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關(guān)于規(guī)則的作文
在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于規(guī)則的作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于規(guī)則的作文1
古人云：無規(guī)不成方圓。
西諺說：行為形成習慣，習慣塑造性格，性格決定命運。
臵一把沙于紙上，微微振動紙的邊緣，沙子便肆意地流動，如果在紙上涂一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實用價值。
如果把人類比作砂，把社會比作紙，那么規(guī)則便是那明膠，它使人類與社會相輔相融，并使人人發(fā)揮各自的功用，凝聚為一個堅實的群體，如果沒有規(guī)則，人類必將是—盤散沙。
由此說，規(guī)則是社會形成的基礎(chǔ)，沒有規(guī)則便沒有人類社會。
然而，規(guī)則不是死的，不是—成不變的，它要適時、適地、適人、適度。一方面，它要限定，制約人類的行為；另一方面，它也要促進人類的發(fā)展與進步。
此所謂“世異則事異，事異則備變。”
原始社會中，獵獲均分，人人平等，這種規(guī)則與原始社會低下的生產(chǎn)力相適應(yīng)。而如今，按勞分配，能者多得，這則是為了適應(yīng)當今激烈的人才競爭，優(yōu)化社會的勞動力。
在古代，政教合一，一個國度的'人民大多數(shù)只允許信奉統(tǒng)一的宗教，異教 徒中，勇者或能改天換地，弱者只是自取滅亡。這種殘酷的規(guī)則是與當時的強權(quán)統(tǒng)治相適應(yīng)的，而如今，信仰自由，言論自由，人民找到了自我的價值，擴大了生存的范圍，這是朝代的要求，是人性獨立的需要。
古往今來，人類這群會思考的蘆葦以其無限智慧不斷探索著最適生存與發(fā)展的環(huán)境，也在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋著最有利社會進步的規(guī)則。 規(guī)則與發(fā)展
從群主立憲、商鞅變法到羅斯福新政、聯(lián)合國的成立，再到“改革開放”、“一國兩治”和歐盟的擴大，人類從一盤散沙逐漸成為一個充滿智慧與魄力的堅不可摧的群體。
我相信，隨著更新，更完善的規(guī)則的確定，這顆顆金沙將把美麗的星球裝點得熠熠生輝，無限燦爛
關(guān)于規(guī)則的作文2
一名女子在北京八達嶺野生動物園猛獸區(qū)下車導(dǎo)致一死一傷這件事曾在網(wǎng)上引起熱議。而對于這場悲劇，園方與該女子均有一定的責任，我們不能因為“死者為大”這個想法將責任都推到動物園管理者身上。
的確，失去了一條鮮活的生命，令人惋惜，但這也是該名女子不顧自身安危，在猛獸區(qū)下車而引起的。倘若他們能考慮到身處猛獸區(qū)，不應(yīng)該下車，或許也就不會造成最后的悲劇了。當然，園方應(yīng)該切實保障游客的生命安全，加強安保措施，完善應(yīng)急制度，配備專業(yè)且足夠的醫(yī)護人員。游客的安全需要園方與自身共同努力來保障。
在這件事發(fā)生后，八達嶺動物園，再次開園時，采取了許多措施。派安全員防守，用喇叭警告游客別下車等。但即便是如此，仍然有許多游客漠視規(guī)則。做出一些危險的舉動。園方努力采取措施，為了保障游客的生命安全。但如果游客還是漠視規(guī)則，依舊我行我素，能避免悲劇的發(fā)生嗎?答案是不能。園方的措施有一定幫助，可真正關(guān)鍵的.在游客自身是否遵守規(guī)則。
古人言:“沒有規(guī)矩，不成方圓”。古人尚且明白這個道理，而我們又怎么能將它拋之腦后呢?自古以來，國有國法，家有家規(guī)。而規(guī)則的意義就在于，它有明確的界限，為我們選定一個合適的范圍。讓我們可以在這個范圍內(nèi)自由的行駛權(quán)利。一旦越過了這個界限，哪怕只是一小步，我們要為自己的行為承擔苦果。最大的懲罰，無疑就是失去寶貴的生命。
許多人認為生命中的一些小事，只是小事，不遵守規(guī)則都無所謂。其實不然。很多時候那些災(zāi)禍發(fā)生在一念之差而做出的錯誤選擇上。誰能預(yù)知給自己一個忽視規(guī)則的舉動，會帶來什么呢?既然如此，何不好好遵守規(guī)則呢?小到過馬路時，多停十幾秒，綠燈亮時再走;小到乘車時系好安全帶;小到出游時遵從景區(qū)守則。這些又有何難呢?
八達嶺動物園中發(fā)生的慘劇，為我們敲了一個警鐘。漠視規(guī)則的后果，可能是失去生命。人生沒有如果，與其痛苦過后才再來悔不當初。何不時時遵守好規(guī)則呢?若是繼續(xù)無視規(guī)則。恐怕只會“亦使后人而復(fù)哀后人也”。
關(guān)于規(guī)則的作文3
只有按規(guī)辦事，才能明理樹信，“規(guī)則”才能稱其為“規(guī)則”。商鞅立木為信，包公剛正執(zhí)法，解放軍的“三在紀律，八項注意”……哪一個不是“堅明約束”而后大獲成功的呢？哺育“規(guī)則”需要嚴守“規(guī)則”的大力支持！
當北京與2000年奧運會失之交臂時，大家失聲痛哭。然而，這使大家知道了申辦奧運的一個“游戲”規(guī)則，那就是“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”。于是大家揮灑汗與淚來建設(shè)北京，政府不遺余力地支持北京，終于使山明水秀，空氣清爽，市民文明，交通便捷，經(jīng)濟興盛的歷史古都——北京以幽雅的姿態(tài)閃亮亮相，使“北京”這響亮的名字在2001年七月十三日晚響徹全世界大家的耳邊。從那時起，“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”的規(guī)則更深地印在了大家每一個人的心中。于是這“規(guī)則”便愈加活潑好動，生機勃勃。原來哺育“規(guī)則”需要大家為之付出這樣多的淚水與汗水。
“規(guī)則”是個頑皮的小孩，當他調(diào)皮時，就需要大家來“調(diào)教”。伴隨年代的進步，人類的生產(chǎn)力不斷進步，因而人類的思想也在進步。當一些“規(guī)則”不適應(yīng)年代的腳步時，大家就要適合地修改它，不可以循規(guī)蹈矩，要勇于革新，使其為人類，為自然的進步起積極有哪些用途。
中國入世，是大家?guī)资陙碜非蟮膲粝�。而今夢圓，大家倍受激勵，由于這能促進國內(nèi)的經(jīng)濟進步向前邁進一大步。然而WTO的“規(guī)則”中有一部分會給大家對外貿(mào)易的進步帶來不好的影響，于是經(jīng)濟學者、法律專家聚在一塊，商討怎么樣修改國內(nèi)有關(guān)的法律，使之適應(yīng)國際市場，為國內(nèi)營利。可見，適合修改“規(guī)則”是大有必要的.。
“規(guī)則”需要大家來哺育！人類的進步需要“規(guī)則”為大家獻智獻力，讓大家把握好“規(guī)則”這一“諾亞方舟”，為祖國的興盛、人類的進步、世界的和平揮灑血汗吧！哺育“規(guī)則”，是大家為之努力奮斗所邁出的至關(guān)要緊的一步。
關(guān)于規(guī)則的作文4
走在路上，車輛來往有序，是因為有交通規(guī)則；坐在教室里，大家認真聽講，是因為有學習規(guī)則；跑在跑道上，大家要各在其道，是因為有跑步規(guī)則……
我今天要說的，是一件真真切切的發(fā)生在我身上的事兒，是關(guān)于考試規(guī)則的。記得小學五年級時，有一次英語考試，也許是這次題簡單，我拿起筆刷刷就往上寫，感覺都會，最后一道題也是我最喜歡的閱讀題了，答案都在短文里，簡直是白送分啊。
我認認真真的把短文看了兩遍，才開始做題了——F、T、T、T、F。最后一道題也被我輕松拿下。我長長地舒了口氣，看了看旁邊兩位同學，都還在做最后一天，卻被我三下五除二給搞定了！考完后，我還和同學們對了答案，全做對了。
第二天，試卷發(fā)下來了，老師是按照分數(shù)從高到低念的，我充滿自信的等待著，可老師一連讀了二十多個同學，才讀到了我的名字——才90分，仔細一看卷子，我前幾道題全對了，但最后一道閱讀題，卻因為沒讀清楚題——要求是對的答案打?qū)μ�，錯的.打錯號，而我卻按照平時做題的習慣，把對號寫成了“T”，把錯號寫成了“F”，從而一下子扣了十分。
我拿來試卷，一遍又一遍看看題，心里非常不滿——這又不是什么大考，老師竟那么認真，寫“T、F”也不是不可以，練習冊上都是這么寫，我不過是寫習慣了……
我越想越生氣，越想覺得越委屈，便找到了英語老師，雖然心里生氣，臉上還要表現(xiàn)出高興，我“笑”著對老師說：“老師，我寫的不是對著的嗎，為什么不給分啊”，老師笑著解釋道：“我知道你會做這道題，只是你沒有認真審題，習慣性的寫錯了，但是，你必須知道，不管你是因為什么原因而錯，都是錯，考試也是有規(guī)則的，你違背了規(guī)則，那當然要減分的，考試規(guī)則是不能改變的，需要改變的是你要如何適應(yīng)考試規(guī)則。只要以后認真點，老師認為你下一次一定不會犯同樣的錯�！�
是呀，考試也有規(guī)則，不管你是什么原因，規(guī)則都要遵守，錯了當然要扣分，我一下恍然大悟。
沒有規(guī)矩，不成方圓，各行各業(yè)都有自己的規(guī)則，如果人人都能遵守規(guī)則，世界將會變得煥然一新。
關(guān)于規(guī)則的作文5
《淮南子》說；“矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓�！�
——題記
“規(guī)則”穿越千古，綿延千年，在奔流不息的歷史長河中留下了深深的“印痕”。曹操是歷代人們吟誦的對象。一次，他帶領(lǐng)士兵穿過一片麥田時，曾這樣下令：“如果有誰違反軍規(guī)踏麥田的話，違者，斬！”可曹操沒有想到，自己的馬兒卻受驚踏入了麥田。于是曹操拔起寶劍，割去了自己的頭發(fā)，因為作為統(tǒng)帥自己不能違反自己立下的規(guī)矩。在古代割發(fā)如同行刑，士兵們見狀，無一不信服，從此，曹操在軍隊中樹立遵守規(guī)則的榜樣。
可見，遵守規(guī)則不分地位高低貴賤，如曹操一般，只有自己也遵守，才使得他人信服。
回看今朝，規(guī)則是每個普通人必須去遵守的，就如一首曲子，彈錯一個音，必然毀掉整場表演。哈爾濱曾發(fā)生過這樣的案子：在哈爾濱的一個冬天，兩個女人因為一雙滑冰鞋而發(fā)生爭執(zhí)�？赡请p滑冰鞋貨存只剩一雙了，兩個人誰也不讓誰，不愿意遵守“先來后到”的規(guī)則，不想最后竟打了起來。結(jié)果，滑冰鞋被摔壞，兩人扭打在一起，遍體鱗傷，其中一人身受重傷，還因為毀壞他人財產(chǎn)而被追求法律責任。
無獨有偶，在江蘇的一條街道上，一名女子正帶著一個孩子過馬路，當人行道上閃爍著綠燈時，她們開始行走。突然，一輛貨車疾馳而來，女人猝不及防，她瞬間推開孩子，自己卻被碾在了輪子底下。這輛貨車的'司機，因為違反交通規(guī)則，一條鮮紅的生命就此逝去，一個家庭就此毀滅。如此案例，不勝枚舉！
試想如果她們互相禮讓，遵守公共的行為規(guī)則，也不至于釀成最后的苦果了吧。由此可見，遵守日常生活的規(guī)則是有多么重要。車水馬龍的馬路上，正是因為有了交通才更井然有序；校園里的朗朗讀書聲，正是因為有了校規(guī)才更美好。家有家風，校有校規(guī)，國有國法。社會也因這些規(guī)則而美好。
規(guī)則是每個人必須遵守的，也是每個公民都需要去維護的。正如萊蒙特說：“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位�！币�，萬事萬物都有自己的規(guī)則，一旦你脫離了或破壞了它，可能就會給他們帶來意想不到的后果。
關(guān)于規(guī)則的作文6
規(guī)則頌歌
之一：上帝與撒旦
上帝率領(lǐng)的天使足球隊與撒旦率領(lǐng)的魔鬼足球隊踢了一場球賽。經(jīng)過90分鐘的大戰(zhàn)，比賽結(jié)果令人跌眼鏡：實力明顯占優(yōu)的天使隊大比分敗北。上帝百思不得其解，只好詢問撒旦。撒旦一語道跛天機：“我請的是中國裁判。”上帝恍然大悟。
競賽需要規(guī)則就如同生命需要空氣，脫離了規(guī)則的限制，上帝也不一定能贏。
之二：人類與自然
人類與自然一直是在斗爭的。這種斗爭是殘酷的：開始是自然殘酷，現(xiàn)在是人殘酷。
人類向自然施暴時蔑視所有的規(guī)則，而自然向人類報復(fù)時卻遵循所有的規(guī)則。
人與自然是一個永恒的話題。人類在自然中生存，然而現(xiàn)代文明的急速發(fā)展，破壞了人類與自然的平衡，人類的妄自尊大給這個世界帶來了越來越大的危險，人類無休止地從自然界開采資源，又向自排放棄物，當自然無法再忍受這種蹂躪時，她開始了報復(fù)行動：頻繁的沙塵暴，危害巨大的暴雨和洪水，遮蔽海洋的赤潮，前所未有的臭氧空洞和溫室效應(yīng)……自然依照她的規(guī)則，一次又一次給人類敲響了警鐘。
人在自然中生存，人要與自然和諧共處，人必須遵循自然的規(guī)則。
之三：中國與WTO
中國已成功加入了世貿(mào)組織，我們面臨的.挑戰(zhàn)是空前的，其中之一就是規(guī)則的轉(zhuǎn)變。
中國有五千年的光輝文明，然而這種文明的副作用是造成了一些落后觀念的根深蒂固，地方保護主義仍有市場，人情買賣也時有發(fā)生，不公平競爭的現(xiàn)象仍然存在。中國的某些市場規(guī)則與世界脫節(jié)。
然而，加入WTO會改變這一切。公平競爭的規(guī)則將會得到徹底的實施。壟斷與地方保護也將被打破。新的規(guī)則，將帶給中國新的活力。
之四：其他
俗話說：“不以規(guī)矩，不能成方圓�！币�(guī)則就好比飛機的航線。只要你我遵守規(guī)則，就可以在各自的航線上飛行，相安無事，如果有人違反規(guī)則，脫離了預(yù)定航線，撞機就在所難免了。也許不守規(guī)則可以占到一時的便宜，但是玩火者必自焚，肆意踐踏規(guī)則的人必將受到規(guī)則最嚴厲的的懲罰。
之五：結(jié)束語
規(guī)則，讓我們的生活更美好!
關(guān)于規(guī)則的作文7
“當一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時候，你離—有多遠？”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒，于是，就有了那個—的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來自于片中的可怕情節(jié)，而是來自于我對自我的拷問，“當沒有任何規(guī)則制約時，你會做壞事嗎？”我的答案竟是：我會！這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個人心底都靜置著—，而禁錮—的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷諸多暴行。我認為，人類文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類擺脫野蠻的標志。起先對于欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國古代儒學的中心之道，但古人云：無德必之，唯德必危。這就是說，沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說，法家倡導(dǎo)的“以法治國”才是治理社會的方法，儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的理想。
我們無法抑制欲念的衍生和流動，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德—了千次萬次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無從迸發(fā)，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會�？芍^“人性本惡，而人行總善�！钡赖率且�(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的`人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會—道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個人被規(guī)范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠地地遺棄�！边@個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則�！笔堑模覀兩嬖谶@個社會，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。
關(guān)于規(guī)則的作文8
家有家規(guī)，班有班規(guī)，校有校規(guī)，國有國規(guī)。但是我認為對于我們學生來說課堂上的規(guī)矩是必不可少的，我認為以下幾點，是作為一個學生該遵守的'：
一、課前準備：上課前必須準備好本節(jié)課要用的所有學習用品，書本統(tǒng)一放在課桌的左上角，文具盒橫放在書本右上方，學具放在鉛筆盒下方。
二、候課：預(yù)備鈴響時，要立即進入教室安靜伏在桌上，右手在下，左手在上，面朝走廊，安靜等待老師上課。
三、問好：上課鈴響，教師走進教室 ，班長喊：“起立”，全體同學立正向老師行注目禮，老師說：“同學們好”后，同學齊答：“×老師，您好”，說“您好”字時行鞠躬禮，“您好”字結(jié)束后即站直，老師還禮后坐下。坐下要安靜、端正。
四、整隊：師生問好后，到專用教室上課的同學，聽從老師要求快速整齊排隊，做到快、靜、齊、輕。
五、坐姿：右手在下，左手在上平放桌面，抬頭挺胸身體坐直，雙腳自然叉開與肩同寬。
六、舉手：左手自然舉起，五指并攏，向上舉直不離開桌面。
七：傾聽：首先別人講話時，要坐姿端正，專心致志地聽。其次應(yīng)學會邊聽邊想，思考別人說的話的意思，能記住別人講話的要點。第三不打斷同學的發(fā)言，等別人講完后，再舉手得到同意可以發(fā)表自己的觀點。
1.上課準備：預(yù)備鈴響，教師務(wù)必提前一分鐘到達教室門口，檢查學生課前準備情況(課本、練習本、草稿紙、筆等，要按指定位置放好)，調(diào)控師生情緒，以創(chuàng)造良好的教學氣氛。
2.上課：課堂教學要用普通話，語言要規(guī)范、清晰、生動、有感染力，教態(tài)要自然親切，教學要注意實效，要有小結(jié)；下課鈴一響，準時下課，堅決不準拖堂。
3.知識性：課堂教學內(nèi)容必須豐富、充實、有層次，面向全體學生，兼顧到不同學生的要求。對概念、規(guī)律的表達要求準確、精練、邏輯嚴密，講授知識必須準確，堅決杜絕出現(xiàn)知識性錯誤和術(shù)語錯誤。我們要人人做到遵守課堂規(guī)則。
關(guān)于規(guī)則的作文9
聰明的規(guī)則
有兩個關(guān)于規(guī)則的故事。
其一，不斷更換的“警示牌”
某小區(qū)綠地，工作人員為了保護草坪，立了一塊警示牌，上書：“禁止踐踏草坪！”語言簡潔明了，無人不懂，無人不曉，可惜，無效。于是改用婉轉(zhuǎn)語，寫道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動人心，但沒過多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術(shù)”，警告：“草坪下有電線！”什么，有電線！可不敢再踩了――可惜，后因一頑童誤入草坪安然無恙而再次失效。
君子曰：制度規(guī)則，難矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個個貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，任君選一，方案一：從五人中選一名大家認為最公道的人主持分粥；方案二：從別處找個人來分粥；方案三：每人輪一次，最后商議而定；方案四：選一個人分粥，另一人監(jiān)督；方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰：方案五，甚妙！
如此關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率――譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎？
孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的'平衡制約呢？
任何一種精彩的規(guī)則，無不體現(xiàn)“公平地制約”。違反規(guī)則者能夠受到相應(yīng)的制裁――此為公平；掌握權(quán)力者無法公為私用――此亦為公平，只有這樣的規(guī)則才真正擔負起賦予它的使命。
君子曰：規(guī)則社會，多一些聰明的規(guī)則。
關(guān)于規(guī)則的作文10
留點規(guī)則在心中，更能建立和諧的新社會！
在生活中處處都有規(guī)則，如：道德、法律、和各團體、教派和職業(yè)中的一切規(guī)定，都叫做規(guī)則，只不過它們的范圍和約束力不同罷了。
規(guī)則起來什么作用呢？它規(guī)定了人們的一切行為。
在一些人眼中看來，規(guī)則是束縛了自由。
這句話看似有些道理，它雖然是束縛了自由，但它使我們的生活不比“自由”的生活差。
因為有些人打著“自由”的牌子到處做壞事，讓很多人生活在這種“自由”下并不快樂。
但規(guī)則禁止這種“自由”，使更多的人生活在一個安定、幸福的環(huán)境下。
規(guī)則如果光是寫在紙上，那么規(guī)則沒有任何作用。
如果人們都把規(guī)則裝在心里，把規(guī)則放在事物的前面，規(guī)則才能起到作用。
有一個故事中說：從前有個技術(shù)高超的老鎖匠，他打算把他的`家業(yè)繼承給兩個徒弟的其中一個。
便進行一個測試：讓兩個徒弟開保險柜，再決定將家業(yè)繼承給誰。
因為老鎖匠非常有名，所以在測試時有許多人來觀看。
在開鎖前，老鎖匠先讓他們從小孔中看看有什么，然后再開開。
他們看完后，大徒弟只用5分鐘就將保險柜打開，而二徒弟卻花了多一半的時間才開開。
正當人們覺得大徒弟勝利時，老鎖匠卻問道：“你們倆都分別看見里面有什么嗎？”大徒弟說：“師父，我看見里面有許多錢�！倍降苷f：“我什么都沒看見，只是您讓我開我才開�！崩湘i匠聽完后便說：“我決定將家業(yè)繼承給二徒弟！”眾人愕然，為什么是用時最長的二徒弟呢？老鎖匠解釋說：“我們鎖匠可以打開任何一把鎖，但心中有一把鎖是不能打開，這把鎖鎖的是人們的貪婪�！�
這個故事告訴我們，如果我們把規(guī)則放在心中做出對別人和自己有益的事；如果規(guī)則置身于外，我們所做的不但有害于他人，而且自己也會遭到嚴懲。
所以留點規(guī)則在心中，做一個優(yōu)秀的人！
所以留點規(guī)則在心中，才能更好做貢獻！
關(guān)于規(guī)則的作文11
不知道為什么，走在繁華的城市街道，望著那鱗次櫛比的高樓，直插云霄的大廈，車水馬龍的綠色大道，看著與我擦肩而過匆匆來往的行人，我不禁感嘆：這個世界已經(jīng)是如此的繁榮而昌盛，腳步是如此的飛快而又不肯有一絲一毫的停留。
可是，每當我聽見那刺耳尖銳的剎車聲，那鮮紅恐怖的血色，我又開始顫抖：在這美麗而七彩的生活畫卷中，你是否察覺，正有一個“黑色幽靈”悄悄地趁虛而入，悄悄地潛伏在多姿多彩的`世界之中，靜靜而又殘酷地打破這個平靜而又美滿的社會……
是個燦爛的下午吧!陽光迷離地傾灑在整個大地，城市依舊是這樣的繁忙，即使是這樣美麗而動人的午后，人們的一不小心也會出現(xiàn)那令人害怕的“黑色”。
記得曾在一條公路上親眼目睹了一輛摩托瘋狂野性地在公路上飛馳著，一個20出頭，蠻“靚”的“后生仔”傾斜著身子搖坐在駕駛室內(nèi)，一手把著油門，一手拿著手機，似乎正談笑風生地說著什么吧……紅燈亮了，摩托還一如既往地向前奔著。剎那間，“黑色幽靈”搖身一變，一輛貨車穩(wěn)穩(wěn)地向摩托急速地駛?cè)ァ！芭椤钡囊宦暰揄�，世界在這一瞬間寂靜了……
血彌漫在空中，周圍的是一聲聲尖叫，換來的是親人無數(shù)的痛苦和淚水，以及自己的生命，一幅慘不忍睹的悲劇發(fā)生了�！昂谏撵`”地冷笑了幾聲，冷漠地瞄了一眼血化成了一股黑煙飛身離去。這件事令我銘記，我忘不了那血腥，更忘不了因未守規(guī)則的后果。
中國有13億人，3200萬人在我們眼中或許并不算什么，但我國每年在交通上死亡的人數(shù)超過10萬，并且我國幾乎每25秒就發(fā)生一件交通事故。有多少人因交通事故而喪失生命，又有多少個家庭因交通事故而家破人亡。
馬路上有許許多多人民的鮮血，車輪下是一條條年輕的生命。交通是無形的殺手，慢慢向我們逼近。因此我們該時時刻刻遵守交通規(guī)則。
關(guān)于規(guī)則的作文12
世有規(guī)則。學習規(guī)則只有付出才有收獲。;交通規(guī)則禮讓為先。;官場規(guī)則爾虞我詐。;生存規(guī)則物競天擇，適者生存。許許多多的規(guī)則構(gòu)成了社會。若有一人，偏就打破不合理的規(guī)則，脫離社會呢?
他雖只是澎湖縣令，卻不阿諛奉承上司。怎可謂五斗米而折腰?!他灑脫，他傲然，他偏就不信官場生存規(guī)則，他偏生恨著阿諛奉承的市儈凡俗。于是他打破規(guī)則，跳將出來，隱逸深山。獨自空悼菊花，偏就獨酌清酒。向往著世外桃源，卻每每耕種于南山。他遺世清高，孤傲。他打破一個世俗規(guī)則，打敗一個官場規(guī)則，換得半生自在，一世清明。
他雖官無實權(quán)，只為皇上吟詩以作樂，卻不討好官職氣盛之人。他敢叫高力士脫靴，敢叫楊國忠研磨。他狂放，他不羈。他痛恨官場的媚上欺下，他看不慣皇帝身邊的討好逢迎。于是他打破規(guī)則，跳將出來，散發(fā)放舟。相信天生我材必有用，飲一口烈酒，嘯一口劍氣，三分豪情，七分壯志，繡口一吐，便是半個盛唐。誰有他這份桀驁不馴?誰有他這種壯志豪情?他打破一個世俗規(guī)則，打敗一個官場規(guī)則，換得豪情壯志滿河山，換得一個浪漫瀟灑天地間的詩仙。
他雖滿腔詩意卻不兒女情長。他雖鬢微霜，又何妨!他游戲官場，卻又豪情壯志，愛金戈鐵馬，敢射天狼。他打破宋詞的一貫規(guī)則，他膩了那些花前月下，滿肚愁腸。他意氣風發(fā)，將一腔詩意轉(zhuǎn)為為國效力的一腔熱血。他看大江東去，浪淘盡。他聽邊塞號角呼號。他豪放，他灑脫。他打破宋詞艷麗的`外殼，打破一個世俗規(guī)則，跳將出來，成就麾下三千將士大啖牛肉的豪情。換得一個老當益壯，酒酣胸膽，左牽黃右擎蒼的豪放派詩人。
他是陶淵明，是李白，是蘇軾，是。他們打破世俗規(guī)則，跳將出來、走自己的路，將自己的才華橫溢留給后世。而自己，偷得一世自在，留下萬古英明。
打破規(guī)則，跳將出來，做一個特立獨行的自己!
關(guān)于規(guī)則的作文13
下面我再跟大家總的說一下，我們在閱卷的過程當中，對大家來說，有些地方需要注意。首先，因為現(xiàn)在是沖刺的時候了，你們不可能背一些基本的套路短語句型，這個應(yīng)該是大家已經(jīng)背好了，我們在閱卷的時候，基本上每篇作文相當短的時間，基本上不會超過兩分鐘，有的可能是幾十秒鐘，老師在看你們的卷子的時候，首先注意，你的`卷子帶給老師的整體的印象感，首先是你的語法，你的書法，是不是寫得能夠讓老師看清楚，如果說你寫得不是很清楚，或者是修改太多，首先印象就是可能會使你的作文降一檔。然后老師會看您是否能夠在作文中，把作文的提綱中包含的要點，能夠多寫上去。
而這一點，很多同學容易忽視�；旧�，如果說，把里面的一些要點如果少一點的話，會扣一分，還有一點要注意，一定要達到字數(shù)，四級120字，六級150字，如果每少10個字的話，基本上扣1分。原來是6分及格，現(xiàn)在不倒扣分了，還是按照15分，先批。字數(shù)也必須夠，另外，還有一點，很多同學在寫作文的時候，不分段，不分段的作文，基本上，最多得八分左右，至少要分幾段，也不需要分太多段，還有一點非常重要的是，很多考生在寫作文的時候，不喜歡用標點符號，他所有的句子都是用逗號隔開。同學們一定要注意，不同句子用句號隔開。另外，還有一點，這也是相當多的考生在寫作文的時候的一個共同毛病。每一個句子開頭，必須是大寫，但是很多學生寫小寫，前面用逗號。雖然是細節(jié)，但是細節(jié)決定成敗。
總的原則是，我們要看一下您的作文是否夠字數(shù)，印象是否好，然后再看要點是否包含了，然后再看錯誤比較多，是否有一些亮點。這種錯誤有非常多的類型。我經(jīng)常建議大家在考前用電腦寫作文，發(fā)到網(wǎng)上，讓老師幫你改改。你自己在電腦里寫作文的話，你的拼寫錯誤，很多可以避免。大家都知道，中國同學能夠使用的積極詞匯，相當于基本上非常少。你如果經(jīng)常用這些詞匯的話，會把這些錯誤避免掉。很多同學，把一些非常簡單的單詞，也會拼錯。
關(guān)于規(guī)則的作文14
什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不是這些。當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認認真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的`社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”�！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補上這個漏洞�！皞�人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時，道德也填補了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。
關(guān)于規(guī)則的作文15
“當一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠？”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒，于是，就有了那個邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來自于片中的可怕情節(jié)，而是來自于我對自我的拷問，“當沒有任何規(guī)則制約時，你會做壞事嗎？”我的.答案竟是：我會！這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷史上諸多暴行。
我們無法抑制欲念的衍生和流動，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無從迸發(fā)，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會�？芍^“人性本惡，而人行總善�！�
道德是規(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾?霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個人被規(guī)范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠地地遺棄�！边@個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則�！笔堑�，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。
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