完成《平凡的世界》。有人說路遙《平凡的世界》不平凡,若非追求卓越。如何能律己,讓自己不受外界干擾。正如齊白石老人在贊語(yǔ)中一不留意就放低了要求,你呢,問問自己,自己是否還是那個(gè)當(dāng)初的自己。

  有這樣一句話,全世界都把你當(dāng)回事兒。而你卻活在全世界之外,淡于贊譽(yù),嚴(yán)于律己,時(shí)刻都保持最好的狀態(tài),不擾于外,方可收獲最美的星光。

嚴(yán)于律己,寬于待人作文2

  “嚴(yán)于律己,寬于待人”是一句我們耳熟能詳?shù)母裱悦。這句話是從《增廣賢文》中:“以責(zé)任之心責(zé)己,以恕己之心恕人”引用流傳的。

  律己恕人,不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,也是我們做人行事的重要準(zhǔn)則之一。人與人之間要是發(fā)生矛盾,產(chǎn)生分歧,如果我們都能以“責(zé)任之心責(zé)己,寬己之心寬人”的話,就都能化干戈為玉帛,減少爭(zhēng)吵和爭(zhēng)執(zhí)等問題了。

  有個(gè)太太總是抱怨住在她對(duì)面的太太懶惰,洗的衣服上總是有斑點(diǎn)。直到有一天,有一個(gè)明察秋毫的朋友到她家來才發(fā)現(xiàn),不是對(duì)面的太太懶惰,總是洗不干凈衣服,而是她自己家的窗戶太臟了。

  在日常生活中,人們總是為一些雞毛蒜皮的`小事而爭(zhēng)吵,抱怨,甚至是大打出手,卻不能以一顆包容的心去對(duì)待。寬容其實(shí)是一種人生境界,就像彌勒佛一樣:大肚能容時(shí)間難容之事,慈顏常笑天下可笑之人。所以,只要你有一顆寬容的心,生活就會(huì)向你微笑。

  西德尼曾說過:生活中有很多這樣的場(chǎng)合,你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),完全可以用寬恕去實(shí)現(xiàn)。在生活中,很多人的處事之道,恰恰是“嚴(yán)于待人,寬于律己”,對(duì)自己的要求很寬松,什么都能做,即便是做錯(cuò)了事情也毫不羞愧。即便是做錯(cuò)了事情也毫不羞愧。但對(duì)別人要求卻是極為嚴(yán)格,因?yàn)樗说囊稽c(diǎn)小錯(cuò)誤,可以喋喋不休很久還不停歇。

  “以圣人望人,以常人自待”,用圣人的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人,以常人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。像這樣的人,是很難與他人融洽相處的,因?yàn)樗麄儾欢檬裁唇小八∪恕,只知道用最苛?zé)的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人,用最寬松的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待自己,這是一種最自私的行為。

  寬容是一種美德,也是一種人生智慧;寬容是一種人生態(tài)度,也是一種處世哲學(xué);寬容是一種自信,也是一種從容!昂<{百川,有容乃大”寬容包含著一種理解、諒解與同情。為人寬容,就能解人之難,補(bǔ)人之過,揚(yáng)人之長(zhǎng),諒人之短。

  山寬恕了水在自己軀體上的拍打而更加俊秀,水寬恕了山阻擋了自己的流向而更加蜿蜒。古往今來,有多少嚴(yán)己寬人的有識(shí)之士、有志之人用寬容之心,換來了和諧美好的人際關(guān)系和如日中天的事業(yè)。有多少平民百姓用寬容的心態(tài),換來了健康長(zhǎng)壽和平安和樂。

  “人之過宜恕,而在己則不可。患褐枰巳,而在人則不可忍!睆墓胖两,“寬恕待人,嚴(yán)于律己”被圣賢乃至平民尊奉為做人的準(zhǔn)則和信念,成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分,并且視為我們寬人律己的光輝準(zhǔn)則。

  寬恕是一種無聲的教育。退一步海闊天空,讓我們做一個(gè)人生的智者吧!

嚴(yán)于律己,寬于待人作文3

  “人之過誤宜恕,而在己則不可恕!倍盟∪,方能慎獨(dú)。

  最痛的莫過于看山河變色卻無力回天,最哀的莫過于看黎民水火而不能自救,最無奈的莫過于仰天長(zhǎng)嘯卻連一絲來自長(zhǎng)安的微風(fēng)也不能驚動(dòng)。但,那又如何呢?縱使這樣的事參差不齊的鋪展開來構(gòu)成了杜甫的一生,他也此生苦難都甘之如飴,只為能救下一世大唐,滿地哀鴻。孟子說,窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。而杜甫,卻是窮也要兼濟(jì)天下的。他可以有凄慘而尷尬的結(jié)局,卻一定要渡萬千黎民走出苦海。他從來不是救世主,卻以己之身,得渡他人。

  他從來不是那位故事中總愛抱怨的太太,他向來清醒,所以嚴(yán)于待己,他從不怕漁陽(yáng)鼙鼓驚破了的霓裳羽衣披拂的大唐,他只怕“朱門酒肉臭,路有凍死骨!彼脑(shī)是正楷,一如他的人,正襟危坐,憂國(guó)憂民卻從不憂己。這樣的憂,何嘗不是一種寬,是心中早已有的天下;他的沉重何嘗不是一種嚴(yán),他在夕陽(yáng)西下中終歸沉寂,是一縷青煙奠今生饗來世,如何翻覆都是一個(gè)悲劇。

  推開浩瀚長(zhǎng)卷,歷史的車輪已隨著時(shí)代滾滾向前,很多東西都隨風(fēng)飄遠(yuǎn),而留下的,古人高歌、今人吟誦的,是那些為士子吶喊:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的仕者。他們都曾以自己的力量,以那些亮過繁星的詩(shī)句,或以筆投戎,或投身仕途,期望改變社會(huì)與生活。如此公子,俯拾皆是,心懷天下,舉世無雙。

  而今日,在廣東衛(wèi)視《你會(huì)怎么做》節(jié)目中,好心人講流浪漢帶入餐廳,交給流浪漢50元,讓服務(wù)員為他點(diǎn)餐后借故離開。但在好心人離開后,餐廳店長(zhǎng)不僅對(duì)流浪漢惡語(yǔ)相向,甚至對(duì)其進(jìn)行驅(qū)趕,令人大跌眼鏡!抖Y記·中庸》有云:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也!奔词挂粋(gè)人獨(dú)處時(shí),也要表里一致,嚴(yán)于律己,而不是只“看見別人的衣物是否洗凈”,這,就是慎獨(dú)。

  嚴(yán)于律己,寬以待人。這八字箴言,應(yīng)該成為人生的田字格,框住恣意的撇捺,留下端正的橫豎,規(guī)矩方塊字的大小,為言為行,樹德立人。在堅(jiān)守中認(rèn)清自我,恪守自我,不斷地寬恕。總有一天,花香鳥語(yǔ)滿室芬芳;總有一日,你眼前的窗與心中的窗都會(huì)一塵不染。

  這個(gè)時(shí)代需要我們?nèi)绱,做?yán)肅的事,用仁厚的態(tài)度對(duì)待他人。

嚴(yán)于律己,寬于待人作文4

  無論是建議還是苛責(zé)都是待人的方式之一,即指導(dǎo)性評(píng)議。這種方式是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力之一。但是,無論評(píng)論的是何人或何物,我們都應(yīng)做到嚴(yán)于律己,寬以待人。

  那個(gè)太太正是因?yàn)樽霾坏竭@一點(diǎn)才鬧笑話。如果她可以寬以待人,便不會(huì)整日關(guān)注鄰居的生活而忘記自身的缺點(diǎn)。如果她可以嚴(yán)于律己,便不會(huì)因自己窗戶上的污點(diǎn)而錯(cuò)怪他人。所以寬以待人是一種習(xí)慣,嚴(yán)于律己是一種態(tài)度,二者緊密相關(guān)。

  寬以待人的習(xí)慣是基礎(chǔ)。因?yàn)槌砷L(zhǎng)時(shí)我們太無知,而且接受新事物前往往需要耐心。對(duì)人也一樣。盲目評(píng)論會(huì)失去理性思考從而有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。把寬以待人當(dāng)成一種習(xí)慣便可以全面與別人溝通,更可以培養(yǎng)理性思考的方式,錢學(xué)森曾帶著一群青年研究核物理。其中一位學(xué)生資質(zhì)偏差,呆頭呆腦的樣子實(shí)在不像科研人員?慑X學(xué)森并沒有絲毫偏見,用心教導(dǎo)每一位學(xué)生。那個(gè)學(xué)生便是于敏,中國(guó)的“之父”。由此可見寬以待人可以成就自己也可以成就他人。

  嚴(yán)于律己是樸實(shí)的態(tài)度。當(dāng)人成長(zhǎng)到一定階段,有一定認(rèn)知后便會(huì)為了進(jìn)步而嚴(yán)格要求自己。歷史學(xué)家常把歷史的發(fā)展與一個(gè)人的成長(zhǎng)做對(duì)比;仡櫄v史,清政府發(fā)現(xiàn)國(guó)外技術(shù)之先進(jìn)并受到侮辱后才有所行動(dòng)。就算在舊石器時(shí)代,采集者們也會(huì)因生計(jì)而嚴(yán)格要求自己去學(xué)習(xí)種植并逐步成為第一代農(nóng)民。類比當(dāng)下,個(gè)人的發(fā)展更離不開對(duì)自己的嚴(yán)格要求。董成鵬初到北京時(shí)只是在搜狐公司打雜。唯一的工作便是把比賽音樂轉(zhuǎn)換為數(shù)字格式,可他嚴(yán)格要求自己,在別人下班后熬夜工作,最終他一步步成為資產(chǎn)億萬的導(dǎo)演。

  寬以待人的習(xí)慣給我們理性思考的空間,而理性思考便會(huì)催生出嚴(yán)于律己的態(tài)度,這種態(tài)度又會(huì)促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。村上春樹曾經(jīng)說過,每個(gè)人都有自己的生活方式,當(dāng)別人的生活方式與自己的不同時(shí)便會(huì)生氣,相同時(shí)又會(huì)感到悲哀。這是人之本性,但并不妨礙我們養(yǎng)成寬容的習(xí)慣,以及對(duì)自己高要求的態(tài)度。

  “擇其善者而從之,其不善者而改之。以前,我對(duì)后半句話的理解是改正對(duì)方的錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)之后我才知道,孔子是希望我們時(shí)刻以他人為鑒,改正自己。其實(shí)就是要做到嚴(yán)于律己,寬以待人。

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