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屈原祠導(dǎo)游詞
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家收集的屈原祠導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
屈原祠導(dǎo)游詞1
各位游客，大家好！歡迎大家來(lái)到秭歸參觀著名的鳳凰山旅游景點(diǎn)----屈原祠。我姓杜，大家可以叫我小杜，今天我將帶領(lǐng)大家游覽景區(qū)。
屈原祠是為紀(jì)念著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而建的，所以取名叫“屈原祠”，請(qǐng)大家隨我進(jìn)入景區(qū)，現(xiàn)在大家看到的是跳跳泉，跳跳泉里有幾只小魚(yú)，它們是用石頭做的，從小魚(yú)的嘴里噴出的水總是伴隨著樂(lè)聲一蹦一跳的，所以叫“跳跳泉”。
請(qǐng)大家跟我一起往前走，現(xiàn)在我們來(lái)到了屈原廣場(chǎng)和屈原祠建筑群，整個(gè)建筑群由前殿、大殿和東西配房組成。首先映入眼簾的是屈原祠山門，山門上“光爭(zhēng)日月”四個(gè)大字是郭沫若的題字，意思是屈原精神可以與日月?tīng)?zhēng)輝。
下面我們進(jìn)入前殿，來(lái)到“天地齊光”展廳，介紹了屈原祠的由來(lái)，展示了歷代遷建情況，現(xiàn)在這個(gè)屈原祠是因三峽工程興建，由歸州搬遷過(guò)來(lái)的。接下來(lái)我們參觀第一展廳----逸響偉辭，這里面主要展示屈原的作品，大家看完跟著我往上走，便進(jìn)入屈原生平展廳，它詳細(xì)介紹了屈原的生平，大家可以順便觀看一下屈原跳江的影像和屈原被流放的視頻資料。再往上走，這里就是后世人們?yōu)榧o(jì)念屈原的作品展廳，各級(jí)各類書(shū)籍無(wú)不體現(xiàn)出人們對(duì)屈原的'敬仰和懷念之情。
經(jīng)過(guò)一排排整齊的石階，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到屈原祠建筑群的最高點(diǎn)----“萬(wàn)世景仰”展廳，大家看屈原的銅像，他愁眉緊鎖，手持配劍，凝視遠(yuǎn)方，展示出屈原一個(gè)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)忠臣形象，大家可以在此盡微薄之力自愿捐贈(zèng)，也可以和其他游客一樣參加祭拜。
請(qǐng)大家跟我往下走了，“遺響千秋”展廳展現(xiàn)的是屈原對(duì)后世的影響，從墻上這些照片上我們可以看出各地紀(jì)念屈原的活動(dòng)歷史悠久，傳統(tǒng)習(xí)俗獨(dú)特，特別是端午劃龍舟、吃粽子一直流傳至今，還有大家看到的讀書(shū)洞、照面井這些仿造的景點(diǎn)再現(xiàn)了屈原的神奇?zhèn)髡f(shuō)故事。
下面我們來(lái)到最后一個(gè)展廳----“情灑詩(shī)魂”大家看到展示出來(lái)的題字和繪畫(huà)都是后世一些名人為紀(jì)念屈原在建筑或遺址上留下的，大家下樓，看到的這些屈原雕像是歷代人們?yōu)榧o(jì)念屈原而作，它們做工精細(xì)，神態(tài)各異，但是都展示出人們對(duì)屈原的懷念之情。
走出屈原祠，我們?nèi)タ纯瓷缴系那�，大家看看，墓里有紅色的棺材，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)人們害怕奸臣破壞屈原葬禮，就做了九十九口紅色棺材，讓奸臣認(rèn)不出哪一口是屈原的，因此，本地人死后用紅棺材的習(xí)俗也一直流傳至今。
順著彎彎曲曲的小路，我們看完“千善橋”、“牛肝馬肺峽”景點(diǎn)，現(xiàn)在到達(dá)的是新灘古民居建筑群，它體現(xiàn)了古人們的智慧和高超的建筑技術(shù)，它的建筑材料是新灘古民居原始建筑材料，現(xiàn)在大家自由參觀一下“風(fēng)情民俗館”和“江瀆廟”，看完以后就經(jīng)過(guò)古索道到“觀景臺(tái)”集合，在觀景臺(tái)我們可以近距離看到舉世聞名的雄偉三峽大壩。
現(xiàn)在請(qǐng)大家從觀景臺(tái)下去，按順序上旅游觀光車，準(zhǔn)備回到景區(qū)門口，右前方我們看到的是“崆嶺纖夫”，它是用石頭雕刻而成的，生動(dòng)地體現(xiàn)了古代峽江勞動(dòng)人民艱苦的生活。
現(xiàn)在我們已經(jīng)經(jīng)過(guò)了剛才大家參觀過(guò)的屈原祠山門和屈原廣場(chǎng)，旅游觀光車馬上就要回到景區(qū)門口了，相信大家一定對(duì)屈原祠有一些戀戀不舍之情吧？我也真誠(chéng)地歡迎大家再來(lái)秭歸屈原祠參觀，謝謝大家，再見(jiàn)！
屈原祠導(dǎo)游詞2
女士們、先生們：
你們好！
歡迎你們來(lái)到美麗宜昌！
不知道你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神農(nóng)架野人）和死人（荊州博物館的西漢軟體男尸）。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人、美人和野人。由此可見(jiàn)，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧！
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書(shū)“屈原故里”四字，系郭末若手書(shū)。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元820）。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女?huà)邻s到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書(shū)洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢？這是為了便于習(xí)慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間，均勻地安排在三、五、七、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩(shī)人節(jié)。
龍舟竟渡
明代時(shí)，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書(shū)，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則，諸如競(jìng)渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細(xì)的`記述。
現(xiàn)在，龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng)。
好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧！
屈原故里
這里是秭歸縣香爐坪，大家請(qǐng)?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書(shū)“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書(shū)洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險(xiǎn)峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)，可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長(zhǎng)陽(yáng)人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會(huì)成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫(kù)區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。
昭君故里
昭君故里位于興山縣城東北3公里處，我們現(xiàn)在就到了我國(guó)古代四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)——寶坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。在西漢時(shí)興山屬南郡秭歸。寶坪村面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩(shī)情畫(huà)意。村內(nèi)有楠木井、娘娘井、梳妝臺(tái)、望月樓等遺跡；近年來(lái)，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅、紀(jì)念館、長(zhǎng)廊碑林、漢白玉昭君塑像等，用以紀(jì)念憑吊這位以國(guó)事為重、富于獻(xiàn)身精神、美麗而堅(jiān)韌的漢代奇女子。這是個(gè)山明水秀的好地方。
王昭君是我國(guó)古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、遠(yuǎn)嫁匈奴和親的故事，可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。
王昭君，名嬙，字昭君。晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君或明妃。漢元帝時(shí)被選入宮，竟寧元年（公元前33年），匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿請(qǐng)行，遠(yuǎn)嫁匈奴，為民族間的親善友好作出了貢獻(xiàn)。入匈奴后，被稱為寧胡門氏（皇后）。后呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復(fù)株累單于（呼韓邪大鬧氏長(zhǎng)子）。在她影響下，其子女及周圍的人都努力維護(hù)與漢的通好關(guān)系，以致“三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”。
唐代大詩(shī)人杜甫在《詠懷古跡》中寫(xiě)道：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論�！闭丫�，在于既有沉魚(yú)落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，則是對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈的怨艾——鎖在深宮人不識(shí)；向往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠(yuǎn)嫁異邦；思念故土卻欲歸不能……。當(dāng)你來(lái)到昭君臺(tái)前憑吊時(shí)，便會(huì)被這千頭萬(wàn)緒的深深的艾怨所包圍，滿心凄楚抑郁難平。
這里就是昭君曾經(jīng)住過(guò)的地方，現(xiàn)存的昭君宅是照古圖重建的。
從昭君宅出來(lái)，東行百余步，便到了“楠木井”。這是當(dāng)年昭君姑娘汲水之處。井約一米來(lái)深，清澈見(jiàn)底，井水從不枯竭。井底沉有楠木一根，據(jù)說(shuō)還是當(dāng)年昭君放入的。
大家請(qǐng)看這條溪水，它叫做香溪。
傳說(shuō)當(dāng)年昭君在溪中沐浴，不慎將一顆珍珠遺落在水中，從此溪水變得碧清透明，香氣四溢，因而得名“香溪”，也有人將它叫做“昭君溪”。
從秭歸城沿香溪溯流而上10公里，即是三閭鄉(xiāng)，再過(guò)七里峽，即屈原誕生地樂(lè)平里。這里有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說(shuō)很多，如香爐平、照面井、讀書(shū)洞、玉米三丘等。在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽(tīng)從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時(shí)，侍者挑書(shū)簡(jiǎn)的繩子斷了，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下送他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。
據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在令宜昌人自豪的——不僅有兩壩：葛洲壩、三峽大壩；而且還有三人：猿人（長(zhǎng)陽(yáng)）、詩(shī)人（屈原）、美人（王昭君）。只知兩壩，不知三人，宜昌人便不會(huì)認(rèn)同你。你們知道嗎？
好了，今天的屈原、昭君故里游就到此結(jié)束了。歡迎大家的再次光臨！再見(jiàn)！
屈原祠導(dǎo)游詞3
各位游客，大家好！我是你們今天的導(dǎo)游，我姓胡，你們可以叫我胡導(dǎo)，在這一天里，你們有什么問(wèn)題可以隨時(shí)找我，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)。今天我們參觀的是屈原故里。這里是5A級(jí)旅游景點(diǎn)，是楚文化的發(fā)祥地之一，為了紀(jì)念屈原而建成的。請(qǐng)大家隨我一起踏上美好的“屈原故里”之行吧！
山門處：
呈現(xiàn)在大家眼前的就是屈原祠，這是目前國(guó)內(nèi)乃至世界最大的屈原紀(jì)念館。她倚山臨江，依舊制，呈古風(fēng)，整個(gè)建筑群占地三十八畝，建筑面積達(dá)五千八百余平方米。蔚為壯觀。
大家首先可以看到的是巍峨的山門，山門主體與東西配房構(gòu)成了中國(guó)漢字“山”的形狀。山門上 “屈原祠”三個(gè)蒼勁有力的大字，是郭沫若先生手書(shū)的�！膘簟痹诠艥h語(yǔ)中為“祖廟”的意思，由此可見(jiàn)，秭歸人民世世代代是把屈原奉若神靈的，對(duì)其敬仰與緬懷之情綿延千古，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。額坊上的 “孤忠”、“流芳”四個(gè)字，是書(shū)法名家襄陽(yáng)王樹(shù)人所題。大門門楣匾額為湖北省著名書(shū)法家張秀題寫(xiě)的“光爭(zhēng)日月”四個(gè)大字。山門兩側(cè)輔以圓形的風(fēng)火山墻，滾龍脊，墻面是泥灰塑出的龍鳳圖案。屈原祠山門保持了宋代清烈公祠的原貌，牌樓高17米，寬18米。
屈原生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，據(jù)專家考證公元前340年生于咱們秭歸縣樂(lè)平里，卒于公元前278年。相傳屈原本是楚國(guó)貴族，從小聰明睿智，記憶力超群，長(zhǎng)大后博學(xué)多才，正直端方，外表豐神秀潤(rùn)。在楚國(guó)歷任左徒、三閭大夫等職。曾深得楚懷王信任，入則與王議國(guó)事，出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，出使他國(guó)，聯(lián)齊抗秦。屈原不僅是一個(gè)出色的政治家，更是一個(gè)流芳百世的杰出詩(shī)人。他開(kāi)創(chuàng)了楚辭體，以其瑰麗浪漫的想象影響了后世一代又一代人。公元前278年，屈原在流放途中，聽(tīng)到楚國(guó)郢都被秦將白起攻破的消息，悲憤之中投汨羅江自盡，以身殉國(guó)。屈原投江以后，楚國(guó)子民深感其志之堅(jiān)，其情之深，遂開(kāi)始以各種活動(dòng)紀(jì)念他，以各種形式祭祀他。他投江的日子——五月初五，逐漸沿襲成一個(gè)節(jié)日——端午節(jié)。在端午節(jié)，要?jiǎng)濤堉邸⒊贼兆�，這種風(fēng)俗逐漸涵蓋全民。人民還修建各種廟、觀、祠堂來(lái)紀(jì)念他。
在咱們秭歸，最早的一座屈原祠建于唐元和15年，即公元820年，由時(shí)任歸州刺史的王茂元在歸州東5里之屈原沱主持修建。宋元豐3年，即公元1080年，宋神宗趙頊封屈原為“清烈公”，宋代屈原祠亦稱“清烈公祠”。祠為硬山頂，四合院式，建筑面積350平方米。經(jīng)元、明、清歷代多次修葺，又分別更名為“屈公祠”、“楚左徒屈大夫祠”。1976年7月，因葛洲壩水利樞紐工程興建，屈原祠遷至歸州東3里之向家坪，于1982年6月25日建成，建筑面積1500平方米。2006年11月10日，因三峽水利樞紐工程興建，屈原這位資深移民，被再次遷至秭歸新縣城鳳凰山。這座屈原祠于2009年1月初步建成，2010年6月16日正式對(duì)游客開(kāi)放。
前殿：
現(xiàn)在我們來(lái)到了前殿，這是一棟木構(gòu)建筑，面闊五開(kāi)間，重檐歇山屋頂。懸有“光昭日月”的匾額，門口楹聯(lián)為李白詩(shī)句：屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。
我們首先進(jìn)入前殿參觀。這是正中為屈原祠的“前言”，前言展碑所用石料是我們秭歸特有的三峽石，它獨(dú)特的紋理，細(xì)膩的質(zhì)地蘊(yùn)含著屈原故里豐厚的文化底蘊(yùn)。周圍石木結(jié)構(gòu)的展柜輔以絲網(wǎng)印玻璃立碑，使整個(gè)前殿大氣且獨(dú)具特色。前言碑文對(duì)屈原乃至屈原祠作了整體介紹——“屈原是我國(guó)最早出現(xiàn)的一顆詩(shī)壇巨星”。
右邊這一組是歷代屈原祠的'微雕模型。這里大家可以看到的是唐代、二十世紀(jì)八十年代和現(xiàn)代屈原祠的縮微模型。
四周置放的是歷代修葺屈原祠碑文拓片。分別為：唐代王茂元《楚三閭大夫屈先生祠堂銘并序》，元代黃清老《清烈公廟記》，明代胡穩(wěn)《重修三閭大夫祠記》，清代王景陽(yáng)《重修屈原公祠記》，清代吳省欽《修建屈左徒廟碑記》，清代李炘《重修楚左徒屈大夫祠記》，當(dāng)代兩次重修屈原祠記，以及相關(guān)實(shí)物照片。
下面我們將要進(jìn)入屈原祠前殿南配房。前殿南北配房主要設(shè)置碑文，所以也稱為南北碑廊。
前殿南配房（南碑廊）：
南碑廊的主題是“逸響偉辭”。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，就讓我們一起去領(lǐng)略《離騷》的情懷，思考《天問(wèn)》的求索，體驗(yàn)《九歌》的瑰麗，感受《橘頌》的芬芳吧！
屈原是楚辭的開(kāi)創(chuàng)者，他的作品具有濃厚的楚地特色，“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，弘博麗雅，浪漫奇特，驚采絕艷，在中國(guó)文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義�！稘h書(shū)·藝文志》曰：“屈原賦二十五篇�！比缤颜讶赵�，千古不朽。我們邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)書(shū)法界名家，將屈原25篇作品用楷體或行體分篇章書(shū)寫(xiě)，制作成碑刻，以志永存。
大家依次可以看到的碑刻作品是：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（共11篇，也可算作9篇）、《九章》（9篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》、《招魂》、《大招》。這些碑刻作品都是從歸州老屈原祠遷移而來(lái)。
南陳列室：
現(xiàn)在我們一起進(jìn)入南陳列室展區(qū)，這里的主題是“卓絕一世——屈原生平展”。
第一個(gè)展區(qū)的主題是“東方詩(shī)魂”。屈原的一生，是偉大的一生，光輝的一生。他愛(ài)國(guó)憂民、行廉志潔的高尚情操，勵(lì)精圖治、求索奮進(jìn)的拼搏精神，改革法制、聯(lián)齊撫秦的美政思想，與日月同光，與天地同壽。他歷任三閭大夫、左徒等職，博聞強(qiáng)志，嫻于辭令。但腐朽昏聵的楚王朝廷聽(tīng)信讒言，棄忠信奸，放逐屈原，最終致使屈原悲憤投江，以身殉國(guó)。
星耀東方
屈原出生在咱們秭歸縣樂(lè)平里，這一幅就是樂(lè)平里全景照片。屈原的遠(yuǎn)祖是顓頊高陽(yáng)帝，他是與楚王同姓的貴族。熊繹受封于楚，居丹陽(yáng)（今湖北秭歸）傳至熊通（一作達(dá)），就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孫就以屈為氏，所以熊是楚國(guó)國(guó)姓，屈是楚國(guó)國(guó)姓的分支。咱們秭歸縣熊、屈二姓人民聚族而居，但是至今保留著不通婚的習(xí)俗。這一幅呢就是“屈原生卒年表”，這一幅呢就是“楚先楚王世系表”，這一幅是“屈氏世系表。據(jù)專家考證，屈原誕生于公元前340年，于公元前278年跳汨羅江殉國(guó)，享年62歲。這些是《史記》中關(guān)于楚國(guó)及屈原生平事跡相關(guān)史料的復(fù)印件。
“才華橫溢”展區(qū)
《史記·屈原賈生列傳》中記載：屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)時(shí)代，左徒到底相當(dāng)于什么官階，史料中沒(méi)有明確記載，現(xiàn)代學(xué)者們意見(jiàn)不一。但是從他的職責(zé)來(lái)看，“議國(guó)事”“出號(hào)令”“接遇賓客、應(yīng)對(duì)諸侯”，這是一個(gè)責(zé)任重大、官階較高的官職。這幾幅是歷代名家關(guān)于屈原實(shí)施他的“美政”理想的想象圖。
“勵(lì)精圖治”展區(qū)
屈原是一位偉大的詩(shī)人，他同時(shí)還是一個(gè)杰出的政治家。20多歲的屈原作為楚國(guó)的左徒，曾受楚懷王委托出使齊國(guó)，締結(jié)兩國(guó)之好。并聯(lián)合燕趙韓等國(guó)合縱抗秦。在國(guó)內(nèi)，屈原主張選賢任能，草擬憲令，施行美政。
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