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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文范文（精選17篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編幫大家整理的重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文范文（精選17篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 1
從前有一個(gè)叫桓景的人，跟隨一個(gè)道士在外地游學(xué)。一天，道士突然對(duì)桓景說(shuō)：“九月九日，你家會(huì)有災(zāi)禍。你快些回去讓家里每人都縫制一個(gè)香囊，再裝上一種叫茱萸的植物，然后佩戴在胳膊上。這一天，你還要帶著全家躲避到高處去，喝點(diǎn)菊花酒�！被妇奥�(tīng)了，趕緊回到家鄉(xiāng)，并全部按道士的'話去做了。到了重九這天，桓景家中的雞狗牛羊果然全部暴死，而桓景和他的家人，則因聽(tīng)了道士的話，避免了這場(chǎng)災(zāi)難。從此以后，每到重九這一天，人們便借登高、喝菊花酒來(lái)免除災(zāi)禍。久而久之，重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗便流傳了下來(lái)。
現(xiàn)在重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)包括出游賞景，登高遠(yuǎn)眺，觀賞菊花，邊插茱萸，吃重陽(yáng)糕，飲菊花酒等活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)作為老年人的節(jié)日受到大家的關(guān)心，使老年人的生活更加豐富多彩。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 2
今天是重陽(yáng)節(jié)，我們一家人一起去樹(shù)木園登高。
到了樹(shù)木園，看見(jiàn)門口停了很多車，連道路了都足足排滿了一公里。園內(nèi)人更多，山上、路上、草地上全是來(lái)登高的人，有的是一家人一起來(lái)，有的是和朋友一起來(lái)，還有的是組團(tuán)一起來(lái)。
我們從竹園開(kāi)始向上登，一路上風(fēng)景可真美，路邊長(zhǎng)滿了各種各樣青翠的.竹子：有紫美人竹、觀音竹、毛毛竹和鳳尾竹等。我在“龍頭竹”下照了相，媽媽和“媽竹”合了影。
我們繼續(xù)向上登，一路上又見(jiàn)到了面包樹(shù)、槐樹(shù)，還聞到了檸檬樹(shù)的香味。我已經(jīng)累得氣喘吁吁、筋疲力盡了。這時(shí)，一個(gè)三歲多的小弟弟跑到了我的前面。頓時(shí)，我渾身又充滿了力量，一口氣爬上了山頂，并且與一起登上山頂?shù)慕憬愫嫌傲裟睢Ｈ缓�，我們快活地跑下山去，一路上看�?jiàn)許多人還在奮力向上登。
重陽(yáng)節(jié)登高是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，這個(gè)重陽(yáng)節(jié)真令我難忘!
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 3
農(nóng)歷九月初九是重陽(yáng)節(jié)，家鄉(xiāng)的九月九，除了登高、飲菊花酒、插茱萸等，還有放紙鷂(風(fēng)箏)的習(xí)俗。
九月九登高，“高”和“糕”是諧音，因此，節(jié)日期間，福州還有一種特制的糕，稱“九重粿”，即粿有九層，中間夾七層糖色，寓意節(jié)節(jié)高和登高消災(zāi)之意。每逢佳節(jié)倍思親。福州的'重陽(yáng)節(jié)，還有掃祭祖墳的活動(dòng)，這與清明的祭墳，合稱春秋二祭�，F(xiàn)在福州的有些地方，仍保留九月九掃墓的習(xí)俗。
重陽(yáng)節(jié)發(fā)展到今天，人們又賦予它更加豐富的文化內(nèi)涵，把登高與全民健身運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把祭掃祖墳與敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德結(jié)合起來(lái)，有的還把它與海外僑胞牽線搭橋，招商引資結(jié)合起來(lái)，全國(guó)人大還通過(guò)了以每年重陽(yáng)節(jié)為老年節(jié)的決定。節(jié)日期間，各單位、團(tuán)體還舉行各種形式的登山、健身等體育活動(dòng)。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 4
重陽(yáng)節(jié)正值五谷收獲的日子，重陽(yáng)糕，不僅是節(jié)日的食品，還是神佛的供品，也是饋贈(zèng)的'禮品。流行于全國(guó)大部分地區(qū)，因用于農(nóng)歷九月九日佳節(jié)并且形色花巧，所以又叫花糕。
重陽(yáng)糕起源很早。南朝梁代人宗懔(約501-565年)的《荊楚歲時(shí)記》注說(shuō)：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自漢至宋未改。今北人亦重此節(jié)。佩茱萸，食餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽�！彼未叱性凇妒挛镉浽肪砭耪f(shuō)：“蓋餌，即糕也�！辈⒁鰰x代葛洪《西京雜記》所記漢代“食餌”的記載。實(shí)際上以粉面蒸糕唐代已經(jīng)出現(xiàn)，不過(guò)并不專為重陽(yáng)節(jié)的食俗。而宋時(shí)做糕之風(fēng)已經(jīng)很盛了。到了宋代，城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，市井之內(nèi)出現(xiàn)了獨(dú)立經(jīng)營(yíng)糕餅食品的店鋪，“糕”與登高之“高”諧音，于是吃糕與登高同成節(jié)俗。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 5
今天是重陽(yáng)節(jié)，你們打算干什么呢？對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，可能對(duì)重陽(yáng)節(jié)沒(méi)什么紀(jì)念意義性吧�；卮鹗遣皇堑模仃�(yáng)節(jié)不但是有紀(jì)念性也是有意義性的。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)的起源吧：
“中秋過(guò)后又重陽(yáng)”，起源于漢初的重陽(yáng)節(jié)有著悠久的歷史。要說(shuō)重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷，那可不是一個(gè)輕松的活兒！
重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說(shuō)，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽；漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習(xí)俗傳入民間的。
古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐人登高詩(shī)很多，大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的`七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 6
九月九日重陽(yáng)節(jié)到了。大院的重陽(yáng)節(jié)有一種傳統(tǒng)，喜歡晚餐湊在一起吃。幾家約好，把吃食端到一桌上。夜幕降臨，燈光閃耀，人們飲著菊花酒、二鍋頭，吃著豐盛的飯菜，歡聚暢談，交流情感。一張張笑臉，一陣陣笑語(yǔ)沖出狹小的房間，大家互相祝福著健康長(zhǎng)壽、事事平安，大雜院處處洋溢著祥和的氣氛。
重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)非常古老的節(jié)日，因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把數(shù)字“九”定為陽(yáng)數(shù)，而九月九旺逢兩個(gè)陽(yáng)數(shù)相疊，所以成為“重陽(yáng)�！敝仃�(yáng)節(jié)染著菊花的香氣，披著輕含的霜露，浸著烈的美酒，載著殘陽(yáng)中回味不盡的厚重心事。
重陽(yáng)那天，人們有敬老的風(fēng)習(xí)，各家晚輩都要給上了年紀(jì)的老人多一些體貼。除了專給他們做些可口的吃食外，分家另過(guò)的.親屬須慰問(wèn)老者，出了嫁的閨女一早要回娘家探望父母，以報(bào)答養(yǎng)育之恩。有條件的人家，還要陪老人去看看熱鬧兒逛逛公園，這樣會(huì)讓老人心胸更加開(kāi)闊，便于長(zhǎng)壽。
賞菊花是市民多年傳統(tǒng)風(fēng)俗，戴菊花防災(zāi)去病也是人們舊時(shí)一大習(xí)慣。重陽(yáng)節(jié)到來(lái)各大公園將舉辦菊花展，北海、天壇、紫竹院、植物園名聲最大。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 7
歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，菊花傲霜滿地香；久久思量，久久難忘，九九重陽(yáng)勝春光；美酒一杯，秋雁兩行，福澤深厚又綿長(zhǎng)。
重陽(yáng)節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”。茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志。重陽(yáng)節(jié)時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。
重陽(yáng)佩茱萸的習(xí)俗在唐代很盛行，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的.。
重陽(yáng)茱萸其實(shí)也和端午節(jié)的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲(chóng)防蛀。因?yàn)檫^(guò)了重陽(yáng)節(jié)，就是十月小陽(yáng)春，天氣有一段時(shí)間回暖;而在重陽(yáng)以前的一段時(shí)間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時(shí)間又是桂花盛開(kāi)之時(shí)，所以民間稱之為“桂花蒸”，這時(shí)必須防蟲(chóng)。茱萸有小毒，有除蟲(chóng)作用，制茱萸囊的風(fēng)俗正是這樣來(lái)的。
但是在宋元之后，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀見(jiàn)了。其變化的因由大概要從重陽(yáng)節(jié)俗的重心的潛移中去理。重陽(yáng)在早期民眾的時(shí)間生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實(shí)生活，而且對(duì)未來(lái)生活給予了更多的期盼，祈求長(zhǎng)生與延壽。所以“延壽客”(菊花)的地位最終蓋過(guò)了“避邪甕”(茱萸)。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 8
重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國(guó)。
屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。到了漢代，過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽(yáng)的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對(duì)人說(shuō)：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。從此重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗便在民間傳開(kāi)。
三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)�！笨梢�(jiàn)，過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗在文人雅士中已頗為盛行。到魏晉南北朝時(shí)，重陽(yáng)已為民間普遍重視。晉人周處《風(fēng)土記》中記載：“以重陽(yáng)相會(huì)，登山飲酒，謂登高會(huì)，又名茱萸會(huì)�！庇帧洱R人月令》中說(shuō)：“重陽(yáng)之日，必以糕酒登高眺遠(yuǎn)，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而還。”晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。說(shuō)明在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的.節(jié)日。
到了宋代，重陽(yáng)節(jié)更為熱鬧，《東京夢(mèng)華錄》中曾記載了當(dāng)時(shí)北宋重陽(yáng)的盛況。《武林舊事》也記載有南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以待翌日隆重游樂(lè)一番。到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
“九九艷陽(yáng)天”，云淡山清，秋高氣爽，又正值豐收季節(jié)，橘紅橙黃，栗開(kāi)榴綻，金桂飄香，遍野盛開(kāi)的黃花，滿山豐碩的果實(shí)，風(fēng)光迤邐，是出外游覽的最好季節(jié)。故重陽(yáng)也有不少別稱。漢代的風(fēng)俗，人們?cè)谶@天要飲菊花酒，以袯除不祥，于是，又稱重陽(yáng)為“秋袯”。晉代因?yàn)榇笤?shī)人陶淵明喜歡在重陽(yáng)賞菊，人們又呼為“菊節(jié)“或“金節(jié)”。南北朝時(shí)，在荊楚一帶，人們?cè)诖巳铡凹帮嬔纭保杂腥艘簿桶阉Q為“野餐節(jié)”。
慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 9
傳說(shuō)在東漢時(shí)期，有一個(gè)瘟魔，他一出現(xiàn)，家家有人病倒或喪命。一場(chǎng)瘟疫奪去了青年恒景父母的生命，自己也差點(diǎn)喪命。病好以后，他告別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，決定出去訪師尋道。后來(lái)他打聽(tīng)到在東方有一座古老的山，山上住著一位仙人。恒景不畏艱險(xiǎn)和路途遙遠(yuǎn)，終于到了高山上，找到了那位仙人。仙人被他的'行為所感動(dòng)，收他為徒，教他降妖術(shù)，并送他一把寶劍。恒景日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。仙人送他一包茱萸葉，一盅菊花酒并授他避妖用法，讓他騎仙鶴趕回家去。他回到家就立刻帶著鄉(xiāng)親們趕到一座山上去，給每人發(fā)一片茱萸葉，一盅菊花酒，準(zhǔn)備降魔。中午，幾聲怪叫，瘟魔跳出汝河，撲到山下，突然聞到香氣，它臉色大變，逃跑 ，恒景追趕著，幾個(gè)回合后，瘟魔被刺死了。這天剛好是九月初九。
從此，每到九月初九，人們就會(huì)去登山，喝菊花酒，在家門前插上茱萸葉，用來(lái)辟邪，也用來(lái)紀(jì)念恒景。古代很多詩(shī)人也留下很多關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)，如《九月九日憶山東兄弟》。還有李白的
《九月九日即事》：昨日登高罷，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 10
重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)農(nóng)歷九月初九的重陽(yáng)節(jié)快到了，我們來(lái)了解了解關(guān)于重陽(yáng)的傳說(shuō)吧：農(nóng)歷九月初九，兩陽(yáng)相重，故叫“重陽(yáng)”，重陽(yáng)節(jié)又是“老人節(jié)”。
老人們?cè)谶@一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無(wú)限樂(lè)趣。重陽(yáng)這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽(yáng)，天高云淡，金風(fēng)送爽，正是登高遠(yuǎn)眺的好季節(jié)，因此，登高便成了重陽(yáng)節(jié)的重要習(xí)俗。住在江南平原的百姓苦于無(wú)山可登，無(wú)高可攀，就防止米粉糕點(diǎn)，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻災(zāi)之意。重陽(yáng)節(jié)還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽(yáng)糕等風(fēng)俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽(yáng)花糕是用粳米制成的.一種節(jié)令美食�！蔼�(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這是唐代大詩(shī)人王維在九九重陽(yáng)寫(xiě)的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩(shī)被后人廣泛流傳，現(xiàn)在在中國(guó)差不多是全部人家都會(huì)慶祝重陽(yáng)節(jié)，登高、探親、賞菊，是一種民俗的享受。
希望這種傳統(tǒng)的節(jié)日能夠一直流傳下去！
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 11
每年農(nóng)歷九月初九，是中國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷，大致有三種說(shuō)法。
1、據(jù)《續(xù)齊諧記》記述:漢代桓景隨《易》學(xué)大師費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)多年。一天，費(fèi)大師對(duì)徒弟講，九月九日那天應(yīng)系茱萸登高，桓景及家人因聽(tīng)從師言幸免于難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災(zāi)難，相沿成習(xí)。
2、源于漢代的道學(xué)。道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中，把奇數(shù)視為陽(yáng)數(shù)，偶數(shù)視為陰數(shù)，陽(yáng)數(shù)中“九”又被視為“極陽(yáng)”，九月九日是兩個(gè)“極陽(yáng)”相遇，所以稱作“重陽(yáng)”。陽(yáng)又表示鋼，重陽(yáng)是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，目的是為了“解厄”，重陽(yáng)習(xí)俗由此而來(lái)。
3、源于公元前五世紀(jì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊景公。九月初九的`這天他帶了很多人登高山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，于是認(rèn)定是個(gè)吉日。以后，每年這天他都要外出登高。后人仿之，形成習(xí)俗。
但這3種說(shuō)法究竟哪種正確，歷史學(xué)家和民俗學(xué)家們尚無(wú)定論。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 12
很久以前，汝南縣有個(gè)人名叫桓景。他和父母妻子一家人守著幾片地，安分守己的過(guò)日子。誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命�；妇白訒r(shí)候曾聽(tīng)大人說(shuō)過(guò)，汝河里住了一個(gè)瘟魔，每年都會(huì)出來(lái)散布瘟疫，危害人間。為了替鄉(xiāng)民除害，桓景打聽(tīng)到東南山中住了一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的神仙。他就決定前去拜訪。
誰(shuí)知他翻越了千山萬(wàn)水，還是找不到仙人的縱跡。有一天，他忽炙看見(jiàn)面前站著一只雪白的.鴿子不斷地向他點(diǎn)頭，桓景走近前一看，鴿子忽然飛了兩三丈遠(yuǎn)，落地后又不斷地向桓景點(diǎn)頭。就這樣，桓景跟著白鴿，終于找到了費(fèi)長(zhǎng)房的仙居。桓景走到門口，恭恭敬敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門忽然開(kāi)了，一個(gè)白發(fā)老人笑瞇瞇的對(duì)他說(shuō)：“弟子為民除害心切，快跟我進(jìn)院吧”。
費(fèi)長(zhǎng)房就給了桓景一把降妖青龍劍，讓他練習(xí)降妖的法門。有一天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)害人。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害，我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍」。說(shuō)完，就用手招來(lái)一只仙鶴，把桓景載回汝南去了。
桓景回到家鄉(xiāng)，就把費(fèi)長(zhǎng)房的話向大伙兒說(shuō)了一遍。到了九月九那天，他就帶著全村老小登上了附近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，讓瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，說(shuō)是可以避瘟疫。安排妥當(dāng)后，他就帶著降妖青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。
不一會(huì)兒，汝河里狂風(fēng)怒吼，瘟魔出水走上岸來(lái)。忽然抬頭看見(jiàn)人群都在山上歡聚，它便沖至山下，卻被酒氣及茱萸的香味嚇得不敢上前。一回頭，又看見(jiàn)桓景抽出寶劍，和瘟魔斗了幾個(gè)回合，瘟魔斗他不過(guò)，轉(zhuǎn)身就跑。桓景“嗖”的一聲射出了寶劍，寶劍閃著寒光，一眨眼就把瘟魔釘死在地上。
從此汝河兩岸的百姓，再也不受瘟疫的侵襲了。人們就把九月九日登高避禍的習(xí)俗，一代代的傳到現(xiàn)在。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 13
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場(chǎng)瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。病愈之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔�；妇八奶幵L師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的.仙長(zhǎng)，桓景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍�；妇皬U寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長(zhǎng)把桓景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。
桓景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)桓景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來(lái)。
后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 14
金秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的重陽(yáng)佳節(jié)，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等習(xí)俗。下面我就來(lái)介紹一種“登高”習(xí)俗。在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家有人喪命，這些百姓受盡了折難。它也奪走了青年恒景的父母，恒景自己病倒了愈后，他辭別了妻兒，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除害。他四處訪師尋道，最終在一座最古老的山，找到了一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，終于找到了那個(gè)神奇法力的仙長(zhǎng)，從此恒景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長(zhǎng)把恒景叫來(lái)說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法。恒景回到家，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的.叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河。突然聞到香和酒氣，便戛然止步，這時(shí)恒景手持寶劍幾個(gè)回合就把瘟魔刺死。后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，重陽(yáng)節(jié)便被做為老人節(jié)。
老人們?cè)谶@一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無(wú)限樂(lè)趣。重陽(yáng)這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽(yáng)，天高云淡，金風(fēng)送爽，正是登高遠(yuǎn)眺的好季節(jié)，因此，登高便成了重陽(yáng)節(jié)的重要習(xí)俗。住在江南平原的百姓苦于無(wú)山可登，無(wú)高可攀，就防止米粉糕點(diǎn)，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)僻災(zāi)之意。重陽(yáng)節(jié)還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽(yáng)糕等風(fēng)俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽(yáng)花糕是用粳米制成的一種節(jié)令美食。
“老人節(jié)”當(dāng)然要給老人做一些有用的事情咯!比如看看老人，陪陪老人，與老人一起玩一玩兒;為老人洗腳，使老人感到快樂(lè);對(duì)老人講講故事，讓他們心中感到快樂(lè)，不再孤獨(dú)……
“老人節(jié)”就是為了老人，在以后，我們要多陪陪老人，多看看老人，幫助老人做一些事情，使老人們不再孤獨(dú)，不再寂寞吧!這就我想要的重陽(yáng)節(jié)!
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 15
節(jié)日習(xí)俗是古代人民社會(huì)生活的“活化石”，是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的“活文物”。但它不會(huì)一成不變，總要隨著時(shí)代的發(fā)展而滲透進(jìn)新的內(nèi)容和價(jià)值觀念。近年來(lái)，隨著我國(guó)老年社會(huì)的提前到來(lái)，60"歲以上的老年人已占到我國(guó)總?cè)丝诘?5%以上，在金錢至上、物欲橫流的沖擊下，敬老孝親、尊老敬老成為一個(gè)突出的社會(huì)問(wèn)題。正是在這樣的.社會(huì)大背景下，從上個(gè)世紀(jì)%"年代以來(lái)，把重陽(yáng)節(jié)定為老人節(jié)已成約定俗成之勢(shì)，并為全社會(huì)所公認(rèn)。
首先，重陽(yáng)節(jié)是夕陽(yáng)紅的象征。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，五谷飄香，是收獲的季節(jié)，是成熟的季節(jié)。把重陽(yáng)節(jié)定為老人節(jié)，象征年節(jié)成熟，象征夕陽(yáng)紅。
其次，“九九”與“久久”同音，含有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思。九九重陽(yáng)是雙九重疊、日月并陽(yáng)，人們認(rèn)為這個(gè)日子很特殊，是一個(gè)特別值得慶賀的日子，應(yīng)該特別對(duì)待。用它來(lái)象征年高德劭、年德并應(yīng)的老年人最為貼切恰當(dāng)。因此把重陽(yáng)節(jié)定為老人節(jié)也是順理成章。
再次，為了弘揚(yáng)中華民族“敬老孝親”的傳統(tǒng)美德。
中華民族是禮儀之邦，素有尊老敬老、事親敬上的優(yōu)良傳統(tǒng)。唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》是一首贊美母愛(ài)的詩(shī)，撥動(dòng)了天下兒女報(bào)答慈母養(yǎng)育之恩的心弦：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
尤其是后兩句，引起天下兒女的共鳴，把尊老敬老之心表達(dá)得非常形象和深刻。是父母小心翼翼地哺乳兒女，是父母在兒女身體有恙時(shí)擔(dān)驚受怕而終日悉心呵護(hù)照料，是父母承擔(dān)了多少艱難勞苦方使兒女知書(shū)識(shí)禮，是父母費(fèi)盡了多少精神為兒女定親婚娶而興家安業(yè)———父母那數(shù)不清的大恩，確如一首歌里所唱的：“我能數(shù)盡青絲發(fā)，只有親恩數(shù)不來(lái)�！彼宰鰞号膶�(duì)待父母應(yīng)該像那烏鴉一樣知道反哺，像那羔羊一樣知道跪乳，千萬(wàn)不能因?yàn)槿⒘讼眿D，添了小家庭的許多甜蜜恩愛(ài)，有了生兒育女、兒女繞膝的歡樂(lè)就將父母棄之腦后，念念不忘的是多一分孝，少一分不孝!
從這個(gè)意義上說(shuō)，把重陽(yáng)節(jié)定為老人節(jié)不單純是“敬老孝親”，而是在解決一個(gè)反對(duì)年齡歧視，融合代際關(guān)系，減少家庭矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。定重陽(yáng)節(jié)為老人節(jié)是對(duì)尊老敬老社會(huì)習(xí)尚的引導(dǎo)和提倡，是對(duì)中華民族事親敬上傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的善舉。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 16
你們一定知道重陽(yáng)節(jié)要登高處、喝菊花酒、插茱萸吧！為什么會(huì)有這樣的一個(gè)習(xí)俗呢？如果你想知道這個(gè)美麗的傳說(shuō)，就讓我來(lái)給你們介紹一下吧。
傳說(shuō)，在很久很久以前，有個(gè)瘟魔，他只要一出現(xiàn)就會(huì)有許許多多的人生病，甚至有的人還會(huì)死亡。
有一位又高又壯的.年青人叫恒景。恒景見(jiàn)自己的父母病倒不起，就下決心去找一位武藝高強(qiáng)的人為師。過(guò)了幾天，他聽(tīng)一位老人家說(shuō)“在一座陡峭的小山上，住著一位武藝高強(qiáng)的仙長(zhǎng)．．．．．．＂恒景一聽(tīng)高興極了，于是他爬山涉水、日夜兼程、風(fēng)餐露宿。幾天后恒景看見(jiàn)一個(gè)小房子，他想：“我要找的師傅大概就住在這座小房子里吧�！庇谑撬蜕锨扒媚巧乳T，那位仙長(zhǎng)打開(kāi)門說(shuō)：“你日夜兼程、風(fēng)餐露宿把我感動(dòng)了，所以我就收下你這學(xué)生了，不過(guò)你一定要勤學(xué)哦！”
一年，二年，三年．．．．．．一年又一年過(guò)去了，恒景的武藝也一年一年地變高了。師傅對(duì)恒景說(shuō)：“你的武藝已經(jīng)非常地高了，你可以下山除魔了�！焙憔白咧�，仙長(zhǎng)送給他了一些茱萸和一杯菊花酒，還有一把降妖劍。
恒景下山以后，那天正好是農(nóng)歷九月九日，他等瘟魔出來(lái)。瘟魔一下子就聞到了茱萸和菊花酒的香氣了，就順著香氣走了過(guò)來(lái)，不一會(huì)就發(fā)現(xiàn)了恒景。瘟魔說(shuō)：“我們比試一下武藝吧�！敝宦�(tīng)恒景干脆地說(shuō)：“比就比，有什么了不起的�！庇谑撬麄兇蛄宋迨畟�(gè)回合還是沒(méi)比出勝負(fù)，最后恒景趁瘟魔不注意一劍刺死了瘟魔，為民除了害。
你知道重陽(yáng)節(jié)為什么會(huì)有這樣的習(xí)俗了吧，人們?yōu)榱思o(jì)念恒景所以才會(huì)有這樣的習(xí)俗。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗來(lái)歷的作文 17
重陽(yáng)節(jié)是個(gè)歷史悠久的節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的起源，有種種不同的說(shuō)法：
其一：
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳��！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。
三國(guó)時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。重陽(yáng)節(jié)主題，是求長(zhǎng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。
其二：
重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的'坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。
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