大學(xué)生讀后感(通用15篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你心中有什么感想呢?是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?下面是小編幫大家整理的大學(xué)生讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)生讀后感 1
帶著好奇與希望進(jìn)入大學(xué),卻發(fā)現(xiàn)自己很無(wú)知,也很迷茫。經(jīng)過(guò)這么多天的了解,看了李開(kāi)復(fù)老師的信之后,我感覺(jué)自己開(kāi)朗了許多。
首先,要成功必須有方向,最忌諱猶豫不決,那樣既浪費(fèi)時(shí)間,也不能全身心投入學(xué)習(xí)。有一個(gè)大方向還要有規(guī)劃,有對(duì)現(xiàn)實(shí)和許多客觀因素分析后做的一個(gè)個(gè)小目標(biāo),在達(dá)到目標(biāo)后也會(huì)有小小的成就感,學(xué)習(xí)也就有了動(dòng)力。
在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)之前,要注重培養(yǎng)許多品質(zhì)。其中誠(chéng)信占首位,否則免談精誠(chéng)合作,誠(chéng)信是做人之本,在此基礎(chǔ)上和老師、同學(xué)、朋友們客觀溝通,直截了當(dāng),以免產(chǎn)生不必要的誤會(huì),合作更需要誠(chéng)信,把自己的成果分享給同伴,同樣也會(huì)很多,更重要的是收獲了快樂(lè)。還要滿懷熱忱,這樣學(xué)習(xí)和工作對(duì)自己來(lái)說(shuō)就是享受了,有了這種境界,也就預(yù)示著成功了一半了。要自信還要虛心接受別人的批評(píng)和意見(jiàn)。要學(xué)會(huì)管理自己,認(rèn)清自己的缺點(diǎn)和不足:我現(xiàn)在就是不夠大膽,不喜歡跟別人表達(dá)我的想法;做事缺乏毅力,總是半途而廢;缺乏探究意識(shí),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也不去深入思考,膚淺地看一下就以為自己懂了;有時(shí)候還會(huì)想我們現(xiàn)在學(xué)的東西可能沒(méi)用,或者說(shuō)不重要……但是看完信后就知道了我的想法是錯(cuò)的`。所以從現(xiàn)在起我會(huì)努力“用勇氣改變”這一切,盡最大努力跟老師同學(xué)們交流,鍛煉自己;為自己定一個(gè)目標(biāo),每天看十頁(yè)課外書(shū),堅(jiān)持決不放棄;一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一定查閱相關(guān)資料或向老師請(qǐng)教,舉一反三,弄懂為止;還要注重實(shí)踐,因?yàn)椤拔衣?tīng)到的會(huì)忘掉,我看到的會(huì)記住,我做過(guò)的才真正明白”,F(xiàn)在我知道了以后我們的許多專業(yè)知識(shí)都是建立在現(xiàn)在學(xué)習(xí)的東西的基礎(chǔ)上的,一定要打牢基礎(chǔ),才能建造更高的大廈。還要懂得這個(gè)世界不是每件事都是公平的,要學(xué)會(huì)“用勇氣改變可以改變的,用胸懷接受不可改變的,用只會(huì)分辨二者的不同”。還要有創(chuàng)新意識(shí),出才會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的驚喜。
這就是我讀第一遍的感受,以后我還會(huì)再讀,希望我會(huì)有更深的體悟!
大學(xué)生讀后感 2
讀了簡(jiǎn)愛(ài)這篇名著,我被文章內(nèi)容深深地給感染住了。
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)孤兒從小父母就去世了,而她的舅舅收養(yǎng)了她,但也去世了,于是她的舅媽對(duì)她非常不好,她的表哥、表姐更是殘忍。不過(guò)多久,又來(lái)了位波洛克赫斯特先生,她是學(xué)校的人,是來(lái)面試的,而舅媽說(shuō)她是個(gè)性情脾氣,而且愛(ài)撒謊。最后波洛克赫斯特先生還送給她一本叫《兒童必讀》的書(shū),波洛克赫斯特先生讓她讀讀瑪莎 吉-一個(gè)人慣于說(shuō)謊和欺騙的淘氣孩子暴死經(jīng)過(guò)的一部分。這時(shí),簡(jiǎn)愛(ài)終于忍無(wú)可忍了,她絞盡腦汁說(shuō):“我不會(huì)騙人。我要是會(huì)騙人,就會(huì)說(shuō)我愛(ài)你了,可是我要說(shuō),我不愛(ài)你。除了約翰.里德,世界上我最恨的就是你了。至于這本有關(guān)撒謊的書(shū),你還是拿去給你女兒?jiǎn)讨伟材劝,因(yàn)閻?ài)撒謊的是她,不是我。”這句話我讀的時(shí)候心情非常高興的,因?yàn)樗粫?huì)向她的舅媽屈服,我也感覺(jué)她的'舅媽實(shí)在是太壞了,還有約翰里德簡(jiǎn)直是把簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)作奴隸一樣看待,這樣簡(jiǎn)愛(ài)還能容忍她,這是可恨。之后舅媽把簡(jiǎn)愛(ài)送到了學(xué)校,在學(xué)校她認(rèn)識(shí)了心地善良的語(yǔ)文老師譚波兒小姐,患者這不好病的海倫彭斯......我讀到了簡(jiǎn)愛(ài)認(rèn)識(shí)了羅切斯特先生,他對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)了一句話:“好吧,簡(jiǎn),那就讓你的想象力來(lái)幫助你吧。設(shè)想你不再是個(gè)受過(guò)良好教育的姑娘,認(rèn)識(shí)一個(gè)從小就被嬌縱慣了的野小子;著小你是在遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng);設(shè)想你在那兒犯下了一個(gè)大錯(cuò),別管它屬于什么性質(zhì),或者出于什么動(dòng)機(jī),反正它的后果將伴隨你一生,玷污了你整個(gè)生活。注意,我說(shuō)的不是一樁罪惡勾當(dāng),我不是說(shuō)殺人流血或者是其他的什么犯罪行為,那會(huì)是罪犯受到法律制裁。我說(shuō)的是錯(cuò)誤。你做下的那件事的后果,遲早會(huì)使你感到完全無(wú)法承受。你采取種種措施以求得到解脫,這些措施是不同尋常的,但既不違法,也無(wú)可指摘,可是你也依然處在痛苦之中,因?yàn)樵谏畹娜ψ永,你被希望給拋棄了。你的人生正在如日中天的時(shí)刻,卻被日蝕遮掩得暗淡無(wú)光,而且你覺(jué)得直至日落都無(wú)法擺脫。痛苦和自卑的念頭成了你回憶的唯一糧食。你四處飄流,在流浪中尋找安寧,在縱情聲色中覓求幸福......“羅切斯特先生說(shuō)的這些話,我覺(jué)得應(yīng)該很悲傷地說(shuō)出來(lái),可能他說(shuō)的這些話就是在指自己的經(jīng)歷吧。
簡(jiǎn)愛(ài)這本書(shū)我推薦給大家看。
大學(xué)生讀后感 3
這本書(shū)不是什么名著,卻也學(xué)了許多。原來(lái),本是風(fēng)華正茂的大學(xué)生,也面臨諸多煩惱,比如學(xué)業(yè)、網(wǎng)癮、失戀、求職……其實(shí),人間煙火里,誰(shuí)能無(wú)憂思?身邊的確也有許多人和我抱怨大學(xué)生活與想象中的完全不一樣,難以適應(yīng),能力自卑,焦慮考試,熬夜寫(xiě)論文,母胎單身,冷漠的室友……有人甚至想復(fù)讀,這時(shí)候啊,才發(fā)現(xiàn),高中是回不去的天堂。但是,總有人可以游刃有余,活動(dòng)學(xué)習(xí)一起抓,愛(ài)情事業(yè)兩豐收。其間差別,在于心態(tài)。人到了一個(gè)新環(huán)境,總會(huì)有各種不適,但是,也別忘了還有很多新鮮美好的東西可以嘗試并堅(jiān)持。在繁忙的日子里,暢游在專業(yè)學(xué)科的知識(shí)海洋里,選修一些有趣的課程,體驗(yàn)教授們的人格魅力。在清閑的`日子里,和室友聚聚餐,去圖書(shū)館靜靜,或認(rèn)識(shí)社團(tuán)里志同道合的小伙伴,在一次次活動(dòng)中學(xué)會(huì)感動(dòng),也可以去一個(gè)美麗的地方散散步,細(xì)細(xì)打量一下人間。真的,人生中許多的第一次,都在大學(xué)里。
然而,經(jīng)歷、環(huán)境、性格各不相同,在這樣一個(gè)相對(duì)自在又無(wú)比豐富的人生階段,面對(duì)世界的誘惑與煩憂,總會(huì)有人不能安全泅渡這條河,沉溺水中。身體上的病是漸漸的治愈,可心靈上的病,往往無(wú)法治愈徹底。一個(gè)人格心理健全的人,才能堅(jiān)強(qiáng)地生長(zhǎng),并且足夠茂盛。每個(gè)人的內(nèi)心都有一片深沉的海洋,或是平靜無(wú)波,或是暗涌潛伏,又或是波濤洶涌。永遠(yuǎn)不要忽視那片海的偉大。所謂心理,實(shí)則心里,那片海太深沉,只有自己才可把握。心理咨詢師從來(lái)不曾走進(jìn)心里,只是走近心里。也許,一切的關(guān)鍵,要看自己。真正讀懂了自己,才能照顧好自己。了解一下心理知識(shí),或許可以更科學(xué)地認(rèn)識(shí)自己,幫助他人。
大學(xué)生們正在努力認(rèn)識(shí)世界,以便改造世界。然而,只有真正地認(rèn)識(shí)自己,才能坦率地面向人間。心里難受,請(qǐng)不要害怕,讓我們承認(rèn)陰暗,并且堅(jiān)信美好,變得更好。
大學(xué)生讀后感 4
一部送給所有大人的童話書(shū),沒(méi)錯(cuò),他就是《小王子》。這本書(shū)明快清晰的筆調(diào),讓人感到溫暖,同時(shí)也感觸良多,會(huì)觸碰到心中的那份傷感。
《小王子》講述了小王子因?yàn)槊倒寤▋喝ヂ眯,遇到了各種各樣的人,自以為是,但有些理智的國(guó)王;愛(ài)慕虛榮,希望別人都崇拜自己的人,可憐而且可悲的酒鬼;不明所以,自以為是,云里霧里的企業(yè)家;忠實(shí),但不懂變通死守命令的點(diǎn)燈人;不愿親身嘗試,所以一無(wú)所知的地理學(xué)家。
其實(shí)這就是大多數(shù)大人的縮影,這些人呢,他們?cè)诳燔?chē)?yán)飺頂D,卻不知道要尋找什么?這些人呢,他們忙忙碌碌,來(lái)回轉(zhuǎn)圈!只有孩子知道他們?cè)趯ふ沂裁??huì)為了花費(fèi)了時(shí)間的布娃娃而傷心流淚。可每個(gè)大人都是曾經(jīng)的孩子,他們也幼稚過(guò)童真過(guò),并且清楚的知道自己想要什么過(guò)。
可為什么,為什么當(dāng)他們被歲月的`積塵所掩蓋后,終日忙忙碌碌,毫無(wú)目的,行尸走肉。在繁華的都市中變得物質(zhì),金錢(qián)。忘記了,他們最初的目的不愿意滿足于現(xiàn)在的境況,不會(huì)為一份簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,平平淡淡的幸福而滿足。用金錢(qián)物質(zhì)來(lái)衡量許多。
用“我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的米還多”這類的陳詞濫調(diào),來(lái)打消小孩子的奇思妙想,卻不知只要花時(shí)間用心再普通也是最珍貴的。很多時(shí)候,我們認(rèn)為是實(shí)際性的東西就是看得見(jiàn),摸得著的。其實(shí)不然,很多實(shí)質(zhì)性的東西都是你自己看不見(jiàn)的。經(jīng)過(guò)歲月變遷,滄海桑田,那些物質(zhì)性的東西,早已被粉碎的顆粒無(wú)剩留下的往往都是友情,親情,這樣看似虛無(wú),但卻最實(shí)際的東西。因?yàn)橐詾槟愕臇|西付出了時(shí)間,所以他在你心中還變成了最珍貴的,人與人之間需要的是真實(shí)的感情的交流,我知道物質(zhì)和金錢(qián)或許可以消除身體上的饑餓,但卻永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了感情的空虛,我們可以過(guò)的清貧,但卻不能沒(méi)有朋友,家人,師長(zhǎng)。
我們可以和朋友從詩(shī)詞歌賦談到人生哲學(xué),卻不能和金錢(qián)談心。我們可以拋棄那些物質(zhì)浮華,但卻不能忘記一份簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,平平淡淡的幸福……
大學(xué)生讀后感 5
《道德經(jīng)》又稱《老子》是春秋時(shí)期的老子即李耳所作,是道家思想來(lái)源也是世界上除《圣經(jīng)》以外被翻譯的最多的經(jīng)典名著。經(jīng)過(guò)為期一年的學(xué)習(xí),我對(duì)道家少私寡欲,知足不辱等境界有了更深的體會(huì),以下是我的感悟。
道家講究無(wú)為而治。如書(shū)中所說(shuō)“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來(lái)!笔钦f(shuō)人們相互之間各干各的事彼此之間并無(wú)交集,僅有附近的雞犬之聲能夠聽(tīng)到。老子期望國(guó)家按照小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們的生活自給自足且不需要社會(huì)交際,以此來(lái)避免人本身的私欲以及一切能導(dǎo)致國(guó)家破裂的消極情緒。如果我們單從國(guó)家的角度來(lái)看無(wú)為而治貌似是不現(xiàn)實(shí)的。可是我們從生活的角度來(lái)看,平凡未嘗不是一種幸福。隨著我們社會(huì)生活水平的提高,人們開(kāi)始追求生活的'幸福指數(shù),而少私寡欲生活過(guò)得平平淡淡,沒(méi)有大起大落,有一顆平靜的心其實(shí)對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是一件好事。
“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處人之所惡,故幾于道”。善良的人就像水一樣滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng),處在人們所厭惡的地方可是更接近于道。高尚品德的人做有利于眾人的事而不與爭(zhēng),處在卑下的地位但他的做法是值得人們尊敬的。我們生于這樣一個(gè)快節(jié)奏的世界,有時(shí)候可能需要保護(hù)自我而不得不做一些自我不喜歡的事?墒俏蚁胝f(shuō),幫忙他人堅(jiān)持謙卑的態(tài)度也未嘗不可,也許你會(huì)失去一些東西,可是回報(bào)卻是無(wú)窮的。
“貴以身為天下,若可寄天下:愛(ài)以身為天下,若可托天下”這句話是說(shuō)把自我當(dāng)做天下,那么天下就能夠寄予他了:把天下當(dāng)做自我的生命來(lái)愛(ài)惜,那么天下就能夠托付給他了。我們中國(guó)目前仍處于發(fā)展中國(guó)家,復(fù)興之路還有很長(zhǎng)要走,而我們正處在國(guó)家的頂端,我們需要為國(guó)家的利益不懈奮斗,貢獻(xiàn)出我們當(dāng)代大學(xué)生的力量!吧倌陱(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
《道德經(jīng)》是我國(guó)第一部完整的哲學(xué)系統(tǒng),它經(jīng)過(guò)做人處事以及治國(guó)方針向我們闡述了我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持己身,且長(zhǎng)且久等道理。我們生于一個(gè)從應(yīng)對(duì)面交際向全面數(shù)字化科技化互動(dòng)的過(guò)渡時(shí)期,所以我們更需要堅(jiān)持《道德經(jīng)》里做人處事的道理并且沿襲發(fā)揚(yáng)我們中國(guó)的文化傳統(tǒng)使之始終堅(jiān)持我們中國(guó)的特色甚至引領(lǐng)世界。
大學(xué)生讀后感 6
這是19世紀(jì)的俄國(guó)作家高爾基的一部著作。這本書(shū)就是對(duì)自己最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書(shū),讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后,她的母親便改嫁了,于是他住到外祖父家。11歲時(shí),母親去世,外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn),家境逐漸走向貧困,自私、勢(shì)利的外祖父十分不滿外孫給自己增加的生活重?fù)?dān)?墒,外祖母卻很疼愛(ài)自己的外孫,以后,她和外祖父便分了家產(chǎn)(被迫),即便她分到的東西很少,但都不抱怨,依然和外祖父共居,不計(jì)較外祖父的“任性”。
于是,高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、在輪船上洗過(guò)碗碟,在碼頭上搬過(guò)貨物,還干過(guò)鐵路工人、面包工人、看門(mén)人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前,小小的高爾基便從事過(guò)7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣,受盡了種種虐待與壓迫。一路上,他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人,她有很多書(shū),也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來(lái),瑪格特王后總是那么美麗、善良,并且擁有高尚的品質(zhì)和對(duì)讀書(shū)的愛(ài)好。不像裁縫的小妻子那樣,光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年,高爾基懷著上大學(xué)的渴望來(lái)到了碦山,到了碦山才知道上大學(xué)對(duì)他來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)想 。他很快成了流浪大軍中的一員。通過(guò)好友杰里科夫,高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們,在朝不保夕的困苦日子里,高爾基刻苦自學(xué),為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在高爾基的一生中,我似乎隱隱約約地看到了什么,是堅(jiān)持?是刻苦?這一切都是,至少,他還是個(gè)“大寫(xiě)”的.人;蛟S,我也應(yīng)該從他身上學(xué)到些什么,如:像他一樣樂(lè)觀面對(duì)困苦的生活,對(duì)閱讀書(shū)籍的癡迷,對(duì)學(xué)習(xí)的渴望……
面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活,我們更加應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活,這一切來(lái)得多么不容易,公主皇帝的家庭,設(shè)施齊全的學(xué)校,和睦相處的社會(huì)。我們現(xiàn)在還小,也不能對(duì)社會(huì),為國(guó)家做出什么巨大的貢獻(xiàn),唯一對(duì)曾經(jīng)為國(guó)家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報(bào),便是:珍惜現(xiàn)在,好好學(xué)習(xí),天天向上。
大學(xué)生讀后感 7
在同學(xué)的介紹下,我最近看了一本書(shū),這本書(shū)名叫《牧羊少年奇幻之旅》。這本書(shū)是由巴西作家保羅·柯艾略寫(xiě)的一部小說(shuō),講述了牧羊少年圣地亞哥接連兩次做了同一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)埃及金字塔附近藏有一批寶藏。在追求夢(mèng)的旅途中,他放棄了羊群,放棄了心愛(ài)的法蒂瑪,放棄了權(quán)利和財(cái)富,可他卻不后悔,因?yàn)樗嘈旁谧非髩?mèng)想的時(shí)一定會(huì)有某種力量在幫助他,鼓勵(lì)他。在撒冷之王的引導(dǎo)下,少年賣(mài)掉羊群,歷盡千辛萬(wàn)苦一路向南,跨海來(lái)到非洲,穿越撒哈拉大沙漠期間奇遇不斷,在一位煉金術(shù)士的指引下,他克服意志、心靈上的種種困難,終于到達(dá)金字塔前,悟出了寶藏的真正所在。
讀完這本書(shū),我對(duì)圣地亞哥的敬佩之情油然而生,他能做到堅(jiān)持夢(mèng)想,永不放棄。這也告訴了我們,只要相信自己的夢(mèng)想,只要真切的渴望實(shí)現(xiàn)它,它就會(huì)變成現(xiàn)實(shí),我們要勇于追逐自己的夢(mèng)想,堅(jiān)持夢(mèng)想,永不放棄。其實(shí),我們大部分人的人生就像牧羊少年一樣,懷揣著夢(mèng)想,然后上路。但在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的'過(guò)程中,總會(huì)遇到困難,挫折和誘惑。漸漸地,很多人的夢(mèng)想發(fā)生了改變。等到人生快結(jié)束的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)自己走的路與夢(mèng)相差甚遠(yuǎn),就像山頂上那個(gè)水晶店老板一樣,默默地守著自己的一份小天地,在平凡,平淡,平庸的生活中度過(guò)一生。
每個(gè)人都有夢(mèng)想, 在夢(mèng)想這條路上,我們堅(jiān)持過(guò);在夢(mèng)想這條路上,我們放棄過(guò);在夢(mèng)想這條路上,我們努力過(guò);在夢(mèng)想這條路上,我們付出過(guò);在夢(mèng)想這條路上,我們收獲過(guò);在夢(mèng)想這條路上,我們高興過(guò);在夢(mèng)想這條路上,我們悲傷過(guò)。
在夢(mèng)想的路上,中途布滿荊棘,但在夢(mèng)想的終點(diǎn),有絢爛的花等待著為你綻放。我們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中,總有坎坷,困難一次次將我們擊退,但是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹。夢(mèng)想之路是坎坷的,但同時(shí)也是光明的。我們應(yīng)當(dāng)正面面對(duì)挫折,懷著夢(mèng)想,一路前行。坎坷與挫折,我們無(wú)法改變,但我們可以改變自己的心態(tài),懷著一顆樂(lè)觀向上的心,走向成功。
挫折對(duì)于意志薄弱者來(lái)說(shuō)是盾,對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是矛;挫折是懦弱者的陷阱,是堅(jiān)強(qiáng)者走向輝煌的起點(diǎn);挫折是膽怯者的絆腳石,挫折是堅(jiān)強(qiáng)者的鋪路石;挫折是慵懶者的丘壑,挫折是奮進(jìn)者的營(yíng)養(yǎng);讓我們做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)者,做一個(gè)奮進(jìn)者、大步跨過(guò)荊棘,飛奔跑向夢(mèng)想之門(mén)。
大學(xué)生讀后感 8
游四方,略略晴雨的風(fēng)光。——題記
陰雨綿綿的午后,我意猶未盡地合上這本名叫《撒哈拉的故事》的書(shū),這本書(shū)講的是三毛與丈夫荷西在沙漠中驚險(xiǎn)刺激的奇遇。
不得不說(shuō),這本散文隨筆十分耐人尋味、精彩刺激,把我?guī)肓艘粋(gè)只有在夢(mèng)里才能抵達(dá)的世界。書(shū)的作者三毛是位不走尋常路的奇女子,她奔放、浪漫,真性情,專做別人連想都不敢想的事情,似乎也只有如此充滿血性的人才能寫(xiě)出這般瑰麗的文字。
有人曾問(wèn)我,將來(lái)有什么打算,其實(shí),講心里話,打算太多,變化也太大,但是,在心底深處,如果可以,我想環(huán)游世界,去感受溫柔旖旎的江南,去領(lǐng)略浪漫多情的巴黎,還有那時(shí)尚華麗的紐約、美麗可愛(ài)的威尼斯風(fēng)情,一座又一座獨(dú)具魅力的城市不斷誘惑著我,讓我無(wú)比向往。
我夢(mèng)想著在未來(lái)的某一天能真正踏上異國(guó)他鄉(xiāng)的土地,去欣賞異域風(fēng)景,領(lǐng)略別樣風(fēng)光。我知道,自己一定沒(méi)有三毛那樣的勇敢奔放,但我同樣可以去尋找、去發(fā)現(xiàn)那些我不曾目睹過(guò)的美好風(fēng)光、美好事物。
當(dāng)然,在我還未踏上自己的旅程時(shí),只能去感受《撒哈拉的故事》中那片神奇的大漠故事、還有三毛的故事,去感受、傾聽(tīng)她那顆自信、率真,始終對(duì)世界懷著感恩之情的一顆赤子之心,還有她的那些故事、那些過(guò)往,在這慵懶的午后,我覺(jué)得那些時(shí)光、那些畫(huà)面一點(diǎn)點(diǎn)清晰起來(lái),生動(dòng)起來(lái),我看到在漫天黃沙中,一位女子背對(duì)大漠,向著夕陽(yáng)義無(wú)反顧地走去,頭也不回,背影漸漸融入黃沙中……
許多人不幸福,對(duì)生活迷茫,究其原因就是因?yàn)閬G失了最初的赤子心,擁有赤子心的人是不會(huì)對(duì)生活失去信心和希望的',他們真誠(chéng)、善良,靠自己的努力堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想,每一天都是嶄新而閃閃發(fā)光的,不管外界多么紛紛擾擾,他們都不忘初心,一如既往。
當(dāng)然,對(duì)于旅行而言,更多的不是在于要去多少地方,拍多少照片,旅行的意義在于讓靈魂得到升華,讓心靈獲得凈化,讓人更加堅(jiān)信明天會(huì)更好,讓人更加堅(jiān)定繼續(xù)走自己所選擇的道路,旅行的真正意義就是努力呵護(hù)那容易丟失的赤子之心。
“面朝大海,春暖花開(kāi)。”《撒哈拉的故事》告訴你,只要心中有太陽(yáng),你的世界便都是晴天。
大學(xué)生讀后感 9
《論我國(guó)之獨(dú)立》是福澤諭吉《文明論概略》中的最后一章,談?wù)摰氖侨毡井?dāng)時(shí)所面臨的真正困難----對(duì)外關(guān)系,以及日本如何獨(dú)立的問(wèn)題。下面就以我的理解來(lái)論述一下這一章的主題思想以及我的感想。
從文中可知當(dāng)時(shí)的日本已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的文明落后于西洋,日本學(xué)者把其原因歸咎于舊的風(fēng)氣。故而廢藩置縣,諸侯降為華族,武士降為平民,廣開(kāi)言路,登用人才。這些措施起到了一定的作用,等級(jí)制度不再森嚴(yán)。日本國(guó)民以為現(xiàn)在唯一的問(wèn)題就是貧窮,致使社會(huì)變成了錢(qián)之所向,天下無(wú)敵的社會(huì)。日本國(guó)民的精神也隨之有所懈怠。也有有識(shí)之士明白此時(shí)日本不應(yīng)該休息。所以部分學(xué)者開(kāi)始辦學(xué)育人,印書(shū)刊于世。但這只是一廂情愿罷了,國(guó)民已然麻木,這些措施不見(jiàn)顯著功效。這必然引起了學(xué)者與政府的反思,但他們將這種情況的出現(xiàn)歸咎于“人心不古”。故而就出現(xiàn)了皇學(xué)派主張國(guó)體論,洋學(xué)家主張推行耶穌教,漢學(xué)家則主張實(shí)行堯舜之道的.現(xiàn)象。都試圖致力于維系人心,統(tǒng)一思想,以保衛(wèi)日本的獨(dú)立。但是這些都沒(méi)有收到成效,所以說(shuō)這些都不能實(shí)質(zhì)上改變當(dāng)時(shí)日本的國(guó)情,使之獨(dú)立。
讀完這本書(shū)我感覺(jué)福澤諭吉是一個(gè)邏輯思維很強(qiáng)的人,他論述每個(gè)問(wèn)題的時(shí)候都很有條理并且邏輯感很強(qiáng)。從原因、目的、手段、結(jié)果各方面論述,環(huán)環(huán)相扣,很能說(shuō)服讀者。就從他對(duì)解決日本人心不古這一例子來(lái)說(shuō)!胺彩怯懻撌挛铮紫纫宄挛锏拿x和性質(zhì),然后才能找到處理的方法!边@句話作者在文中強(qiáng)調(diào)了很多遍。當(dāng)時(shí)日本政令推行無(wú)礙,人民并非無(wú)智,官吏并非愚昧而營(yíng)私,就好像日本只是人心不古而已,但是作者卻透過(guò)這些現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。那就是當(dāng)時(shí)日本的對(duì)外關(guān)系困難。
在當(dāng)下每個(gè)人都知道弱國(guó)無(wú)外交這一道理,那為什么日本當(dāng)時(shí)自知文明落后于西洋,卻看不透自己外交困難且存在被西洋侵略壓迫的現(xiàn)實(shí)呢?我認(rèn)為這就是時(shí)代的局限性。畢竟當(dāng)時(shí)的日本國(guó)民沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)世界大戰(zhàn)的洗禮,也沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò),都還天真的以為國(guó)與國(guó)之間是友好和平的,也可能根本就沒(méi)想過(guò)國(guó)與國(guó)之間的平等問(wèn)題。福澤諭吉也認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題。所以說(shuō)當(dāng)時(shí)的日本國(guó)民目光短淺甚至說(shuō)是不開(kāi)化的民族也不為過(guò)。
大學(xué)生讀后感 10
《哈姆雷特》是莎士比亞的“四大杯具”之首。這是一部復(fù)仇的杯具。丹麥王子哈姆雷特的父親被叔父害死,叔父不但篡奪王位,還娶王后為妻。哈姆雷特見(jiàn)到了父王的鬼魂,得知事實(shí)真相后立誓復(fù)仇,最終與對(duì)手同歸于盡。
哈姆雷特?zé)o疑是書(shū)中最重要的人物。在一切事情發(fā)生之前,他是個(gè)單純、對(duì)未來(lái)充滿完美期望的青年。但隨著他父親死去,叔父繼位后,他的性格就發(fā)生了巨大的改變。他猶豫、失望,常常自言自語(yǔ),感嘆命運(yùn)的不公。尤其是在哈姆雷特從鬼魂口中得知真相以后,他常常像癲狂一樣,發(fā)泄出心中的憤怒。他決心承擔(dān)起復(fù)仇的重任,但在行動(dòng)時(shí)又遲疑不決。書(shū)中的一段獨(dú)白體現(xiàn)了他矛盾的心理:“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題;默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難,在奮斗中掃清一切,這兩種行為,哪一種更高貴?”最終,憑借他對(duì)夢(mèng)想的至死不渝,他完成了宿命。
莎士比亞對(duì)哈姆雷特的形象、性格的塑造可謂淋漓盡致。經(jīng)過(guò)哈姆雷特的幾段內(nèi)心獨(dú)白,表現(xiàn)出他反復(fù)變化的心理和他對(duì)人生的種種思考,使哈姆雷特的人物形象又增添了幾分杯具色彩。書(shū)中的鬼魂是個(gè)導(dǎo)火索,正是他的出現(xiàn),讓哈姆雷特走向毀滅。鬼魂的幾次呼喊和感嘆也是深入人心,呈現(xiàn)出一幅悲壯的畫(huà)面,又給這個(gè)杯具添上一筆悲情的色彩。
在最終哈姆雷特決斗中,國(guó)王被哈姆雷特手中的毒箭殺死,他的那句“毒藥,發(fā)揮你的力量吧!”好像是他最終的`發(fā)泄,又好像是他的昭告,表達(dá)出了他心中一切的仇恨。哈姆雷特對(duì)這個(gè)世界已經(jīng)絕望,在他臨死之前,他對(duì)他最好的朋友霍拉旭的一番話表達(dá)了他的情感:“你倘若愛(ài)我,請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂上的幸福,留在一個(gè)冷酷的人間,替我傳述這故事吧!笨梢(jiàn)他對(duì)這個(gè)冰冷的世界已毫無(wú)眷戀之情,對(duì)這個(gè)世界充滿憎恨。
哈姆雷特最終對(duì)邪惡勇敢地發(fā)出了最終一擊,雖然最終被惡毀滅了,可是他用自我的行動(dòng)昭告了詩(shī)人,他的人文主義精神和夢(mèng)想散發(fā)出燦爛的光輝被我們永遠(yuǎn)銘記。
大學(xué)生讀后感 11
這是一本優(yōu)秀的小說(shuō),描述了大草原上騰格爾保護(hù)區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述。我仿佛也身在大草原,感覺(jué)大草原的廣闊,人民群眾的熱情好客,以及人與狼之間那種微妙的關(guān)系,那種身在草原,死后軀體依然在草原的高尚情懷。一種對(duì)死的無(wú)所畏懼,和死后那種從容處之。
狼是一種非常殘忍的動(dòng)物,死去的身體也會(huì)被狼吃掉。為了生存,老弱的為強(qiáng)壯的所殺,是為了保持團(tuán)體的整體素質(zhì)。對(duì)于頭狼,更是一種說(shuō)不出是喜歡還是害怕的感覺(jué),敏捷的身手,超越群體的洞察力,以及對(duì)狼群的控制權(quán),可以說(shuō)狼王就是整個(gè)狼群的.精神所在。
人和狼共存于一個(gè)草原。可以說(shuō)是休戚相關(guān),人們恨狼,獵狼,卻又崇敬的膜拜狼。傳說(shuō)狼人與人是一個(gè)共同的祖先。有的狼的臉孔確實(shí)也類似于人,當(dāng)然這也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相傳的,愈老愈是精華。一輩子生活在草原,對(duì)于氣候和每一寸土地都是熟悉的,他們是草原真正的英雄,不倒的豐碑。
對(duì)于古語(yǔ)“舍不得孩子套不找狼”有了深刻體會(huì)。牧民的孩子從小學(xué)捉狼,那些狼崽子就是靠孩子們鉆進(jìn)山洞,抱出來(lái),也就是說(shuō),孩子們是冒著生命危險(xiǎn)捉到的小狼。
在那個(gè)也特殊的時(shí)代,那些鄉(xiāng)下的知青的命運(yùn),在特格爾草原上收到了同等的待遇,充分顯示了草原人民廣闊的胸懷。那些草原的小伙子,把這看成是自己的家。在一次意外中,羊群被狼群感到了冰窟,還有兩個(gè)牧民也是去了生命。讓人見(jiàn)識(shí)了草原狼群的狡猾和有組織性。由此引出殺狼的決定。但是生存環(huán)境也要維持。小說(shuō)反映了大草原人民的生活和當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀下的社會(huì)局面,反映出廣大人民群眾在當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面下的精神面貌和少數(shù)民族群眾堅(jiān)持真理,熱愛(ài)大自然的胸懷。
我認(rèn)為《狼圖騰》這一篇文章可讀性很高,寫(xiě)出來(lái)與大家共享。
大學(xué)生讀后感 12
“烏托邦”一詞是從希臘文ou(沒(méi)有)和topos(地方)兩字組合,構(gòu)成一個(gè)新詞,取其意為“烏有之鄉(xiāng)”。看完《烏托邦》這本書(shū)深深地為烏托邦這個(gè)完美國(guó)家所震撼。烏托邦,如果作為一個(gè)小說(shuō)中的國(guó)度存在,那它是一個(gè)十分完美的國(guó)度,然而如果從構(gòu)建未來(lái)社會(huì)的角度說(shuō),其制度的是不可行的,許多問(wèn)題莫爾并沒(méi)有從本質(zhì)上解決。事實(shí)也正是如此,烏托邦的圖景雖然美好,卻終究只是托馬斯·莫爾的愿望。烏托邦終究是烏有之鄉(xiāng)。
書(shū)的第一部分寫(xiě)作者與航海家拉斐爾的'對(duì)話,他們討論了許多當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們可以理解為這是作者在引導(dǎo)讀者反思現(xiàn)實(shí)從而引出第二部分對(duì)那個(gè)理想社會(huì)的描寫(xiě)。將書(shū)中第一、第二部分結(jié)合來(lái)看,其實(shí)烏托邦是作者虛構(gòu)出來(lái)用以解決當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的種種問(wèn)題的。托馬斯·莫爾希望能通過(guò)自己對(duì)于社會(huì)的看法和設(shè)想來(lái)引起統(tǒng)治階級(jí)的注意,來(lái)改善黑暗、混亂的社會(huì)。而莫爾為改變社會(huì)現(xiàn)狀所構(gòu)建的烏托邦終究只是他一個(gè)人的設(shè)想,它的存在缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo),許多制度還缺乏可行性,還是有許多問(wèn)題沒(méi)有從本質(zhì)上解決。
烏托邦美麗得有些虛幻,虛幻得有些不真實(shí)。這樣一個(gè)豐衣足食,人人依靠勞動(dòng)而獲得快樂(lè),所有財(cái)產(chǎn)完全公有的社會(huì),其實(shí)有很多東西仔細(xì)想想莫爾先生并沒(méi)有給我們交代這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,有很強(qiáng)的空想性。烏托邦是一個(gè)極度集體主義的社會(huì),個(gè)人幾乎被消解于集體之中,從而事實(shí)上會(huì)打擊個(gè)人的主動(dòng)性和積極性,無(wú)法實(shí)現(xiàn)制度的最大合理化,從而在事實(shí)上阻斷了真正的國(guó)民幸福和社會(huì)和諧的制度目標(biāo)的達(dá)成。而且因?yàn)橹挥性谌诵陨频那疤嵯,人們才可能完全為社?huì)獻(xiàn)身。然而,人性可以說(shuō)是世界上最復(fù)雜的東西,絕對(duì)的純粹的人性善在現(xiàn)實(shí)生活中真的是很難實(shí)現(xiàn)。莫爾在書(shū)中并沒(méi)有說(shuō)明這種高尚的精神感召是如何滿足人們的世俗需要,因此在現(xiàn)實(shí)中人們總要先滿足自己的物質(zhì)需要,這一過(guò)程就很難保證人們能夠一直保持善良的本性。
然而對(duì)于整個(gè)人類來(lái)說(shuō),烏托邦彰顯了人類無(wú)限的想象潛能,是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治生活的不滿和批判,是對(duì)正義、自由、美德等一系列美好事物的向往,是對(duì)美好人生的追求。作文
大學(xué)生讀后感 13
日復(fù)一日,年復(fù)一年,生活簡(jiǎn)單的像一杯白開(kāi)水,溫溫而飲,不察滋味,我不止一次察覺(jué)自己的孤獨(dú),深夜里一個(gè)人咿咿呀呀,伴著深沉而幽謐的黑穹,獨(dú)自走入夢(mèng)的深處,那時(shí)一個(gè)不可及的遠(yuǎn)方。
誰(shuí)的人生,不青春,誰(shuí)的青春,不迷茫,誰(shuí)的迷茫,不再有。有些孤獨(dú)感被我們掙脫,落入大地生根發(fā)芽,有些孤獨(dú)感北風(fēng)吹走,千里傳播,尋求共鳴。
上了大學(xué),遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng),沒(méi)有了交心的朋友左右,沒(méi)有了家人的陪伴,無(wú)論,陽(yáng)光多好,別人多樂(lè),我的影子總是被拉的很長(zhǎng)很長(zhǎng),略顯孤寂。
不過(guò),我一個(gè)人吃飯,一個(gè)人走夜路,一個(gè)人上自習(xí),慢慢習(xí)慣了一個(gè)人,直到突然有一天,我才意識(shí)到了,我習(xí)慣了孤獨(dú),駕馭了孤獨(dú),我不再是從前那個(gè)以來(lái)別人的我了。
從懼怕孤獨(dú),到忍受孤獨(dú),再到享受孤獨(dú),對(duì)于野蠻生長(zhǎng)的我們而言,也許不過(guò)是一場(chǎng)電影的時(shí)間,一次失戀愈合的時(shí)間。你總會(huì)知道失敗是難免,明白黑暗是姿態(tài)。你不再為選錯(cuò)公交路線,坐反開(kāi)往目的地的地鐵,被喜歡的.人拒絕,常去的餐館歡樂(lè)廚師,來(lái)不及看的影片已經(jīng)下線,團(tuán)購(gòu)的優(yōu)惠券早已過(guò)期等等為這些而郁悶,人生總會(huì)從我就是個(gè)“傻缺”慢慢變成“呵呵,我是個(gè)傻缺。”然后變成“沒(méi)事,我們都是傻缺!迸c此同時(shí),我們的父母也從“你絕對(duì)不能這樣”慢慢變成“這樣真的好嗎?”然后是“你自己注意點(diǎn)就行”然后,漸漸的,我們就真的長(zhǎng)大了。
劉同在書(shū)中曾問(wèn)道:“一路上經(jīng)歷這樣的孤獨(dú)算不算雖敗猶榮!蔽译m孤獨(dú),可我猶榮,我透過(guò)孤獨(dú)慢慢成長(zhǎng)。我的眼睛里,看到的,也不僅僅是陰霾,而是在烏云背后的太陽(yáng)。
誰(shuí)的青春不迷茫,我自跌打中長(zhǎng)大,不怕風(fēng)雨不怕傷,深夜讀者劉同的書(shū),這些寫(xiě)給自己的話,希望多年后你還能記得。無(wú)論最終你將收獲怎樣的自己,要相信你都能一個(gè)人度過(guò)所有。當(dāng)時(shí),你最害怕的,最終都會(huì)成為你面對(duì)這個(gè)世界的盔甲。
大學(xué)生讀后感 14
我對(duì)簡(jiǎn)單、干凈的故事有種天生的愛(ài)好,比如對(duì)幾米手繪畫(huà)的喜愛(ài)。在詩(shī)歌閱讀上,我喜歡簡(jiǎn)短,也許是懶惰的緣故,也許也不盡是。簡(jiǎn)單、留白會(huì)少去很多壓迫感,會(huì)給人靜謐如幽谷的感覺(jué)!缎⊥踝印返墓适潞(jiǎn)單,文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍,沒(méi)有絲毫的倦意。童話也許就是對(duì)平淡生活的一種恩賜,他讓你輕松地閱讀,同時(shí)在輕松間也給予你一些東西,比如生活的純真與美好,比如簡(jiǎn)單與清澈。
故事中的小王子熱愛(ài)生活,每天周而復(fù)始的清理火山,拔猴面包樹(shù)的幼苗。我想這猴面包樹(shù)的幼苗,正如生活中的煩惱一樣,如是任由其發(fā)展,那便會(huì)像洪水般蔓延,一發(fā)不可收拾。當(dāng)然,小王子也有煩惱,他的煩惱不能像猴面包樹(shù)那樣拔掉,一個(gè)人憂傷時(shí)就會(huì)愛(ài)上日落,當(dāng)他看了四十四次日落的那天,是否心中溢滿了煩惱與孤寂。有幸的是一朵玫瑰進(jìn)入了他的生活,玫瑰有著沉靜的柔情,她在謊言被揭穿后會(huì)反復(fù)咳嗽,她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子,小王子也真誠(chéng)地愛(ài)著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開(kāi),敏感的小王子因?yàn)槊倒宓囊淮螑琅鴮?duì)愛(ài)生起懷疑,隨著遷徙的候鳥(niǎo),他離開(kāi)了自己的星星,拋下了玫瑰,開(kāi)始了自己孤單的旅行。
小王子在旅行中接觸著新的人和物,比如追逐權(quán)威但不失明智的國(guó)王,比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼,比如占有星星并自認(rèn)為嚴(yán)肅的商人,比如拒絕旅行的地理學(xué)家和忙碌的點(diǎn)燈人。但是小王子厭惡著他們的生活,他一路上只是感覺(jué)到大人的怪異和不可理喻,這一切的一切,或許只因?yàn)樗莻(gè)孩子,他心中裝的不是什么“擁有”類的字眼,那是如水般純潔的童真啊,人們說(shuō)向往童真,可為了擁有,哪怕只是為了一粒沙,也會(huì)放棄童真。
小孩與狗童真分隔線
而直到他來(lái)到地球,碰到了小狐貍,并且在小狐貍的要求下馴養(yǎng)了她。她認(rèn)為,如果小王子馴養(yǎng)了她,她的生活一定會(huì)是歡快的。她會(huì)辨認(rèn)出一種與眾不同的腳步聲。其他的腳步聲會(huì)使她躲到地下去,而小王子的腳步聲就會(huì)象音樂(lè)一樣讓她從洞里走出來(lái)。她知道小王子終究是要離開(kāi)的,但是她是知足的,她為擁有麥子的顏色而歡欣,因?yàn)榭吹禁溩樱龝?huì)想到小王子金黃的頭發(fā),因?yàn)樗陋?dú)的心有了張望的方向,便是這一抹透著淡淡憂傷的金黃色。小王子在與小狐貍一起的日子,懂得了玫瑰的獨(dú)一無(wú)二,他開(kāi)始認(rèn)為玫瑰馴服了他,他必須對(duì)玫瑰承擔(dān)起責(zé)任。小王子在狐貍那里學(xué)會(huì)了愛(ài),明白了他所要追求的東西,他要離開(kāi)小狐貍?cè)コ袚?dān)他的責(zé)任,然而小王子卻不知道他馴養(yǎng)了小狐貍,同樣他對(duì)小狐貍也有必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任。但是小狐貍還是送走了小王子,并且告訴他,實(shí)質(zhì)性的東西用眼睛是看不到的,只有用心才能看到。正如小王子仰望夜空時(shí)的心情一樣,當(dāng)他知道玫瑰對(duì)她而言還是獨(dú)一無(wú)二的,他如泉水般清澈的笑聲又回響起,他便暫時(shí)沒(méi)有了煩惱。
小王子的心如水般細(xì)膩,如此優(yōu)柔寡斷,卻又讓人如此喜愛(ài),當(dāng)他決定用蛇的毒液結(jié)束生命,擺脫沉重的軀殼去尋找玫瑰,倒在柔軟的沙地上,他金黃色的頭發(fā)和沙地融為一體,化成這黑夜最憂傷又夢(mèng)幻的'輕紗時(shí),他是否像縹緲的煙霧回到B-612行星,我們無(wú)從得知,正如作者安托萬(wàn)一生都在追尋夢(mèng)想一般,沒(méi)有盡頭。
小王子的愛(ài)情,純凈淡雅,誠(chéng)懇認(rèn)真。如果死能夠使他回到自己的星星上,如果死能夠讓他和所愛(ài)的人相會(huì),他會(huì)義無(wú)返顧地選擇死去,因?yàn)樗畛恋貝?ài)著她,因?yàn)樗男谋幻倒逅Z服。他也是這么做的,他輕輕地倒下,正如他無(wú)人知曉地來(lái)到地球。
梭羅說(shuō),人在過(guò)著靜靜的絕望的生活,他是遠(yuǎn)離人群的,陽(yáng)光下去找尋一切頹廢的根源,一無(wú)所獲,這是一個(gè)落滿灰塵的天堂。有幸的是我們的心中還有一個(gè)關(guān)于小王子的故事,憂傷但美好,小王子的憂傷是因單純的愛(ài)戀;美好,是因?yàn)閻?ài)戀給人的感動(dòng)和希望。
小王子就生活在人們身邊,他用會(huì)笑的眼睛告訴人們,像清泉般純潔吧,不顧一切,大膽的熱愛(ài)生活吧。留戀你心中所想,保持你心中童真,在靜靜的生活時(shí),心里有著希望和溫存,有著感動(dòng)和關(guān)于馴養(yǎng)的責(zé)任。
大學(xué)生讀后感 15
最近,我讀了一本名為《童年》的書(shū),作者是蘇聯(lián)的高爾基。這本書(shū)主要講述了阿列克謝童年時(shí)遭受的各種磨難:爺爺?shù)囊着、暴力、兩個(gè)叔叔的自私和粗魯以及其他惡心的丑聞。幸運(yùn)的是,他有祖母的愛(ài)。
讓我感動(dòng)的是,阿列克謝遇到了三個(gè)年輕的男孩,和他們玩捉迷藏。在書(shū)中,阿列克謝說(shuō):“你會(huì)被打敗嗎?”這句話說(shuō)明了阿列克謝生活在一個(gè)沒(méi)有愛(ài)和經(jīng)常被打敗的家庭的.事實(shí)。我無(wú)法想象這樣一個(gè)沒(méi)有溫暖的家庭,因?yàn)槲业募彝シ浅:椭C。
記得有一次,我拿碗的時(shí)候不小心把碗摔了下來(lái)。只聽(tīng)到一聲巨響,地上的玻璃渣散落著,讓人無(wú)法開(kāi)始。就在我要伸手撿的時(shí)候,媽媽跑過(guò)來(lái)問(wèn)我:“浩浩,你受傷了嗎?”看到我沒(méi)事,她跑過(guò)去拿掃帚掃玻璃渣。連奶奶都跑過(guò)來(lái)仔細(xì)看我,確認(rèn)我沒(méi)受傷后才松了一口氣。
在書(shū)中,阿列克謝被爺爺重重地打在身上,因?yàn)樗玖瞬肌K诙煨褋?lái)時(shí)感到麻木。多么同情。
高爾基在文章的最后寫(xiě)道:“人的善良本性在成長(zhǎng),喚起了我們恢復(fù)人類美好生活的永恒希望!睆倪@句話中,我體會(huì)到了高爾基對(duì)美好未來(lái)的向往,希望沒(méi)有人像他的童年那樣痛苦。我必須珍惜現(xiàn)在充滿愛(ài)的生活。
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