教師讀教育心得體會匯總九篇
我們得到了一些心得體會以后，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。一起來學習心得體會是如何寫的吧，下面是小編為大家整理的教師讀教育心得體會9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師讀教育心得體會 篇1
讀李鎮(zhèn)西的《教育尋真》這本書，我跟隨李老師生動的文字，深刻的思考，來體悟教育的真諦。在書中我學習著，思考著，收獲著。所謂“教育”就是為學生的成長服務。這里的“服務”，首先是心靈的服務——孩子在成長的過程中有許多困惑需要請教生活閱歷比他們豐富得多的長者，并獲得有效的輔導；他們有許多意想不到的苦悶需要人傾聽；他們也有許多成長的快樂需要更多的人分享……而每天和他們朝夕相處的老師們，理應成為孩子成長的輔導著、傾聽者和分享者，理應稱為孩子最信任的人。
我反復拷問自己為什么不把這一資源開發(fā)出來呢？如果我不斷反思寫作，那將在我的教育生涯中將會受益匪淺，肯定起到事半功倍的效果。因此我走進學生生活，課后和他們零距離的接觸，平時多注意留心觀察發(fā)現他們生活中的閃光點，及時給予表揚鼓勵，搞好師生關系，讓他們在幼小的心靈上感受到老師像慈母一樣關愛著學生。我決心從平時生活的點點滴滴做起，譬如班中有哪個小朋友生病了給以多點關照，多點噓寒問暖；學習上犯錯誤的時候給予多點耐心，重在說服教育。因為我們面對的是一個個有生命、有思想、有情感的可愛小精靈，不是冷冰冰的機器。記得一次我清晰地記得，學生午餐的水果是小番茄，按照往日不是輪到我值日，我匆匆吃好飯總要去照看一下自己班小朋友的吃飯情況，以免有吃不飽或者有別的事情發(fā)生。那次偏偏沒去，吃好飯坐在教室里忙于批改作業(yè)。誰知一個小朋友的衣角托起里面裝滿了小番茄，左右兩個小朋友撫撐著，小心翼翼的緩緩地向我走來，并且這三個小朋友在班上成績不是挺好。我感到一臉的茫然，還沒等我轉過神來，其中的一個小朋友說，老師這是給你吃的。我連忙發(fā)話；“你們怎么今天剩那么多小番茄，小番茄中還有維生素C很有營養(yǎng)的，沒吃的給我站起來…….”。還沒等我說完下面的同學插嘴道：“他們到別的桌上去撿的。”“老師你不是在昨天的思品課上教育我們不能浪費嗎？”當時我真的被這一幕驚呆了。由此可看出老師對學生的真心關愛，肯定能換來學生的真誠，也絕對不會有表面上的服從，內心的叛逆。常言道沒有教不好的學生，只有不會教的老師。學生的課堂紀律還用得著擔心？我可以在這里非常自信地說，我們原來二（1）班的紀律真正做到老師在與不在一個樣。我有這樣的一班小朋友感到驕傲和自豪。
綜上所述有了良好的師生關系，課堂教學的目標就從獲得功利性的成績，轉向人文性的師生可持續(xù)發(fā)展；課堂教學中的”缺陷”就從不可容忍的“錯誤”，轉變成學生獲得成就感的“機會”;課堂就不再是師生管理與被管理的戰(zhàn)場，而是師生共同追求生活品質的家園。
教師讀教育心得體會 篇2
利用暑假的時間，認真閱讀了《教師如何寫教育論文》一書，受益匪淺，隨感而發(fā)。
一、選題要適當
選題是否適當，直接關系到學術論文的價值大小和寫作的成功與否。因此，確保選題沒有毛病，應該是論文寫作首先要考慮的。一般而言，在有研究價值的前提下選擇較小的題目。小則容易出新，容易寫實、寫好。有些大題目，則可以分成幾個小題目來寫，使論點更明確、內容更集中、論述更深刻。不要動不動就是素質教育、均衡化之類的，而是應該從學校教育教學的實際出發(fā)，把素質教育、均衡化這些宏大命題具體化。其次，不要求全求大，一篇論文不可能窮盡所有問題或一攬子解決所有問題。就當前廣大教師的實際情況而論，因一般教師難以集中很多的時間、精力來搜集資料，研究、撰寫題目較大的文章。
怎樣才能做到從小處入手、以小見大呢?
第一，教師寫論文應避免急功近利的心態(tài)。教師的論文不是教育理論的“高端”發(fā)現，而是要強調教育理論的“終端”運用和結合實踐的創(chuàng)新。而要注意觀察和思考自己的日常教育、教學工作，從中發(fā)現研究的問題，因為課堂是教師最好的實驗室。教師要善于獨立思考，打破思維定式，不人云亦云，不迷信專家。這樣才會有所創(chuàng)新。
第二，可以對選題的研究范圍進行限制，或者從縱向上來截取，或者從橫向上來攝取，應該根據自己的教育實踐，選擇一些小的題目進行寫作。
二、論證要清晰科學
觀點是論文的靈魂和統(tǒng)帥。一篇論文如果在觀點上有失誤，立論的根基不穩(wěn)，其價值如何或有無價值，就值得懷疑了。論文在觀點上容易出現的毛病主要有以下幾種：基本觀點錯誤，論文從總體上站不住腳;觀點偏頗，未能客觀全面科學地認識問題;觀點不夠鮮明，要說明什么心中無數;觀點陳舊，人云亦云，毫無新意;思想空泛，認識膚淺，缺乏深度;觀點與材料不合，論點論據不夠和諧統(tǒng)一;觀點自相矛盾，前后說法不一。
列小標題無論對讀者閱讀，還是作者本人寫作，都有指導作用。建議基層教師寫論文要先列小標題，一篇論文分成幾塊來寫，做到心中有數。小標題最好是句子而不是短語，至少二級標題必須是句子。因為短語的意思是不明確的，跟著短語寫會跑題。只有把小標題列好了，才能保證在組織文字的過程中，能緊緊扣住文章的主題和結構。
談問題一定要把握好分寸，要有分寸感，注意避免片面性。不要把話說絕對、說過頭。常會見到有的文章對所要闡釋的問題、方法等的意義或作用等強調到不恰當的地步。如論述培養(yǎng)發(fā)散思維，就一味突出其重要性，似乎只有這樣做才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，只有這樣才能體現先進的教育思想;同時又貶低其他，好像求同思維和它是對立的，是傳統(tǒng)的落后的教育思想的產物。再如談到多媒體教學時，就無限地夸大其作用，好像它把教學的規(guī)律也改變了，只有這樣才顯示了教育的現代化。寫教育論文，同樣不能靠貶低其他來抬高自身，切忌抓住一兩點而不及其余。
三、行文要有個性
首先要求語言準確。準確就是要符合客觀實際情況，做到沒有差錯�！皽蚀_”是從總體上要求語言講求科學性和邏輯性，能準確地表達論文的內容和思想感情。論文中用詞和造句必須恰如其分地反映事物的本來面貌，并能如實、貼切地表達作者的意圖和思想感情。
其次行文切忌套話連篇，盡量避免使用過于口語化的語言。第一，要明白，可以使讀者少用精神去猜;第二，要簡潔，可使讀者少用時間;第三，要生動，可以給讀者留下深刻的印象，讓讀者或評者樂意讀下去。常見的毛病有：一是表達不明白，特別是引用外國資料時，譯文不通順，晦澀難懂。二是煩冗。隨便用詞、意思重復，啰唆冗長。這往往在長句中容易出現。句子一長，主、謂、賓語這些句子的主要成分就會淹沒在次要成分的堆砌中，使人如墮霧中，難辨其向。能少說一句話就少說一句，能少用一個字就少用一個。同樣的內容，用很少的文字就可以表達出來，不僅能使語言更加簡練，而且還會使文章避免平鋪直敘，富有藝術魅力。
教師讀教育心得體會 篇3
我細細閱讀了這本《教育尋真》，李鎮(zhèn)西老師告訴我們每個階段兒童的發(fā)展是很不一樣的，低年級小朋友樹立榜樣能起到典范的作用�？磥泶_實如李鎮(zhèn)西老師所說，我們當老師的只有走入兒童的內心世界，聆聽他們的心聲，適身體驗他們的學習、生活，那教育的力量肯定是無窮的。
在書中他也更多地提到了德育工作暨班主任工作，向我們分享了他的班主任管理經驗和心得體會。其中我印象最深的是第四輯——武侯楊帆，在這一章節(jié)中，他講述了他為什么要當校長？在我們的眼中，校長就是“官”，但他不這樣認為，他認為，真正的校長不是官，雖然他擁有著某些教育行政管理的權力，但這種權力的最終目的還是為了教育。說得多好啊，只有這樣的校長，才能真正實現“官”的價值。同時他在開學典禮上講話的主題“讓人們因我的存在而感到幸�！边@句話，我也非常欣賞，因為我知道這普普通通的十幾個字蘊含了豐富的情感，而要真正做到更是談何容易。但看了李老師的這本書，我覺得他做到了，真正做到了讓人們因為他的存在而感動幸福！因為在書中，他展示了很多他曾經寫給學校老師、家長和學生的信，以及他的教學日記，我深深被他感動了，在這些字里行間，充分滲透出了李老師對學校老師、對學生家長，以及對孩子們的愛，同時也向我們詮釋了他的懵懂、成長和快樂、幸福。我想現在有多少個老師能像李老師這樣用心的與老師和家長溝通，與學生交流、共同成長，并這么有心地保留那些珍貴的記憶？太令人折服了！教育是心靈的藝術，讓我們學會傾聽，學會引導，為孩子成長服務吧。
我想：李老師就是這樣一個人，他用文字書寫了他的青春，用愛心譜寫了教育的新篇，用愛譜寫了一個又一個的傳奇，因為他認為：愛，是一種依戀；愛，是一種尊重；愛，是一種智慧；愛，是一種浪漫；愛，更是一種責任，只有這樣，你才能感受學生的快樂，體會當老師的幸福，因為“幸福比優(yōu)秀更重要”，讓我們都去尋找教育的“真”，去感受教育的幸福吧！
教師讀教育心得體會 篇4
作為一個走上工作崗位未滿三年的青年教師，一聽到別人提及“搞科研”這三個字，總感覺它離自己的職業(yè)生涯還很遠�？傆X得自己業(yè)務都尚未嫻熟，又哪有搞科研的能力呢？但當我讀完《中小學教師教育科研范式與方法》這本書后才發(fā)現，自己對“教育科研”存在深深的誤解，并明白了一個道理：科研，離不開實踐，離不開對現實問題的研究。只有在點點滴滴的教學生活中注重發(fā)現問題解決問題，注重反思，注重記錄，注重閱讀，做個有心人，就會慢慢積累起屬于自己的第一手資料，也就為教育研究提供了無盡的素材。因此，搞教育科研，要從現在做起！把我對體現教育的愛，執(zhí)著，困惑，幸福，方法，技巧的故事進行些思考，并把他們一點一滴地記載下來，一定會積累成寶貴的教育財富。
讀完本書，使我明白了幾個關鍵的問題。第一，我們?yōu)槭裁匆憬逃蒲校繌哪壳敖逃蒲械默F狀來看，科研對很多老師來說已經進入了一個高原區(qū)，因為這時候的教師走上了一種職業(yè)的倦怠，特別是35歲左右的教師。書里談到四個成形信念已經成形，很難再改變；思維已經成形，不再想突破；技能已經成形，不愿再發(fā)展；狀態(tài)已經成形，不肯再激進。自己的壓力很大，來自家庭、來自單位、來自社會，這讓很多老師體力、健康極度透支。造成教師的事業(yè)陷入了一種高原期，導致事業(yè)的停滯。有些老師很疑惑，為何我們總是被鼓勵做研究，可研究怎么總是做不好呢?其實很多老師并不知道自己在做什么？很多教師經常把自己當成是一個雇員，自己的工作是一種等價交換；大部分的老師在做著一種知識販子的工作，美其名曰“教書匠”；而其實教師職業(yè)最高的一種境界是做一個研究型教師。我認識到教師只有參與教育科研，才能夠提高自身的研究能力和教學業(yè)務水平，才能夠使我們由一名普通的教師向“名師”靠攏。我們只有在工作中不斷反思自己，不斷改革創(chuàng)新，才能提升自己，才能使自己成為教育的行家里手。同時，教師開展教育科研也是我們自身專業(yè)化的需要。歷來人們認為只要有點文化知識就能夠做教師，根本不必要向醫(yī)生、工程師那樣需要專業(yè)型的人才，不認可教師的專業(yè)地位。實際上，教師參與教育科研，提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力，才能真正適應社會發(fā)展對教師的專業(yè)要求。
.第二，我們應怎樣搞教育科研？下面我從價值取向，研究選題，研究的主體，研究方法和研究成果的表現形式來闡述這一問題。
中小學教師開展研究的理想價值取向應該是解決現實教育教學情景中的具體問題，在解決問題的過程中提高教育教學質量，提升自身的專業(yè)發(fā)展水平。教師研究的實踐價值取向是由教師職業(yè)的特性決定的。很強的實踐性，對教師實踐性知識的高度依賴，研究的問題具有動態(tài)的情境性等是教師職業(yè)的鮮明特點，這就決定了教師研究的主要目的不是構建一套理論，不是發(fā)現教育規(guī)律，也不是坐而論道式的“指點江山”，而應該是以實際問題的解決為導向，強調實踐性和操作性。在問題解決的過程中，實現教學效果的提升，培養(yǎng)研究意識和研究能力。研究的結論也不追求“放之四海而皆準”，只要對其他老師、其他相似問題的解決有一定的借鑒意義，就足矣。
中小學教師研究的選題應該直接來自一線教育教學實踐，直面現實中的實際問題，選擇的研究問題切實來自一線教育教學情景，是亟須解決的；題目的特點應該微小、具體，具有可行性，而不能一味地求大、求全；題目的選擇上，應該把選擇權還給一線教師，實現課題選擇權的“回歸”，而不能任由專家、教授大包大攬。在區(qū)(縣)級及校級課題的設立上，應該充分關照一線教師的聲音，保證有一定比例的研究課題來自現實的教育教學實踐，直面現實情景，突出“校本”特色，重視挖掘教師的實踐性知識。
更為重要的是，應該實現課題設定的“制度變遷”。改變“自上而下”設立課題的制度，改為“自下而上”設立課題，即鼓勵一線教師自主選題，經過把關、篩選，確定為立項課題，獲得經費資助。一線教師是現實教育教學情境中的最直接接觸者，是現實情景的一部分，他們對實際情況有著最為直觀的認知，清楚知道待解決問題的輕重緩急。但由“研究問題”上升為“研究課題”，仍離不開專業(yè)研究人員的指引。
中小學教師應該成為研究的主體，具有“獨立自主”的權力，即使“教師成為研究者”名至實歸。教師應該是研究的設計者、實施者和評價者。從題目的擬定、問題的分析、研究方案的設計、研究方法的選擇、方案的實施與調整、結論的提升等各個環(huán)節(jié)，中小學教師自身都應該具有最終的話語權，具有“終裁”的大權。然而教師的“獨立”并不排斥專業(yè)研究人員的作用。專業(yè)研究人員應該成為一線教師開展研究的協(xié)同者，起正確引導、適當輔導的作用，確保研究更為科學、準確、深刻。團隊合作、協(xié)同作戰(zhàn)是教師研究的一個重要特點�；谘芯康目陀^需要，專業(yè)研究者、同事、家長、學生、學校管理者等都應該成為教師研究的“協(xié)同者”，形成團隊，共同致力于研究的開展和實際問題的解決。
在研究方法的選擇上，任何教育研究方法都可以為一線教師開展研究所用。但具體方法的選擇，必須依據研究的內容、研究者的能力來決定�？紤]到教師研究的選題一般比較小而具體，所研究的問題一般是班級教育教學情境中的，或者幾個班級場景中的，較為適用于大樣本量的問卷、量表等則不大適合，而諸如觀察、訪談、實驗、測試、反思等方法則更具有信度和效度。反思應該成為教師開展研究的主要方法之一。結合教育教學原理和理論、他人的研究成果、自己的經驗積累等，進行深入、全面的反思，開發(fā)緘默知識，變緘默知識為顯性知識，總結實踐性知識，對解決實際問題，促進教師專業(yè)成長，其作用非常明顯。教師研究成果的表現形式應該體現出“豐富性”和“多樣性”。除了研究報告、論文、著作之外，視頻、圖片、音頻、心得體會、反思日志等等都是研究的成果。
讀完本書使我受益匪淺。我也認識到教師參與教育科研，是教育發(fā)展的需要，是發(fā)展教育科學的需要，也是我們教師自身發(fā)展的需要。在以后的工作中，我們要積極參與教育科研，消除浮躁心情，靜下心來教學，潛下心來研究，從而不斷提高自己的研究能力和教學業(yè)務水平，是自己慢慢向專家型教師靠攏。
教師讀教育心得體會 篇5
在朱永通先生《教育的細節(jié)》一書中，看到一則小故事，發(fā)人深省，說出來與大家分享。
熊最愛吃蜜，而野蜂的蜜，多是藏在樹窟窿里。大熊白天先到森林里尋找大樹窟窿，一嘗，是甜的，便斷定是蜜，然后回“家”把小熊一個個運來，讓小熊吃。待小熊吃飽，再一個個運回去。小熊吃蜜時，大熊四處張望，保衛(wèi)小熊。若有人靠近，大熊會打死來人。東北的農夫想出一個主意，把藏在大樹窟窿里的蜜挖走，換上大糞。大熊再帶小熊來吃時，小熊一嘗，不吃，大熊就打小熊，強迫他吃;小熊還是不吃，大熊氣急敗壞，大打出手，直到把小熊一個個扯爛后，大熊自己一嘗，不是蜜。大熊坐下來，把小熊的尸骨往一處堆砌，好像重新堆砌在一起，小熊還會活過來。這時候，大熊的哭聲響徹整個森林。
看過這個故事，我很難過，也沉默了很久，想到了很多。身為教師的我，想到了類似大熊父母般的教育。我有一個叔叔，一放暑假，就帶孩子報各種興趣班，每天都有不同的安排。要是孩子一不樂意，就怒目相斥，甚至拳腳相加。每個暑假如此，每年如此。我相信，大熊是深愛它的孩子的，我也相信，叔叔也是深愛孩子的。但是，許多我們認為好的東西，事實上并非如此。
我想到了更多，我們的教育。從內心深處，我希望我們班的孩子們都養(yǎng)成良好的習慣，保持好的品行，有著理想的成績。但是平時的表現卻不讓人滿意，我也會以嚴厲的方式強迫他們去接受，用過多的作業(yè)來鞏固知識點。似乎，起了相對的作用，但卻又是暫時的。
弗洛姆說過，教育是一門“愛的藝術”，我們不只是簡單的傳授知識，教學更是一門情感的交流。需要用愛和耐心去付出。注重教學的細枝末節(jié)，用教學智慧去完善他。蘇霍姆林斯基常常語重心長的對教師“灌輸”這樣的觀念：“你不是教物理，而是教人學物理�！焙⒆觽儾攀侵黧w，我們只是輔佐孩子的教育者。在與孩子們的溝通中，我們更要注重溝通的方式和藝術，巧妙的用說話的語言去拉近與孩子們的距離，低下頭來，俯下身來，耐心傾聽。
記得剛來到學校，為了能做到更好，能讓家長滿意，我經常以高要求來面對孩子們。無論是在課上還是在課下，面對學生始終帶著不怒自威的表情。一段時間來，不僅感覺到學生對我的敬而遠之，自己也覺得心累，仿佛一座大山壓在心頭，初見這些七八來歲孩子時那種發(fā)自內心的快樂自在不見了蹤影。
直到有一天，我聽了李文老師的一節(jié)課，恍然大悟。我猶記得上的那節(jié)課，名叫《她是我的朋友》，課堂學習氛圍濃厚。但李文老師的課堂最讓我印象深刻的是她的“雅”。在課堂上的師生互動時，李文老師時而俯下身子和學生面對面溝通，時而輕撫學生小腦袋，時而拍拍學生肩膀，這讓我看到了她的和藹可親，更多的是對孩子們的尊重。這樣的尊重換來的是孩子們對她的信任和敞開心扉的交流。整節(jié)課她都是充滿著微笑，即使孩子回答不出來，即使回答錯誤，她都是用鼓勵的眼光，循循善誘，用充滿鼓勵性的話語去激勵孩子，讓孩子樹立自信心，改正錯誤，面對面的和老師交流。
這樣的課堂如沐春風，我感受到孩子們和老師的親切，每個小細節(jié)都充滿著溫柔與耐心。所以說教學不僅僅是教學，更是情感的雙向交流。我在想，如果在平時的生活中，我們能夠這樣的和孩子們交流，把小事做到每個孩子的心坎上，用細節(jié)體貼每個學生細密的心思，課堂上肯定是春風化雨。
在《教育的細節(jié)中》，朱永通先生說到一個案例，在深圳市清林小學，好幾個班級都是由六十五個人組成。但是教室剛好坐六十四個孩子，剩下的一個孩子不是坐在講臺的右邊，就是坐在講臺的左邊。實在沒有地方，學校和老師都是很苦惱。那么，各位老師，相信你們也遇到這樣的情況。而我的班級也正在發(fā)生這樣的狀況，我的做法是誰的表現不好，誰被懲罰坐在后面。但是，在朱先生的案例中，我看到一個班主任是這樣做的：凡是本周表現好的孩子，老師獎勵他下周在這個座位上座一周，不能坐太久。這樣一來，這個備受冷落的作為，變成了表揚的座位，吸引了更多的孩子想去坐。不但孩子們愿意去坐這個座位，而且家長們也紛紛鼓勵孩子們好好表現，爭取機會去坐這個座位。你看，腦筋一轉，把消極的處境變?yōu)榉e極的育人行為，這是多么美妙的教育藝術呀!
這雖然是一個小小的細節(jié)，卻潛藏著多大的教師智慧，也是老師用愛來呵護孩子們脆弱的心靈。我相信，一位老師最難做的事并不是上好一節(jié)課，寫好一篇論文，而是如何做到對人性充分的關注、理解和呵護，并在幾十年如一日的瑣細工作中為每個孩子積累良好的學習習慣和態(tài)度。
所以，從朱永通先生《教育的細節(jié)》一書中，我收獲頗豐。教育，說到底，是對“人”的教育。有人說教育就是一堆的細節(jié)。是的，教育無小事，仔細品味書中的每一個案例，你會發(fā)現細節(jié)于悄無聲息處極大的改變著人性。而如何能夠關注到細節(jié)，則需要我們老師給予孩子們極大的耐心與愛。有愛，才有心;有心，才會關注。我想只要堅持捧著一顆愛心來，這些柔弱的小草們會不斷地茁壯成長，開出美麗的花朵。
愿用一首詩表達我的理想：我把手中的紅燭高高舉起，只要我的鴿群能翱翔藍天，只要我的雛鷹能鵬程萬里，只要我的信念能堅如磐石，只要我的理想能永遠年輕，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個生命，在跳動的燭火中升華，在血液的鮮紅中奔騰。
愿俯下身來，關注每一朵花開。
教師讀教育心得體會 篇6
在《新華字典》中，“姿態(tài)”一詞的意思是形態(tài)、樣貌。那么“教育的姿態(tài)”，是否能夠理解為教育所應有的樣貌?而“所應有”就是一種應然，它基于現實，而又高于現實。現實生活中教育所呈現的樣貌，可能存在這樣那樣的問題，需要我們去關注、去改變。
在于漪老師看來，教育應有自己的樣貌，中國教育應有中國自己的樣貌。正因為如此，于漪老師在《教育的姿態(tài)》一書中多次強調“中國人必須要說中國話”、“要建立自己的教育話語權”等。然而，教育應有怎樣的姿態(tài)，于漪老師并未進行專門的論述，而是將一篇篇令人深思的文章呈此刻讀者的面前，由讀者在閱讀中體悟、在閱讀中成長。
我自知才疏學淺，無法真正理解“教育的姿態(tài)”真正含義，但正如“一千個讀者一千個哈姆萊特”，我將基于對本書的閱讀以及自己的認知水平，來談一談教育所應有的姿態(tài)。
教育有三要素:教師、教學資料、學生。因此，我想從這三個方面談起。
一、教師的姿態(tài)。
1.敬畏生命。
每位學生的生命都是珍貴的，每位學生的成長都是有規(guī)律的，教師敬畏每們學生的生命，遵循他們的成長規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。就因為敬畏，他們會尊重;就因為敬畏，他們會呵護;就因為敬畏，他們會研究。
2.滴灌心靈。
教書育人，育人為本。而育人先育心。只是觸動學生上進的心弦，學生才會真正地改變自我、完善自我。教師了解學生、走近學生，與學生進行心與心的交融，許多問題也就迎刃而解了。教師就應有滴灌心靈的睿智。
3.把握課堂。
課堂是學生生命的培育場，是學生成長的重要地。教師會精心備課，做好預設，同時，又具備教育機智，關注生成。他們深知課堂能夠激發(fā)學生的興趣，也能扼殺學生的興趣，而這很大程度上取決教師個人的魅力。
4.完善自我。
時代在發(fā)展、科技在進步，學生也在發(fā)生著變化。“一輩子做教師，一輩子學做教師。”“學做”是一種主動地完善自我，是心系學生的外在表現。他們會透過閱讀、實踐、反思、寫作等完善自我，提高自己的專業(yè)魅力和人格魅力。
二、學生的姿態(tài)。
1.強烈的求知欲。
他們可能成績優(yōu)異也可能成績落后;他們可能潛力出眾，也可能無才無能;他們可能儀表堂堂，也可能相貌一般……然而，他們都有強烈的求知欲，對外在事物充滿了好奇。他們會主動去探索這個未知的世界，去一步步地提高自我。
2.珍愛生命。
他們明白生命是珍貴的，不可替代的。他們珍愛自己的生命，同時也珍愛他人的生命。因為珍愛生命，他們懂得尊敬別人;因為珍愛生命，他們懂得愛惜自己;因為珍愛生命，他們懂得感恩父母。
4.具有良好品德。
十年樹木，百年樹人。人立于社會，品德是最重要的。你能夠成績不優(yōu)秀、你能夠潛力不出眾，但只要你具備良好的品德，依然會得到他人的尊敬，而這尤其顯此刻走向社會之后。
三、教學資料的姿態(tài)
關于教學資料的“應然”，我不想去論述，也沒有潛力去論述。我想借此談談教師如何運用“教學資料”。
教材只是一種載體、一種工具、一種手段，而“人”才是目的。只有具有如此理念，教師才會正確地使用教材，“用教材教”而不是“教教材”。
教育應有教育的姿態(tài)，而要使教育具有真正屬于自己的姿態(tài)，需要各方面的努力!作為一名教師，我們首先要做出自己的姿態(tài)。
教師讀教育心得體會 篇7
《教育的情趣與藝術》這本書是肖川教授的教育隨筆。本書共分七個部分，作者以清新淡雅、細膩簡約的語言風格，對教育、對人生、對社會歷史進行了多角度的透視及解析。書中文章立意高遠而又充滿實踐關懷。當我看到封頁上的一段文字，讓我對這本書產生了極大的興趣，這段話這樣說——
“良好的教育不僅是充滿智慧魅力的，也是充滿情趣和藝術的。惟有健康的趣味能夠養(yǎng)育我們的靈性和激發(fā)我們內在的興趣。藝術是教育的一種境界和存在形式，藝術不是教育之花，而是教育之本。我們只有將自己融會與教育文化和教育的情境之中才能欣賞這種藝術。良好的教育就是要讓我們的心靈在一種有品位的精神氛圍之中。”
細細品味他的這本書，文章中無處不體現著一種對美的追求和趨從。讀肖川先生的隨筆，讓我感受到一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的促膝而談。它表達一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點體會：
一、他告訴我們什么是教育的靈魂
書中提到，教育的靈魂是道德教育，很多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數表現為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現為逆來順受。肖川先生的書讀到這里，我有著醍醐灌頂的感覺，而如何將書中理念運用于我們的教學之中，我覺得應該從關注學生的情感，尊重每個孩子，從創(chuàng)設寬松、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生對自己、對課程及其文化、對學習有積極的情感，積極鼓勵他們在學中嘗試，開展各種合作學習活動，關注性格內向或學習有困難的學生，盡可能建立融洽、民主的師生關系。
二、他告訴我們教育帶給我們什么
書里寫到一個讓人心疼，卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現象：制約教育改革的瓶頸在考試評價制度。應該來說，分數面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r也是非常巨大的'，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由的想，我在之前的學生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書中提到，學習成了苦不堪言的差事，大考小考的成績排隊等，使學校成為造就失敗者的場所。目前，一直都說興趣是最重要的，而我們目前所要注意的，就是在學生學習生涯的起始階段，不要扼殺了他們學習的興趣和對美好知識的向往，要使我們的教學有吸引力，就要給學生足夠的自主空間，尊重每一位學生，給學生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。
三、他告訴我們教育就是傳遞真善
書中提醒我們，不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣，要學會觀察我們身邊每一個人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學生，特別是那些暫時還處于落后的學生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：“我相信有心的地方，就會有發(fā)現；有發(fā)現的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由的地方，就會有快樂！快樂應該成為我們追求的重要目標。”要教學生發(fā)現生活中的真善美，讓他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命，讓學生感受真正的、良好的教育。
教師讀教育心得體會 篇8
最近讀了《教育的55個細節(jié)》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就就應是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應勤奮的讀書學習。最終到達一種境界：讀書內化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創(chuàng)新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學習資料轉化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經驗和指導意見。
李校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法�！彼偨Y出一線教師讀書的要點：
第一，讀書要堅持這樣的習慣：
1、勤，天天讀一點。
2、博，各種書都看一點；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書要堅持內化：
1、由數量上的積累進而構成質量上的積淀；
2、將資源轉化為能量。即將所讀資料有效轉化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生�！薄墩撜Z》
1、即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數量上要保證，時光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。
二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教師讀教育心得體會 篇9
面臨當前形勢下的教育，我認為老師要“學會生存”，同時也要教會學生“學會生存”“開發(fā)每個人創(chuàng)新潛能”，“培養(yǎng)學習者終身學習的愿望和能力”已成為當今世界教育改革的趨向。我認真地詳讀了聯(lián)合國教科文組織教育叢書一書，其中指出：教育的使命就是使人學會生存。要把著眼點從教育轉向學習，從外部的“教”轉向內在的“學”，借以充分發(fā)掘每個人的所有潛力和才能，以適應未來、創(chuàng)造未來，于是終身學習成為人促進自身發(fā)展和社會發(fā)展的一種必然選擇。作為終身教育重要組成部分的學校教育，從小培養(yǎng)學生終身學習的觀念和濃厚的學習興趣，掌握科學的學習方法，形成自主創(chuàng)新性學習的能力，是實施素質教育的靈魂，是未來人才的基本素質。
現代教育理論認為，教師和學生是教育活動中的兩個基本要素，學生是受教育者，但不完全是被動接受教育的，具有主觀能動性，一切教育的影響必須通過學生的主動積極性才能達到預期的效果。因此，教育的一切活動都必須以調動學生主動性、積極性為出發(fā)點，使學生具有充分的動力，主動學習，善于學習，才能適應社會潮流中生存。
而長期以來，我們的老師教育觀念沒有得到根本的轉變;傳統(tǒng)的應試教育勢力強大，素質教育不能真正得到落實。片面強調認知教育，強調傳統(tǒng)的維持性學習，注重教師教的研究，忽視學生開拓創(chuàng)新和自主實踐能力的培養(yǎng)，忽視學生的自主創(chuàng)新性學習，忽視學生學習的研究，還不乏存在，結果導致學生學習興趣下降，學習負擔加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學生整體素質的全面提高。長此以往，致使學生習慣于奉命而學、模仿而作，習慣于因循守舊，重復別人的思想，缺乏獨立思考、探索精神、創(chuàng)造才能。我校領導提倡“請進來、派出去、勤學習、勤交流”的多管齊下的方式，加強對教師的理論學習，有效地轉變了我們教師教育教學觀念。
在以后的教育實踐中，我也將試著奉行“一切為了學生，為了一切學生”原則，突出學生的主體地位，變傳統(tǒng)的、嚴格遵守常規(guī)的“我講你聽式”的課堂為“生動活潑”“主動探索”的課堂，實行“不舉手隨興發(fā)言”制度。學生想發(fā)言就直接站起來發(fā)言，讓他們自由發(fā)表見解，讓他們來做小老師，點評補充學生的發(fā)言，反駁不正確的觀點。這樣的課堂，有時就像個“自由超市”，爭先搶購自己“中意的產品”，以致于到“收關”階段，教師總要說：己發(fā)過言的同學請發(fā)揚“謙讓”精神，讓每一位同學都享受發(fā)言的樂趣。這種活躍的發(fā)言氣氛，感染和激發(fā)起全體學生展開積極的思維活動，因此我們總能很欣喜的看到哪些以前從不不舉手的同學，也踴躍地加入到“搶購者”的行列。
自主創(chuàng)新性學習需要我們做創(chuàng)新型教師。在教育實踐中，我們要求教師不斷學習，不斷實踐，不斷總結思考，不斷創(chuàng)造和運用利于學生創(chuàng)新學習的教學方法。在教學中，一要重視知識的傳授，讓學生盡可能多地進行知識和信息的儲存、積累，盡可能多地吸收前人已總結出的思維成果，奠定扎實的基礎;二要更多地教給他們方法、思維、技能，給他們提供創(chuàng)新的時間、空間、機會和舞臺，學會獨立發(fā)現問題、分析問題、創(chuàng)新地解決問題，敢于質疑、敢于否定、敢于綜合、善于聯(lián)系，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，能夠在社會的海洋盡情遨游，在知識的海洋縱橫馳騁，在創(chuàng)新的天地一展才華。
《學會生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的話：“未來的學校必須把教育對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育�！苯虒W過程中，學生是發(fā)展的主體，而主體的發(fā)展只有通過主體能動的實踐活動才能實現。學生在課堂上的主體地位得不到保證，主動性、積極性被壓抑，個性、創(chuàng)造性被束縛，主體作用也就得不到發(fā)揮，也就缺少學生的自學、自悟、自得、探討的教學現象。
我讀了這本書使我漸漸地懂得了教育中要尊重賞識，多給予學生“安全、自由”的心理運動空間。美國教育心理學家羅杰斯曾指出：心理自由和心理安全是有利于創(chuàng)新活動的一般條件。在民主，平等，和諧，寬容的人際環(huán)境中，學生敢于異想天開，敢于突破常規(guī)，人格自由舒展，思維活躍激蕩，創(chuàng)新學習潛能自由迸發(fā)。我們教師以后在設計各種教學活動時，必須從考慮各檔次的學生出發(fā)，促使每一位學生都能從各自的基礎上去參與獲取知識，培養(yǎng)學習個性，使每一位學生都得到學習的尊嚴和價值。
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