一、讀書報(bào)告簡(jiǎn)介

　　所謂讀書報(bào)告，簡(jiǎn)言之，就是讀完書之后的心得報(bào)告，是閱讀者系統(tǒng)的收集、統(tǒng)整、研讀與創(chuàng)作主題相關(guān)的各種材料，經(jīng)分析、歸納、提煉等思維活動(dòng)，提出個(gè)人見解和觀點(diǎn)的文字作品。寫讀書報(bào)告的目的在于增加新知、提升研究和表達(dá)能力。

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　　二、讀書報(bào)告怎么寫

　　讀書報(bào)告是一種非常有用的實(shí)用體裁，它可以幫助我們記錄復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)并提高我們的概括能力、綜合能力、分析能力和評(píng)判能力。讀書報(bào)告的寫法如下：

　　首先先按下面的提綱做一些簡(jiǎn)單的筆記：

　　1、書名：書名及其出版年月

　　2、種類：如小說(shuō)、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專著等

　　3、作者：姓名、國(guó)籍、出生年月

　　4、背景：時(shí)間、地點(diǎn)

　　5、主要人物：姓名

　　6、內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點(diǎn)

　　7、簡(jiǎn)評(píng)：對(duì)此書的印象及評(píng)論

　　做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)寫成一篇連貫性的短文。

　　一、讀書報(bào)告有沒(méi)有一定的格式

　　對(duì)初寫讀書報(bào)告的同學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)校會(huì)有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過(guò)這本書。

　　二、寫讀書報(bào)告的第一步

　　寫讀書報(bào)告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問(wèn)和見解，都隨即把它們寫下來(lái)。

　　如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結(jié)時(shí)大有益處。

　　三、不止讀一本書

　　要把一本書的讀書報(bào)告寫好，除了對(duì)這本書要有較透徹的了解之外，還要對(duì)作者、對(duì)作者所處的時(shí)代，對(duì)這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時(shí)找到其他有關(guān)的書來(lái)看，包括：

　　1、作者的傳記；

　　2、作者其他作品；

　　3、別人對(duì)這本書的研究；

　　4、其他作者的回顧或有關(guān)著作

　　當(dāng)然不是每一個(gè)人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來(lái)的讀書報(bào)告一定扎實(shí)得多，豐厚得多。

　　四、贊與談

　　初學(xué)寫讀書報(bào)告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎(jiǎng)一番。贊與談都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩，刻畫入微，感人肺腑，文章...全是廢話。

　　贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點(diǎn)。

　　談當(dāng)然比贊更難，因?yàn)閷懽x書報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點(diǎn)，而又能言之成理，使人信服，實(shí)在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn)，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。

　　因此贊不容易，談更難，又贊又談也不簡(jiǎn)單。

　　五、點(diǎn)與面

　　讀書報(bào)告可以對(duì)一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點(diǎn)來(lái)談。因?yàn)槟阏劦眉�中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。

　　六、不要引用太多

　　好的讀書報(bào)告應(yīng)以寫報(bào)告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對(duì)這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過(guò)之后，只覺(jué)得大部分是別人的唾余。寫讀書報(bào)告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者。

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　　三、讀書報(bào)告格式

　　讀書報(bào)告格式一般要包括：題目、署名、內(nèi)容提要、關(guān)鍵詞、前言、正文。

　�。�1）內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)（不超過(guò)300字）。

　　（2）心得評(píng)論：對(duì)書的評(píng)價(jià)與思考；對(duì)其主體的看法與認(rèn)識(shí)，或者反駁作者的觀點(diǎn)，或提出創(chuàng)造性的見解，或?qū)⒈緯�與類似書籍做比較分析，總之要寫出獨(dú)特的思考與體悟。

　�。�3）結(jié)語(yǔ)：提出問(wèn)題、表達(dá)期許、歸納全文。

　�。�4）參考書目：讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料。

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　　四、讀書報(bào)告的內(nèi)容

　　1、作者簡(jiǎn)介、內(nèi)容概要；

　　2、本書在表達(dá)（如用一問(wèn)一答的形式）、處理等方面的特別之處；

　　3、作者在書中傳遞的訊息；

　　4、書中令人深刻難忘的部分以及你個(gè)人最喜愛的部分；

　　5、個(gè)人對(duì)本書的評(píng)價(jià)和觀感（如是否值得向其它讀者推薦）；

　　6、讀后感:

　　（1）書中情節(jié)引起的聯(lián)想

　�。�2）書中內(nèi)容引起的疑問(wèn)

　�。�3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思

　　7、從本書獲得的收獲；

　　8、引用本書或其它書籍的內(nèi)容，或日常用語(yǔ)

　　9、總結(jié)

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　　五、讀書報(bào)告范文50篇

　　下面是小編為你帶來(lái)讀書報(bào)告400字到3000字的范文50篇，因?yàn)閮?nèi)容比較多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內(nèi)容。

　　第1篇：讀書報(bào)告400字

　　這個(gè)暑假，我讀了一本書叫老人與海。

　　這本書主要講述了一位老人常年獨(dú)安閑海上打魚。有一次他掉到了一條大魚，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚。老人使出渾身解數(shù)和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉都吃完了。結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚骨架。

　　在生活中，我們遇到了困難，也許會(huì)迎難而上;但也會(huì)畏難止步。比如說(shuō)張海迪阿姨，她小時(shí)候雙腳就已經(jīng)殘廢，但是她并沒(méi)有向挫折屈服，而是以積極、樂(lè)觀、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折。她每天把詞語(yǔ)貼在床頭、墻壁上、廚房……經(jīng)過(guò)張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了挫折，而且還獲得了榮譽(yù)，為祖國(guó)做出了自己的貢獻(xiàn)。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運(yùn)，用自信的勇氣來(lái)應(yīng)付自己的不幸�！笔前�!當(dāng)我們遇到厄運(yùn)和不幸時(shí)，與其埋怨命運(yùn)的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運(yùn)抗?fàn)帯?

　　老人不也是這樣的嗎?老人沒(méi)有被任何困難壓倒，他盡自己的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。老人也說(shuō)過(guò)一生令我最難忘的話：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他�！碑�(dāng)你遇到困難時(shí)，你一定不要被挫折壓倒啊!一個(gè)人的一生中不可能沒(méi)有失敗，但我們?nèi)绻�能夠從失敗中獲取有益的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)成功的曙光，把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經(jīng)之路。那才是從失敗中獲取的的收獲。

　　第2篇：讀書報(bào)告500字

　　《平凡的世界》主要講了孫少平艱難上學(xué)，幸福教書，辛苦背磚的故事。孫少安開辦磚廠，照料磚廠，工廠倒閉再重辦，過(guò)上好日子的事跡。

　　在這本書中我最欣賞的主人翁就是孫少平了，他上學(xué)之路異常艱難，每天只能吃兩個(gè)焦黑的高粱面饃，并且每天都吃不飽，但是少平還是堅(jiān)持下來(lái)了，直到高中畢業(yè)。這種執(zhí)著的精神值得我學(xué)習(xí)。在生活中有許多人在事業(yè)和學(xué)習(xí)路上遇到一點(diǎn)困難就退縮了，我們只有堅(jiān)持才能品嘗到成功的喜悅，所以堅(jiān)持不懈是我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)的。少平在教書的那段時(shí)間可真是他人生最幸福的時(shí)光呀，再這里我們不能忽略一個(gè)重點(diǎn)，少平在那個(gè)年代能當(dāng)上老師是他勤奮努力的結(jié)果，正所謂一份耕耘一份收獲，他每天披星戴月的學(xué)習(xí)沒(méi)有白費(fèi)。少平因?yàn)榧依锔F，所以不得不出來(lái)打工。在磚廠打工的的那段時(shí)間可謂是少平人生最難熬的時(shí)間了。少平在打工時(shí)，每天起早貪黑辛苦勞動(dòng)，結(jié)果把背弄得血肉磨糊，睡覺(jué)都只能趴著，真是苦不堪言啊!但是少平總會(huì)苦中作樂(lè)——與同事聊天，甚是愉快;向田曉霞借書報(bào)，從書中汲取強(qiáng)大的精神力量。我要學(xué)習(xí)少平苦中作樂(lè)、積極向上的可貴品質(zhì)。我們?cè)谏�活中，不能遇到一點(diǎn)辛苦事就哀聲嘆氣、怨天怨地，要學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，積極向上過(guò)每一天。

　　《平凡的世界》是本激勵(lì)人奮發(fā)向上的好書，它讓我懂得了許多人生的哲理。我要不斷地從這本書中吸取更多、更大的精神力量!

　　第3篇：讀書報(bào)告600字

　　朝花夕拾是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名舊事重提，一向得到極高的評(píng)價(jià)。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。

　　朝花夕拾是魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集，是一本必讀的散文集，是一本如良師益友的散文集。朝花夕拾不只是為少年兒童寫的，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來(lái)興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來(lái)，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅回憶童年、少年、和青年時(shí)期，不同生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的文字。全書由小引狗·貓·鼠阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>二十四孝圖五猖會(huì)無(wú)常從百草園到三味書屋父親的病瑣記藤野先生范愛農(nóng)后記構(gòu)成。本書里面的每一篇文章都展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對(duì)社會(huì)的深刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機(jī)地糅進(jìn)了大量的描寫、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，所以被堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶散文。

　　朝花夕拾共收入十篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的狗·貓·鼠;懷念長(zhǎng)媽媽又哀其不幸,怒其不爭(zhēng)的阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>;批判封建孝道的虛偽和殘酷的二十四孝圖;表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的五猖會(huì);描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者無(wú)常;寫童年之事的從百草園到三味書屋;揭露庸醫(yī)誤人的父親的病;描寫一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的瑣記;最使魯迅感激的日本老師藤野先生;潦倒一生的同鄉(xiāng)好友范愛農(nóng)。朝花夕拾將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。

　　第4篇：讀書報(bào)告700字

　　午后手捧一本書，靜靜地品讀書中的“黃金屋”、書中的“顏如玉”，總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書對(duì)不同的人而言有不同的見解，有人說(shuō)：“讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)�！庇腥苏f(shuō)：“讀書是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂(lè)趣�！边�有人說(shuō)：“讀書是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí)。”仁者見仁，智者見智，總之，讀書，給了我許多快樂(lè)。

　　讀書是人類進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書就像老師、家長(zhǎng)，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松�的指明燈，例如《世上最偉大的促銷員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。

　　讀書更是人類的親密朋友。我們可以從書籍中品出快樂(lè)的味道，品出人生的樂(lè)趣，就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書的過(guò)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂“溫故而知新”，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。

　　讀一本古典小說(shuō)，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國(guó)演義》描寫了東汗末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng);施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。

　　讀書，讓我學(xué)到許多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等�，F(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書慢慢的欣賞。

　　書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我從書中找到了我的黃金屋——那就是快樂(lè)。朋友，你找到了什么呢?

　　第5篇：讀書報(bào)告800字

　　活著，是轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，是永恒不變的悲涼�；钪�，絲毫不華麗，它走在平凡之路上，呈現(xiàn)著它獨(dú)有的魅力。活著，簡(jiǎn)短而普通的詞語(yǔ)；活著，宇宙中渺小生物的真理。平凡之路，永遠(yuǎn)延續(xù)。

　　在《活著》這本書中，主人公福貴生在中國(guó)革命的艱難時(shí)期，在他的一生中，親人接連逝去，生活困苦難熬，但在最后，在那一抹斜陽(yáng)里，福貴牽著自己的老牛，在夕陽(yáng)下留下了簡(jiǎn)短而又深刻的背影，來(lái)詮釋活著的治理與真諦。

　　在福貴的一生中，美好的時(shí)刻很少。年少的輕狂與余生的悲涼似乎并無(wú)兩樣。曾思索：人活著究竟有何意義？這樣的人生有什么可期？隨著時(shí)代的演進(jìn)，億萬(wàn)人相繼死去，福貴的一生又能代表什么？但這就是活著，這就是活著的哲理�；钪�，仿佛就是那么平凡，那么微不足道。

　　那么福貴為什么在只剩下他一人的情況下仍選擇活著？為什么世界上還有那么多人選擇堅(jiān)持？我想：是因?yàn)槭篱g的美麗，是為了不白白來(lái)這世上走一回，是為了不負(fù)自己，不負(fù)自己的生命。

　　然而，由于時(shí)間的朦朧，給活著蒙上了一層美麗的色彩,讓人們期待活著，期待七情六欲，期待時(shí)間的演進(jìn)，這也許就是活著的魅力�；钪�的美麗，是因?yàn)槟且活w顆沸騰的心，是因?yàn)椋�平凡中的美麗�?

　　窮極一生，但厚你驀然回首時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，活著不過(guò)是一場(chǎng)黃粱夢(mèng)，最后剩下的，只是一抔黃土，但是我們永遠(yuǎn)不會(huì)后悔走這一遭，就像福貴，到了最后當(dāng)他牽著老牛時(shí)，懷著怎樣的心情呢？我想他經(jīng)歷了人世間的悲歡離合以后，心中應(yīng)該多了一份淡然，多了一份嫻熟。是啊，無(wú)論是多么偉大的人物，當(dāng)他走到了人生的盡頭時(shí)，應(yīng)該也會(huì)有同樣的心情吧。但在這心情里，又該有一份不舍，對(duì)生命的不舍，對(duì)平凡之美的不舍。

　　所以，無(wú)論人生何其悲涼，我們也要堅(jiān)強(qiáng)的活著，不要對(duì)自己的一生后悔，我們要以最美的態(tài)度，去全力以赴的面對(duì)，小小的人，在小小的宇宙里，因此綻放著無(wú)與倫比的美麗，讓人留戀，讓人癡迷。

　　活著，看似只是生物繁衍生息的產(chǎn)物，看似只是渺小宇宙中的一小份子，但它卻是宇宙孕育的奇跡，散發(fā)著它獨(dú)有的魅力。沒(méi)有了活著，就沒(méi)有了一切，沒(méi)有所有美麗的瞬間，所以，請(qǐng)?jiān)试S我再次強(qiáng)調(diào)：讓我們努力活著吧，用奮發(fā)的精神，去面對(duì)這場(chǎng)奇跡！

　　“少年游蕩去，中年想崛起，老年做和尚。炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱。我知道黃昏正在轉(zhuǎn)稍瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露堅(jiān)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著兒女，黑夜召喚著晝的來(lái)臨�！�

　　走在平凡之路上，一樣美麗。

　　第6篇：讀書報(bào)告1000字

　　徐先生的《中國(guó)近代史》本人今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，本人就不多說(shuō)了。但是在這里我想說(shuō)的是，如果真正對(duì)于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識(shí)形態(tài)——感興趣的話，這個(gè)簡(jiǎn)化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。

　　首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個(gè)大歷史觀，看到無(wú)論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來(lái)是本人認(rèn)為中國(guó)大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識(shí)形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡(jiǎn)單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現(xiàn)在對(duì)于相反意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國(guó)就可以完成所有的社會(huì)變革。

　　而這本書恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)整體社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說(shuō)是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說(shuō)整個(gè)近代史的沖突就來(lái)自于兩種文化模式和意識(shí)的沖突，而兩種文化的碰撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書中得到的觀點(diǎn)就是社會(huì)與歷史的交互式的前進(jìn)。

　　其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國(guó)的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以及二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會(huì)則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國(guó)社會(huì)本身的主體性的問(wèn)題。

　　本書所刻畫的近代中國(guó)的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說(shuō)中國(guó)從原先的模式中脫離出來(lái)，試圖進(jìn)入完全外來(lái)的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過(guò)程，重新認(rèn)識(shí)自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認(rèn)識(shí)可以說(shuō)就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其最終取得勝利，完成中國(guó)近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說(shuō)這是一個(gè)猜想。整本中國(guó)近代史刻畫了近代中國(guó)本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國(guó)際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動(dòng)性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒(méi)有過(guò)多的提及，甚至是在繁體版本�；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個(gè)歷史階段“現(xiàn)代中國(guó)”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。

　　總的來(lái)說(shuō)，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說(shuō)黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，只在那本小小的書中都說(shuō)完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實(shí)相結(jié)合的好書。

　　這本書的確值得一讀。

　　第7篇：讀書報(bào)告1200字

　　我是一個(gè)青年人，但我酷愛中國(guó)古典文化。

　　對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng)，這就是對(duì)中國(guó)古代文明的認(rèn)可。

　　作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺(jué)得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。

　　面對(duì)當(dāng)今社會(huì)非主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，社會(huì)上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流，金錢第一，這是社會(huì)群體信仰的危機(jī)。我敢肯定這種危機(jī)既潛伏在意識(shí)形態(tài)，又反映在現(xiàn)實(shí)之中!總之，我能感覺(jué)到中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場(chǎng)劫難，卻又無(wú)可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現(xiàn)實(shí)的殘酷?

　　回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢世界，誰(shuí)還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入，這是多么悲哀的一件事情!不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)不僅中國(guó)古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒(méi)落!

　　大學(xué)畢業(yè)已十年了，我覺(jué)得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生，想起這些話，現(xiàn)在我都覺(jué)得臉紅。我在經(jīng)歷了十年社會(huì)生活后，我明白自己已發(fā)生了蛻變，沒(méi)有了純潔，熄滅了熱情，磨去了棱角，隨波逐浪在這個(gè)金錢社會(huì)，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚，甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族，發(fā)揚(yáng)光大畢竟是一句口號(hào)，我個(gè)人的力量怎能與潮流抗?fàn)�，我又能在這條路上走多遠(yuǎn)呢?

　　中國(guó)古代有無(wú)數(shù)個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明了這個(gè)歷史命題的正確性，而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說(shuō)凡是具有正常智商的人，都會(huì)選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪?guó)家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣!

　　而《陳情表》似乎是個(gè)例外。

　　“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因?yàn)樗�不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國(guó)古代治國(guó)理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠?yàn)閲?guó)盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國(guó)古代在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。

　　孝是立身之本，忠卻是立國(guó)之本。

　　李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。

　　那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。

　　孝順自己的祖母，不，別說(shuō)是祖母了，就說(shuō)是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人?我不想以此來(lái)評(píng)論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國(guó)者、忠于人民者，多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名!

　　試問(wèn)，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事?又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國(guó)、忠于人民之大事業(yè)了!

　　第8篇：讀書報(bào)告2500字

　　讀書大家都會(huì)，但認(rèn)真、仔細(xì)讀書的人不多，古往今來(lái)有許多名人用詩(shī)句、詩(shī)文來(lái)贊頌書，書是我們的益友，他帶領(lǐng)我們到書的王國(guó)去獲取“能量”-那就是知識(shí)!

　　從小學(xué)甚至幼兒園老師就教導(dǎo)我們好讀書，因?yàn)樽x書可以提高人的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)。這種好事情有些人就不懂得珍惜，而這種人就會(huì)失去獲得知識(shí)的好機(jī)會(huì)!

　　說(shuō)道讀書我不由自主的想起了高爾基的名言：書籍是人類進(jìn)步的階梯這句名言，這句名言的意思是：你要想進(jìn)步，就要看書。書就像樓梯一樣一步一步向上爬，最后抵達(dá)終點(diǎn)

　　只有讀有知識(shí)的書，才能進(jìn)步，就像爬樓梯一樣書本中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是人類社會(huì)前進(jìn)階梯!

　　只有讀有知識(shí)的書，才能進(jìn)步，就像爬樓梯一樣。

　　在中華民族的歷史上出了許多有氣節(jié)的人物，往往這些名人都是養(yǎng)成了熱愛學(xué)習(xí)、酷愛讀書的好習(xí)慣，例如：毛澤東經(jīng)�？磿�看得很晚，他的保健醫(yī)生徐濤很擔(dān)心他的身體，勸他多休息，但是他不聽后來(lái)，徐濤發(fā)現(xiàn)毛澤東喜歡聊天，就找機(jī)會(huì)和毛澤東到戶外散步聊天。有一天，兩人出去散步，毛澤東說(shuō)：“我在湖南讀師范的時(shí)候，喜歡社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)的書讀得不多，還得補(bǔ)課�！毙鞚�說(shuō)：“我正好相反，社會(huì)科學(xué)的書讀得太少，現(xiàn)在也得補(bǔ)課�！泵珴蓶|興致來(lái)了：“我們以后多聊點(diǎn)自然科學(xué)吧。”后來(lái)，他問(wèn)徐濤：“石油怎么開采?怎么煉?有哪些用途?”徐濤回答不了，就去查書，查完書再聊。這樣一來(lái)，毛澤東常常向他提出新的問(wèn)題，徐濤只得一次次地查書后來(lái)，徐濤發(fā)現(xiàn)自己讀的書，毛澤東也在看，因而問(wèn)的問(wèn)題也越來(lái)越深，被他難住的時(shí)候就更多了。徐濤問(wèn)：“主席，您是有意考我吧?”“哪里是考你，你在幫助我讀書，幫助我增長(zhǎng)知識(shí)�！�

　　一聽這話，徐濤茫然了：本想勸他少讀書，其結(jié)果倒逼他多讀書了。于是他趁勢(shì)說(shuō)：“主席，您讀書很多，但方法不科學(xué)。您這么整天讀，不休息，太疲勞，違背辯證法嘛。”又說(shuō)：“主席，您電影不看，對(duì)打撲克、下棋沒(méi)興趣，體力活動(dòng)不搞，長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行一種勞動(dòng)，最容易疲勞�！�

　　毛主席卻搖頭了：“你那點(diǎn)辯證法不全面，你對(duì)事物的理解也有局限�？次募�累了看報(bào)紙，看正書累了看閑書，看大書累了看小人書，看政治書累了看文藝書，我這也是一種休息。你不承認(rèn)?”毛主席就是這樣執(zhí)著地從書本中吸取知識(shí);莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品。這句話一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，人如果一旦犯上“書癮”一天沒(méi)有書將會(huì)像犯毒癮一樣!

　　讀書不是只看一遍就算看了，這樣就是自己騙自己，這樣是不會(huì)懂的知識(shí)的。其實(shí)毛澤東不止會(huì)打仗，毛澤東還是偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。

　　讀書的方法有很多但不會(huì)掌握方法等于沒(méi)看。有些人認(rèn)為讀課外書耽誤學(xué)習(xí)，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)的因?yàn)樽x書本是一種學(xué)習(xí)，讀書能把書里的知識(shí)學(xué)到自己的腦子里，學(xué)習(xí)語(yǔ)、數(shù)、英能記住各種那個(gè)知識(shí)，好讀書的習(xí)慣每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成。

　　要讀書必須做到以下幾點(diǎn)：

　　1.在書里的好詞、好句、好段都要畫出來(lái)并記住，自己覺(jué)得非常好的需要背下來(lái)要深深地記在心里!

　　2.讀書要知道這本書的作者是誰(shuí)，要知道這本書講的什么事能見的概括出來(lái)!

　　3.把自己想象成故事里的主人公，來(lái)站在主人公的角度上想想要是自己是主人公自己會(huì)怎樣，要是在生活中自己會(huì)怎樣!

　　4.讀一本書就要讀透徹，一遍又一遍不斷從書里獲取知識(shí)，讀一遍根本不能叫做讀書只能叫做看書!

　　5.讀書的時(shí)候腦子要思考，要認(rèn)真的思考，看不懂的地方要謙謙虛虛的問(wèn)別人，把問(wèn)到的知識(shí)記下來(lái)不斷思考看看對(duì)不對(duì)再繼續(xù)看書，這樣看書你才會(huì)汲取書中的知識(shí)。

　　6.古人曰：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。少年富蘭克林刻苦求知，忠誠(chéng)偉大的科學(xué)家。讀完一本書后想想自己有沒(méi)有理解書的內(nèi)容，書里的知識(shí)是否掌握，沒(méi)掌握繼續(xù)讀，知道讀到全會(huì)才算把書中的知識(shí)全部掌握，才會(huì)成為強(qiáng)者!

　　讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作筆記者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演;如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)從小學(xué)一年級(jí)開始爸爸媽媽和老師都要求我們讀書好好讀書讀好書，因?yàn)樽x書好我們才好讀書，好讀書我們就要讀好書。大家可以這么理解!大家都知道“中國(guó)的高爾基”-魯迅先生生平最愛看書，出版一部部小說(shuō)，被毛澤東同志評(píng)為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。他就是小時(shí)候好學(xué)習(xí)好讀書，才有所成就的!所以說(shuō)要珍惜時(shí)間、博覽群書才能像中國(guó)幾代偉人一樣做一個(gè)有氣節(jié)的中國(guó)人!著名數(shù)學(xué)家蘇步青主張讀書要多讀、精讀、他讀書時(shí)，第一遍一般先讀個(gè)大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復(fù)讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無(wú)處查，他就讀下去再說(shuō)，以后再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數(shù)學(xué)書也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習(xí)題，到讀最后一遍，題目全部做完。他認(rèn)為，讀書不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤了，這才算讀好、讀精了。這樣的讀書方法值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福的夫人曾說(shuō)：“我們必須讓我們的年輕人養(yǎng)成一種能夠閱讀好書的習(xí)慣，這種習(xí)慣是一種寶物，值得雙手捧著，看著，別把它丟掉�！�

　　現(xiàn)在的社會(huì)特別看重讀寫能力，他是我們接受教育和選擇職業(yè)的墊腳石。如果你不喜歡讀書，或者因?yàn)殚喿x能力和理解能力比別人差而灰心，這樣的人必須要有耐心和恒心尋找你的讀書辦法。

　　大量閱讀是完善自我的必由之路。因?yàn)殚喿x好書就像跟歷代的名賢圣哲長(zhǎng)談，他們高尚的情操會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生潛移默化的影響。

　　大家要知道，讀書之所以是一種樂(lè)趣，并不在于作者告訴你什么，而是因?yàn)樽x書使你積極思考。在作者的書里，你的想想在書里馳騁，你的思考有可能比作者的文筆更好，更詳細(xì)這樣一來(lái)你不僅從書中了解世界，體驗(yàn)作者的生活，你也會(huì)重新認(rèn)識(shí)你自己。但是，只有誠(chéng)信讀書，讀書才能成為一種樂(lè)趣。假如你因閱讀而變得高尚、聰明、善良、文雅，讀書就不再是一種負(fù)擔(dān)!

　　書籍是人類最好的老師，讀書的益處很多，不僅能擴(kuò)大人的知識(shí)面、陶冶人的情操、讓人明真理，辨是非，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更能提高他們的寫作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力，養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣可以使學(xué)生受益終身，正所謂“書中自有黃金屋”。所以人應(yīng)從小養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

　　自己想讀書而又不喜歡讀書怎么辦：自己看看偉人讀書的故事，看看偉人是怎么成名的。

　　看書不要上癮玩的時(shí)候痛快玩，讀的時(shí)候認(rèn)真讀。一天到晚伏案苦讀，不是良策。讀書到一定程度就得休息、補(bǔ)充能量。讀書之余，一定要注意休息。但讀書時(shí)，一定要全身心地投入，手腦并用。不要讓自己在很累很累的情況下讀書這樣也會(huì)讀不好書的。這樣反而會(huì)消耗體力，體力不支!

　　記住!讀書對(duì)人是有益的，讀書多了，就知道了讀書的好處了!讓我們大家在陽(yáng)光底下快樂(lè)讀書，快樂(lè)學(xué)習(xí)!

　　第9篇：讀書報(bào)告3000字

　　讓閱讀成為習(xí)慣有一種習(xí)慣，穿越歷史，歷經(jīng)滄桑，因?yàn)榻K有所成，所以永不褪色。——題記

　　孔子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！比松�短短幾十載，如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)垂暮之年，回憶過(guò)去種種作為，不禁潸然淚下，后悔當(dāng)初的年少輕狂，但為時(shí)已晚。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，唯一的幸運(yùn)便是我們手中還擁有一份相對(duì)其而言比較充足的時(shí)間。眼下，我們最明智的選擇就是珍惜時(shí)間，好好讀書。

　　千古詞人蘇東坡有詩(shī)曰：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書�！庇纱丝梢�，書的好處有多大。多讀書，不僅可以拓寬視野，還可以修身養(yǎng)性。書讀得多了，自然就會(huì)領(lǐng)悟人生的真諦，懂得品味生活的美好。沉浸在淡淡的墨香中，去享受陶潛“采菊東籬下”的悠閑自在，去領(lǐng)略李太白“天子呼來(lái)不上船”的豪邁清高，去欣賞李易安“爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的純潔爛漫，去學(xué)習(xí)陸放翁“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的愛國(guó)情懷。沉浸在歷史的清香中，流連……

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！边@句話確實(shí)不錯(cuò)，但書籍也有好壞之分。樂(lè)讀好書，會(huì)受益匪淺，甚至?xí)�一生受�?偏愛不好的書，會(huì)影響人生的航向，甚至?xí)�誤入歧途。所以說(shuō)，不僅要好讀書，還要讀好書。讀文學(xué)書，可以提高個(gè)人修養(yǎng)，打造文學(xué)功底;讀科學(xué)書，可以活躍思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí);讀旅行游記，可以開闊視野,增廣見聞。這三類書，皆有益處。

　　據(jù)說(shuō)偉大的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔仲尼晚年酷愛閱讀《周易》，他愛不釋手，總是翻來(lái)覆去地讀，使穿連《周易》竹筒的皮條斷了好幾次�？梢砸姷�，孔子讀書多么勤奮，多么深入，并不是囫圇吞棗�！芭f書不厭百回讀熟，讀精思子自知�！笨鬃哟蟾啪褪窃趯�(duì)書的精品細(xì)思中得到了啟迪，然后創(chuàng)建了偉大的儒家學(xué)派，被后人尊為“至圣先師，萬(wàn)世師表”的吧。鑿壁偷光的匡衡應(yīng)是家喻戶曉的了。在那種艱苦的年代，匡衡都能有如此興趣和志向，那在現(xiàn)代美好的生活里，何不讓閱讀成為一種習(xí)慣，用知識(shí)來(lái)武裝頭腦呢?作為一位偉大的軍事家，毛澤東有著雄心壯志，卻不失豪邁灑脫，也不忘體恤民情。如此周密的心思、卓越的軍事才能和難能可貴的高尚品質(zhì)是怎樣養(yǎng)成的呢?毛澤東在轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國(guó)期間，雖是兵荒馬亂的年代，但只要一有空閑時(shí)間，他就會(huì)拿出隨身攜帶的書來(lái)讀上幾篇，體味人生百態(tài)，學(xué)習(xí)軍事方略。如果條件允許的話，在吃飯的時(shí)候，毛澤東也會(huì)一邊吃著干糧一邊看書，通常夜晚在煤油燈下要讀到深夜。

　　讀書的時(shí)間，就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)擠出來(lái)的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)繁復(fù)的世界，要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，最好的辦法應(yīng)該就是讀書。從書中，隱約可以看到這樣一幅畫面：陶潛滿目憂傷的樣子站在菊花叢中，一襲青衫，一壺濁酒。無(wú)限惆悵，借酒消愁后皆云飛霧散。讀史以明志。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，點(diǎn)點(diǎn)星辰，朵朵奇葩，座座城堡，無(wú)不散發(fā)出迷人的光芒。四大名著無(wú)疑是中國(guó)古代文壇上最亮麗的一朵奇葩。三國(guó)亂世，合久必分，分久必合。一代梟雄曹操，是治世的能臣，亂世的奸雄，他胸懷大志，從容不迫，卻飛揚(yáng)跋扈，縱橫恣肆。仁者劉備，寄人籬下，一味謙恭，但他知人善任，用人唯才。千古良相諸葛亮，有經(jīng)天緯地之才，鬼神不測(cè)之機(jī)。空城妙計(jì)、巧借東風(fēng)，無(wú)不彰顯他的亙世才能。紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂，爾虞我詐之間，尋找為人治世之道，安邦治國(guó)之理。浪漫西游，師徒四人，歷經(jīng)九九八十一難，方才取得真經(jīng)。

　　人生就像西游，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷苦難的磨礪是不能看到天邊絢爛的彩虹的。凄美紅樓，寶黛的愛情悲劇正因封建社會(huì)的落后所釀成的，無(wú)奈讓黛玉抱憾終生。所以，社會(huì)在進(jìn)步，思想也要緊跟時(shí)代潮流。仗義水滸，一百零單八將齊聚梁山，奸臣當(dāng)?shù)�，他們無(wú)懼無(wú)畏，為兄弟而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)。即使結(jié)局悲慘，可過(guò)程不也轟轟烈烈嗎?兄弟與正義不可拋棄，不可放棄，更不可背叛。陽(yáng)光肆意地灑向大地的每個(gè)角落，和煦的春風(fēng)刮過(guò)，帶走了冬日的寒冷，帶來(lái)了希望。柔美的小花，在嫩綠的小草的襯托下，五顏六色，分外妖嬈。

　　捧一本好書，靜坐窗邊。窗外河里的冰，好似被一縷陽(yáng)光腐蝕得解凍了。潺潺的溪水劃過(guò)心房，不僅吟道：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春�！倍嗝疵篮玫囊饩嘲�!陽(yáng)光炙烤著炎熱的大地，蟬鳴穿過(guò)蔫頭耷腦的綠葉，劃過(guò)耳畔。在夏天這種快節(jié)奏、亂旋律的生活里，尋一棵古柳，靜坐柳蔭下，默讀一本好書，即使再熱的天氣，心也會(huì)平靜水。秋風(fēng)席卷，吹落了枯萎的落葉�？茨堑�舞秋風(fēng)，別具韻味。黃昏時(shí)分，坐在草地上,品味唐詩(shī)宋詞的韻味，任憑“夕陽(yáng)無(wú)限好”，卻已近黃昏。暮色蒼涼，心如止水。冬天在落葉的呼喚下，終于邁著優(yōu)雅的舞步款款走來(lái)�！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨開”。一夜之間，滿樹枝頭已經(jīng)盛開了一簇簇潔白的花朵。白色。冷漠。凄涼。不禁想起“花落花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”黛玉，你是否后悔過(guò)你的癡情柔腸呢?穿越五千年的悠悠歲月，回到現(xiàn)代紛繁復(fù)雜的的世界。黎明，車水馬龍。夜晚，燈紅酒綠。尋找一份心靈上的凈土，可謂難得。此時(shí)此刻，如果去野外，一個(gè)空氣清新的地方。讀一本好書，就等于和一個(gè)高尚的人談話。聽那潺潺流水，嗅那淡淡花香，黃昏時(shí)分，看百鳥歸巢。這應(yīng)該是一種心靈上的享受吧。當(dāng)職場(chǎng)失意，跌落在人生最低谷時(shí)，找尋一個(gè)山清水秀的地方，伴著陣陣?guó)B語(yǔ)，閱讀勵(lì)志的書籍，看那細(xì)水長(zhǎng)流，會(huì)覺(jué)得人生雖曲折變化，但只要專心致志做一件事情，總會(huì)成功的。從此，在工作上兢兢業(yè)業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)和同事好評(píng)如潮，事業(yè)蒸蒸日上。只緣于那本書的精心開導(dǎo)。

　　當(dāng)很長(zhǎng)一段時(shí)間，總是三點(diǎn)一線地來(lái)回，重復(fù)地做著一件事情，感到厭煩的時(shí)候，不如停下來(lái)休息一下。心平氣和地捧著一本書，津津有味地閱讀，當(dāng)你在這本書中迷失自我時(shí)，你便會(huì)忘記工作的煩惱，腦海中只有故事的情節(jié)是怎樣的扣人心弦，故事的結(jié)局是怎樣的美好，所有煩惱，通通拋到九霄云外去了。當(dāng)好奇心不期而至，面對(duì)各種各樣的科學(xué)問(wèn)題無(wú)以作答，這時(shí)，如果有一本關(guān)于科學(xué)的書籍，便會(huì)如饑似渴地讀起來(lái)。遨游科學(xué)的海洋，強(qiáng)烈的好奇心終于得到了滿足。當(dāng)感到累，想一個(gè)人去長(zhǎng)途旅行，行李已經(jīng)收拾好，但卻無(wú)從選擇目的地的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得自己這些年雖然一直在辛苦工作著，但除了對(duì)工作的事情了如指掌外，似乎，一無(wú)所知。真是“書到用時(shí)方恨少”啊!這時(shí)，不妨找一本旅行游記或風(fēng)景指南一類的書來(lái)讀，當(dāng)閱讀得知某地的名勝吸引的游客以億計(jì)數(shù)時(shí)，絕對(duì)會(huì)嘆為觀止的。就這樣，訂上了機(jī)票。一個(gè)人的旅途中，有書為伴，不覺(jué)寂寞。當(dāng)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事生氣時(shí)，便會(huì)突然想起書中的一句話：生氣時(shí)拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。頓時(shí)會(huì)覺(jué)得生氣是毫無(wú)意義的，是沒(méi)有絲毫積極作用的。然后心頭的濃煙繚霧就會(huì)散去。

　　不管是在混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，在貧苦的封建社會(huì)，在繁華的開元盛世，還是在紛繁復(fù)雜的21世紀(jì)，始終有人不離不棄地以書為友，與書同行。古有孫康囊螢映雪，他家境貧苦，卻勤于讀書。所謂“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)知者”，孫康就是一個(gè)樂(lè)于讀書的人。東漢時(shí)期，孫敬懸梁刺股，以警醒自己。天道酬勤，他終于成為一名出色的政治家。近代有林海音，著有《竊讀記》，她少時(shí)在放學(xué)回家的路上就會(huì)沖進(jìn)書店，不，是沖向書店，然后“偷偷”進(jìn)入書店，并躲在人群里看書，還得時(shí)刻關(guān)心著書店老板是否注意到自己。有時(shí)也會(huì)感到饑餓，但她把書籍作為精神食糧，如饑似渴地讀書。這也是后來(lái)她如此出色的原因之一。林肯，是美國(guó)歷史上最受愛戴的領(lǐng)袖，也是至今美國(guó)人仍然念念不忘引以為榮的偉大人物。林肯有年家境凄涼，到學(xué)校受的教育加起來(lái)不到一年。他的仁慈、智慧和卓越的能力基本上是自學(xué)成才。小時(shí)候，林肯沒(méi)機(jī)會(huì)上學(xué)，每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動(dòng)。他放牛、砍柴、挖地時(shí)懷里也總揣著一本書。當(dāng)他得知鄰居家有許多藏書之后便去鄰居家借來(lái)了一本《華盛頓傳》，休息的時(shí)候，一邊啃著粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地讀書。晚上，他在油燈下常常讀書讀到深夜。少年的勤學(xué)苦讀，是后來(lái)他獲得巨大成功的重要基礎(chǔ)。

　　“人的影響短暫而微弱，書的影響廣泛而深遠(yuǎn)�！睍�籍影響了一代又一代人的思想，實(shí)現(xiàn)了一位又一位有志者的夢(mèng)想。書籍使人類從無(wú)知到有知，從有知到好知，從好知到樂(lè)知。書籍培養(yǎng)了各行各業(yè)的有用之才，推動(dòng)了人類思想的快速進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)者。不必驚嘆于他人的出色才能，不必厭惡自己的過(guò)分愚笨，因?yàn)槟闶鞘澜缟衔ㄒ坏哪悖�與眾不同的，獨(dú)一無(wú)二的�！皶�猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！鄙谱x，可以，醫(yī)愚。如果你還有一顆上進(jìn)的心，如果你還想超越某人，如果你還希望變得智慧，如果你還想保持一顆平靜的心，那就讓閱讀——成為一種習(xí)慣。“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書�！爆F(xiàn)在，你可以選擇贊成閱讀，抑或是反對(duì)。但在絕版的青春里，不能猶豫，更不能選擇一個(gè)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

　　第10篇：讀書報(bào)告

　　“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”——海明威

　　一個(gè)陽(yáng)光充足的午后，端一杯清茶，坐在陽(yáng)臺(tái)的花架下，任陽(yáng)光透過(guò)層層疊疊的葉子，斑斑駁駁的照在我身上。我捧著手上深藍(lán)色的《老人與�！罚�看著封面上的海錨深深扎進(jìn)海底，頓時(shí)莫名體會(huì)到一股力量，于是我翻開書頁(yè)，跟隨著桑地亞哥，走上了一段航海的旅程。

　　眼前是一望無(wú)際的大海，我坐在小小的漁船上顛簸起伏，海風(fēng)帶著海水的腥咸撲面而來(lái)，圍繞著我，包裹著我。海上漾起層層巨浪，浪花像一只只匍匐在海底的猛獸，高高躍起后又重重的摔下去，發(fā)出震耳欲聾的聲響�？粗�眼前陌生的環(huán)境和惡劣的天氣，我怕極了，蜷縮在船的一角，隱約中看見一位老人站在船尾，臉上帶著褐色的斑痕，雙手有深深的傷疤，看上去就像是一個(gè)博物館中珍藏多年的文物，那么精致，那么華美;又像是一片很久都無(wú)人問(wèn)津的沙漠，那么滄桑，那么寂寞。他和這艘船都像是一個(gè)遠(yuǎn)離這個(gè)喧囂世界的工藝品，永遠(yuǎn)綻放在屬于屬于他的地方，永遠(yuǎn)是靜謐而美好的。

　　他好像并沒(méi)有看到我，只是我清楚地知道他要經(jīng)過(guò)兩手空空的八十四天，之后在失敗過(guò)后迎來(lái)更大的失敗和打擊�？粗�他爬滿皺紋的臉，我不知道作為一個(gè)漁夫他的一生經(jīng)歷了什么，但我只知道，后面的經(jīng)歷將會(huì)更加的殘酷。海上忽而狂風(fēng)驟起，老人扎好馬步，雙手緊緊地拉住釣鎖，一條巨大的魚正在海里掙扎，為了得到它，老人必須使出全身的力氣，我害怕極了，緊緊閉上眼睛。

　　等我張開眼睛才發(fā)現(xiàn)，自己仍坐在花架下，旁邊的茶水在太陽(yáng)的照耀下仍余有些許溫?zé)幔�手中的書�?yè)在風(fēng)的推扶下凌亂著。我并不知道幾點(diǎn)了，我只繼續(xù)閱讀著。老人在歷經(jīng)了沒(méi)有收獲的八十四天后，釣到了一條大馬哈魚，但是非常不幸，這也成為了鯊魚爭(zhēng)搶的目標(biāo)，以至于最后，筋疲力盡回港的老人手中，只剩下了魚頭魚尾以及一條脊骨，他失敗了。

　　這無(wú)疑是個(gè)令人煩悶和壓抑的結(jié)局，我狠狠丟下書，走開了。

　　在一個(gè)月后的今天，當(dāng)我經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次回憶和思考后再回到原來(lái)的地方，翻開這本書，我感慨萬(wàn)千。也許是因?yàn)椴攀鑼W(xué)淺，又或許是因?yàn)樾母�氣躁，�?dāng)時(shí)的我并未理解到海明威的用意和老人這段經(jīng)歷的內(nèi)在含義。桑地亞哥的人生在我的眼里是經(jīng)歷那樣可怕的、不可避免的困難，在我眼里那些困難一度都是根本無(wú)法解決的，但是在那八十四天里，他經(jīng)過(guò)的每一天每小時(shí)每分鐘都在為收獲做著努力，他從來(lái)都沒(méi)有放棄過(guò)自己想要收獲的信念。是的，在最后的最后他辛辛苦苦獲得的魚只剩下一條脊骨，但是他曾經(jīng)收獲過(guò)，而這份收獲正是因?yàn)樵谀前耸�四天的低谷中不拋棄不放棄的精神和一直�?jiān)持不懈的努力作出的鋪墊。我不止一次的想要問(wèn)問(wèn)自己，到底是什么能夠使一個(gè)人沒(méi)有收獲的在惡劣的環(huán)境下努力八十四天，在今天我終于明白，是因?yàn)閳?jiān)持不懈的信念和永不言敗的精神。

　　老人只是一個(gè)普普通通的漁夫，沒(méi)什么特別之處，沒(méi)做過(guò)什么驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有什么豐功偉績(jī)，但是僅僅因?yàn)樗�有信念，有精神，他便無(wú)悔于自己的人生，起碼在年老體衰，在生命的最后一刻，當(dāng)他回想起自己的一生，做過(guò)的所有事都對(duì)的起自己。雖然最后魚所剩無(wú)幾，但他沒(méi)有遺憾。

　　所以，請(qǐng)勇敢的直面困難。請(qǐng)不要有那么多的擔(dān)憂和顧慮，請(qǐng)依照著自己心中的信念，披荊斬棘，一直走下去。好漢可以被毀滅，但絕不能被打敗。

　　第11篇：讀書報(bào)告

　　“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！薄独先伺c海》文中曾這樣說(shuō)到。人可能失敗，但重要的是如何面對(duì)失敗。失敗后，要重新站起來(lái)，繼續(xù)拼搏，為勝利而戰(zhàn)。即使最終無(wú)法成功，但仍應(yīng)該做一個(gè)毫不畏懼失敗的英雄，至少我們可以說(shuō):“我們來(lái)到過(guò)，我們看到過(guò)，我們嘗試過(guò)�！�

　　《老人與�！愤@個(gè)故事講的是一個(gè)捕魚老人在八十四天之中沒(méi)有捕到任何魚，決定獨(dú)自到遠(yuǎn)海去捕魚。一條大馬林魚上鉤了，可老人在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法征服它。但老人下了決心，奮力與大魚斗爭(zhēng)，直到它被綁在船邊。在血腥味的吸引下，鯊魚們一次又一次地向大馬林魚的尸體發(fā)起攻擊，以至于老人的“戰(zhàn)利品”最終只剩下一架骨骼。老人又重返家園，再一次夢(mèng)見了獅子。

　　拼搏，老人朝著希望努力拼搏。

　　在寬廣的海面上，痛苦一次又一次的來(lái)臨，困難一次又一次的成為絆腳石�？衫先送丝s了嗎?沒(méi)有。他想過(guò)放棄嗎?也許有，但在勇氣與堅(jiān)強(qiáng)信念的支持下，他還是堅(jiān)持了下來(lái)。在困難面前，老人并沒(méi)有屈服。老人是一個(gè)英雄，是一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的巨人!

　　毅力，老人有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力。

　　他忍著劇痛，卻依然在與大馬林魚作斗爭(zhēng)，依然在完成自己的使命。毅力就是成功的保障，成功的路上不可能一帆風(fēng)順，也許困難重重，也許艱難險(xiǎn)阻。但也不能阻擋一個(gè)有毅力的人的腳步�！袄щy像彈簧，你弱它就強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱”有了毅力，就有了勇氣;有了勇氣，就有了克服困難的決心;有了決心，再大的困難也不成問(wèn)題!

　　老人在神志不清時(shí)，毅力使他堅(jiān)持了下來(lái)。與大馬林魚進(jìn)行生死搏斗，與鯊魚拼命搶奪，若沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的決心怎能做得到呢?在撥開重重困難迷霧之時(shí)就會(huì)見到新的光輝，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹�！痹诮�(jīng)歷磨難之后，才會(huì)變得更加堅(jiān)毅，更加勇敢，才會(huì)看到新的希望。回首望去，才發(fā)現(xiàn)自己走過(guò)的路是多么坎坷，自己所做的事是多么不容易。并且會(huì)為自己感到驕傲，毫不后悔�？吹阶约毫粝碌哪_印，內(nèi)心又是多么驚喜。老人看到大馬林魚的骨骼時(shí)也會(huì)有同感吧!

　　堅(jiān)持，老人始終堅(jiān)持，從未放棄。

　　“我奉陪你到死”這是老人對(duì)大馬林魚說(shuō)的話。他下了決心，也會(huì)為這個(gè)決心負(fù)責(zé)。痛苦一次又一次來(lái)襲，老人感到自己快要不行了，可他仍然堅(jiān)持，履行自己的諾言，甚至把自己的生死置之度外。老人可能在心中提醒自己:堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利。當(dāng)老人用盡最后一絲力量把大魚束縛時(shí)，他長(zhǎng)長(zhǎng)出了一口氣，是立刻感到身心疲憊呢?還是精神煥發(fā)，丟掉了所有痛苦，高興得幾乎跳躍呢?老人的感覺(jué)可能介于兩者之間，因?yàn)樗�是一個(gè)有理想、有目標(biāo)又有涵養(yǎng)的老人。

　　坦然，老人坦然面對(duì)困難。

　　鯊魚到來(lái)時(shí)，他毫無(wú)畏懼，而是使自己的內(nèi)心平靜下來(lái)。決心、堅(jiān)毅使他的頭腦十分清醒。十分清楚自己要做什么，要面對(duì)什么，要克服什么。他選擇了勇敢面對(duì)。真的，勇敢面對(duì)，沒(méi)有什么可怕的。

　　拒絕，老人拒絕孤獨(dú)與黑暗。

　　在茫茫大海中，老人不止一次的提到那個(gè)男孩，不止一次的說(shuō)過(guò):“要是那個(gè)男孩在該多好�！暗�事實(shí)上，克服困難的只有他一個(gè)人，面對(duì)黑暗與孤獨(dú)的也只有他一個(gè)人。而男孩只能默默的祝福他。所以，他甚至把自己的敵人--那條大馬林魚當(dāng)作朋友;一只鳥兒落在船上都會(huì)引起他的注意。老人總會(huì)給自己找點(diǎn)樂(lè)子，使自己不再孤獨(dú)。

　　那么，老人究竟有沒(méi)有成功呢?他成功了!因?yàn)樗�已�?jīng)克服重重困難，堅(jiān)持了下來(lái)。他戰(zhàn)勝了自己。雖然大馬林魚只剩下一架骨骼，但骨骼就是一種精神，是不屈不撓、有著頑強(qiáng)毅力的精神!

　　一個(gè)樸實(shí)的老漁夫，所說(shuō)的，所想的卻都是真正的人生哲理，為什么呢?因?yàn)樗�曾�?jīng)經(jīng)歷過(guò)。作者海明威又何嘗不是這樣?海明威遭受了病痛和精神抑郁的折磨，但他仍然堅(jiān)強(qiáng)，從不屈服。于是他塑造了一個(gè)堅(jiān)毅老人的形象，實(shí)際上是暗喻他自己。

　　不管有多少困難，什么困難，只要有決心、毅力，并且付出努力，問(wèn)題總會(huì)迎刃而解。勇敢面對(duì)，勝利就在前方!努力拼搏，就會(huì)成為最后的贏家!

　　第12篇：讀書報(bào)告

　　書是什么?這個(gè)問(wèn)題總是會(huì)在我們的心頭蕩漾，有人說(shuō)書是人類知識(shí)的寶庫(kù)，有人說(shuō)書籍是我們進(jìn)步的階梯。而在在我心中，書的含義不僅如此，對(duì)我而言，一本好書就像一個(gè)新的起點(diǎn)，在這漫長(zhǎng)而愉快的讀書旅程中，沿途的風(fēng)景就是我閱讀旅行中的點(diǎn)點(diǎn)收獲。而在茫茫書海中，《老人與�！愤@本書給我留下了至深的印象。它給了我無(wú)數(shù)的鼓舞、啟迪和動(dòng)力，讓我在人生的道路上邁出了堅(jiān)定的一步，它讓我明白了什么才是真正的強(qiáng)者。就如同我生命中的燈塔，為我照亮前進(jìn)的路。

　　文章講述了一位生活在圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚。有一天，他載著小船去往深海，釣到一條大馬林魚，由于魚的體型太大，把老漁夫的船在海上拖了三天三夜才筋疲力盡，最終被老漁夫殺死綁在船邊準(zhǔn)備回岸。但不幸，老漁夫在返航的途中遇到了鯊魚的多次襲擊，但他并沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)毅的與數(shù)只鯊魚搏斗，最后回港時(shí)只剩下魚頭和魚骨。

　　對(duì)于一位風(fēng)燭殘年的老人來(lái)說(shuō)，做事能堅(jiān)持到這種地步實(shí)屬不易，但老人那種堅(jiān)毅、頑強(qiáng)和不屈的精神才更加可貴。老人生活在一個(gè)小島上，本就以捕魚為生，可連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚，老人卻仍沒(méi)有氣餒，他知道現(xiàn)實(shí)是殘酷的，但我們也無(wú)可奈何，就只能去面對(duì)。不管生活多么艱難，我們決不能也決不會(huì)想現(xiàn)實(shí)低頭。既然，我們已在生命的海洋中穿行，那不管前方是波濤巨浪還是風(fēng)平浪靜，我們總是要去闖一闖。因?yàn)槲颐靼�，生命中我們�?huì)遇到各種各樣的事，我們不能遇到困難就退縮，勇往直前才是解決問(wèn)題的最好方法。就像書中說(shuō)的:“一個(gè)人不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他”.

　　對(duì)于我們這一代來(lái)說(shuō)，肯定無(wú)法親身體會(huì)老人當(dāng)時(shí)的艱難生活，但生活中的事卻無(wú)時(shí)無(wú)刻的在提醒我們，“堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、自強(qiáng)、不屈�！庇浀昧�年級(jí)時(shí)候，我參加了鋼琴十級(jí)的考核，因?yàn)榫毩?xí)時(shí)間不足，練習(xí)時(shí)也沒(méi)有盡到最大的努力，考試的結(jié)果是沒(méi)有通過(guò)。聽到結(jié)果，我的眼眶濕潤(rùn)了，先是為自己的不努力而后悔，早知今日何必當(dāng)初呢!這件事對(duì)我的影響很大，但我并沒(méi)有放棄，因?yàn)槲抑�道要勇于面�?duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)生活。不拋棄不放棄，我相信只要努力就會(huì)有收獲，因?yàn)槲揖褪菑?qiáng)者。果不其然，通過(guò)這次的打擊，我更加努力的練習(xí)，輕松的通過(guò)了下一次的考核，并取得不錯(cuò)的成績(jī)。這件事使我更加堅(jiān)信，一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，他就是強(qiáng)者。

　　一位平凡的老漁夫，一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)歷，卻在茫茫的大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的故事。許多人看過(guò)后都說(shuō):“為什么作者不寫老人最后成功了，而寫老人失敗了?寫老人成功不更能突出老人的堅(jiān)毅與不屈的品質(zhì)嗎?”但我認(rèn)為，書面上雖然是寫老人失敗了，但面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，老人仍是強(qiáng)者。若是甘愿成為一個(gè)懦弱的人，那這一輩子都會(huì)一事無(wú)成，而一個(gè)人他的內(nèi)心是強(qiáng)大的，那他一定會(huì)成功。老漁夫堅(jiān)強(qiáng)的意志，不屈的精神并不比勝利者遜色，而老人內(nèi)心的堅(jiān)毅證實(shí)了勝利永遠(yuǎn)屬于這樣的人。

　　人生是一個(gè)不斷磨練自己的過(guò)程。然而，在這個(gè)過(guò)程中，肯定會(huì)有成功和失敗，但成功不代表是強(qiáng)者，失敗不代表是弱者。只要敢坦然面對(duì)生活，就證明你已向成功邁向了一步。在以后的生活中，我們要經(jīng)歷更多的坎坷與磨難，但是不管怎樣，我們一定要勇于面對(duì)自我，勇于面對(duì)生活。其實(shí)失敗并不可怕，可怕的是向現(xiàn)實(shí)低頭，只要我們努力、堅(jiān)持，就不會(huì)給人生留下遺憾，而我們就是強(qiáng)者。

　　人生就是一個(gè)沒(méi)有止境的追求，在追求人生的道理上，一定會(huì)有許多坎坷與磨難，來(lái)磨練自己的意志，我們要用一顆堅(jiān)毅、不屈的心去挑戰(zhàn)它，不管現(xiàn)實(shí)是多么殘酷，只要我們能坦然面對(duì)生活，就一定能戰(zhàn)勝一切。我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，我們就是強(qiáng)者。

　　第13篇：讀書報(bào)告

　　孔子曰：未知生，焉知死?

　　從智者時(shí)代，無(wú)數(shù)哲人畢生致力于弄清楚1個(gè)問(wèn)題：我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我到哪里去。萬(wàn)物初生于水，終將復(fù)歸于水。古代樸素的唯物主義如是說(shuō)。“萬(wàn)物生于有而歸于無(wú)”。

　　中國(guó)古代國(guó)學(xué)，將人生劃分為幾個(gè)階段，三十而立，從懵懂步入成熟，四十不惑，不惑，極盡人生苦樂(lè)，五十知天命，人生聽天由命，死亡的終極將是1個(gè)倍為嚴(yán)肅的話題。

　　他懇切踏實(shí)的論調(diào)，加上諸佛菩薩的箴言開示，除卻人們對(duì)死亡的“大恐懼”，甚至使人們視死為相伴一生的老友。索甲仁波切在喇嘛大行后看著酥油燈點(diǎn)著的影子，思考著死亡和自己的死，“在我的悲傷當(dāng)中，慢慢浮現(xiàn)出1種深沉的接受，一旦接受死亡的事實(shí)，我就決心把一生奉獻(xiàn)在修行。”或許佛家的修行固非目的，卻是格物致知的1種方式。固然，死亡不是終點(diǎn)，卻使人類在自然的面前跌了跟頭。當(dāng)他們肆無(wú)忌憚地為著自己眼前的利益而掠奪地球，生活自私得足以毀滅未來(lái)，直到后悔莫及。如同致力挽救亞馬遜雨林的前任巴西環(huán)境部長(zhǎng)所說(shuō)的，我們到底還需要多少類似的警告呢?

　　那日去北川，站在老北川廢墟前，看著滔滔的江水，卷起層層浪花，靜默的北川，在浪花中總結(jié)生命力�！笆欠裼衼�(lái)世”，從西藏佛教所持觀點(diǎn)來(lái)看，我們可以把整個(gè)存在分成4個(gè)不斷而息息相關(guān)的實(shí)體：①生，②臨終和死亡，③死后，④轉(zhuǎn)世。佛學(xué)者在這個(gè)空隙之間，提出1個(gè)觀點(diǎn)，像天空一樣無(wú)邊無(wú)際的心性，剎那間生死之際顯現(xiàn)無(wú)遺。

　　或許北川對(duì)于過(guò)去來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為1個(gè)符號(hào)，頹敗的符號(hào)，這(]符號(hào)中，每一處是有故事的，天災(zāi)毀滅的是自然，作為符號(hào)的存在，好似時(shí)間的產(chǎn)物。龐貝呢，龐貝的每一處，都流下了歷史的眼淚，頹敗的美麗見證著地球的成長(zhǎng)，就像美麗的堰塞湖，形似九寨的山水，三色匯流，錯(cuò)落有致，符號(hào)也涌動(dòng)出應(yīng)有的生命力。

　　第14篇：讀書報(bào)告

　　以前愛讀余秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺(jué)得美得無(wú)可言說(shuō)，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺(jué)深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。

　　暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書店逛，看到余秋雨的書《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺(jué)得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買回家中。那次共買了四本書，這本書當(dāng)時(shí)只是翻看幾頁(yè)之后，覺(jué)得似乎有些艱澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個(gè)月。

　　幾個(gè)月后，買的書讀完了，也沒(méi)有找到新的閱讀方向，就拿來(lái)這本書，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。這一讀不要緊，我又深深現(xiàn)在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個(gè)名人名士身邊。

　　跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢?蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒(méi)，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳。

　　《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。

　　余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心疼永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛�！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地，也沒(méi)有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。

　　讓我感觸深的，還有《十萬(wàn)進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光，實(shí)在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來(lái)的好處，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。

　　我最愛的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國(guó)歷不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。

　　想不到的是，余秋雨在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。

　　第15篇：讀書報(bào)告

　　古人云：“書是人類進(jìn)步的階梯�！睍�是開啟心靈大門的鑰匙，我喜歡看書，這是不可抹去的。我喜歡它富有哲理，喜歡它給我?guī)��?lái)歡樂(lè)。

　　然而，我小時(shí)候卻不喜歡看書，每次看到那些大哥哥大姐姐們看書，心里就會(huì)想：他們肯定是傻子，放著這么好看的電視不看，反而跑去看那些沒(méi)用的東西。爸媽常叫我多看書，可我總是看了一兩頁(yè)就把書丟在了一旁，媽媽見我這么沒(méi)耐心，就語(yǔ)重深長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“婷婷，你知道嗎?以前媽媽們能有一本屬于自己的書就高興地整晚睡不著，你呢?媽媽為你創(chuàng)造了這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，你卻辜負(fù)了媽媽，你應(yīng)該試著認(rèn)真去看一本書，我相信你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)看書的樂(lè)趣的!”

　　聽了媽媽這番話，我慚愧地低下了頭。邁著輕輕的腳步聲來(lái)到書柜前隨手拿了本《兒童文學(xué)》認(rèn)真地看了看。突然，兒童文學(xué)講的一個(gè)故事深深地吸引了我，這個(gè)故事講了人們因破壞森林，殘忍的獵食動(dòng)物而被山神下了詛咒，從此，人們每天被山神的詛咒折磨，最后，人們就在山神的詛咒中死去。這個(gè)故事使我受益匪淺，讓我懂得了我們不要破壞森林，拆撒動(dòng)物的家園，使動(dòng)物無(wú)家可歸，那是多么的殘忍啊!我們要保護(hù)大自然，讓動(dòng)物更好的生存下去吧!

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，我更是經(jīng)常遨游在知識(shí)的海洋中，簡(jiǎn)直就到了廢寢忘食，“執(zhí)迷不悟”的地步。

　　第16篇：讀書報(bào)告

　　讀書是一種提升自我的藝術(shù)�！坝癫蛔敛怀善�，人不學(xué)不知道。”讀書是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界�！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。

　　讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記�。簳�本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创�人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

　　書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩!讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受�！皶�中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！�

　　由此可見，讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書，而不會(huì)讀，我們可以毫不猶豫地說(shuō)：其實(shí)他一本書也沒(méi)有讀完。

　　現(xiàn)在的我們，這種“有書等于沒(méi)書”的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會(huì)讀書。就說(shuō)語(yǔ)文課本，大家都認(rèn)為沒(méi)什么看頭;這樣一來(lái)，掌握的知識(shí)也相對(duì)于較為膚淺。因此更何況是其他書呢?我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更需要我們的善讀。 對(duì)于書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲。

　　第17篇：讀書報(bào)告

　　這是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的故事：牧羊人懷著赤誠(chéng)之心，踏上了追夢(mèng)的旅程�？伤�的夢(mèng)想是什么，連他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過(guò)藍(lán)色的天空，碧綠的草場(chǎng)，淳樸的人們;也遇到過(guò)狼，丑陋的人。最終，牧羊人在一片空曠的原野上看到了一枝正在開放的百合花。驀地，他終于明白了：夢(mèng)想就是自己不經(jīng)意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。

　　“夢(mèng)想是一顆種子所開出的美麗之花�！边@句話深深觸動(dòng)了我：世界瞬息萬(wàn)變，如流水般潺潺而逝的時(shí)間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經(jīng)干癟，被人們遺忘在不知名的角落，從此再未拾起。在這個(gè)物欲橫流的世界里，太多的東西在誘惑著你我：地位、權(quán)力、金錢，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被蒙蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時(shí)間”。最初的昂揚(yáng)斗志在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風(fēng)飄散，遁形不見。

　　假如你真的得到了那些光鮮亮麗的東西，你就會(huì)充實(shí)滿足嗎?也許相反，你將會(huì)變得空虛無(wú)助。只有心才是那引航的燈塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘記了最初的夢(mèng)想。我常常想起那段話：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”

　　也許這是永恒的迷茫，但只要你堅(jiān)定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的種子終會(huì)被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經(jīng)磨難的種子，它所開出的美麗花朵將會(huì)更芬芳，更絢爛吧!

　　第18篇：讀書報(bào)告

　　因?yàn)椤段幕�苦旅》我走近余秋雨�?

　　還記得那時(shí)青春年少，輕狂無(wú)知，在書架上瞥見了他的名字與作品，那書架是那樣高啊，我不屑地走過(guò)了，沒(méi)有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神秘的暗泉，也許正是這份感覺(jué)拉著我走近了他。

　　他有許多頭銜和稱號(hào)，許多鮮花和掌聲，但在我心中，他只是一個(gè)浪跡天涯的旅人。

　　歷史與現(xiàn)實(shí)隔著一段距離，正是這段距離把祖國(guó)山山水水中沉淀的文化層層剝離，于是在明媚的湖光山色中，文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，有誰(shuí)在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內(nèi)涵了呢?

　　然而，終于有一個(gè)人肯在旅游的時(shí)候背起沉甸甸的文化，將沉埋于山水間的歷史，執(zhí)著成一程苦苦的旅行。他在山水之間捕捉文化的氣息，在文化中探索人格的美麗，于是山水活了，歷史活了：西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子，都江堰邊默默佇立著李冰，天心閣的風(fēng)雨飄搖著歷經(jīng)劫難的書香，莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命，《廣陵散》的余音來(lái)自歷史深處，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來(lái)。

　　讀余秋雨，就像順著涓涓溪流尋找文化的歸宿，追溯文化的淵源。

　　讀余秋雨，就像遨游在知識(shí)的海洋，覽盡歷史的畫卷。

　　讀余秋雨，就像與一位隱士談話，裊裊茶香中體會(huì)歷史與文化的沉重。

　　讀余秋雨的時(shí)候,就會(huì)覺(jué)得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化，心靈靜了下來(lái)，世界靜了下來(lái)。

　　第19篇：讀書報(bào)告

　　14歲的少女蘇菲在某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封沒(méi)有貼郵票，也沒(méi)有寫寄信人名字的信。蘇菲不斷收到艾伯特的信，因?yàn)樗�的�?wèn)題使世界像謎團(tuán)一樣在她眼前展開。后來(lái)在艾伯特的指導(dǎo)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃，從雅典出發(fā)對(duì)蘇格拉底和樹立的哲學(xué)有了初步的了解。她在文藝復(fù)興時(shí)期這一課主要認(rèn)識(shí)了羅盤、火器和印刷術(shù)這三大發(fā)明和它們的作用……蘇菲運(yùn)用了少女天生的悟性與后天的知識(shí)，想要解開這些謎團(tuán)�？墒牵�事實(shí)和真相比她所想的更加怪異、更加離奇。

　　剛拿到書的時(shí)候，我隨便翻了以下，整本書都是字，連一幅插圖也沒(méi)有。我心想：這本書怎么可能在歐洲暢銷三百萬(wàn)冊(cè)呢，不看就知道，一定很枯燥。但花時(shí)間看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)書中的話就像動(dòng)畫片一樣展示在我的眼前，很多部分我看了一遍又看一遍。

　　《蘇菲的世界》這本書既讓我學(xué)到了很多知識(shí)，也讓我認(rèn)識(shí)了很多哲學(xué)家。讓我印象最深的還是哲學(xué)家蘇格拉底。蘇格拉底是第一個(gè)在雅典誕生的偉大哲學(xué)家，他和他的兩位傳人都在雅典生活和工作。他或許是整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的人物，他死后很快就被譽(yù)為許多哲學(xué)派的始祖。雖然他長(zhǎng)得很丑，但是非常的和藹可親。我之所以認(rèn)為他是一個(gè)很好的哲學(xué)家，是因?yàn)榘乩瓐D是他的學(xué)生，也是古往今來(lái)最偉大的哲學(xué)家之一。

　　《蘇菲的世界》既是智慧的世界，同時(shí)也是夢(mèng)的世界。

　　第20篇：讀書報(bào)告

　　慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。歌吟母親的詩(shī)文很多，相比之下，贊頌父親的篇章卻是很少。慈母嚴(yán)父像是一個(gè)定理模式，多年不變。在治理教育下一代時(shí)大多數(shù)是母親唱紅臉，父親唱黑臉。母愛如水，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，像楊柳風(fēng)，吹面不寒。父愛像山，巍峨穩(wěn)重，像樹遮風(fēng)擋雨卻寡言少語(yǔ)。

　　而在背影中，朱自清先生撇開一切模式，用自然樸素的文字展現(xiàn)了一個(gè)在生活中常見但卻輕易被人忽視的一個(gè)小細(xì)節(jié)，從背影處著手將父與子的情感描述的感人肺腑。從小的出口噴薄出滾燙情感總是能讓人心神激蕩。朱自清先生將情感透過(guò)買橘子這一小事而i1766.展現(xiàn)出來(lái)，有父親對(duì)兒子的關(guān)心憐愛，卻不明白如何表達(dá)，只是執(zhí)意要為兒子買些橘子在路上解渴。有兒子對(duì)父親的愛惜與心疼，看著父親臃腫的身體穿越月臺(tái)時(shí)的艱難而掩面抹淚。有時(shí)愛真的會(huì)讓語(yǔ)言變得蒼白無(wú)力，變得無(wú)力承載愛的重量。

　　文中的背影，幾乎每個(gè)人都曾目送過(guò)，可那樣的情感，只有經(jīng)過(guò)多年歲月的洗禮懂得人世艱辛的人才更能體會(huì)。

　　重讀《背影》，讀后感隨著生活閱歷增加也更深了。艱難的舉動(dòng)，臃腫的背影，不僅僅模糊了兒子的眼，也讓讀者的胸口發(fā)悶，像一個(gè)人抽悶煙時(shí)，看著漸漸纏繞上升的煙時(shí)一樣陷入了苦悶的發(fā)呆中。

　　第21篇：讀書報(bào)告

　　《窮人》這篇文章是作家列夫托爾斯泰所寫。當(dāng)時(shí)，勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良.課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個(gè)孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂(lè)于助人的高尚品質(zhì).作者同過(guò)桑娜一家的生活反映了那一時(shí)期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。

　　漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個(gè)孤兒，這件事使我萬(wàn)分感動(dòng)。

　　此刻我們的生活水平提高了，但是也有一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的人，生活不好，得了病也無(wú)法醫(yī)治，因此就去世了。

　　我看過(guò)一個(gè)節(jié)目，就是幾個(gè)得了不治之癥的人聚在一齊成立了一個(gè)協(xié)會(huì)，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。

　　我還看過(guò)一個(gè)節(jié)目，他是把一些有名的人的東西拿過(guò)來(lái)拍賣后所得的錢拿來(lái)給窮人治病，一個(gè)寫滿了運(yùn)動(dòng)員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬(wàn)元。主持人說(shuō)：“這個(gè)球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心�！�

　　這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫忙的話，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家，都會(huì)變的和諧完美。

　　第22篇：讀書報(bào)告

　　《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小說(shuō)，但內(nèi)容卻令人回味無(wú)窮。

　　這本書的主人公叫召盤。它非常喜歡打獵，卻沒(méi)有一條得心就手的好獵狗，而養(yǎng)的六條獵狗都因?yàn)橐馔獾氖鹿仕腿肆�，他為此常常引以為憾。第七條獵狗叫赤利，是一位軍人送他的。威猛的赤利攆山迅如風(fēng)，捕獵猛似虎。可是，就是這樣一條好狗，卻在潑水節(jié)那天遭到主人召盤的毒打。這是怎么回事呢?原來(lái)，在一次捕獵中，他們發(fā)現(xiàn)了一只五六百斤的大野豬，召盤仗著自己手中有槍、腳下有狗，對(duì)著野豬的耳根就是一槍，被激怒的野豬向召盤沖了過(guò)去。召盤趕快呼喚赤利，卻不見赤利的蹤影。說(shuō)來(lái)也巧，在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，野豬被樹枝卡住了，召盤趁機(jī)將野豬打死。

　　就這樣，赤利被趕出了家門，過(guò)起了吃了上頓愁下頓、吃了這餐沒(méi)那餐的悲慘生活。半年后，召盤碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利見饑腸轆轆的狼群想吃掉召盤，便不顧一切地與它們撕咬起來(lái)。最后，狼全死了，赤利也犧牲了�？吹竭@里你也許會(huì)問(wèn)，這么忠誠(chéng)的赤利上次為什么不幫主人打野豬，其實(shí)，那天打獵時(shí)召盤踩破一窩蛇蛋，蛇生氣地吐出了紅信子，向召盤的頸部直撲過(guò)去。等赤利把蛇干掉時(shí)，召盤也把野豬消滅了。

　　在這個(gè)世界上有許多崇洋媚外的亡國(guó)奴，他們?yōu)榱艘粫r(shí)茍且偷生，不惜出賣自己的祖國(guó)，連一條狗都不如。

　　第23篇：讀書報(bào)告

　　無(wú)怪乎馬爾克斯花了那么長(zhǎng)時(shí)間去寫出這本書，它的確與我之前所看過(guò)的很多小說(shuō)都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因?yàn)槠�幅擺在那里。

　　整本書數(shù)十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來(lái)達(dá)成。小說(shuō)中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。

　　印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。

　　何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨(dú)之血。硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。

　　那一刻，我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。

　　第24篇：讀書報(bào)告

　　一向久仰《紅樓夢(mèng)》的大名。但以前總是對(duì)他提不起興趣�？偸怯X(jué)得賈寶玉一個(gè)堂堂的男人，整天和一群女流之輩瞎混的故事有什么好看。之后中央電視臺(tái)的百家講壇放了《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》的一個(gè)系列節(jié)目。講到了很多有意思的事情。我也斷斷續(xù)續(xù)的看了幾集，才對(duì)紅樓夢(mèng)有了一些新的認(rèn)識(shí)。之后在圖書館來(lái)亂逛的時(shí)候偶然翻到了紅樓夢(mèng)，于是就借來(lái)看了。

　　到目前為止，書還沒(méi)有看完。只看到了70多回，因?yàn)楫吘惯�是要以學(xué)業(yè)為重，只能利用一些課余時(shí)間來(lái)閱讀。讀的也是囫圇吞棗的，很多東西都還沒(méi)有細(xì)想。但是對(duì)我這個(gè)水平來(lái)說(shuō)，也就應(yīng)差不多了。按劉心武說(shuō)的曹雪芹寫的前八十回才是精華。后四十回完全就是狗尾續(xù)貂，我還沒(méi)有看到后四十回，還無(wú)法驗(yàn)證這句話，但是即使看了倒也不必須看的出來(lái)。

　　在紅樓夢(mèng)里，人物眾多，但是發(fā)一個(gè)人物的人性都十分的鮮明，即使只有寥寥數(shù)筆，曹雪芹也能把人物的性格特點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。而且對(duì)環(huán)境的描述，也十分細(xì)致，讓人有種身臨其境的感覺(jué)。紅樓夢(mèng)里所涵蓋的知識(shí)面也十分多。以致于有人專門的開了以紅樓夢(mèng)里所描述的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館。還有的人就專門研究紅樓夢(mèng)里的詩(shī)，一本小說(shuō)里的詩(shī)就值得人去專門研究，可見紅書中詩(shī)的數(shù)量之多，質(zhì)量之高，含意之豐富。

　　在紅樓夢(mèng)的人物中，每個(gè)階段我所喜歡的人物也是不同的。剛開始我對(duì)林黛玉每一天都是哭哭啼啼的感到十分的厭煩，但隨著故事的不斷發(fā)展，人物的性格也豐滿起來(lái)，我也開始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫成這個(gè)樣貌的原因，在大觀園的眾多人物中也數(shù)林黛玉的才華最出眾。

　　對(duì)紅樓夢(mèng)的文學(xué)性的欣賞來(lái)說(shuō)，我是沒(méi)有什么太多的評(píng)價(jià)。主要是因?yàn)槲易约褐�識(shí)潛力有限。對(duì)小說(shuō)理解不夠深刻。對(duì)我來(lái)講，只是看看其中的情節(jié)。對(duì)小說(shuō)的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。我個(gè)人認(rèn)為作者想透過(guò)賈寶玉來(lái)反映他對(duì)封建社會(huì)的深惡痛絕是有點(diǎn)不勉強(qiáng)的。賈寶玉厭惡讀書，完全是因?yàn)樗�貪玩的天性所致。賈只是一個(gè)小孩而已，哪個(gè)小孩不貪玩呢而且一個(gè)有錢的公子哥不愿讀書也是能夠想象的。沒(méi)有生活的壓力。讀書有什么好呢。讀不讀書都是一樣的生活。那邊是大觀園的姐姐妹妹，那邊是煩悶的私塾，我想大部分的人都不會(huì)有情緒讀書吧。

　　看了一些相關(guān)的紅學(xué)研究的書，說(shuō)實(shí)話，我能夠理解為什么很多人中意于紅學(xué)研究，因?yàn)檫@本書確實(shí)有它的獨(dú)到和美妙之處，但是我同樣認(rèn)為有些研究是有些過(guò)火了。只是主觀的臆斷，而沒(méi)有足夠的證據(jù)。說(shuō)實(shí)話，曹雪芹老先生死了那么多年，有誰(shuí)明白他的腦子里到底想的是什么呢。雖然他的作品是能夠反映他的思想，但是我們不能什么東西都往里放的阿。

　　畢竟他只是小說(shuō)。但是卻有人生拉硬拽的去找生活原型。我覺(jué)得未免有些牽強(qiáng)。畢竟這只是一部小說(shuō)。不是回憶錄。或者傳記。

　　第25篇：讀書報(bào)告

　　三國(guó)演義是一部出名的歷史小說(shuō)，屬于中國(guó)古代四大名著之一。

　　該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描述在亂世中曹操、劉備、孫堅(jiān)父子怎樣運(yùn)用人才爭(zhēng)奪天下的故事。俗話說(shuō)亂世出英雄，三國(guó)演義讓一個(gè)個(gè)英雄人物形象的在我心中出現(xiàn)。勇武過(guò)人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護(hù)主的曹洪、老當(dāng)益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙云血戰(zhàn)長(zhǎng)板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無(wú)奈。三國(guó)是英雄輩出的年代，我對(duì)以下幾個(gè)重要人物說(shuō)點(diǎn)感想:

　　曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在游戲中他總是超級(jí)全能主角太好用。)曹操為統(tǒng)一亂世做出巨大的貢獻(xiàn)，更透過(guò)屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問(wèn)題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術(shù)、抗袁紹，更把漢獻(xiàn)帝從西涼鐵軍中解救出來(lái)，統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)。曹操有不少缺點(diǎn)，他因?yàn)楹门�色害死了猛將典韋和長(zhǎng)子愛侄，他因?yàn)閳?bào)父仇屠殺了許多無(wú)辜的徐州百姓。但是曹操畢竟是那么悲天憫人，“白骨露于野、千里無(wú)雞鳴”是亂世的寫照，他有著結(jié)束亂世的決心，有著天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權(quán)謀，深得人心，挾持天子以號(hào)天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。

　　劉備。演義中的劉備仁慈的太過(guò)了，十足一個(gè)偽君子。我一想到劉備，就想到關(guān)于他的兩句名言，“劉備借荊州有借無(wú)還”，“兄弟如手足妻子如衣服”。劉備是我厭惡的主角之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關(guān)張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過(guò)爭(zhēng)霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，“劉備的江山是哭出來(lái)的�！眲�備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權(quán)。不得不說(shuō)，劉備是一個(gè)讓男人也敬愛的男人，以仁義之名行權(quán)術(shù)之實(shí)，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。

　　孫權(quán)。孫堅(jiān)孫策為他打下了江山，他受兄長(zhǎng)遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權(quán)的外交手段實(shí)在高明，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)能熟練運(yùn)用實(shí)力均衡的戰(zhàn)爭(zhēng)法則。在曹操百萬(wàn)雄師南下、劉表投降的時(shí)候聯(lián)劉抗曹，結(jié)果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場(chǎng)勝利直逼許昌的時(shí)候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng)劉備實(shí)力�！皼](méi)有永久的朋友。也沒(méi)有永久的敵人”，孫權(quán)軍事實(shí)力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權(quán)最終順利穩(wěn)固政權(quán)，黃袍加身，這也是對(duì)他的最大肯定吧。“三國(guó)英雄，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀!”

　　諸葛亮。演義中的孔明整一個(gè)妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續(xù)命，太多的妖化反而讓我對(duì)他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。但是他在劉備托孤之后，集軍政法大權(quán)于一身，實(shí)在不智，還給此刻人以架空皇帝的借口。事無(wú)大小必親自處理，這是領(lǐng)導(dǎo)的做法么一方面大大限制了下屬潛力的發(fā)展，導(dǎo)致之后“屬中無(wú)大將、廖化做先鋒”，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個(gè)此刻的共產(chǎn)黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰(shuí)也不是鐵打的，結(jié)果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。

　　最后總結(jié)下，三國(guó)的年代但是是一場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，曹劉孫都是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的兇手，都是封建地主豪強(qiáng)的代表，他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就悲哀，看到劉備受挫就歡呼，此刻看來(lái)也是演義中毒吧。學(xué)習(xí)三國(guó)演義，我們就就應(yīng)學(xué)習(xí)古代人的長(zhǎng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。

　　第26篇：讀書報(bào)告

　　去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺(jué)得很大氣。于是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。

　　這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選取，個(gè)體要想收獲自由，就務(wù)必站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。

　　自由的前提的必須是選取，我們?cè)谏�活中總�?huì)聽到“沒(méi)辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語(yǔ)。一般人也都會(huì)選取隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選取的前提就是有自己的精神立場(chǎng)或者說(shuō)信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對(duì)生活做出解釋，從而做出貼合自己的選取。在選取的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際狀況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。

　　自由必須是和主體性聯(lián)系在一齊的。要想獲得自由，就務(wù)必有自己的選取，同時(shí)也尊重別人的選取，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。

　　近來(lái)，讀了西方的一些理論書籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞但是主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語(yǔ)。自由與平等哪個(gè)更重要我覺(jué)得絕對(duì)的平等是不可能的，但是平等的自由還是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

　　自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選取，也都面臨著自己自由與否的問(wèn)題。

　　但是，我們總是生活在必須的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過(guò)程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。

　　一個(gè)自由的人必須是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。

　　做老師也有些年頭了，深感此刻大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選取潛力還有待提高。因?yàn)�，有時(shí)候自由是要爭(zhēng)取的，別人施與的不是自由。

　　可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無(wú)形的，也包括有形的。

　　熊培云這本書寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。

　　第27篇：讀書報(bào)告

　　讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，對(duì)"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解:

　　一、建立學(xué)習(xí)型組織務(wù)必是自主的，是自愿的。

　　這一點(diǎn)十分重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì)有效果。如果是上級(jí)的指令，是上級(jí)的要求，這是一種被動(dòng)的，應(yīng)對(duì)式的工作觀；同時(shí)務(wù)必不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì)是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)建立的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對(duì)事業(yè)的愛，才會(huì)有成效。建立學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來(lái)。

　　二、建立學(xué)習(xí)型組織沒(méi)有模版，沒(méi)有模式，沒(méi)有地圖。

　　建立的實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原先我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用。此刻看，這本身就不貼合學(xué)習(xí)型組織理論。每個(gè)組織的具體狀況不一樣，建立的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性。到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

　　三、建立學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

　　或許我們不明白學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們必須要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么。學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng)，我們務(wù)必明白建立學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無(wú)止境的。這就貼合校園的"第二曲線理論"。這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力，持續(xù)著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，到達(dá)永續(xù)經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(zhǎng)青。既然我們找到了建立學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠(yuǎn)。

　　四、擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，此刻市場(chǎng)的要求，需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績(jī)。

　　在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)�，它將呆著不�?dòng)。此刻如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè)。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。

　　大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程，極不易察覺(jué)。即使察覺(jué)了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的交通是突然擁塞的健康是突然變差的孩子是突然變壞的……

　　所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并個(gè)性注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。

　　還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子:在校園中，老師對(duì)學(xué)生的看法，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新校園第一學(xué)期的成績(jī)個(gè)性差(因?yàn)樗�的父母感情不�?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jī)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演轉(zhuǎn)成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師就應(yīng)公平對(duì)待學(xué)生，不就應(yīng)片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。

　　透過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。

　　第28篇：讀書報(bào)告

　　俗話說(shuō)得好:“書是人類進(jìn)步的階梯�！弊x書對(duì)于我們六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂(lè)、趣味!上個(gè)寒假我們校園開展了一個(gè)“家庭讀書與經(jīng)典同行”的讀書活動(dòng)，同學(xué)們個(gè)個(gè)都踴躍地參與這次的活動(dòng)，讀書的狀況更是出人意料，在短短的一個(gè)多月里，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地閱讀書籍，竟閱讀了一百多冊(cè)書，你說(shuō)，這難道還不令人傻了眼嗎那究竟我們班的讀書狀況怎樣樣了呢帶著這個(gè)令我好奇的問(wèn)題，我對(duì)我們班的同學(xué)進(jìn)行了仔細(xì)的“盤問(wèn)”�？上部少R的是我們班的同學(xué)閱讀書籍的種類分布得比較平均。

　　1、你們對(duì)哪一類的書籍比較感興趣呢

　　有43.5%的同學(xué)對(duì)文學(xué)類的書籍感興趣，有35.5%的同學(xué)對(duì)小說(shuō)類的書籍感興趣，還有21%的同學(xué)對(duì)歷史類的書籍感興趣。

　　2、你們?cè)谑裁磿r(shí)候閱讀書籍

　　有一半的同學(xué)說(shuō)在晚上睡前半個(gè)小時(shí)閱讀書籍，有四分之一的同學(xué)說(shuō)在早上吃完早餐以后才閱讀書籍，留下的四分之一說(shuō)在午后吃完午飯后閱讀書籍�？磥�(lái)閱讀書籍的時(shí)間還各不相同阿!

　　3、閱讀書籍的時(shí)候是不是有家長(zhǎng)陪同

　　大多數(shù)的同學(xué)一聽到這個(gè)問(wèn)題，都異口同聲地回答沒(méi)有。聽到這個(gè)回答我很失望，沒(méi)有家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)，萬(wàn)一學(xué)壞了怎樣辦呢我期望家長(zhǎng)能夠陪自己的兒女多點(diǎn)閱讀書籍。

　　一、調(diào)查狀況

　　透過(guò)數(shù)據(jù)顯示，我發(fā)現(xiàn)我班同學(xué)閱讀書籍的狀況有好有壞。好的是，同學(xué)們都十分喜歡閱讀，對(duì)書籍中的資料好奇得過(guò)目不忘。在所有同學(xué)的答案中，我覺(jué)得同學(xué)們對(duì)讀書的欲望太強(qiáng)烈了，因?yàn)橛?5.5%同學(xué)酷愛讀書，留下的35.5%也對(duì)讀書很感興趣。同學(xué)們平均每周讀書一本。從家長(zhǎng)的角度看，有許許多多的家長(zhǎng)都愿意為自己的兒女購(gòu)買書籍；而學(xué)生自己，一小部分都能從自己的零用錢里拿出來(lái)買書。

　　二、調(diào)查分析

　　一是高年級(jí)的學(xué)生沒(méi)有剩余的時(shí)間看多一些書。從同學(xué)們的答案中，在校園里時(shí)間安排得太過(guò)緊迫，回到家里又被過(guò)多的主科作業(yè)“壓”得喘但是氣來(lái)，還哪來(lái)的時(shí)間看書呢不僅僅如此，做完作業(yè)還要忙于語(yǔ)文、英語(yǔ)的課文背誦，唉!只能把看書放在一邊了。

　　三、四點(diǎn)思考

　　1、我推薦同學(xué)們多看一些關(guān)于文學(xué)類的書籍，因?yàn)閲?guó)內(nèi)外的文學(xué)名著實(shí)在太好了:《悲慘世界》《三國(guó)演義》《水滸傳》《昆蟲記》……看國(guó)內(nèi)外的名著，既能夠提高寫作水平，又能夠豐富課外知識(shí)，一舉兩得，多好阿!

　　2、我推薦大家在閱讀書籍的同時(shí)，能夠做好讀書筆記，將來(lái)回憶時(shí)還能夠拿出來(lái)細(xì)細(xì)品味呀!

　　3、大家有空閑的時(shí)候，如果覺(jué)得無(wú)聊，就趕快拿出你喜歡的書籍來(lái)閱讀吧!

　　第29篇：讀書報(bào)告

　　看了紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征80周年報(bào)告會(huì)，對(duì)王樹增的報(bào)告記憶猶新。王樹增圍繞“長(zhǎng)征精神的時(shí)代好處”，運(yùn)用鮮活案例和感人故事，生動(dòng)詮釋了長(zhǎng)征“永不言敗”的精神內(nèi)核。報(bào)告深入淺出，分析透徹，感人肺腑，催人奮進(jìn)，不時(shí)贏得陣陣掌聲。

　　紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征80周年，我們?cè)诹沂總冇悯r血染紅的國(guó)旗下，隆重紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，80年前的這天，是人類歷史上的一個(gè)奇跡，它特有的魅力，就像是一部最完整的神話，跨越時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)�；厥罪L(fēng)雨路，漫漫征程，說(shuō)不完的艱難困苦，道不盡的嚴(yán)峻險(xiǎn)阻，冰峰的皚皚雪山，人跡罕至的茫茫草地，烏江天險(xiǎn)，彎彎赤水，大渡激流，還有蔣介石的百萬(wàn)大軍的圍追堵截，每一條路都使人恐懼和絕望。

　　但是我們的革命先烈，用自己的雙腳縱橫十一個(gè)省，他們血濺湘江，四度赤水，巧度金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，越過(guò)大雪山，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，二萬(wàn)五千里血與火的洗禮，經(jīng)歷九死一生，在布滿荊棘和鮮血的長(zhǎng)征路上一步步地艱難走來(lái)，走向光明和勝利。

　　巍巍雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋葬不了他們滿腔為國(guó)為民的赤誠(chéng)之心，茫茫沼澤吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們的信念，無(wú)情的子彈奪取了烈士們的生命，卻奪不去他們的愛國(guó)精神。歲月的年輪沉淀了班駁的痕跡，沖天的硝煙，留下了悲壯的回聲，紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年，我們回顧歷史，不由感慨萬(wàn)千，紅軍長(zhǎng)征的壯舉已成為歷史。但長(zhǎng)征精神永恒。

　　這天我們應(yīng)對(duì)革命先輩，每個(gè)人都就應(yīng)捫心自問(wèn)，我們的幸福生活來(lái)自哪里我們能忘記那些革命先輩嗎人生能夠平淡，但決不能虛度光陰。我們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的期望，必須要接過(guò)長(zhǎng)征先烈的火炬，從紅軍長(zhǎng)征精神中汲取勇氣，力量和智慧，繼承先烈遺志，為了祖國(guó)更加強(qiáng)盛，從此刻起我們就努力吧!紅軍長(zhǎng)征是中國(guó)人民偉大民族精神的不朽豐碑!中國(guó)古代思想家曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)典不忘祖。”就是要求我們時(shí)時(shí)以民族精神自勵(lì)，不忘祖先，不忘歷史，不忘國(guó)恥，學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)為建設(shè)現(xiàn)代化的中國(guó)貢獻(xiàn)力量!

　　透過(guò)紅軍長(zhǎng)征80周年報(bào)告會(huì)，讓我們廣大黨員干部，個(gè)性是青年黨員時(shí)時(shí)不忘民族精神、奉獻(xiàn)精神，不忘記像紅軍不怕遠(yuǎn)征難那樣的無(wú)畏精神和抗日將士誓死疆場(chǎng)的犧牲精神，因?yàn)橹挥忻褡寰�神的�?fù)興，才會(huì)有經(jīng)濟(jì)的復(fù)興、社會(huì)的復(fù)興、實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

　　第30篇：讀書報(bào)告

　　在我們的一生中，總有一些翻但是的山，越不了的河。但我們不能不越過(guò)這些“坎”。在《人生務(wù)必跨越的15道坎》中，寫了人生中，我們務(wù)必越過(guò)的15道坎。目前我們?cè)谥袑W(xué)階段就應(yīng)跨過(guò)這幾道坎:①挫折；②嫉妒；③自卑。

　　挫折。挫折是我們?nèi)松�中最大的一道坎。美�?guó)總統(tǒng)林肯的一生中，就是充滿挫折的。林肯23歲經(jīng)商失敗；22歲逐角議員失��；26歲經(jīng)商再次失��；27歲第二次逐角議員再度失��；30愛人去世；32歲精神崩潰；34歲第三次逐角議員又是失�。�40歲逐角美國(guó)副總統(tǒng)失��；45歲第四次逐角議員，仍然失敗了。經(jīng)過(guò)百般努力，林肯在他52歲那年最后登上了美國(guó)總統(tǒng)的寶座，為黑人做出了卓越的貢獻(xiàn)。成為美國(guó)歷史上一位偉大的人。

　　是阿，林肯一生中是充滿了挫折，但是他從來(lái)都沒(méi)有被這些“敵人”給嚇倒，而是堅(jiān)強(qiáng)地，不顧一切地，艱辛地與這些“敵人”做斗爭(zhēng)，一步一個(gè)腳印地不斷完善自己，最終成為一代偉人。不僅僅僅是林肯，我們每一個(gè)人的一生中總是有許多坎坷的，不會(huì)是一路順風(fēng)的。我們不論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活上，只要遇到困難都就應(yīng)像林肯一樣不畏艱險(xiǎn)永不停止地前進(jìn)。只有這樣，我們才能一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，一步一步地邁向成功。

　　嫉妒。嫉妒是一種害人又害己的事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的龐涓就是因?yàn)榧刀首约呵橥�手足的師弟，加害于他，而遭到�?bào)應(yīng)，最后慘死他鄉(xiāng)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期龐涓和孫臏都是鬼谷子的學(xué)生，兩人是情同手足的兄弟。一天，龐涓準(zhǔn)備下山闖蕩，臨走前答應(yīng)孫臏大展宏圖之際必須會(huì)回來(lái)接孫臏下山。他來(lái)到魏國(guó)，見到了魏王，受到了重用。這時(shí)候?qū)O臏也來(lái)下山了，下山之前鬼谷子給他一個(gè)錦囊，他也來(lái)到了魏國(guó)與魏王談起了政事，魏王覺(jué)得他更有才華，便想讓孫臏代替龐涓的位置，但孫臏沒(méi)有同意。漸漸的，龐涓發(fā)現(xiàn)魏王更加重用孫臏便產(chǎn)生了嫉妒之情，想加害于他。就誣陷他想謀反。魏王想殺孫臏，龐涓念孫臏有祖?zhèn)鞅鴷�，便為孫臏求情，使孫臏?zhǔn)芰讼飨ブ�苦。無(wú)奈孫臏打開錦囊，有一妙計(jì)——裝瘋。孫臏歷盡千辛萬(wàn)苦，受盡磨難，最后被墨子得知，想辦法解救了孫臏。在之后的“圍魏救趙”中龐涓慘死在異國(guó)他鄉(xiāng)。

　　情同手足的師弟怎樣忍心傷害就是因?yàn)槟且稽c(diǎn)嫉妒。當(dāng)我們的好朋友、好同學(xué)取得好成績(jī)時(shí)我們就應(yīng)去祝福他們，在背后更要倍加努力，爭(zhēng)取超過(guò)他們。而不是嫉妒他們，去加害于他們。嫉妒是害人又害己的。

　　大家或許有以上幾個(gè)方面就能夠了，但你們忘了“自卑”這道坎。

　　自卑是萬(wàn)萬(wàn)不能的，正所謂“天生我才必有用”，一個(gè)人如果自卑了就不敢永于嘗試，看到什么事就害怕，連“挫折”都經(jīng)歷不了。首先要認(rèn)識(shí)自身潛能，那里有個(gè)故事:從前，印度有一個(gè)富裕的人，為了找寶藏賣掉了所有家產(chǎn)，在外尋覓，最終貧困而死。但是，在他賣掉的土地里，人們找到了世上最珍貴的珠寶。這個(gè)人就是自卑，不相信自己，才會(huì)落到如此下場(chǎng)。相反，如果自信了，就會(huì)取得成功，科學(xué)家愛迪生為發(fā)明電池做試驗(yàn)，雖然失敗過(guò)25000次但始終充滿必勝的信心，最后取得成功；世界上第一位女宇航員捷列什科娃，滿懷自信，和兩名男宇航員一齊在太空工作了近三個(gè)晝夜；我國(guó)雙手殘缺的運(yùn)動(dòng)員沈繼良在美國(guó)第七屆傷殘人奧運(yùn)會(huì)上，充滿信心地打破了a7級(jí)自由泳和仰泳的世界記錄；我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，也要相信自己，不斷嘗試，即使失敗了也沒(méi)關(guān)系，再努力，重來(lái)。終有一次能夠成功。關(guān)鍵在于相信自己，否則將什么也沒(méi)有。

　　朋友，如果你不怕挫折，不會(huì)嫉妒，相信自己。成功屬于你。

　　《人生務(wù)必跨越的15道坎》，是一本好書。我們讀了之后能夠幫忙我們認(rèn)識(shí)人生許多阻攔我們邁向成功的坎，還介紹了許多名人的故事，指導(dǎo)我們就應(yīng)怎樣做，怎樣樣學(xué)習(xí)名人，一步一步的邁向成功。

　　第31篇：讀書報(bào)告

　　大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂，給人一種枯燥的感覺(jué)。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對(duì)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對(duì)我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用。

　　說(shuō)實(shí)話，看《于丹論語(yǔ)心得》之前，我是懷著走形式應(yīng)付的情緒。沒(méi)想到開卷有益，越看越想看，這本書仿佛有一種魔力引人入勝，所以我也就下決心要讀好這本書。于是手捧該書，我都覺(jué)得自己仿佛高大了許多，仿佛自己變得有學(xué)問(wèn)了。讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。

　　感悟之一，比如：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們能夠改變的是看待這些事情的態(tài)度。”這是于丹給我們講述《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確應(yīng)對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己能夠做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，如果被放得很大很大，放大后的遺憾，將使你錯(cuò)過(guò)彌補(bǔ)遺憾的最好時(shí)機(jī)。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足，透過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

　　感悟之二：人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上能夠照見自己的影子。其實(shí)，人這一生有什么樣的朋友，直接反映了他是一個(gè)什么樣的人。好朋友就是一本書，他能夠打開你的整個(gè)世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類聚，人以群分。什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境能夠看到他內(nèi)心的價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對(duì)我們來(lái)說(shuō)才算是好朋友，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活、事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫忙;什么樣的朋友算是壞朋友，會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響，我們又如何來(lái)分辨好朋友和壞朋友呢？

　　于丹教授在講論語(yǔ)時(shí)，談及交友就有十分明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，‘益者三友，損者三友’。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是壞朋友。友直就是說(shuō)要為人正直，要坦蕩，要?jiǎng)傉�不阿，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地。朋友的人格能夠映照、校驗(yàn)?zāi)愕娜烁�，能夠在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，能夠在你猶豫不決的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友。其實(shí)，寬容大多數(shù)時(shí)候是一種美德，是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不留意犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)和批評(píng)，都不如其實(shí)，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語(yǔ)，聽于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的潛力，是寬容、不為己堪的態(tài)度。選取一個(gè)朋友就是選取一種生活方式，而能夠選取什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確了自己的修養(yǎng)，才是交到好朋友的前提。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循誘導(dǎo)的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏�活中找�?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的情緒。

　　第32篇：讀書報(bào)告

　　生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切都?xì)w于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)才是最終和最高的競(jìng)爭(zhēng)層面。以下心得體會(huì)范文《閱讀細(xì)節(jié)決定成敗心得》由小編讀書心得頻道為您精心帶給，歡迎大家瀏覽閱讀。

　　近段時(shí)間閱讀《細(xì)節(jié)決定成敗》一書，頗有體會(huì)�？芍^淺顯中蘊(yùn)涵著深刻的道理。不妨記錄下來(lái)，聊以自勉。

　　“簡(jiǎn)單的招式練到極致就是絕招”。這句話給我留下了深刻的印象。什么是絕招讓我想起金庸武打小說(shuō)中主人翁的獨(dú)門絕學(xué)，似若無(wú)奇的不經(jīng)意之間一招致命，殺敵于無(wú)形，讓我久久無(wú)法釋懷。

　　人世間真有所謂的絕招汪中求先生作了最好的注解：所謂絕招，是用細(xì)節(jié)的功夫堆砌出來(lái)的!這不由得讓人想起了一位上世紀(jì)50年代服務(wù)業(yè)的勞模兼全國(guó)人大代表。他是一位賣糖的服務(wù)員，平凡得不得了，然而他在平凡的工作中練就了“絕招”：賣糖基本上不用秤稱，用手抓，一抓一個(gè)準(zhǔn)，讓柜臺(tái)上那把秤成為了高效工作的見證。這樣大大節(jié)約了工作效率，提高了服務(wù)的有效時(shí)間。同時(shí)，他還發(fā)明了“接一待二招呼三”的服務(wù)方式，對(duì)服務(wù)業(yè)的影響可謂深遠(yuǎn)。而他怎樣練就這門絕活自然少不了日復(fù)一日的練習(xí)。據(jù)報(bào)道，為練成這門絕招，他自己買糖回家，閉門練習(xí)，一顆一顆地加加減減，手指打起了老繭，褪了皮又繼續(xù)練習(xí)，仿佛為練習(xí)鐵沙掌，凡身肉掌穿梭于鐵沙之間。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，最后一招一式之間成就了“大手筆”。

　　我們所從事的金融業(yè)，隸屬于服務(wù)行業(yè)，常有熱情易逝，委屈難平的感覺(jué)，這些都給我們的服務(wù)帶來(lái)必須的困難。而惟有職責(zé)感，催生著敬業(yè)精神茁壯生長(zhǎng)，成為揮之不去的動(dòng)力源泉。

　　熱情消退，職責(zé)感推動(dòng)著你毫不遲疑地走下去，很多時(shí)候，又會(huì)得到新的樂(lè)趣，燃起新的熱情。枉受委屈，職責(zé)感支撐著你平心靜氣，胸懷坦蕩，你會(huì)覺(jué)得你對(duì)生活又有新的感悟，心境得到進(jìn)一步的歷練。而這一切，便就蘊(yùn)藏在匆匆的一朝一夕、平淡的一招一式之間。細(xì)節(jié)決不僅僅僅是細(xì)節(jié)，更是一種肯定自我的生活態(tài)度，一種愛屋及烏的進(jìn)取精神。

　　第33篇：讀書報(bào)告

　　《巴黎圣母院》這本書看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一向堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，

　　讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不明白能夠擁有自己的思想，以及為了自己的愿望能夠做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的潛力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!

　　教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。但是你不能，因?yàn)槿绻�你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情�?還有比人喪失本性更悲哀的么!

　　印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表秀麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待感情的犧牲，等，我們看到她是秀麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。但是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣樣的對(duì)待呢流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

　　書中描述了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多構(gòu)成了人性上的鮮明比較，同樣愛上了秀麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，但是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法到達(dá)的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

　　我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)完美的向往，對(duì)完美的追求，對(duì)完美的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)完美的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛鯓愚k？

　　我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。

　　第34篇：讀書報(bào)告

　　一、敬業(yè)與職責(zé)——成就事業(yè)的有力支柱

　　在工作中，要始終持續(xù)平常心態(tài)，以扎實(shí)的作風(fēng)、平和的心態(tài)盡職盡責(zé)地對(duì)待工作中的每一件事情，哪怕是一件毫不起眼的小事。書中寫道：“你能完全控制的東西只有你的思想和行動(dòng)。理解了這一點(diǎn)，思想就獲得了解放�！痹诟鞣N各樣的工作中要善于去尋找需要做的事，哪怕這不是份內(nèi)的事情，因?yàn)檫@也意味著我們發(fā)現(xiàn)了超越別人的機(jī)會(huì)。我們就應(yīng)意識(shí)到就應(yīng)自發(fā)主動(dòng)地開展工作，就應(yīng)隨時(shí)準(zhǔn)備把握時(shí)機(jī)，展現(xiàn)超出一般工作要求的表現(xiàn)，以及擁有“為了完成任務(wù)，必要時(shí)不惜打破常規(guī)”的智慧和決定力，要勇于對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，要勇于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，像書中要求的那樣，“要更加自我負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)”，發(fā)現(xiàn)不足，尋求突破。一個(gè)人要干好自己的本職工作，首先應(yīng)是對(duì)工作負(fù)責(zé)，也就是對(duì)工作要有職責(zé)心。不論做什么事，都就應(yīng)竭盡全力。這種精神的有無(wú)，能夠決定一個(gè)人日后事業(yè)上的成功與失敗，一個(gè)人在工作的時(shí)候，要以生生不熄的精神，火焰般的熱情，去做好每一天的工作，這就是我們工作的內(nèi)在動(dòng)力——職責(zé)，有了這種內(nèi)在的動(dòng)力，工作是主動(dòng)的、用心的、認(rèn)真的、發(fā)自內(nèi)心的。那么，有效執(zhí)行就會(huì)在我們身上體現(xiàn)的淋漓盡致，做到爐火純青。人的潛力是不一樣的，但不管潛力大小最重要的是有一顆強(qiáng)烈的職責(zé)心去干好工作。

　　很難想象，一個(gè)對(duì)工作沒(méi)有熱情、沒(méi)有職責(zé)心的人，會(huì)始終如一的高質(zhì)量的完成好自己的工作更別說(shuō)創(chuàng)造性地開展工作局面了，有效執(zhí)行在這樣的人身上也就不會(huì)得到體現(xiàn)。

　　有職責(zé)意識(shí)的人，無(wú)論處在什么職位，什么崗位，都能自覺(jué)的意識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的職責(zé)。有了自覺(jué)的職責(zé)意識(shí)之后，才會(huì)產(chǎn)生用心、圓滿的工作效果。沒(méi)有職責(zé)意識(shí)和不能承擔(dān)職責(zé)的人，不可能成為優(yōu)秀的員工。由此可見，職責(zé)是干好工作的前提。

　　職責(zé)心有時(shí)也來(lái)源于對(duì)工作的熱情。一個(gè)人對(duì)工作有熱情，心里就會(huì)有很強(qiáng)的職責(zé)感，這是事業(yè)成功的前提。當(dāng)然對(duì)工作有熱情或者說(shuō)感興趣，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，要做到知人善任，使其最大限度的發(fā)揮才能，最大限度的調(diào)動(dòng)其工作用心性;對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，職業(yè)一旦確定，就就應(yīng)自覺(jué)的去培養(yǎng)這種對(duì)工作的熱情和職責(zé)，這點(diǎn)尤為重要。

　　二、超越與追求——成就事業(yè)的“助推器”

　　一個(gè)人之所以平庸，并不是潛力的不足和信心的缺失，而是在于平時(shí)養(yǎng)成了輕視工作、馬虎拖延的習(xí)慣，以及對(duì)工作敷衍了事的態(tài)度。要想超越平庸，務(wù)必要改變工作態(tài)度，以服從、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神，用心、扎實(shí)的執(zhí)行潛力去工作才能完成自我的超越。而此書給了我們平庸的理由，想超越平庸就要從消滅“借口”開始。要想選取完美，就要把熱情和職責(zé)完美的結(jié)合，就要把職責(zé)和執(zhí)行完美的結(jié)合，并且應(yīng)把這點(diǎn)作為工作最終的目標(biāo)。因?yàn)橥昝酪馕吨�一種全方面的奮斗，一種無(wú)怨無(wú)悔的選取。對(duì)待每項(xiàng)自己喜歡或不喜歡、容易或棘手的工作，都要以一種責(zé)無(wú)旁貸的心態(tài)，一種用心進(jìn)取的精神，一種堅(jiān)忍不拔的意志，一種求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，追求工作的完美，盡自己所能把工作做到最好。要實(shí)現(xiàn)成功的惟一方法，就是在做事的時(shí)候，抱著非做成不可的決心，要抱著追求盡善盡美的態(tài)度。而世界上為人類創(chuàng)立新理想、新標(biāo)準(zhǔn)，扛著進(jìn)步的大旗，為人類創(chuàng)造幸福的人，就是具有這樣素質(zhì)的人。無(wú)論做什么事，如果只是以做到“尚佳”為滿意，或是做到半途便停止，那他絕不會(huì)成功。

　　有人以前說(shuō)過(guò)：“輕率和疏忽所造成的禍患不相上下�！痹S多年輕人之所以失敗，就是敗在做事輕率這一點(diǎn)上。這些人對(duì)于自己所做的工作從來(lái)不會(huì)做到盡善盡美。你工作的質(zhì)量往往會(huì)決定你生活的質(zhì)量。在工作中你就應(yīng)嚴(yán)格要求自己，能做到最好，就不能允許自己只做到次好;能完成百分之百，就不能只完成百分之九十九。不論你的工資是高還是低，你都就應(yīng)持續(xù)這種良好的工作作風(fēng)。每個(gè)人都就應(yīng)把自己看成是一名杰出的藝術(shù)家，而不是一個(gè)平庸的工匠，就應(yīng)永久帶著熱情和信心去工作。

　　三、紀(jì)律與服從——成就事業(yè)的根本保證

　　紀(jì)律，在《辭�！防锸沁@樣解釋的：綱紀(jì)法律，指要求人們遵守業(yè)已確定了的秩序，執(zhí)行命令和厲行自己職責(zé)的一種行為規(guī)則。正如《沒(méi)有任何借口》的作者費(fèi)拉爾凱普所說(shuō)：“一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、富有戰(zhàn)斗力和進(jìn)取心的團(tuán)隊(duì)，必定是一個(gè)有紀(jì)律的團(tuán)隊(duì)”。作為一個(gè)單位，一個(gè)群眾何嘗不是這樣呢嚴(yán)格的紀(jì)律，能夠構(gòu)成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力;能夠取得令人驕傲的成績(jī);能夠構(gòu)成巨大效益�？梢姟凹o(jì)律”二字對(duì)一個(gè)群眾，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的重要。紀(jì)律同樣是一個(gè)人敬業(yè)的基礎(chǔ)，一個(gè)人只要生活在人群中，就就應(yīng)有約束，這個(gè)約束就是紀(jì)律。最簡(jiǎn)單的紀(jì)律就是規(guī)章制度或曰條條框框。人的嚴(yán)格紀(jì)律性并非是一蹴而就就能構(gòu)成的，更不能與生俱來(lái)，學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、灌輸是尤為重要的。領(lǐng)導(dǎo)和同志的幫忙，每一天、每時(shí)、每刻一點(diǎn)點(diǎn)的養(yǎng)成。他是漸進(jìn)的從平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作、一件小事開始的，比如：我們平時(shí)經(jīng)常提到的上、下班要按時(shí);要按規(guī)定的要求著裝等等，這些看似小事，其實(shí)不然，大事就是從這些小事折射出來(lái)的。透過(guò)這些平時(shí)的小事，紀(jì)律觀念便深深地扎根于我們每個(gè)人的大腦中，從而構(gòu)成每個(gè)人的強(qiáng)烈的自尊心、自信心、和職責(zé)感。紀(jì)律是保證一個(gè)單位戰(zhàn)斗力的重要因素，也是發(fā)揮每個(gè)人最大潛能的基本保障，更是完成好工作，敬業(yè)的基礎(chǔ)，是有效執(zhí)行的根本保證。

　　服從是有效執(zhí)行的第一步。服從，每個(gè)人都不陌生，從你一降生到這個(gè)世界上，就和這兩個(gè)字分不開了。小時(shí)要服從于父母，上學(xué)時(shí)要服從于老師，供職于某一單位，更是使我們每個(gè)人自覺(jué)和不自覺(jué)的與他相伴。你要服從你的上級(jí)，你的下級(jí)要服從你。服從就是無(wú)條件的，接到指令你就要在第一時(shí)間按指令去執(zhí)行。其實(shí)，服從是一種社會(huì)秩序的建立，是一種倫理道德的展現(xiàn)。所以要建構(gòu)一個(gè)有倫理、有秩序的社會(huì)，人人都就應(yīng)養(yǎng)成服從的習(xí)慣。那么，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)單位何嘗不是如此吶!服從依對(duì)象不同，可分為三種層次：小人因畏懼而服從;好人因愛護(hù)而服從;智人因真理而服從。對(duì)于第一種服從，我們不敢恭維。一個(gè)人如果懂得服從真理，信仰真理，這個(gè)人必定心胸坦蕩，必然大有可為，這就是有智能的人。這是我們就應(yīng)追求更高層次的服從。服從并不是唯唯諾諾，沒(méi)有見地，像一個(gè)沒(méi)有感情的機(jī)器一樣，每個(gè)人都有自己的見地。如果有不同意見，能夠提出自己的推薦，一旦組織決定了，就要堅(jiān)決服從，沒(méi)有任何借口的去執(zhí)行，雖然這個(gè)決定可能會(huì)違背個(gè)人的本意。我對(duì)服從有這樣的認(rèn)識(shí)，服從是使你走向成功的階梯，人生每一步何嘗不是在遵循父母、師長(zhǎng)的教誨下成長(zhǎng)起來(lái)的，所謂的創(chuàng)造性、主觀能動(dòng)性等無(wú)不是在服從的基礎(chǔ)上而成立，否則，人的惰性就會(huì)極大地影響你的潛能，創(chuàng)造性的發(fā)揮出來(lái)。

　　我們工作的最終目的就是把工作做好，在相應(yīng)的時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)最大的效益，任何的借口和拖延都將成為工作的敵人。俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。紀(jì)律決定企業(yè)成長(zhǎng)。《沒(méi)有任何借口》看似冷漠，缺乏人情味，似乎只能適合在軍隊(duì)等特殊團(tuán)隊(duì)實(shí)行，但他卻能夠激發(fā)出一個(gè)人最大限度的潛能。將它放到自己的工作中，也有著十分重要的實(shí)際好處。在工作中，不要把過(guò)多的時(shí)間花費(fèi)在尋找借口上。正如書中所說(shuō)：“沒(méi)有任何借口的生活會(huì)使你遠(yuǎn)離那些阻礙你前進(jìn)的消極思想”。我們的選取、我們的態(tài)度、我們的超越、我們的熱情都建立在立即工作和立即行動(dòng)上，只有行動(dòng)才會(huì)讓這一切轉(zhuǎn)成現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)好處上說(shuō)：“沒(méi)有任何借口”是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，是成為優(yōu)秀員工的切入點(diǎn)，當(dāng)然我們也要給員工創(chuàng)造成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

　　四、直面與自信——成就事業(yè)的“動(dòng)力源”

　　人總是渴望取得成功，雖然成功的概念因人而異，但追求的過(guò)程中，不可避免地會(huì)遇到挫折和失敗。有的人直面挑戰(zhàn)，在總結(jié)教訓(xùn)中奮力前行，最終到達(dá)了成功的巔峰。更多的人在反思時(shí)，習(xí)慣于把失敗的根源歸結(jié)于客觀因素，對(duì)自己算是一種安慰，對(duì)外界算是一個(gè)“交代”，讓借口消磨了職責(zé)心和事業(yè)感，最后一事無(wú)成。誠(chéng)然，許多挫折是客觀條件制約的結(jié)果，不以外因搪塞也因此顯得更加難能可貴。在書中作者揭示了成功的定義：“要經(jīng)常笑、盡量多地笑，從而贏得大家尊重、喜愛和賞識(shí)。要看到別人身上的亮點(diǎn)，不管你透過(guò)何種方式，都要使世界變得更完美”。成功是一個(gè)目標(biāo)。作為一名員工，只有透過(guò)追求本職工作的跨越，才能體現(xiàn)個(gè)人的存在價(jià)值，獲得極大的自我成就感。

　　當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈、殘酷，我們每個(gè)人都在為自己的一個(gè)位子而苦苦打拼。在這個(gè)打拼的過(guò)程中，有的人上升，有的人卻下降，直至最后潦倒。當(dāng)每個(gè)人都懷揣期望站在事業(yè)的起跑線上時(shí)，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對(duì)未來(lái)的期許也是一樣的。但是，為什么在跑步的過(guò)程中，我們的結(jié)局卻不一樣呢由于費(fèi)拉爾凱普譜寫的《沒(méi)有任何借口》對(duì)此作出了最好的詮釋：成功和失敗看起來(lái)似乎天壤之別，但促成它們構(gòu)成的原因，也許就是一些小小的細(xì)節(jié)，小小的習(xí)慣，比如：常常為自己沒(méi)有完成的事情而尋找借口。“要成功，就不要給自己尋找任何借口”這是這本書給我們最大的啟迪。

　　生活中，我們都盼望取得成功，但并非每個(gè)人都能如愿以償。在困難重重時(shí)，在焦躁不安時(shí)，在失意彷徨時(shí)，在消極等待時(shí)，讓我們仔細(xì)地讀一讀《沒(méi)有任何借口》這本書，更多地審視一下自己，確定目標(biāo)，拒絕任何借口，完美的成功將不再遙遠(yuǎn)。

　　第35篇：讀書報(bào)告

　　《傲慢與偏見》這本讓人看了不禁聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)的書，也讓我在這個(gè)暑假中回想了一下在周遭發(fā)生的一些事�！暗谝挥∠蟆边@個(gè)詞語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常拿來(lái)被形容為只以一個(gè)人與你第一次見面留下的印象來(lái)決定他的人品等。

　　在《傲慢與偏見》中伊麗莎白就是因?yàn)榈谝淮闻c達(dá)西在一次舞會(huì)上相見時(shí)，達(dá)西對(duì)人的一種傲慢使得伊麗莎白從此以后對(duì)這位年輕的少年不理不睬，“誤會(huì)”的種子也深深地種在了他們之間。再加上騙子威翰的中傷，伊麗莎白對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了一種難以消除的反感，此時(shí)誤會(huì)的種子已慢慢發(fā)芽開花。伊麗莎白也一次次地拒絕了達(dá)西的示愛，將達(dá)西狠狠地推離自己。最終達(dá)西了解到如果不將自己身上的傲慢消除，那么他將永久得不到伊麗莎白的認(rèn)可。于是達(dá)西決定離開伊麗莎白。在臨走前，他留下了一封信，信中解釋了他們之間所有的誤會(huì)。伊麗莎白看完信后，意識(shí)到其實(shí)是自己因?yàn)閷?duì)達(dá)西的第一印象不好，所以才會(huì)有那么多的誤會(huì)。這時(shí)誤會(huì)的花似乎正在慢慢地凋零。

　　等到他們?cè)俅蜗嘤鰰r(shí)，達(dá)西的改變使伊麗莎白大吃一驚，他從傲慢變?yōu)楸虮蛴卸Y。這樣明顯的改變讓伊麗莎白不得不后悔當(dāng)時(shí)不應(yīng)盲目地聽從別人對(duì)達(dá)西的中傷，也不就應(yīng)因?yàn)檫_(dá)西給他留下的第一印象而完全地否定他。

　　今年暑假我在公車上看到的一幅畫面似乎也有意無(wú)意地反駁了“第一印象”這一流傳至今的常用語(yǔ)。在公車上有一位穿著時(shí)尚的外國(guó)小伙子，看上去大概只有二十歲出頭左右，身材高挑，戴了一副墨鏡。以他給人的第一印象來(lái)看，他并不是屬于“好好先生”這一類型的，反倒像是“不正經(jīng)”的那類人。但當(dāng)一位七十有余的老人上車時(shí)，周圍坐著的年輕人都裝作沒(méi)望見，唯有那位看上去不那么正經(jīng)的外國(guó)小伙自覺(jué)地讓出了座位，還將老人扶到座位上。老人有些顫顫巍巍地坐下后，感激地對(duì)外國(guó)小伙說(shuō)了一句“謝謝”，那位小伙子很自然地用讓人覺(jué)得最溫馨的微笑回禮。這一舉動(dòng)讓車上的一部分人覺(jué)得很做作，但大部分的人還是被他的品德感動(dòng)，其中包括我，如此時(shí)尚的一位小伙子，實(shí)在讓人想象不到最后整輛車上只有他一個(gè)人真正到達(dá)了品德高尚這一標(biāo)準(zhǔn)。此刻想想如果當(dāng)時(shí)我是坐在座位上的話，我會(huì)不會(huì)讓座。我不明白答案，但我相信從此以后要是遇到類似的事，我必須會(huì)向外國(guó)小伙學(xué)習(xí)的!

　　在這我們不得不說(shuō)“第一印象”對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是如此的重要，但在某一方面我們不能光以“第一印象”來(lái)判定一個(gè)人的其他方面。有時(shí)給你“第一印象”不那么滿意的人，或許他會(huì)在無(wú)意中給你不一樣的驚喜，讓你立刻對(duì)他有不同的看法!

　　第36篇：讀書報(bào)告

　　《簡(jiǎn)愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的資料，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛》的作者一些背景故事。

　　從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見的烙印。

　　可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!

　　《簡(jiǎn)愛》這本小說(shuō)，主要透過(guò)簡(jiǎn)·愛與羅切斯特之間一波三折的感情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

　　簡(jiǎn).愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪.所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn).愛的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn).愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.

　　不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡(jiǎn).愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.校園的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡(jiǎn).愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。

　　不久，簡(jiǎn)·愛又陷入了感情的旋渦，個(gè)性及強(qiáng)的她同樣持續(xù)著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容應(yīng)對(duì)。

　　同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的，不就應(yīng)因?yàn)樗�是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗�的正直，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她理解了他.之后，簡(jiǎn).愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對(duì)感情的專一，讓我敬佩。

　　最后，簡(jiǎn).愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活潛力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀.簡(jiǎn).愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……

　　從這本書中，能夠看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。

　　第37篇：讀書報(bào)告

　　《以?shī)^斗者為本》分為上、下兩篇，上篇為《價(jià)值篇》、下篇為《干部篇》。短短的四天閱讀，我也只能細(xì)讀上篇《價(jià)值篇》。雖然閱讀的時(shí)間和粗細(xì)程度較淺，但已使我受益菲淺。對(duì)于華為公司價(jià)值核心觀和文化內(nèi)涵的理解，我得從以下三個(gè)方面細(xì)細(xì)體會(huì)：一、以客戶為中心。二、以?shī)^斗者為本。三、長(zhǎng)期艱苦奮斗。

　　以客戶為中心，闡述的是一個(gè)企業(yè)生存法則和原則。從企業(yè)活下去的根本來(lái)看，企業(yè)要有利潤(rùn)，但利潤(rùn)只能從客戶那里來(lái)。華為的生存本身是靠滿足客戶需求，帶給客戶所需的產(chǎn)品和服務(wù)并獲得合理的回報(bào)和支撐，要給員工發(fā)工資，要回報(bào)股東，天底下唯一給錢給你的就只有客戶。我們不為客戶服務(wù)，還能為誰(shuí)服務(wù)呢？

　　引用華為公司任總兩段話“不要老想著搞最先進(jìn)的設(shè)備，搞最新的技術(shù)。我們不是做院士，而是工程商人。工程商人就是做的東西有人買，有錢賺”�！拔覀儾灰郧白霎a(chǎn)品時(shí)，只管自己做，做完了向客戶推銷，說(shuō)產(chǎn)品如何的好，那是在需求旺盛的時(shí)候是可行的。但此刻形式已發(fā)生轉(zhuǎn)變，我們埋頭做出“好東西”，然后再推銷給客戶，那東西就賣不出去了。因此，我們要真正認(rèn)識(shí)到客戶需求導(dǎo)向是一個(gè)企業(yè)生存發(fā)展的一條正確的道路”。聯(lián)想到我司自用紙庫(kù)存爆倉(cāng)的狀況，確實(shí)還真是有這么一回事�？偟膩�(lái)說(shuō)，只有客戶的成功，才有企業(yè)的成功。

　　以?shī)^斗著為本，那里講的奮斗者不光是勞動(dòng)者，還包含了投資者。勞動(dòng)者為企業(yè)奮斗，投資者為企業(yè)出錢，他們的目標(biāo)是一致的，那就是為企業(yè)賺錢。那么兩者如何奮斗呢我認(rèn)為以下三個(gè)文化價(jià)值觀比較重要：“以客戶為中心，“勝則舉杯相慶，敗著拼死相救”，“狼性”。

　　首先，奮斗者的對(duì)象務(wù)必以客戶為中心，再苦再累的工作只要不是對(duì)客戶產(chǎn)生價(jià)值和服務(wù)都是無(wú)用的奮斗，因?yàn)檫@樣只會(huì)浪費(fèi)公司人力、財(cái)力和物力，客戶也不會(huì)為你這份無(wú)用功買單，這樣的奮斗我們要在日常工作中及時(shí)矯正并杜絕它。

　　其次，此刻的時(shí)代是群體奮斗、群體成功的時(shí)代，企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開員工、供應(yīng)商，也離開不開下游的經(jīng)銷商，一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)必須要構(gòu)成一個(gè)好的氛圍，使它成為一個(gè)力場(chǎng)，吸引著形形色色的人才匯聚在一齊，才能構(gòu)成一個(gè)宏大的具有相同價(jià)值觀與駕馭潛力的管理者隊(duì)伍，才能大規(guī)模的推動(dòng)企業(yè)前進(jìn)。

　　我認(rèn)為那里包含兩點(diǎn)內(nèi)涵：

　　1、應(yīng)對(duì)同事或合作者，我們要真誠(chéng)對(duì)待他們，他干得好，我為他高興，他干得不好，我要幫幫他，構(gòu)成一個(gè)群眾意識(shí)，群體的成功還是企業(yè)的成功。

　　2、應(yīng)對(duì)友商或競(jìng)爭(zhēng)者，重視但不敵視他們，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的存在才能鞭撻我們持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，正如獵狗旺盛的生命力來(lái)自于獵物，也來(lái)自于老虎和豺狼。

　　最后，企業(yè)要發(fā)展，要擴(kuò)張，要有自己的“血性”，一種和狼一樣的“狼性”。

　　1、要有敏銳的嗅覺(jué)，狼善于從獵物中找到體弱衰老的目標(biāo)下手。這要求我們也要明確好自己當(dāng)前工作的目標(biāo)，什么是重要什么是緊急的

　　2、不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神，追逐獵物或目標(biāo)要有不達(dá)目標(biāo)不罷休的精神。

　　3、群體奮斗，在分工合作的同時(shí)，我們要把團(tuán)隊(duì)擰成一根“麻花”，“力出一孔，力利出一孔”。

　　長(zhǎng)期艱苦奮斗，企業(yè)的成功離不開員工的知識(shí)，更離開不開員工的奮斗。華為公司創(chuàng)業(yè)初期95%的員工沒(méi)有房子住，憑著華為先驅(qū)者強(qiáng)勁的“火車頭”精神一步一步發(fā)展和狀大，才能成就此刻的華為。那里談到的長(zhǎng)期艱苦奮斗不只是身體上的艱苦奮斗，更重要的是思想上的艱苦奮斗。身體上的艱苦奮斗說(shuō)的是盡力工作，員工能夠手腳勤快地完成現(xiàn)有的生產(chǎn)工作目標(biāo)，而不去思考如何才能做得更好一些如質(zhì)量會(huì)更好一些價(jià)格會(huì)比更低一些等等。而思想上的艱苦奮斗談的就是盡心工作，一個(gè)人盡心去工作與盡力工作，是有天壤之別的。

　　盡心工作在于用心開動(dòng)腦筋，想法設(shè)法去工作。盡心工作員工，即使技術(shù)上短期內(nèi)會(huì)更不上，也遲早會(huì)趕上來(lái)，甚至功能潛力和業(yè)務(wù)水平會(huì)超越別的員工，最終成為企業(yè)的中堅(jiān)力量。任何員工，無(wú)論你來(lái)自哪里無(wú)論新老只要你懷著一顆盡心為企業(yè)堅(jiān)持奮斗的心，你產(chǎn)生的貢獻(xiàn)將會(huì)大于成本，這也是員工成功、企業(yè)成功的根本。

　　任總曾提到企業(yè)的一個(gè)重要生存法則：“企業(yè)作為一個(gè)法人，不同于一個(gè)自然人，一個(gè)人再?zèng)]本事也能夠活到60歲，但企業(yè)如果沒(méi)有潛力，可能連6天都活不下�！逼髽I(yè)的潛力就是要把資金、技術(shù)、人才、市場(chǎng)、研發(fā)、生產(chǎn)制造、內(nèi)外產(chǎn)業(yè)鏈等所有資源有效地整合起來(lái)。很多企業(yè)不缺少這些資源，但是有效整合的企業(yè)就更能成功。如何有效整合呢我認(rèn)為技術(shù)和管理中，管理更重要。一個(gè)企業(yè)的優(yōu)質(zhì)管理來(lái)自于它積淀的核心價(jià)值觀、企業(yè)文化。這也正是一向提到的：以客戶為中心、以?shī)^斗者為本、長(zhǎng)期艱苦奮斗。

　　第38篇：讀書報(bào)告

　　每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的完美時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年會(huì)是我是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來(lái)說(shuō)，童年就應(yīng)是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

　　我讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，覺(jué)得我是幸運(yùn)的。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家�？上�外公是個(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路。

　　高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。

　　高爾基他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。他掌管著家里的一切，脾氣十分暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗�被自己�?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一向支撐著。

　　時(shí)代在不斷進(jìn)步，屠格涅夫說(shuō)過(guò):“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦�！蓖昝赖纳�活務(wù)必有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

　　第39篇：讀書報(bào)告

　　讀孫曉云的《向孩子學(xué)習(xí)》漸漸明白讀書就是一種“等價(jià)代換”，追求高尚就意味著唾棄低俗，向往經(jīng)典就務(wù)必抵制平庸。要想讀懂就得像作者一樣的去思考，跟他們有一樣的關(guān)注，體會(huì)他們那顆秀麗的心靈，真切的去感受他們的困惑、痛苦和焦慮。只有人才能影響人，也只有人才能教育人，我將多一些從容，多一些關(guān)心，用平和感悟的心，用大師的作品，開始自己幸福的閱讀生活，本書由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成，每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。

　　記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去�！钡搅随�(zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車?yán)飫e走開，臨走前女兒請(qǐng)求道：“買一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎爸爸”，那位父親沒(méi)加思考地脫口而出：“我沒(méi)有錢”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒(méi)打著，這時(shí)，小女兒細(xì)小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn);“爸爸，你怎樣有錢給自己買雪茄就沒(méi)有錢給我們買冰淇淋”這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧而且無(wú)法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道：“是我搞錯(cuò)了。我實(shí)在是有錢買冰淇淋。要什么味的”……當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無(wú)心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有好處的人生之課。

　　讀完這篇小故事，我不禁自問(wèn)：孩子的這份純真我還有嗎模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一張白紙，一片空白，沒(méi)有受到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，受到各方面的影響也越來(lái)越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒(méi)有那么單純，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)思考到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)……瞧瞧，解決一個(gè)問(wèn)題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。

　　第40篇：讀書報(bào)告

　　在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個(gè)假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》，寫下了我的體會(huì)。

　　彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體，使人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識(shí)的成果。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

　　彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考。

　　1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個(gè)人“愿景”，保持創(chuàng)造性張力，看清結(jié)構(gòu)性沖突，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相，學(xué)會(huì)運(yùn)用潛意識(shí)。能夠運(yùn)用自我超越的人，可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望，我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望，這種愿望越強(qiáng)烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大。對(duì)于能夠自我超越的人，他們對(duì)待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越。

　　2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開，并加以檢視和改善，有助于改變心中對(duì)于周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法�？傊�，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。

　　3.建立共同理想。一個(gè)共同理想是團(tuán)體中成員都真心追求的愿景，它反映出個(gè)人的愿景。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。愿景具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，在追求愿景的過(guò)程中，人們自然而然就會(huì)產(chǎn)生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。

　　4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過(guò)程。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。

　　5.全局思考。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。

　　當(dāng)然，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。

　　第41篇：讀書報(bào)告

　　最近還閱讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問(wèn)自己。

　　《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書。作者用無(wú)華的文字平鋪直敘了對(duì)宇宙、個(gè)體、時(shí)間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟，沒(méi)有刻意晦澀的思辨，沒(méi)有冗長(zhǎng)乏味的說(shuō)教，只是嚴(yán)峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品。我簡(jiǎn)單歸納了一下，《沉思錄》說(shuō)了這些道理：宇宙是流變的，時(shí)間是即逝的，名利是短暫的，人惟一的選擇，就是把握現(xiàn)在所過(guò)的生活;一個(gè)人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱，寧?kù)o是心靈的井然有序;靈魂要關(guān)照自身，要抑制一切無(wú)目的和無(wú)價(jià)值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動(dòng)，每時(shí)每刻地塑造你自己，達(dá)到與滿足、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由;要遵從自己和人類共同的本性生活，讓行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)的行為，追求正義、節(jié)制、仁愛、鎮(zhèn)定等品德的完善;人是自然的一部分，要虔誠(chéng)地默認(rèn)現(xiàn)有條件，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化，死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對(duì)方而存在，應(yīng)為普遍利益行善。這些觀點(diǎn)，對(duì)于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來(lái)講，無(wú)疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜，更窺到了當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪�？梢姡�真正的智慧是跨越時(shí)代、地域、宗教和種族的。

　　這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。法國(guó)雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國(guó)家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的�！冻了间洝匪�述，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯模�它們結(jié)合起來(lái)形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，意識(shí)到他們來(lái)自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來(lái)，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。

　　這本哲學(xué)書有許多閃光點(diǎn)，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會(huì)善于取人之長(zhǎng)，豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德;正確對(duì)待自己、他人，有一種包容的心，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛;堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為，因?yàn)檫@符合你的本性;正確對(duì)待人生，樂(lè)觀面對(duì)生死，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時(shí)間，再看看在你之前的時(shí)間，在這種無(wú)限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢?因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　第42篇：讀書報(bào)告

　　回想起來(lái)，讀《第五項(xiàng)修煉》和《沉思錄》的過(guò)程很像接受智力加耐力的雙重挑戰(zhàn)。現(xiàn)在，受益匪淺的我十分慶幸完成了這個(gè)挑戰(zhàn)。而且，能夠時(shí)常溫習(xí)這樣不朽而實(shí)用的偉大作品，從中汲取智慧和方法，不正是眾多學(xué)子的追求!

　　通過(guò)學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》使我了解了很多相關(guān)的知識(shí)，體會(huì)頗深。

　　“學(xué)習(xí)型組織——第五項(xiàng)修煉”是當(dāng)代管理大師美國(guó)麻省理工史隆學(xué)院彼得.圣吉博士通過(guò)對(duì)四千家企業(yè)的培訓(xùn)研究，窮十年之功而研究、提煉、總結(jié)推出的一套完整的、操作性很強(qiáng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方法。學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉是：自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

　　五項(xiàng)修煉告訴我們：一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人。

　　在文中更能理解什么是“學(xué)習(xí)”和“修煉”。在我以前的認(rèn)識(shí)里，學(xué)習(xí)無(wú)外乎是“吸收知識(shí)，或者是獲得信息”;而在這本書里，“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過(guò)學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。”這是一個(gè)新的觀念，因?yàn)閷W(xué)習(xí)乃是“活出生命的意義”!當(dāng)然，學(xué)習(xí)還必須是“終身”貫之的!而關(guān)于“修煉”一詞�？催@本書之前，我以為它談的無(wú)非是個(gè)人品德修養(yǎng)問(wèn)題，如先哲孔子談修身養(yǎng)性之類。但這里的“修煉”不僅指?jìng)�(gè)人修身養(yǎng)性，還指組織的“修煉”。所以既有第一項(xiàng)修煉“自我超越”，也有第二項(xiàng)修煉“改善心智模式”，第三項(xiàng)修煉“建立并同愿景”，第四項(xiàng)修煉“團(tuán)體學(xué)習(xí)”，第五項(xiàng)修煉“系統(tǒng)思考”。

　　多年來(lái)關(guān)于學(xué)習(xí)型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來(lái)形容了，綜合其對(duì)心智模式的定義、解釋，可以歸納出以下特點(diǎn)：它是人們長(zhǎng)期記憶中隱含著的對(duì)世界的認(rèn)知;它深植于我們心靈之中，關(guān)于我們自己、別人、組織以及世界每個(gè)層面的形象、假設(shè)和故事;它包括人們的心理素質(zhì)、思維方式和心態(tài);每個(gè)人的心智模式與成長(zhǎng)環(huán)境密切相關(guān)，所以每個(gè)人的心智模式也不相同;一個(gè)人的心智模式好，說(shuō)明他心中的圖像清晰、準(zhǔn)確，因此認(rèn)識(shí)客觀事物就正確，他就容易成功，反之就可能失敗;因?yàn)槲覀兒苌賹?duì)自己的心智模式進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，所以這些模式很少得到改變;世界在變化，心智模式也要改變;推動(dòng)世界進(jìn)步的主要是思想，思想觀念是在一定的心智模式下形成的。

　　《第五項(xiàng)修煉》字字如玉，發(fā)人深思，催人覺(jué)醒，授人以漁，引人成功……今天，我僅對(duì)我當(dāng)前感受最深的“心智模式”同大家分享，以求共勉�，F(xiàn)在，我又捧起了《第五項(xiàng)修煉》這本書，俗話說(shuō)：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，我堅(jiān)信她會(huì)為我打開另一扇窗，指引我的幸福人生，照亮我的美好前程!

　　“書香溢寒假，名著伴我行”的讀書活動(dòng)讓我的寒假生活變得更加豐富多彩。名著是一汪泉水，時(shí)刻滋潤(rùn)著我們的心靈;名著是夜晚璀璨的星星，指引我們走向正確的道路;名著是江南醉人的風(fēng)景，讓人流連忘返。而《第五項(xiàng)修煉》與《杜拉拉升職記》就成為了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。

　　如今，知識(shí)經(jīng)濟(jì)日益劇烈，職場(chǎng)風(fēng)云變幻莫測(cè)，沒(méi)人能準(zhǔn)確的把握其方向。XX年的金融危機(jī)使得多家企業(yè)破產(chǎn)，造成成千上萬(wàn)的人失業(yè)。所以無(wú)論是個(gè)人還是整個(gè)企業(yè)，都需要掌握一定的生存技巧，這些技巧不是先天就會(huì)的，而是靠后天的學(xué)習(xí)積累起來(lái)的，在這個(gè)靠知識(shí)武裝自己的時(shí)代，對(duì)于那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來(lái)說(shuō)，是可悲的，其結(jié)果注定是被時(shí)代的潮水所吞沒(méi)。因此，不斷在學(xué)習(xí)與工作中前進(jìn)成為了一種有力舉措。

　　第43篇：讀書報(bào)告

　　《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難，對(duì)自己所處的公司的政治斗爭(zhēng)的感悟以及她在工作中所擁有的愛情經(jīng)歷，生活理念和為人處事的方式。

　　人的最輝煌的時(shí)間段可以說(shuō)是獻(xiàn)給了自己的工作的。在人的前二十幾年中，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)校是溫房，沒(méi)有任何的風(fēng)雨，沒(méi)有任何的外界的干擾，學(xué)生很舒適的成長(zhǎng)著，被溫房中的養(yǎng)分滋潤(rùn)著。而當(dāng)脫離溫房時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點(diǎn)是可以肯定的，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景，在如今的社會(huì)中，有著背景是令人羨慕的，因?yàn)樗�可以令你少走很多彎路，直接就可以通向自己所向往的生活�；蛟S這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)很不公平，不過(guò)這就是生活這就是社會(huì)，理想的公平是絕不不存在的。對(duì)于那些初出茅廬，或是已打拼過(guò)一段時(shí)間的那些沒(méi)有背景的人們來(lái)說(shuō)《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書�！抖爬�拉升職記》是一部描述白領(lǐng)生存法則的小說(shuō).小說(shuō)的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級(jí)的代表，她沒(méi)有背景，受過(guò)較好的教育，走正規(guī)路子，靠個(gè)人奮斗獲取成功。在這本書中小說(shuō)主人公杜拉拉從一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做起，再經(jīng)歷港臺(tái)企業(yè)，慢慢的朝著自己的外企前進(jìn)。

　　對(duì)于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個(gè)階段，就業(yè)階段，擇業(yè)階段，樂(lè)業(yè)階段。在一開始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè)，當(dāng)你有了一定的經(jīng)驗(yàn)后，可以對(duì)自己向往的職業(yè)開始進(jìn)行選擇，而樂(lè)業(yè)，顧名思義，就是享受自己的職業(yè)了。當(dāng)然很多人一輩子都處于就業(yè)階段，始終無(wú)法再向前一步，小說(shuō)中的主人公拉拉，卻不是這么一個(gè)人，她有這自己明確的目標(biāo)，一心想去外企的她，歷經(jīng)民營(yíng)企業(yè)和港臺(tái)企業(yè)的洗禮后，拉拉終于如愿以償?shù)剡M(jìn)了通訊行業(yè)的美資500強(qiáng)企業(yè)db，任職華南大區(qū)銷售助理，月薪四千。那時(shí)的她，大學(xué)畢業(yè)四年了。在進(jìn)入外企后，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷售助理，成長(zhǎng)為一個(gè)專業(yè)干練的hr經(jīng)理，見識(shí)了各種職場(chǎng)變遷，也歷經(jīng)了各種職場(chǎng)磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的，比如：同級(jí)對(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后，作為旁人，該怎么處理，尤其是當(dāng)事人自己也對(duì)上級(jí)有抱怨的時(shí)候，該怎樣處理?當(dāng)直接上司和間接上級(jí)之間對(duì)自己有不同看法的時(shí)候，該如何處理?當(dāng)直接上司和更高級(jí)別上司有矛盾時(shí)，該怎么處理?遭遇辦公室愛情的時(shí)候，該怎樣面對(duì)?遭遇情敵的時(shí)候該怎么處理……等等一系列的問(wèn)題。而這些問(wèn)對(duì)于我們年輕人在實(shí)際工作中很有借鑒意義。比如在面對(duì)辦公室愛情的時(shí)候，拉拉沒(méi)有選擇逃避，而是用機(jī)智去面對(duì)，用警覺(jué)去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時(shí)候，不退縮，不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起，很理智地區(qū)分開來(lái)。

　　杜拉拉，長(zhǎng)相中等偏上，身材是標(biāo)準(zhǔn)的ol瘦版，學(xué)歷是名校本科，沒(méi)特別顯赫的背景，如果說(shuō)她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq，有著特別強(qiáng)烈的上進(jìn)心，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格，正是這些，造就了她的成功。由這本書不禁讓人想到了未來(lái)的自己，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場(chǎng)中所需要面臨的考驗(yàn)，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。

　　第44篇：讀書報(bào)告

　　《第五項(xiàng)修煉》深?yuàn)W難懂。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。其中，五項(xiàng)修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷。通過(guò)學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越;心智模式影響自我表現(xiàn)出來(lái)的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視;共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入;團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快;企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

　　《第五項(xiàng)修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過(guò)學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來(lái)的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式，只有通過(guò)這種方式，一個(gè)企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折。

　　當(dāng)然在社會(huì)之中，個(gè)人終究是渺小的，集體的力量才是強(qiáng)大的，學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無(wú)止境，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是我們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過(guò)程。的敵人其實(shí)就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量，積極采取其他人的意見，以沉著冷靜的頭腦來(lái)分析，才能把握全局。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學(xué)習(xí)的真正價(jià)值才會(huì)慢慢體現(xiàn)出來(lái)。

　　雖然現(xiàn)在我還是一個(gè)大一的學(xué)生，但是光陰似箭，時(shí)間就如同白駒過(guò)隙，一眨眼就過(guò)去了，所以現(xiàn)在就要開始了解職場(chǎng)相應(yīng)的知識(shí)。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今的我，應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)為主，在空余時(shí)間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識(shí)。社會(huì)是殘酷的，如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己，很快就會(huì)被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個(gè)特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法，相信在未來(lái)的企業(yè)工作中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是不可或缺的一部分。

　　第45篇：讀書報(bào)告

　　《名人傳》告訴我們生活中難免會(huì)遇到許多磨難，能夠堅(jiān)定走下去的人，不是有強(qiáng)健的體魄，而是那份堅(jiān)定的信念在支撐著我們繼續(xù)走下去。

　　《名人傳》的作者是羅曼。羅蘭，他指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困，憂慮，孤獨(dú)和辛勞，人們彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他寫《名人傳》，把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。

　　首先介紹的是貝多芬，之所以先介紹他，是因?yàn)樨惗喾移谕�他自我的苦難經(jīng)歷能給予別的受苦難者以力量。

　　作者說(shuō)他外貌平平，并用細(xì)膩的手法將外貌描繪得格外生動(dòng)。貝多芬的童年與莫扎特相比，是無(wú)光的，艱苦的，并且少年時(shí)代的他就開始為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題操心，中年疾病纏繞著他，但他依舊與病魔抗?fàn)帯?

　　他飽受身與心的折磨，多次想向命運(yùn)屈服，但他說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。在別人的眼中，他是一個(gè)驕傲而孤獨(dú)的偉人，沒(méi)有人理解他，懂他。從他的經(jīng)歷中，我明白他一生都處于困苦中，友情，親情，感情，他也未能好好感受。羅曼。羅蘭說(shuō)貝多芬的這一生就像是一個(gè)雷雨天。我能感到貝多芬一向都在與命運(yùn)抗?fàn)�，與思想抗?fàn)�，他�?duì)藝術(shù)的熱愛，追求促使他的生命擁有力。

　　米開朗琪羅是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇緊緊地束縛，因?yàn)槲魉雇⒌墓こ�，他有了一個(gè)病態(tài)的軀體。因?yàn)樘觳诺穆敺f，使他無(wú)法逃脫教皇的使喚。這是多么令人苦惱的。他光榮著，又痛苦著。

　　讀了他的經(jīng)歷，我明白他的處境有多么艱難，應(yīng)對(duì)家庭，應(yīng)對(duì)對(duì)手，他們不停地中傷著米開朗琪羅。但他愛他父親，他說(shuō)：“只要我還有什么東西，我就絕不會(huì)讓你缺少什么，我寧愿自我貧窮也不愿看到你受苦。

　　托爾斯泰是俄羅斯的一位文學(xué)家，他應(yīng)對(duì)的是上流社會(huì)的人，因?yàn)樗�追求真理，所以被教�?huì)開除了教籍。他用強(qiáng)而有力的筆桿寫出了一部部著作，影響著世界。

　　讀完這本書，我深深地感受到三位偉人的困難與苦楚。他們是不一樣時(shí)代，不一樣地區(qū)的英雄，是與命運(yùn)抗?fàn)幍膽?zhàn)士。他們是世界的征服者，是自我本身的征服者。

　　《名人傳》這本書，又讓我們呼吸到英雄們的氣息。每當(dāng)我們遇到困難想要放下時(shí)，應(yīng)當(dāng)多想想名人傳中那些人的精神品質(zhì)，讓我們的人生也充滿好處。

　　第46篇：讀書報(bào)告

　　書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。今天，我讀完了《伊索寓言》這本書，心里的感觸十分深刻。

　　《伊索寓言》這本書主要寫了一個(gè)又一個(gè)的寓言故事，每個(gè)寓言故事的最后，都有一句點(diǎn)睛之筆的話語(yǔ)，教會(huì)我們?cè)S許多多的道理，傳說(shuō)，伊索的一生非常的不好，因?yàn)樗�不�?huì)說(shuō)話，所以大家都排斥他，他被一位富豪開走，變成了奴隸，一天，他夢(mèng)見有人把舌頭安在他嘴里，第寓言二天，他就會(huì)說(shuō)話了，就這樣，編出一個(gè)又一個(gè)的寓言故事。

　　在這其中，我最喜歡的就是《喜歡偷盜的兒子與他的母親》這篇寓言故事，它的主要內(nèi)容是：一天，有一個(gè)小孩在他的學(xué)校里面偷了一個(gè)蘋果，回到家，母親沒(méi)有批評(píng)，還說(shuō)他能干。第二次，他偷了一件大衣，他的媽媽很滿意。就這樣，因?yàn)槟赣H的縱容，小孩長(zhǎng)成小伙子時(shí)，便去偷東西，有一次，他被捉住，送到了劊子手那里，他說(shuō)，要和母親說(shuō)句話，卻一口咬下她的耳朵，母親罵他不孝，可他說(shuō)“我當(dāng)初偷的時(shí)候，如果你打我一頓，我就不會(huì)這樣子了”。這個(gè)故事告訴我，小錯(cuò)起初不懲罰，必釀成大錯(cuò)。對(duì)這則道路我太熟悉了，因?yàn)楦改傅姆趴v，讓我們養(yǎng)成了壞習(xí)慣，而如果把一些小小的錯(cuò)誤和壞習(xí)慣放大，就會(huì)犯下不可饒恕的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該要好好的面對(duì)這些錯(cuò)誤，習(xí)慣和缺點(diǎn)，并把它們給清除掉。

　　我平時(shí)也有一些做錯(cuò)的小事，馬馬虎虎地寫作業(yè)，有時(shí)總拖到不能再拖的時(shí)候才開始寫作文，總是寫錯(cuò)別字，我也不重視。結(jié)果，那次我考得好差，東一個(gè)錯(cuò)誤，西一個(gè)錯(cuò)誤，如果一些小缺點(diǎn)不重視，那么就會(huì)是你前進(jìn)道路的擋路石。我還在電視上看到過(guò)一篇手抄報(bào)，上面有：四歲時(shí)，我在工地拿了一堆小小的釘子，六歲時(shí)，我在家里拿了幾個(gè)小小的錢，十歲到十五時(shí)，我在超市里拿了幾個(gè)小蘋果，長(zhǎng)大后，我就開始偷東西了�？吹竭@里，我想到了我看見的一篇報(bào)告，上面說(shuō)，有一個(gè)小孩，他天天都偷東西，可媽不知道，后來(lái)，那個(gè)小孩就變成了小偷。你看，如果他能及時(shí)的面對(duì)這些壞習(xí)慣，并把它改正的話，那么，不是就不會(huì)發(fā)生這樣的事情嗎?

　　《伊索寓言》這本書告訴了我們?cè)S許多多的道理，讓我們受益匪淺，教會(huì)我們的道理至關(guān)重要，我一定會(huì)牢牢地記在心里。

　　第47篇：讀書報(bào)告

　　父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們，同樣是父母，傅雷通過(guò)書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。

　　傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

　　傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

　　讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。

　　一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

　　有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

　　讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

　　第48篇：讀書報(bào)告

　　“活著，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸�！�

　　在大學(xué)塵土飛揚(yáng)的圖書館里，找到一本古舊泛黃的書，是余華的《活著》，很早就聽過(guò)這本書的大名，卻一直沒(méi)有機(jī)會(huì)細(xì)讀，不料，卻是這么一本很薄的書，作者余華以近乎冰冷的語(yǔ)調(diào)給我們敘述了一個(gè)在我看來(lái)并不正常的故事：

　　主人公福貴曾是一個(gè)風(fēng)光一時(shí)的小地主，整天無(wú)所事事，吃喝嫖賭，不務(wù)正業(yè)，結(jié)果一次賭場(chǎng)失利，把家產(chǎn)全部輸光，一百多畝地一夜之間成了別人的財(cái)產(chǎn)，從此，家道一落千丈，父親也被氣死，福貴成了名副其實(shí)的敗家子，從此，他與母親、妻子、女兒相依為命，過(guò)著與以前大相庭徑的農(nóng)民生活。

　　本來(lái)這樣也沒(méi)什么，正如家珍說(shuō)的：“只要你以后不賭就好了�！蹦赣H也安慰他：“人只要活得高興，窮也不怕�！笨墒堑湶粏涡�，福貴上街去給累倒的母親抓藥，卻意外被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁，整天在炮彈中穿梭，爬在死人堆里，兩年后才得以輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)此時(shí)已物是人非，母親已經(jīng)離世，但善良的妻子仍在家中等著他，辛苦把兩個(gè)孩子拉扯大。

　　本以為一家人歷經(jīng)磨難，終于可以安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)日子，可好景不長(zhǎng)，兒子上小學(xué)，因抽血救縣長(zhǎng)老婆失血過(guò)多而死，家珍也應(yīng)勞累過(guò)度倒下，可憐的大女兒是個(gè)啞巴，卻命好嫁了個(gè)好人，但生孩子是卻難產(chǎn)而死，不久女婿也因意外事故死亡，而唯一相依為命的孫子苦根卻因多吃豆子噎死……整個(gè)家就像在一夜之間被颶風(fēng)掃過(guò)，只留下了福貴一個(gè)人和一頭名叫福貴的牛……

　　借用作者在本書的序言中的一段話：“《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑�，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。與此同時(shí)，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著�！�

　　福貴親手埋葬了六個(gè)他至親至愛的人，“往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著自己日子也不長(zhǎng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這些年……我是有時(shí)侯想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰(shuí)了�！痹跉v經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學(xué)會(huì)了忍受,忍受生活的重壓。在很多人看來(lái)，福貴是最有理由死去的人物，就連作者自己也說(shuō)：“我見到的這個(gè)世界上對(duì)生命最尊重的一個(gè)人，他擁有比別人多很多死去的理由，可是他活著。這個(gè)人就是福貴”。的確，福貴擁有比別人多更多死去的理由，但他仍然活著，他經(jīng)歷了一家四代人的生離死別，無(wú)以名狀的痛苦，經(jīng)歷了從興旺的六口之家到孤家寡人，可他仍然活著，和一頭和他一樣衰老的老牛相互陪伴，在垂暮之年堅(jiān)強(qiáng)而又樂(lè)觀地活著，他只是很單純地為了活著而活著，活著不需要理由，活著本身就是一種理由。

　　“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè)地游動(dòng)著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道。”當(dāng)他在以自己獨(dú)特的方式敘述這一段往事時(shí)，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有痛苦，只有對(duì)故人的懷念，對(duì)生命的感嘆。

　　可能在很多人看來(lái)，福貴的一生充滿坎坷，命運(yùn)對(duì)他太不公平，不僅讓他從闊少爺變成農(nóng)民，還相繼讓至親至愛離去，讓他一個(gè)人孤獨(dú)終老，甚至連個(gè)操辦的人都沒(méi)有�？墒�，或許在福貴自己看來(lái)，他也得到了很多很多，有對(duì)他疼愛有加的父母，娶了個(gè)善良賢惠的妻子，有一對(duì)懂事乖巧的兒女，還有個(gè)憨厚孝順的女婿和聰明聽話的孫子……我想，當(dāng)他回憶往事時(shí)，更多的想到的不是不幸，而是這些幸福的瞬間，緊緊圍繞他的溫暖，他不會(huì)后悔曾今來(lái)到過(guò)這個(gè)世上……這就是命運(yùn)，命運(yùn)無(wú)論帶給你的是悲或喜，你都要接受，生命只是活著，靜靜地活著，活著，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。堅(jiān)忍就是活著的力量！

　　作者在自序中提到了一首美國(guó)的民歌《老黑奴》：

　　“快樂(lè)童年，如今一去不復(fù)返，親愛朋友，都已離開家園，離開塵世到那天上的樂(lè)園，我聽見他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚。

　　為何哭泣，如今我不應(yīng)憂傷，為何嘆息，朋友不能重相見？為何悲痛，親人去世已多年。我聽見他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚。

　　幸福伴侶，如今東飄西散，懷中愛兒，早已離我去遠(yuǎn)方，他們已到我所渴望的樂(lè)園。我聽見他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚。”

　　這位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都離他而去，而他依然友好的對(duì)待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話。福貴也是如此，無(wú)論生活給予他什么，他都欣然接受，不抱怨，不反抗，這不是逆來(lái)順受，而是另一種豁達(dá)與堅(jiān)強(qiáng)。

　　在這部小說(shuō)中，令我感動(dòng)的還有人與人之間真摯的感情，無(wú)論是家珍的愿望：“我只求每年都能為你納一雙鞋底”，家珍臨死之前對(duì)福貴說(shuō)：“這輩子也快過(guò)完了，你對(duì)我這么好，我也心滿意足，我為你生了一雙兒女，也算是報(bào)答你了，下輩子我們還要在一起過(guò)�！边�是福貴抱著鳳霞說(shuō)：“就算是全家餓死，也不送鳳霞回去�！币嗷蚴怯袘c死后，福貴瞞著家珍每晚去墓地陪著有慶……書中還有太多太多讓人深深打動(dòng)我的親情、友情與愛情，讓我眼淚每每不期而至。

　　總而言之，這部小說(shuō)帶給我的感觸實(shí)在太多太多，從中我讀到了生命的韌性、力量、愛情、友誼……讓我明白了，生命只是靜靜地“活著”，“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活�！蔽覀儾灰獙�(duì)生命有太多的奢望和追尋，生活中其實(shí)是沒(méi)有幸福和不幸的，生命只有一種存在，不要沉迷于舔嘗痛苦，讓我們像福貴一樣“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下在世”吧。

　　第49篇：讀書報(bào)告

　　《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》。

　　我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣，以及在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活。

　　在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無(wú)限的樂(lè)趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè)園，無(wú)一不充滿生氣，無(wú)一不充滿快樂(lè)，難怪魯迅先生喜歡這兒了。

　　當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。

　　進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。

　　通過(guò)將百草園與三味書屋比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時(shí)候了，自然會(huì)有些不高興，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。

　　魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛玩的天性；而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來(lái)，我們像在天堂。

　　魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

　　我覺(jué)得，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓他們玩好。

　　《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來(lái)，委實(shí)不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無(wú)聊了，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。

　　對(duì)往事的回憶，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長(zhǎng)媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長(zhǎng)，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書，實(shí)在勤快的可以的老友范愛農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運(yùn)。

　　在對(duì)這一連串苦樂(lè)參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過(guò)是對(duì)缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。

　　對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)下作者又給自己開了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(zhǎng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(zhǎng)媽媽呢？在下一節(jié)回憶中，長(zhǎng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(zhǎng)媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)，不懂識(shí)文斷字的長(zhǎng)媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來(lái)，送給了“我”。正因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。

　　在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。

　　小時(shí)候，長(zhǎng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬(wàn)不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。

　　在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過(guò)留學(xué)的日本的求學(xué)索過(guò)程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀(jì)初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物心理歷程，讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。

　　第50篇：讀書報(bào)告

　　很久以前就知道余華的兩部代表作，《活著》《許三觀賣血記》。高中時(shí)旁邊的書桌上放了一本《活著》本想著只隨便掃一兩眼便罷，沒(méi)想到一讀起來(lái)就和嚼了炫邁一樣，根本停不下來(lái)，一個(gè)下午的時(shí)間一口氣讀完這本小說(shuō)，眼睜睜的看著一個(gè)又一個(gè)的角色已各種各樣的方式接連死去，心里就像是被痛苦接連不斷的蹂躪，但是余華似看客般冷漠的筆調(diào)又讓這種絕望的痛苦找不到宣泄的出口，無(wú)法釋放。因此《活著》讓我難受了很長(zhǎng)時(shí)間。潛意識(shí)里也暗暗覺(jué)得慎讀余華。那天去圖書館本來(lái)要找一部小說(shuō)，但卻無(wú)意間瞟到了《許三觀賣血記》，就像有魔力般的，我走近那本書，慢慢蹲下，看著那已經(jīng)發(fā)黃的書脊，卻遲遲伸不出手。只是聽書名就覺(jué)得有種心痛的感覺(jué)，賣血，賣誰(shuí)的血？為何要賣血？是賣自己的，還是倒賣別人的？許三觀是像福貴一樣最后全家都遭遇了不幸還是他一人的坎坷命運(yùn)便足以讓人扼腕？以余華慣有的冷漠風(fēng)格，這本書會(huì)不會(huì)再次讓我反復(fù)品味濃濃的痛苦？這一切的疑慮都積聚在了我的右手，無(wú)法移動(dòng)。強(qiáng)大的好奇心終究戰(zhàn)勝了疑慮，又是半個(gè)下午，當(dāng)余暉落下，余華的另一部代表作也完全成了我記憶的一部分。

　　怎么說(shuō)呢，讀完這本書的第一個(gè)感覺(jué)就是，這就完了？第二個(gè)感覺(jué)就是，終于大家都沒(méi)死，都活得好好的，能長(zhǎng)舒一口氣了。說(shuō)實(shí)話可能由于我閱歷淺薄，或者缺乏對(duì)那個(gè)時(shí)代更為深入的認(rèn)知，剛讀完放下書我都不知道作者到底要表達(dá)什么核心，但我慢慢發(fā)現(xiàn)，這篇小說(shuō)越品越有味道，雖然看起來(lái)余華僅僅是在道來(lái)一個(gè)故事，一個(gè)發(fā)生在50年代的小城市里一個(gè)叫許三觀的絲織廠工人和家人的故事。

　　人是矛盾的集合體。有時(shí)我會(huì)因?yàn)樵S三觀的對(duì)孩子深深的愛感動(dòng)，在饑荒時(shí)期，為了讓老婆孩子們吃上一頓面，走進(jìn)了醫(yī)院的大門，去賣血。為了救不是親生兒子的大兒子的姓名，一路奔波，一路賣血，前后賣血間隔甚至只有5天，還差點(diǎn)因此而送命。但有時(shí)候他身上也有狹隘的市民性，比如災(zāi)荒時(shí)期帶他二樂(lè)三樂(lè)去吃面，卻唯獨(dú)不帶一樂(lè)，直接告訴一樂(lè)因?yàn)槟悴皇俏覂鹤�，所以你去吃一個(gè)烤紅薯吧。試想一個(gè)10歲大的孩子，已經(jīng)吃了57天的玉米飯，眼看著自己的弟弟被爸爸媽媽領(lǐng)著去了飯店，自己卻只能吃沒(méi)有巴掌大的紅薯，去找自己的親生父親卻又毫不留情的被趕出來(lái)，大人之間的事情卻要一個(gè)無(wú)辜的孩子來(lái)承擔(dān)，這未免太不公平。所以讀到這里，我對(duì)許三觀又有些不滿了。

　　接下來(lái)說(shuō)他和許玉蘭，當(dāng)時(shí)他追許玉蘭的情節(jié)真是讓人哭笑不得，只因?yàn)榻o女孩子買了8角的零食，便要人家嫁給他，更出其不意的是，許玉蘭居然就答應(yīng)了。讀到他們剛結(jié)婚時(shí)候我以為他們之間是沒(méi)有愛情的。許三觀抓住了玉蘭的把柄：與何小勇曾經(jīng)偷嘗禁果，并且三觀和玉蘭的大兒子一樂(lè)長(zhǎng)得越來(lái)越像何小勇。于是許三觀便整日不做家務(wù)，躺在椅子上舒舒服服的曬太陽(yáng)，將家務(wù)全丟給許玉蘭。后來(lái)許玉蘭知道了三觀與林芬芳的事情，在使出看家本領(lǐng)—坐在門檻上喊出一番風(fēng)格與佟湘玉極為相像的怨言之后，也一如當(dāng)年的許三觀，整日不做家務(wù)，而是嗑瓜子串門，頗有輕喜劇的味道。但是讀到最后，我卻改變了原來(lái)的看法，十年內(nèi)亂時(shí)期，由于許玉蘭曾經(jīng)將自己交給兩個(gè)男人，因此被冠以“妓女”的稱號(hào)，整日當(dāng)“陪斗”，胸前掛著牌子一站就是一天，許三觀本想避風(fēng)頭，讓三個(gè)孩子去給媽媽送飯，沒(méi)想到他們都嫌丟人，沒(méi)辦法只能硬著頭皮偷偷摸摸的去送飯，這時(shí)有個(gè)情節(jié)讓我大為感動(dòng)，許玉蘭一看滿鍋的白米飯，只好勉強(qiáng)咽下，但是將米翻起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)底下是滿滿的肉，原來(lái)三觀害怕有人來(lái)檢查，便將肉埋在米飯底下。這是三觀對(duì)玉蘭的愛。三觀老了之后因?yàn)橄氤猿簇i肝喝黃酒，就去賣血，沒(méi)想到年輕的血頭說(shuō)他的學(xué)老了，只能去當(dāng)給油漆匠刷墻用的“豬血”，這番話讓一輩子靠賣血度過(guò)艱難時(shí)光的許三觀頓時(shí)感到支柱倒塌，在大街上嗚嗚的哭起來(lái)。相似的，三個(gè)兒子為父親的舉動(dòng)感到丟人，玉蘭則對(duì)三個(gè)兒子的反應(yīng)大為斥責(zé)，并歷數(shù)了三觀賣血為他們做的事，爾后用哄孩子一樣的語(yǔ)氣安慰三觀，并和他一起吃了炒豬肝和黃酒。當(dāng)玉蘭聽說(shuō)了年輕血頭對(duì)三觀說(shuō)的不客氣的話時(shí)，便義憤填膺的擺出潑婦的架子罵了起來(lái)，但是這次，與以往不同，我覺(jué)得她是那么的可愛，我感受到了她對(duì)丈夫深深的愛。

　　誠(chéng)然，三觀和玉蘭是相愛的，他們的愛通過(guò)輕喜劇一般的情節(jié)慢慢的像讀者展現(xiàn)，直至結(jié)尾，令人動(dòng)容。于是我便困惑之前那些令人啼笑皆非的生活小事又該如何解釋？這時(shí)，我似乎覺(jué)得文章并不是這么簡(jiǎn)單，除了一些家長(zhǎng)里短的敘述，背后隱藏著另一條主線，那就是——平等。

　　可以說(shuō)三觀和玉蘭都是追求平等的人。三觀之所以在抓住玉蘭把柄之后不做事，是因?yàn)樗�自己辛辛苦苦養(yǎng)大的兒子居然是別人的孩子，自己當(dāng)了徹徹底底的“烏龜”，心里委屈，所以讓玉蘭做事心里感到平衡。玉蘭后來(lái)的舉動(dòng)也是這個(gè)道理。還有另一件大事可以證明，三觀聽說(shuō)給自己戴綠帽子的何小勇出了車禍之后高興了好半天，逢人就說(shuō)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。何小勇自己的親生兒子不認(rèn)，自己辛苦撫養(yǎng)，這就是何小勇遭了報(bào)應(yīng)，而自己卻身體健康。從這些話可以看出許三觀內(nèi)心里追求的平等。做了“惡事”的何小勇的悲慘結(jié)局讓他心理平衡，雖然這種想法很不道德，但卻將許三觀心里積壓了幾十年的心病治好了不少。

　　但可惜的是，許三觀雖有平等觀念，卻不是我們真正意義上提倡的平等。他眼里的平等就是你們家有什么，我們家也要有，你對(duì)我差，我也不能對(duì)你好。這種平等只是一種處于低級(jí)水平的比較，三年饑荒時(shí)期，許三觀曾埋怨過(guò)一句：這饑荒早來(lái)晚來(lái)都沒(méi)事，偏要在我們家無(wú)所積蓄的時(shí)候來(lái)。他只知道饑荒來(lái)的不是時(shí)候，但卻沒(méi)有進(jìn)一步想過(guò)為什么會(huì)有饑荒，如果沒(méi)有人民公社運(yùn)動(dòng)將他家?guī)缀跛�有的�?chǔ)備都交公，即便今年收成不好恐怕也不至于落得如此地步（作者借許三觀之口說(shuō)出此句，實(shí)在犀利）。別人家也吃不上好的所以許三觀沒(méi)說(shuō)什么，但卻不知對(duì)政策的分析與質(zhì)疑能力的缺失是一種更大的不平等。所以許三觀縱然骨子里是一個(gè)善良的，甚至可以說(shuō)是有大愛的人，但仍然逃脫不了這種幼稚的平等觀帶給他的小市民氣。

　　試想我們自己的生活，是否也會(huì)因?yàn)殛P(guān)注范圍之小而成為了日后開闊眼界的桎梏？

　　總之，我最大的感受就是，小說(shuō)主題是多元的，總有一個(gè)能引起讀者的共鳴，引發(fā)讀者的深思，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，好的作品越想越有味道。

　　以上僅本人自己讀后的一些想法，文章仍有許多不足，尤其是后面寫到關(guān)于平等，總是感覺(jué)沒(méi)有辦法寫到我滿意，這和閱讀量，思想深度有很大關(guān)系，在此檢討。