家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告（通用22篇）
在出現(xiàn)了某些事件和情況后，我們就需要去粗取精地分析研究，調(diào)查工作結(jié)束后，通常還需要寫調(diào)查報(bào)告。很多人都十分頭疼怎么寫一份好的調(diào)查報(bào)告，下面是小編收集整理的家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 1
調(diào)查時(shí)間：
20xx年7月21日—20xx年7年22日
調(diào)查地點(diǎn)：
老家江西省南昌市進(jìn)賢縣壩塘村委會(huì)
調(diào)查對(duì)象：
村民、村委會(huì)工作人員。
一、調(diào)查背景
老家是江西省南昌市進(jìn)賢縣320國(guó)道旁的一個(gè)小型自然村，我就是在那里度過(guò)我的童年，所以對(duì)鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時(shí)候，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來(lái)，有一點(diǎn)卻幾乎沒(méi)怎么變過(guò)，過(guò)年的時(shí)候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的娛樂(lè)方式看起來(lái)似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對(duì)這點(diǎn)現(xiàn)象，我認(rèn)為對(duì)村民們平時(shí)的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要。
二、調(diào)查方法
本次調(diào)查采用調(diào)查問(wèn)卷和走訪觀察的形式。
三、調(diào)查目的
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目加深對(duì)農(nóng)村群眾文化生活的了解，培養(yǎng)自己對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的熱情和責(zé)任心，學(xué)以致用的意識(shí)。提高自己觀察分析能力、獨(dú)立思考能力和動(dòng)手操作能力。
四、調(diào)查內(nèi)容
我調(diào)查的內(nèi)容有：村民文化生活的時(shí)間、文化娛樂(lè)種類、文化娛樂(lè)設(shè)施、人們的文化娛樂(lè)需求。
首先，我對(duì)家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂(lè)時(shí)間進(jìn)行了調(diào)查，大部分的村民日常勞動(dòng)時(shí)間為8小時(shí)左右，除去其他一些零碎的時(shí)間，每天約有四小時(shí)用于文化娛樂(lè)活動(dòng)。
然后是有關(guān)文化娛樂(lè)種類的調(diào)查，當(dāng)前農(nóng)村文化娛樂(lè)生活的主體為30歲到50歲之間的成年人，不管在村里還是自己家里，他們是文化娛樂(lè)活動(dòng)組織方式和進(jìn)行內(nèi)容的主導(dǎo)者，我的調(diào)查顯示他們的文化娛樂(lè)活動(dòng)方式有：20%在家看電視，32%打撲克，40%左右搓麻將，另外的8%做其它文化活動(dòng)，可見(jiàn)打牌類占主導(dǎo)。而對(duì)于興起的新的文化娛樂(lè)活動(dòng)的參與者主要是年輕人，大多數(shù)年輕人喜歡上網(wǎng)、聊天、玩游戲，打臺(tái)球等新型娛樂(lè)場(chǎng)所，其中喜歡上網(wǎng)的占74%，可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)年輕人的吸引力之大。
老年人是一個(gè)比較容易被忽視的群體，他們的文化娛樂(lè)生活相對(duì)于其他年齡的人群相對(duì)貧乏單一，由于家鄉(xiāng)的老人們大多數(shù)不識(shí)字，不會(huì)填表，所以我采用了口頭調(diào)查的方式，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)老人的文化生活以聽(tīng)?wèi)蛄奶鞛橹�，還有一些則喜歡串門和其他老人聊天。
其次，我對(duì)村里的娛樂(lè)文化設(shè)施做了實(shí)地調(diào)查。觀察發(fā)現(xiàn)，除了村口今年新增的幾件健身器材之外，村里沒(méi)有其他任何文娛設(shè)施。
最后，我對(duì)家鄉(xiāng)人民群眾的文化娛樂(lè)需求也做了相應(yīng)的調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：82%的人認(rèn)為當(dāng)前文化娛樂(lè)設(shè)施非常不好，不能夠滿足自己的文化娛樂(lè)需求，其他人則覺(jué)得有無(wú)文娛設(shè)施無(wú)所謂；另外超過(guò)60%的人認(rèn)為，農(nóng)村需要建設(shè)更多更全的體育設(shè)施如籃球場(chǎng)等。
五、調(diào)查結(jié)果
經(jīng)過(guò)以上調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老家群眾的文化娛樂(lè)生活確實(shí)存在許多亟待解決的`問(wèn)題，我總結(jié)如下：
1、賭博現(xiàn)象很明顯
我這次的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分村民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過(guò)錢。正月的時(shí)候隨處都可見(jiàn)擠了一大堆人的牌桌，麻將桌。由于農(nóng)民生活的提高，賭博也變得日益盛行，以前只是玩玩的“小錢”現(xiàn)在逐漸變成了“大錢”，更有甚者，輸?shù)哪酥脸汕先f(wàn)。
農(nóng)村不像城市，由于地理位置的不便，賭博很難被發(fā)現(xiàn)，所以大家都有恃無(wú)恐，而且很多大人在賭博的時(shí)候有小孩子在一旁觀看，這對(duì)他們的影響是非常不好的。這種壞風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延，否則后果會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。
2、村民參與文化生活的熱情不夠
有些村民仍然只重視賺錢，而忽視自身的精神文化生活，對(duì)群體文化娛樂(lè)生活熱情不高，參與較少。文化娛樂(lè)活動(dòng)作為一個(gè)獨(dú)立的日�；顒�(dòng)的組成部分沒(méi)有得到所有居民的認(rèn)可，并且精神文化生活這個(gè)概念在人民群眾中還沒(méi)有普及甚至是不了解，使得人們無(wú)法重視起來(lái)，即對(duì)于文化娛樂(lè)活動(dòng)的認(rèn)知存在很大的障礙。
3、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀還沒(méi)有改變
調(diào)查的時(shí)候在村里逛了一圈，幾乎沒(méi)有看到什么可以供村民娛樂(lè)的場(chǎng)所和設(shè)施。和村長(zhǎng)周大伯談了談，他告訴我鎮(zhèn)里不是很重視這方面的建設(shè)，雖然今年給村里撥了30萬(wàn)款項(xiàng)，但那都是用于道路等其他建設(shè)的�？�，所以沒(méi)有多余的錢來(lái)建設(shè)文化設(shè)施。聽(tīng)到這里，我想起了今年在縣城看到的一個(gè)現(xiàn)象，所有政府單位甚至我的高中母校的外墻都安裝了絢麗的霓虹燈，而這一項(xiàng)完全沒(méi)有必要的“面子工程”耗費(fèi)了政府好幾百萬(wàn)。
為什么這些錢不能夠用在農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，哪怕是給孩子們放上一兩個(gè)籃球架，擺幾張乒乓球桌也比那些沒(méi)用的霓虹燈來(lái)得實(shí)在�！爸孛孀有蜗�，輕社會(huì)效益”是我們當(dāng)?shù)啬承╊I(lǐng)導(dǎo)部門的一貫作風(fēng)，實(shí)在是應(yīng)該有所改變。
六、我的建議
1、政府方面
�。�1）部分政府官員往往為了所謂的政績(jī)大搞形象工程、面子工程。這些建筑往往位于城市內(nèi)部，與農(nóng)村的群眾絕緣，只能優(yōu)先滿足市民的意愿。如果政府能為農(nóng)村文化生活投入更多，那農(nóng)民的業(yè)余生活就有了活動(dòng)陣地。同時(shí)要適應(yīng)農(nóng)村的特點(diǎn)，可以舉辦一些富有農(nóng)村特色的活動(dòng)如：農(nóng)村運(yùn)動(dòng)會(huì)、插秧大賽、龍舟大賽等。
�。�2）鼓勵(lì)和扶植各種所有制的民間職業(yè)和業(yè)余文藝團(tuán)體，支持他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道，挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，鼓勵(lì)各類民間藝人為農(nóng)村文化多做工作。例如我們當(dāng)?shù)氐摹安刹钁颉焙芨挥械胤教厣谴迕駛兒芟矚g的一種民間戲曲。但是那些會(huì)的藝人卻很零散，也沒(méi)有規(guī)模化的演出。政府若能對(duì)他們加以扶持，這種戲曲定能很好的發(fā)展起來(lái)。
2、農(nóng)村自身方面
�。�1）農(nóng)民群眾應(yīng)積極主動(dòng)的建立起屬于自己的文化組織，如戲劇協(xié)會(huì)、棋牌協(xié)會(huì)等，主動(dòng)發(fā)展適合自己的且健康的文化娛樂(lè)活動(dòng)，摒棄如賭博等惡習(xí)。
�。�2）農(nóng)民群眾應(yīng)主動(dòng)的接受政府和社會(huì)群體各方面的幫助，主動(dòng)開(kāi)展各種文化娛樂(lè)活動(dòng)。而且應(yīng)當(dāng)主動(dòng)的通過(guò)合理的方式向政府反映自己的文化娛樂(lè)訴求，從而豐富自己的文化娛樂(lè)生活，提高自己的精神世界。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 2
一、調(diào)查目的和意義：
最近黨提出了要進(jìn)行文化改革，所以為了深入貫徹十七屆六中全會(huì)精神，通過(guò)了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展，增強(qiáng)我們對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情，增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn)，使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。
調(diào)查過(guò)程：
在遂溪過(guò)年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行，以及對(duì)于自己文化生活的看法，和覺(jué)得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
基本情況與分析：
縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國(guó)家對(duì)人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化，上網(wǎng)、聽(tīng)廣播、看電視、看演唱會(huì)、看電影、打麻將等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及，到20xx年一月份，在我所調(diào)查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3D電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革，以前是模擬信號(hào)電視的家庭都升級(jí)為有線數(shù)字電視，電視節(jié)目也由原來(lái)的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè)。VCD或DVD似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進(jìn)的EVD了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來(lái)越高。
值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢(shì)，主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網(wǎng)，聽(tīng)歌、看演唱會(huì)、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽(tīng)廣播、讀書看報(bào)、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對(duì)看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。
晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂(lè)一下身心，為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了，以及她們的追求也發(fā)生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開(kāi)始有自己的精神追求和業(yè)余愛(ài)好。
其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候，男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。
就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來(lái)說(shuō)，他們對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。
1、政府在文化事業(yè)投入少，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺
可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)的原因�？h、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)于其他方面少得多，某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi)，為此用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張，真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無(wú)法向民間征集文物，另外由于對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無(wú)人或消失的狀況。我縣民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來(lái)未能添置新書，且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。
2、日常開(kāi)展的文化活動(dòng)過(guò)少，居民文化生活貧乏
每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由縣委通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開(kāi)展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過(guò)年期間相對(duì)而言就多點(diǎn)，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級(jí)宣傳、文化等部門組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次，活動(dòng)形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽(tīng)收看廣播難的“四難”問(wèn)題依然突出。
3、文化隊(duì)伍人才緊缺
由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用�，F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對(duì)于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣，使他們更多是去網(wǎng)吧，KTV、溜冰場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所。
4、缺乏正確的引導(dǎo)，糟粕之風(fēng)盛行
我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬(wàn)左右，居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)活動(dòng)而已，但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì)，演變成了“賭博”活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，鎮(zhèn)上的賭博場(chǎng)所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣堋⒎湃魏⒆硬还艿葔默F(xiàn)象，更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散、家破人亡的下場(chǎng)。另外，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的.時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后，便會(huì)選擇去找“神靈”。
5、網(wǎng)吧和KTV等娛樂(lè)場(chǎng)所的管理不夠
由于時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越多的新型娛樂(lè)性文化場(chǎng)所開(kāi)張，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場(chǎng)所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見(jiàn)的事了。而在一些KTV場(chǎng)所，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件。
二、我鎮(zhèn)文化建設(shè)存在問(wèn)題的原因分析
我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠，對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)和缺乏支持，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來(lái)消極影響，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：
1、對(duì)城鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠
有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對(duì)文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí)，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號(hào)下，只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下，相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù)，是花錢多效益少的社會(huì)公益事業(yè)，可搞可不搞，從而忽視了文化對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致對(duì)文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長(zhǎng)追不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。
2、對(duì)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足
目前由于國(guó)家財(cái)政投入少，地方財(cái)政又有困難，未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%－2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外，縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒(méi)有，導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展，依靠產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資，沒(méi)有文化建設(shè)項(xiàng)目，沒(méi)有添置文化活動(dòng)器材，圖書室的圖書不能正常更新。
3、城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)發(fā)育不足、居民文化素質(zhì)偏低
城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)與其它商品市場(chǎng)的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒(méi)有，居民買書難。與此同時(shí)，文化市場(chǎng)管理不善的問(wèn)題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵?lè)生活，但城鎮(zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場(chǎng)的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動(dòng)、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。
4、文化管理體制不暢
文化部門人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作，文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充。基層文化站人員長(zhǎng)期處于固定狀態(tài)，沒(méi)有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對(duì)文化站投入極少，管理不力，導(dǎo)致文化站形同虛設(shè)，沒(méi)能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。
調(diào)查結(jié)論：
居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈現(xiàn)多樣化的格局。一些現(xiàn)代化的娛樂(lè)場(chǎng)所就如雨后春筍般冒出來(lái)，使得人民的精神文化不再空虛，居民在自己的空余時(shí)間還
是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的。但是相對(duì)于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長(zhǎng)，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下，我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。
調(diào)查建議和對(duì)策：
1、加大投入力度，加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)多一些些公共文化場(chǎng)所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場(chǎng)地等。對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度，有關(guān)部門還可以建立一個(gè)保護(hù)體制，鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對(duì)一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質(zhì)和水平
加快城鎮(zhèn)文化建設(shè)，就要狠抓教育，完善九年義務(wù)教育體制，讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念。加大對(duì)青少年文化思想的教育與引導(dǎo)，多舉辦些適合他們的文化活動(dòng)。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。
3、完善城鎮(zhèn)文化管理體制
要加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。對(duì)于一些非法的盈利性文化場(chǎng)所要加大打擊力度，必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營(yíng)造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 3
一、調(diào)查目的
我們?nèi)照站G茶特別有名，被譽(yù)為“江北第一茶”。日照綠茶具有獨(dú)特的品質(zhì)和口味，好多人都喜歡日照綠茶。還因?yàn)槲野职謰寢尫浅Ｏ矚g喝日照綠茶，他們每天在家都喝功夫茶，受他們的影響，我也開(kāi)始喝茶了。我想調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。
二、調(diào)查人員
劉xx、爸爸和媽媽
三、調(diào)查內(nèi)容
調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。
四、調(diào)查方法
1、親自到茶廠體驗(yàn)了解詢問(wèn)；
2、網(wǎng)上搜集資料。
五、調(diào)查過(guò)程
1、歷史淵源
日照種茶始于何時(shí)，已不可考。據(jù)傳日照城北的河山頂峰上有古茶樹(shù)一株，因生于懸崖之上，高不可攀，無(wú)人敢登峰采摘，唯拾其落葉，或拋石擊葉，用開(kāi)水沖飲，不僅可明目提神，還可治腹疼，有奇效。
2、制作工藝
日照綠茶的制作工藝十分復(fù)雜，包括采茶、攤涼、殺青、揉捻、搓團(tuán)提毫、烘干等工藝。采茶、攤涼要求采摘必須精細(xì)，大小均勻一致，不采雨水葉、病蟲(chóng)葉等，然后用竹簍裝盛，禁用各種袋裝，以防鮮葉紅變和悶熟。進(jìn)廠后抖松攤放3—4個(gè)小時(shí)，鮮葉開(kāi)始透發(fā)香氣即開(kāi)始加工。殺青采用殺青機(jī)或人工殺青，使葉失水35%到37%之間，然后攤涼。揉捻采用揉捻機(jī)，輕揉不加壓，時(shí)間3—5分鐘，揉捻時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，易出現(xiàn)茶汁外溢，影響色澤和顯毫。搓團(tuán)提毫采用手工操作，這是一項(xiàng)技術(shù)活，憑技術(shù)工人經(jīng)驗(yàn)調(diào)節(jié)，邊搓團(tuán)，邊解塊散熱，搓至條形卷曲，茸毫顯露，干燥達(dá)80%即可。最后一道工序是烘干，用烘干機(jī)邊翻邊抖動(dòng)，直至干燥，烘至含水量6%就完成了。
3、品質(zhì)特征
日照綠茶湯色黃綠明亮，栗香濃郁、回味甘醇，葉片厚、香氣高、耐沖泡。日照得天獨(dú)厚的自然條件使茶樹(shù)含有豐富的維生素、礦物質(zhì)和人體必需的微量元素，專家稱日照綠茶的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高于其它同類產(chǎn)品。綠茶不僅是一種健康飲品，它還具有很好的保健功能，常飲綠茶，可預(yù)防心腦血管疾病，提神健胃，降壓利尿，消食醒酒，防癌抗輻射，減肥美容，延年益壽。電腦一族每天喝些綠茶，能防電腦輻射，而且對(duì)皮膚也很好。日照綠茶分為春茶、夏茶和秋茶，春茶是綠茶中的極品，特別是開(kāi)春采摘的`第一批更上極品中的極品，價(jià)格非常昂貴。日照綠茶已被列入山東地理標(biāo)志品牌，圣谷山、雪青、浮來(lái)青、碧波、旭光、莒國(guó)翠6個(gè)綠茶品牌，獲得了地理標(biāo)志產(chǎn)品稱號(hào)，獲準(zhǔn)使用專用標(biāo)志。
六、調(diào)查結(jié)果
通過(guò)調(diào)查，我對(duì)我們家鄉(xiāng)的綠茶有了更多的了解，我要讓更多的人了解日照綠茶，多喝日照綠茶，讓日照綠茶更加有名。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 4
一、調(diào)查背景
xx市xx鎮(zhèn)xx村是我美麗的家鄉(xiāng)，村內(nèi)有條小河，養(yǎng)育著當(dāng)?shù)厝嗣�。改革開(kāi)放以來(lái)，xx村經(jīng)濟(jì)和交通有了很大的發(fā)展。然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、給我們大家周圍的自然環(huán)境帶來(lái)了巨大的影響。作為家鄉(xiāng)的一員，我們大家熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，關(guān)心自己周圍的環(huán)境，因此我們大家利用休息時(shí)間對(duì)村里的環(huán)境污染狀況展開(kāi)了一系列調(diào)查，希望借此了解家鄉(xiāng)的環(huán)境現(xiàn)狀，找到改善家鄉(xiāng)環(huán)境的對(duì)策，為家鄉(xiāng)的環(huán)境保護(hù)事業(yè)盡一份力。
二、調(diào)查過(guò)程及結(jié)果
此次調(diào)查活動(dòng)我們大家采取了多種方式，多方面收集資料和數(shù)據(jù)，盡量獲得第一手資料，力求真實(shí)和準(zhǔn)確反映事物的本來(lái)面貌。在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，在村里選點(diǎn)實(shí)地觀察并采取水樣；到幾家企業(yè)調(diào)查了排污及治理情況；走訪了村里的一些居民，了解了居民對(duì)環(huán)境污染的認(rèn)識(shí)及對(duì)其污染危害的看法。要想全面反映一個(gè)地區(qū)的環(huán)境污染現(xiàn)狀并作出準(zhǔn)確評(píng)價(jià)是很困難的，限于我們大家自身的能力，我們大家對(duì)家鄉(xiāng)的環(huán)境現(xiàn)狀、影響、趨勢(shì)作出一些粗淺的評(píng)價(jià)。
�。ㄒ唬⿲�(shí)地觀察過(guò)程及結(jié)果
本次實(shí)地調(diào)查，我們大家進(jìn)行了大氣和水污染狀況調(diào)查。觀察表明，唐坪村大氣狀況尚屬良好，晴天時(shí)大氣能見(jiàn)度比較高。個(gè)別地方存在著一定程度的水體污染。如附近河段水色渾濁，散發(fā)出臭味，水樣ph值測(cè)定表明，其ph為酸性。通過(guò)查閱資料我們大家了解到，污水直接排入河道和水體造成的。
（二）調(diào)查結(jié)果
據(jù)調(diào)查，很多人認(rèn)為，目前唐坪村的環(huán)境大大不如十年前了，存在著一些問(wèn)題，如河水存在一定的污染，有些時(shí)候村里的空氣質(zhì)量也不能盡如人意等等。被訪者普遍認(rèn)為，確實(shí)應(yīng)該加大力度、采取措施來(lái)加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)和治理，被訪者就如何保護(hù)我們大家的環(huán)境紛紛提出了意見(jiàn)和看法，他們也表示愿意從自身做起，參與到環(huán)境保護(hù)工作中來(lái)，為把我們大家唐坪村建設(shè)得更美盡自己的一份力量�？梢�(jiàn)人們對(duì)周圍的環(huán)境還是十分重視的'，他們的環(huán)保意識(shí)也是很強(qiáng)的。
通過(guò)這次調(diào)查，我們大家了解到：隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，為人類創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也使環(huán)境付出了沉重的代價(jià)。生態(tài)破壞、環(huán)境污染對(duì)人類生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。解決環(huán)境問(wèn)題已成為刻不容緩的重大任務(wù)。改變目前這種環(huán)境狀況，光靠環(huán)保部門的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須提高我們大家的環(huán)保意識(shí)。環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，保護(hù)環(huán)境也應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們大家每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。
同時(shí)，我們大家也懂得了：我們大家就是社會(huì)的主人，改善地球環(huán)境，是我們大家這代人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們大家應(yīng)該努力增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，節(jié)約資源。如果全地球人人破壞，天天破壞，地球就會(huì)變成垃圾場(chǎng)；如果全球人人環(huán)保，天天環(huán)保，就能創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。讓我們大家攜起手行動(dòng)起來(lái)，共同努力保護(hù)好地球——我們大家共同的家園。
�。ㄈ└倪M(jìn)意見(jiàn)
為此，我們大家建議從我們大家自己做起，從一點(diǎn)一滴小事做起，要做到：
1、一水多用、節(jié)約用水。
2、慎用清潔劑，選用無(wú)磷洗衣粉，保護(hù)江河湖泊，防止造成富營(yíng)養(yǎng)化。
3、不亂扔垃圾及廢棄物，將垃圾放到指定的地點(diǎn)。
4、盡量不用、少用塑料袋，要積極使用可再生利用的用品，減少白色污染。
5、盡量少用一次性用品。
6、多學(xué)習(xí)和宣傳有關(guān)環(huán)保的法律，積極向環(huán)保部門舉報(bào)破壞環(huán)境的行為。
7、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，愛(ài)護(hù)大自然，了解大自然，保護(hù)大自然，和大自然交朋友。
相信通過(guò)我們大家的共同努力，我們大家的家園會(huì)變得越來(lái)越美好。讓我們大家以這次活動(dòng)為新的起點(diǎn)，為保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球家園而行動(dòng)起來(lái)吧！
通過(guò)這次自我組織活動(dòng)，我們大家深入了解了環(huán)保知識(shí)，增長(zhǎng)了社會(huì)見(jiàn)識(shí)，鍛煉了社會(huì)實(shí)踐的能力。我們大家都認(rèn)為這次活動(dòng)開(kāi)展得很成功。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 5
調(diào)查人：
調(diào)查時(shí)間：
調(diào)查地點(diǎn)：江蘇省xx縣
調(diào)查目的：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來(lái)越多的被提出。然而，由于各種條件限制，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。
調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查（街頭問(wèn)卷與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷結(jié)合）
調(diào)查對(duì)象：隨機(jī)調(diào)查
一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r
經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同，在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來(lái)源是打工和種地；當(dāng)然，由于環(huán)繞成子湖，漁民們捕魚(yú)為業(yè)；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善，人民生活條件較好，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后，部分家庭條件較差。
二、文化發(fā)展?fàn)顩r
此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開(kāi)，參與填寫問(wèn)卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過(guò)掃盲班或未接受過(guò)素質(zhì)文化教育無(wú)法參與問(wèn)卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學(xué)歷的。并且，大多數(shù)人對(duì)于文化的概念僅僅局限于學(xué)校。只有部分人員提到文化活動(dòng)，他們的建議是增加文化活動(dòng)，鼓勵(lì)民眾積極參與。同時(shí)，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學(xué)�？傮w而言，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對(duì)落后，有待加強(qiáng)。
三、個(gè)人看法及建議
經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長(zhǎng)成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的'同時(shí)，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進(jìn)步。在寒假期間，縣政府的“春風(fēng)行動(dòng)”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會(huì)在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá)，數(shù)萬(wàn)個(gè)崗位對(duì)外應(yīng)征。號(hào)召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使家人團(tuán)聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會(huì)等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動(dòng)。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 6
一、調(diào)查的內(nèi)容概況：
�。ㄒ唬┧廴�
我的家鄉(xiāng)在這個(gè)平凡的村落，村外有一條小河，自我記事以來(lái)，這條小河一直都在，河水很清澈，可以洗衣服，用來(lái)灌溉，夏天的時(shí)候偶爾還有小孩子在河里洗澡。這條小河有一條支流經(jīng)過(guò)隔壁村，以前這條支流與主干道的水一樣清澈見(jiàn)底，但時(shí)光荏苒，這條支流也不復(fù)原來(lái)的模樣。
近幾年來(lái)，隨著人們生活水平的提高，生活方式的改變，人們生活污水，生活垃圾的數(shù)量越來(lái)越多。主要廢棄物有：煤渣，家禽、家畜的糞便、白色垃圾，破舊衣物等。由于所處的地方是農(nóng)村，附近沒(méi)有垃圾處理廠，人們也沒(méi)有處理垃圾的措施，所以大家都將生活垃圾，廢棄物，生活污水排放到這條支流里，或者傾倒在岸邊。
據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，澗李行政村共有160余戶居民，其中110余戶居民還在使用煤炭作為燃料，70余戶居民家中飼養(yǎng)禽畜，40余戶選擇將禽畜糞便用作肥料，余下選擇將糞便傾倒在河邊。對(duì)于白色垃圾，廢舊衣物等廢棄物，60余戶選擇將其扔到離家較遠(yuǎn)的空地，例如河邊；其余選擇就近燃燒處理。
時(shí)間長(zhǎng)了，由于煤渣、白色垃圾中含有有毒物質(zhì)，河岸的有些地方已不再生長(zhǎng)植被。支流的水如今變得烏黑，隱隱發(fā)散出臭味來(lái)，而且河面生長(zhǎng)著大量的富有藻類，漂浮著各種生活垃圾，景象看起來(lái)十分不美觀，尤其是下游的污染情況十分嚴(yán)重。如今已經(jīng)沒(méi)有人在這條河里洗衣服了。
居民將垃圾傾倒在河邊。
�。ǘ┖恿鳜F(xiàn)狀
澗李行政村的那條河流主干道的水體所受污染情況并不是很嚴(yán)重，但是近年來(lái)河流的面貌也發(fā)生了巨大的變化，主要有河道變寬和河床降低，而這些現(xiàn)象都來(lái)源于人類活動(dòng)。
這條小河的地步主要是石頭和沙，幾乎不含泥土。沙是人們?cè)诮ㄔ旆孔邮撬玫幕炷恋闹饕煞种�，于是人們�(yōu)榱斯?jié)省造房經(jīng)費(fèi)，就自己到河里去挖沙，導(dǎo)致河底的沙石越來(lái)越蓬松。到了夏天，暴雨過(guò)后便是洪水，洪水輕易就將蓬松的沙石沖走，河水越來(lái)越深，洪水的沖擊力增加，兩岸的沙石也被洪水沖走，如今的河道已變?yōu)樵瓉?lái)的兩倍寬，河道彎彎曲曲，不似原來(lái)的比直美觀。
河上一直有一座橋連接著河的兩岸，這座橋到如今一共重建過(guò)五次，如今的橋是一座矮橋，橋下有洞，不發(fā)洪水的時(shí)候，水從橋下流過(guò)，發(fā)洪水時(shí)，水還漫過(guò)橋面流過(guò)，減少對(duì)橋的沖擊，這是我記事以來(lái)建的最好的一座橋。
居民不正當(dāng)行為導(dǎo)致河道變寬。
二、實(shí)地調(diào)查后的發(fā)現(xiàn)：
我們調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)環(huán)境污染來(lái)源于主要是居民將生活垃圾隨意排放。而且村民對(duì)于村莊周圍以及自己生活環(huán)境中存在的問(wèn)題認(rèn)識(shí)還不夠，沒(méi)有采取積極的處理的'態(tài)度措施，而這些問(wèn)題如果不及早進(jìn)行處理，日積月累，對(duì)生態(tài)環(huán)境勢(shì)必產(chǎn)生不良的后果。村民們沒(méi)有維護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，自覺(jué)性差，沒(méi)有嚴(yán)格控制自己行為，依法辦事，因此要采取一定的教育引導(dǎo)措施，同時(shí)地方政府不重視對(duì)環(huán)境保護(hù)，只重視當(dāng)前利益，而忽視未來(lái)的發(fā)展，只重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展利益，而忽視環(huán)境利益，沒(méi)有嚴(yán)格遵守法定的規(guī)章制度。
三、調(diào)查后的建議：
通過(guò)這次調(diào)查，我們了解到，解決環(huán)境問(wèn)題已成了刻不容緩的重大任務(wù)。針對(duì)上述環(huán)境污染現(xiàn)象，我翻閱了大量相關(guān)書籍，并上網(wǎng)查閱了一些資料。保護(hù)環(huán)境是我們這代人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，我們應(yīng)該努力增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，節(jié)約資源。為此，我們建議從我們自己做起，從一點(diǎn)一滴小事做起，在生活里要一水多用，節(jié)約用水，不亂扔垃圾，將垃圾放到指定的垃圾箱內(nèi)，盡量不用或少用塑料袋，要積極使用可循環(huán)使用的環(huán)保袋，減少白色污染，盡量少用一次性用品，多學(xué)習(xí)和宣傳有關(guān)環(huán)保的法律。
總的來(lái)說(shuō)人們、企業(yè)工廠、政府部門都應(yīng)該增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，提高自覺(jué)性，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境都要兼顧，既要重視當(dāng)前利益，也要重視未來(lái)發(fā)展。個(gè)人與企業(yè)工廠要嚴(yán)格遵守法定的規(guī)章制度，并嚴(yán)格控制自己的行為。政府部門應(yīng)該制定相關(guān)的規(guī)章制度并對(duì)破壞環(huán)境的行為進(jìn)行嚴(yán)厲懲罰。
通過(guò)這次對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境污染的調(diào)查，我深入了解了家鄉(xiāng)環(huán)境的狀況，看到了經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展為家鄉(xiāng)帶來(lái)不好的一面，也針對(duì)這些問(wèn)題，根據(jù)我所學(xué)所看，提出了一些建議，希望今后，家鄉(xiāng)的人們能夠一起來(lái)改善家鄉(xiāng)的環(huán)境，為創(chuàng)造更美好的家鄉(xiāng)而努力。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 7
一、社會(huì)調(diào)查目的：
(1）對(duì)自己的家鄉(xiāng)的地理環(huán)境做一個(gè)全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和了解，以便讓自己更加清楚的認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)；
(2）認(rèn)識(shí)自己家鄉(xiāng)在鎮(zhèn)、縣、市、省的一個(gè)發(fā)展格局及自己家鄉(xiāng)在自身發(fā)展過(guò)程中存在的不足之處，并尋求改善的良策，積極配合周邊的兄弟地區(qū)共同協(xié)調(diào)發(fā)展；
(3）了解人民生活狀況、幸福指數(shù)，了解國(guó)家政策在推動(dòng)“三農(nóng)”建設(shè)上取得的成就是否切實(shí)落實(shí)到人民群眾身上；
(4）調(diào)查人民群眾對(duì)政府、基礎(chǔ)組織的滿意指數(shù)，并了解政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織是否在為人民群眾辦實(shí)事，想人民之所想急人民之所急；
(5）了解人民群眾的受教育程度及醫(yī)療保險(xiǎn)的落實(shí)情況，是否還存在上學(xué)難、看病貴等現(xiàn)象，了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生狀況、硬件設(shè)施、人員力量的安排狀況及教育設(shè)施的建設(shè)狀況；
(6）了解隨著人們生活水平的提高、出行條件的改善，交通方面發(fā)生的巨大改變以及對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治、文化等方面帶來(lái)的影響，并分析其中存在的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)；
(7）隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各種分配、協(xié)調(diào)機(jī)制充分調(diào)動(dòng)人民群眾積極性方面有哪些作用、影響及對(duì)當(dāng)?shù)亍叭r(nóng)”的改革與發(fā)展產(chǎn)生哪些深刻影響；
二、社會(huì)調(diào)查的內(nèi)容：
(1）時(shí)間：20xx年1月20日至20xx年2月20日 共30天；
(2）地點(diǎn)：我的家鄉(xiāng)———云南省曲靖市陸良縣；
(3）內(nèi)容：通過(guò)實(shí)踐了解家鄉(xiāng)近些年來(lái)的宏觀（如：農(nóng)業(yè)、工業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化以及其三者發(fā)展變化背后的多方面因素）和微觀變化；
(4）實(shí)踐的流程：
a、收集一定量介紹家鄉(xiāng)狀況的文稿材料
b、整理文稿材料，并作分析
c、動(dòng)筆寫作
在自身的實(shí)踐過(guò)程中，由于受某些因素的的影響，導(dǎo)致未能獲取全面、綜合的信息，通過(guò)了解、探究自己擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，鍛煉了自己的思考能力，增強(qiáng)了與他人的交際能力；
三、實(shí)踐的結(jié)果和體會(huì)：
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在黨和國(guó)家提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展綱要時(shí)，舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致共同為此奮斗。我的家鄉(xiāng)位于滇東北的一個(gè)壩子里，它是云南最大的壩子，是滇東糧倉(cāng)具有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，它有著得天獨(dú)厚的氣候條件（四季如春）和豐富的自然資源（森林、水、礦產(chǎn)），讓生活在這里的人們得以安居樂(lè)業(yè)。對(duì)于這樣一個(gè)地方，地理位置相對(duì)重要，鐵路、國(guó)道、高速公路相繼在這里開(kāi)通，改善了這里的交通狀況。然而這樣的改變并沒(méi)有在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中給這里帶來(lái)巨大改變，反而，從全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣的行列中被淘汰出來(lái)了，昔日那些能容納大量勞動(dòng)力崗位的工廠陸續(xù)“下課”······從此便留下并滋生了一些污染、浪費(fèi)型的企業(yè)。在我的家鄉(xiāng)歷來(lái)以煙草、蠶桑等為重要產(chǎn)業(yè)，并且每年能為全縣人民帶來(lái)大量的收入，但由于工業(yè)慣性、科技落后、設(shè)備老舊等原因，使得與這些相關(guān)的產(chǎn)業(yè)得不到深化更新，未能形成一個(gè)良性的、循環(huán)的發(fā)展結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，城鎮(zhèn)化進(jìn)程緩慢、人們生活水平得不到巨大改善。面的這樣的狀況，政府未能充分發(fā)揮其職能來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整。
在改革開(kāi)放的.推動(dòng)下，人們的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，經(jīng)濟(jì)作物（煙草、蠶桑）得到大面積種植，人們收入也隨之提高，生活也變得豐富多彩，追求高品質(zhì)的生活成了一種時(shí)尚；在追求時(shí)尚的過(guò)程中給我們身邊的環(huán)境帶來(lái)了巨大的壓力，污染、浪費(fèi)比比皆是，并在人群中出現(xiàn)了一些不利于社會(huì)和諧的人和事，讓中國(guó)這個(gè)禮儀之邦的顏面為之蒙受損失，人們的幸福指數(shù)也不會(huì)太高，身心健康也受到威脅。因此，再好的教育也難撫平這樣“傷口”，看教育辦得如何就看受教育的范圍有多廣、深度有多深。在我的家鄉(xiāng)，教育設(shè)施相對(duì)完善，但在完善的教育設(shè)施也不如有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，因?yàn)楹玫沫h(huán)境的確有至關(guān)重要的作用，老師只能治療精神上的傷口，身體上的`傷還得靠醫(yī)生。說(shuō)到這，順便談一下人們看病的問(wèn)題，隨著醫(yī)療保險(xiǎn)的實(shí)施，國(guó)家、人民各出一部分，給廣大人民群眾建立醫(yī)療保險(xiǎn)，大大解決了人民看病難的問(wèn)題，提高了健康水平，節(jié)約了農(nóng)民的血汗錢，也在人民心中養(yǎng)成了健康的生活意識(shí)。
農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，并且現(xiàn)階段我國(guó)的糧食供應(yīng)始終處于一個(gè)基本平衡且偏緊狀態(tài)，自2006年國(guó)家取消了農(nóng)業(yè)稅，并每年對(duì)農(nóng)民發(fā)放種糧補(bǔ)貼，提高農(nóng)民種糧的積極性。由此可以看出國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”的重視，國(guó)家做出這樣的決策的確高瞻遠(yuǎn)矚。自改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)業(yè)雖說(shuō)有所發(fā)展但跟工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)相比，農(nóng)業(yè)相對(duì)滯后，發(fā)展緩慢，有關(guān)農(nóng)業(yè)的一些水利建設(shè)不夠完善，并且我國(guó)農(nóng)業(yè)每年都要受自然災(zāi)害的嚴(yán)重影響（如：干旱、洪澇）。如今，國(guó)家制定了促進(jìn)“三農(nóng)”有效健康的發(fā)展政策，并且投入大量人力、物力來(lái)支持農(nóng)業(yè)的發(fā)展。修建基礎(chǔ)設(shè)施，改建電網(wǎng)，家電三下鄉(xiāng)，提高了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率、生產(chǎn)質(zhì)量。促進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，為“三農(nóng)”的發(fā)展注入了新鮮的血液，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦。
山的雄偉構(gòu)筑起地形的骨架，水的溫柔孕育了萬(wàn)千生命，土的敦厚養(yǎng)育了一方子民，火的剛烈開(kāi)啟了燦爛的文明之路，最后我希望我的家鄉(xiāng)---陸良?jí)巫釉谝院蟮陌l(fā)展過(guò)程中越來(lái)越美。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 8
調(diào)查目的：
通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境情況的調(diào)查，了解家鄉(xiāng)環(huán)境中存在的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，加強(qiáng)我們的環(huán)保意識(shí) 。同時(shí)希望通過(guò)我的調(diào)查和宣傳，提高家鄉(xiāng)農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，改善農(nóng)村環(huán)境的現(xiàn)狀，把農(nóng)村建設(shè)成子孫后代向往的美麗樂(lè)園。
調(diào)查地點(diǎn)：
我村和周邊村。
調(diào)查時(shí)間：
20xx年xx月
調(diào)查背景：
我居住在農(nóng)村，大大小小的池塘、小溪隨處可見(jiàn)�？墒墙鼛啄�，池塘的水由清澈變?yōu)闇啙岱狐S，泛黑的池水長(zhǎng)滿水草，隨處漂著骯臟的雜物，小時(shí)侯還能光著腳丫捉小魚(yú)的小溪，而今不僅不見(jiàn)魚(yú)的蹤影，還泛著農(nóng)藥的惡臭。環(huán)境問(wèn)題現(xiàn)在已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的一大熱點(diǎn)，然而在尚未有工業(yè)侵入的農(nóng)村地區(qū)，環(huán)境的惡化竟也這般明顯，從小在農(nóng)村長(zhǎng)大的我，雖然目睹了這種變化，卻也從未進(jìn)行過(guò)思考，而農(nóng)民的環(huán)境觀念更是值得人們?nèi)ブ匾暋Ｋ�，我決定利用放暑假的機(jī)會(huì)對(duì)我村的環(huán)境情況進(jìn)行調(diào)查。
調(diào)查過(guò)程：
(一)制定調(diào)查表
由于我一直生活在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的生活方式及居住環(huán)境較為熟悉，所以在老師的幫助下首先對(duì)環(huán)境問(wèn)題的原因進(jìn)行分析，結(jié)合所具有的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行比較，并對(duì)農(nóng)民的文化素質(zhì)進(jìn)行綜合分析之后，制定了貼近農(nóng)村的生活又通俗易懂的問(wèn)卷調(diào)查表。
(二)走訪調(diào)查
印好調(diào)查表后，就是走訪農(nóng)戶進(jìn)行調(diào)查。因我調(diào)查的范圍是我家所在的附近，所以調(diào)查過(guò)程都是以談話的方式進(jìn)行的(我認(rèn)為這樣可以獲得更多信息)，最后請(qǐng)他們填寫調(diào)查表。調(diào)查的對(duì)象有少部分的學(xué)生，其余大多數(shù)是在本村耕種的農(nóng)民。
(三)實(shí)地調(diào)查。
為了獲取更感性的材料，我又和老師、小伙伴一起走進(jìn)下初村的大街小巷，對(duì)其周邊環(huán)境進(jìn)行了實(shí)地考查，做了詳細(xì)記錄。
(四)統(tǒng)計(jì)分析
主要是對(duì)調(diào)查表和實(shí)地調(diào)查的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，探究整理，從而得出結(jié)論。
調(diào)查結(jié)果：
一、家鄉(xiāng)環(huán)境中存在的主要問(wèn)題
1、生活垃圾因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施和管制的缺失一般直接露天堆放，造成嚴(yán)重的“臟亂差”現(xiàn)象，使農(nóng)村周圍的環(huán)境質(zhì)量嚴(yán)重惡化。并且這些垃圾中有那些不可降解的塑料袋、廢舊電池之類的有害物質(zhì)。一節(jié)小小的廢電池可使1平方米的土地長(zhǎng)久板結(jié)，肥效大減。
2、大量的生活污水和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)廢水排入自然水域，從而造成大面積的水域受到污染。生活污水主要來(lái)自農(nóng)家使用的農(nóng)藥和化肥，農(nóng)藥、化肥、工業(yè)廢水中含有大量有害的化學(xué)物質(zhì)，因此，使大量水域造成嚴(yán)重的化學(xué)性污染。
3、近幾年在農(nóng)村興起的畜禽養(yǎng)殖業(yè)，由于沒(méi)有足夠的地方消納畜禽糞便，養(yǎng)殖地點(diǎn)又離人的住所近或者干脆處于同一個(gè)院子中，到處臭氣熏天，蚊蠅亂飛。同時(shí)也給地表水帶來(lái)有機(jī)污染和富營(yíng)養(yǎng)化污染以及大氣的惡臭污染甚至地下水污染，畜禽糞便中所含病原體也對(duì)人群健康造成了極大威脅。
4、由于污水灌溉、堆置固體廢棄物、承受了大量工業(yè)污染的轉(zhuǎn)移，農(nóng)村土壤的重金屬污染已經(jīng)延伸到了食品污染。
二、造成環(huán)境問(wèn)題的原因。
1、由于農(nóng)民思想意識(shí)落后，大部分都沒(méi)有環(huán)保意識(shí)，對(duì)環(huán)境污染的危害性認(rèn)識(shí)不足，他們不知道一旦環(huán)境遭到破壞，是幾十年甚至幾百年都恢復(fù)不起來(lái)的'。
2、農(nóng)民是被忽視了的環(huán)保群體，各種環(huán)保宣傳在農(nóng)村幾乎是一片空白。這也許是人們的眼睛都專注在工業(yè)污染和城市污染上了，對(duì)于人口相對(duì)比較稀疏，面積比較大的農(nóng)村來(lái)講還沒(méi)有引起重視。然而誰(shuí)會(huì)知道每天隨意丟的一個(gè)塑料袋，每次無(wú)意的扔一個(gè)農(nóng)藥瓶，日積月累，也可以使天堂變成地獄呢?
3、從調(diào)查結(jié)果看，更讓人擔(dān)心的是，有環(huán)保意識(shí)的人與擁有環(huán)保知識(shí)的人由于產(chǎn)生從眾心理，別人怎樣自己就怎樣，所以同樣沒(méi)有任何的行動(dòng)。比如知道塑料袋危害的能50%，但每個(gè)人卻仍然亂丟，如何讓每個(gè)人自覺(jué)保護(hù)環(huán)境，值得每一個(gè)環(huán)保人思索。
三、綠色建議
根據(jù)我的調(diào)查，我覺(jué)得只有加強(qiáng)環(huán)保在農(nóng)村的宣傳力度，采取有效的解決方案，才能有效的抑制農(nóng)村環(huán)境繼續(xù)惡化這一隱患!而要防患于未然，科學(xué)地處理各種環(huán)境問(wèn)題又是當(dāng)前擺在所有人面前的嶄新的課題。同時(shí)我會(huì)給有關(guān)部門提出綠色建議：合理規(guī)劃村民居住地，健全民民居管理機(jī)制，強(qiáng)化農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，開(kāi)展“讓農(nóng)村變得更衛(wèi)生”活動(dòng)，改善我們的生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造出更為美好的環(huán)境!
收獲與體會(huì)
通過(guò)這次活動(dòng)，我深入了解了環(huán)保知識(shí)，增長(zhǎng)了社會(huì)見(jiàn)識(shí)，鍛煉了社會(huì)實(shí)踐的能力。我們明白了環(huán)境的污染與破壞給人類帶來(lái)了生存的嚴(yán)重威脅，我們每一個(gè)人就應(yīng)該從自身做起，從身邊的每一件小事做起，不再破壞環(huán)境，愛(ài)護(hù)一草一木，愛(ài)護(hù)我們腳下的每一寸土地。為了我們?nèi)祟惖募覉@，為了我們的子孫后代能繼續(xù)繁衍下去，請(qǐng)每天每人都少產(chǎn)生一點(diǎn)垃圾，共同建設(shè)我們美好的社會(huì)主義新農(nóng)村。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 9
湛江，位于中國(guó)大陸的最南端。而我的家鄉(xiāng)就是湛江的一個(gè)小村莊—石頭村。 小的時(shí)候，我每到過(guò)年就開(kāi)始盼望年例的到來(lái)，這是我們村里傳統(tǒng)而盛大的節(jié)日。年例比過(guò)年的氣氛更加隆重，素有“年例大過(guò)年”的說(shuō)法。時(shí)間一直走一直走，我也從村里的小學(xué)畢業(yè)到了城里讀中學(xué)、大學(xué)。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，身邊的朋友幾乎都不知道“年例”的存在才知道，年例是我們特有而特別的節(jié)日。所謂年例，即年年有例。
一、年例
有的地方會(huì)有大年例和小年例兩個(gè)。而我們石頭村的年例則是正月廿八。年例到來(lái)之前，各家各戶便會(huì)緊張地籌備各種事宜，務(wù)求做到盡善盡美。大家和和美美地度過(guò)這一盛大而隆重的節(jié)日，主旨為敬神、祭禮社稷，祈求祖宗神公保佑全家或是全村人，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國(guó)泰民安。
二、年例的主要程序
1、 游神活動(dòng)游神就是把神像從宮廟里請(qǐng)出來(lái)擺放在轎子里，由強(qiáng)壯的青年人抬著在村里或者城鎮(zhèn)的大街上游行。游神是年例的最隆重、最典型的活動(dòng)，是年例的代表。我們村每戶會(huì)把供品擺出來(lái)，每當(dāng)游神隊(duì)伍經(jīng)過(guò)家門就要燒香、燒鞭炮熱鬧非常。游神一般會(huì)有規(guī)定的服裝或者掛飾，村里的負(fù)責(zé)人會(huì)在年例前一個(gè)星期就把服裝、掛飾、彩旗彩布等發(fā)到各家各戶。當(dāng)然，負(fù)責(zé)人會(huì)考慮村民們家里是否有合適的孩子青年。游神隊(duì)伍一般很長(zhǎng)，很多人。以我們村為例，一般有幾百人參與游行。走在隊(duì)伍最前面的是村里有威望的穿唐裝的長(zhǎng)輩。然后就是扛著大彩旗的青年們（一般為男性），舉著八寶扇或圍著彩布的女生們，秧歌隊(duì)，村里小學(xué)的儀仗隊(duì)，騎馬，飄色，彩車，獅子班，偶爾還會(huì)有舞龍的隊(duì)伍，煞是壯觀。敲鑼打鼓，響聲震天。不少賓客是沖著觀看游神隊(duì)伍而來(lái)。
宴客是年例不可或缺的內(nèi)容。主人會(huì)邀請(qǐng)諸多親戚朋友，開(kāi)懷暢飲。為了做一頓豐盛的宴食給來(lái)客品嘗，有的人家會(huì)請(qǐng)來(lái)酒店的廚師和服務(wù)員。湛江以海鮮出名，餐桌上少不了的就是海鮮。
大詩(shī)人陸游在《游山西村》中曾寫道：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。”寫的就是當(dāng)時(shí)的農(nóng)民在祭祀土地神的社日到來(lái)之前慷慨待客，慶祝豐年的情景。年例是我們津津樂(lè)道又延續(xù)不變的節(jié)日。許多外出打工的人也在這一天趕回來(lái)做年例，大家齊聚一堂，春意濃濃，情義更濃。
年例當(dāng)天村里的文化樓會(huì)有從城里請(qǐng)過(guò)來(lái)的文藝演出，舞蹈、歌唱、舞獅子等等。年例夜依舊熱鬧，文化樓張燈結(jié)彩，大放鞭炮，看大戲，一般是雷劇和木偶戲。臺(tái)上鼓樂(lè)喧天，演員唱聲情并茂，臺(tái)下的觀眾聽(tīng)得如癡如醉，流連忘返。我們小時(shí)候聽(tīng)不懂看不懂這些戲劇，但就好喜歡人多湊熱鬧，還有好多好吃的。
隨著人們的生活水平的提高，臺(tái)下逐漸冷清。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年例還請(qǐng)來(lái)省級(jí)一流的劇團(tuán)演出，搞些別的活動(dòng)來(lái)增加年例的氣氛。年例必不可少的是放煙花，更顯現(xiàn)年例濃厚和隆重的節(jié)日氣氛。天下為一家，來(lái)者都是客。我們都希望大家了解并喜歡年例，并且親身去感受我們湛江的淳樸之情。讓年例文化更好地傳承下去。
三、 年例的起源
追溯年例的歷史，它實(shí)際上是擴(kuò)大了的元宵節(jié)、廟會(huì)、社、祖先遷移落腳紀(jì)念日等綜合起來(lái)的節(jié)日，大約起源于明清時(shí)期，已有幾百年歷史。古時(shí)候，湛江人受福建莆田文化的影響，每年的初春至清明期間各村都會(huì)挑一個(gè)固定的日子，開(kāi)展舞醒獅、游神、演大戲，放花炮等多項(xiàng)活動(dòng)，祛除兇災(zāi)惡毒，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人身健康和國(guó)泰民安。由于當(dāng)時(shí)農(nóng)村基本沒(méi)什么娛樂(lè)設(shè)施，辛苦了一年的各村農(nóng)民只有利用春閑時(shí)節(jié)各擇吉日釋放一下，親朋好友歡聚一堂祈盼好光景。久而久之，便形成了一年一度的年例。
湛江做“年例”這樣的風(fēng)俗，在廣東省乃至全國(guó)并不多見(jiàn)，聽(tīng)說(shuō)在清代湛江做“年例”就已經(jīng)流行�！澳昀笔钱�(dāng)?shù)孛耖g祭祀社稷，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，百業(yè)興旺，國(guó)泰民安的活動(dòng)�！澳昀钡膲狠S戲是各種民間藝術(shù)表演，竭盡所能表演，以博取和討得一年的風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺，表達(dá)人們美好的愿望；“吃年例”還是親戚朋友互相往來(lái)，酒足飯飽之后，聚集在一塊，聊聊自家的收成情況，聊聊兒女的學(xué)業(yè)、工作以及婚姻等家常，噓寒問(wèn)暖、溝通思想、增進(jìn)感情、相互關(guān)懷、相互勉勵(lì)�！澳昀睂�(duì)農(nóng)民的文化生活有著極其重要的意義，它不僅豐富了農(nóng)民的文化生活、還增強(qiáng)了農(nóng)民之間的'相互交流，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮也起到一定的促進(jìn)作用。
四、 年例的現(xiàn)狀
年例乃是粵西嶺南這一帶獨(dú)特的節(jié)日，它不比春節(jié)、中秋等全國(guó)性的節(jié)日范圍之廣，但它們又有相似之處，都是傳統(tǒng)的習(xí)俗。就像傣族的潑水節(jié)，年例是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的，具有濃厚的民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息。
至于慶祝的形式，也表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村人的淳樸、厚道、熱情、樂(lè)觀的精神狀態(tài)。許多辦年例的人認(rèn)為辦好了年例就能夠保證今后的一年風(fēng)調(diào)雨順，雖然不科學(xué)，但作為一種精神寄托，不知支撐了多少在困境中掙扎的人。年例的獨(dú)特性也增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝说囊环N鄉(xiāng)土優(yōu)越感，擁有著獨(dú)一無(wú)二的節(jié)日，無(wú)疑是值得自豪的。年例起初是一種鄉(xiāng)村的帶著純樸古風(fēng)的儀式。
它在當(dāng)代社會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)，必然涉及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交鋒。其沖突具體表現(xiàn)為：游神隊(duì)伍中吹樂(lè)器的人才已經(jīng)越來(lái)越少，人才的流失若持續(xù)下去，可能會(huì)再?zèng)]人繼承這些古老的技藝；隨著改革開(kāi)放的深入和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民與外部世界接觸的程度加深，尤其是農(nóng)村青年，外出打工、經(jīng)商者越來(lái)越多，他們深受外來(lái)文化的影響，對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的“年例”逐漸有所忽視，年例氣氛已是消淡了許多，其它的各種慶�；顒�(dòng)也正在減少。近幾年，已經(jīng)難得再見(jiàn)舞龍、木偶戲等慶�；顒�(dòng)了。
年例過(guò)去最吸引村民的一點(diǎn)—熱鬧的氣氛，更在悄然地變淡，人們普遍認(rèn)為過(guò)去做年例更熱鬧，游神隊(duì)伍更長(zhǎng)，很多小孩熱衷參與扛旗活動(dòng)。現(xiàn)在卻越來(lái)越少人參加這些集體活動(dòng)了。這些珍貴的民間文化遺傳正面臨著滅亡的危險(xiǎn)。
五、 年年有例
本人認(rèn)為，年例作為一種自古便有的傳統(tǒng)儀式，在粵西地區(qū)不僅不會(huì)消亡，反而會(huì)繼續(xù)成為人們生活中必不可少的一部分流傳下去。
首先，年例并非封建迷信。在年例過(guò)程中的敬神、游神、拜祭活動(dòng)就如同民間供奉的灶神、關(guān)帝那樣無(wú)傷大雅，只是一種最基層的驅(qū)鬼納福、祈求風(fēng)調(diào)雨順、家過(guò)平安的拜祭儀式，表達(dá)人們心中美好的愿望而已，況且在這些活動(dòng)中并無(wú)騙取錢財(cái)?shù)默F(xiàn)象。其次，年例作為沿襲已久的傳統(tǒng)節(jié)慶，它承載的絕不僅是簡(jiǎn)單的“節(jié)日”，“人情”“感情”的因素已深刻地深入其中。
再次，與傳統(tǒng)的中秋節(jié)、春節(jié)還有外國(guó)的圣誕節(jié)相似，年例實(shí)質(zhì)上是粵西人民家庭團(tuán)圓、鄉(xiāng)親相聚的日子，這是粵西地區(qū)特有的。這樣特別的民俗作為中華民族文化傳統(tǒng)的一個(gè)組成部分，應(yīng)該得到更多人的重視和認(rèn)識(shí)，當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)該有意識(shí)地去發(fā)揚(yáng)和保護(hù)該遺產(chǎn)。
六、 展望未來(lái)
誠(chéng)然，民俗文化如果不注意與現(xiàn)代接軌，那么，它的命運(yùn)將很有可能消失在現(xiàn)實(shí)生活中。而粵西年例這個(gè)在當(dāng)?shù)厣钊肴诵牡膫鹘y(tǒng)只需稍為精心保護(hù)即可大大地增強(qiáng)其生命力。例如，吳川市的人們就憑借年例而大做“招商引資”的文章，搞“一節(jié)一會(huì)”，一節(jié)就是吳川市元宵民間藝術(shù)節(jié)，一會(huì)就是吳川市經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)。這就是所謂的“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”。
這的確是發(fā)展年例文化的好例子。去年高州市木偶戲入選首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項(xiàng)目，而木偶戲主要是在年例是表演，政府應(yīng)該把二者更好地結(jié)合起來(lái)，使傳統(tǒng)文化相得益彰，既保護(hù)瀕臨滅絕的民間遺產(chǎn)又能使大眾更容易接受。傳統(tǒng)-文化-經(jīng)貿(mào)，這三者的結(jié)合才能使傳統(tǒng)的年例舊瓶裝新酒，更加平穩(wěn)地在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)展。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 10
由于我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅猛發(fā)展和村鎮(zhèn)住宅建設(shè)的激增，不僅城市，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境也日趨惡化，許多地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)由于缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，一方面各種工業(yè)任意布點(diǎn)；另一方面又因經(jīng)濟(jì)能力和技術(shù)力量的薄弱，企業(yè)無(wú)力處理"三廢"，污染問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。
農(nóng)村地區(qū)對(duì)自然資源利用多，培育少，目前興建的水利設(shè)施，不能從根本上解決自然災(zāi)害的威脅。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，化肥農(nóng)藥不合理的大量使用，畜禽養(yǎng)殖業(yè)廢水、廢氣和廢渣的任意排放，使各種污染物在農(nóng)村地區(qū)內(nèi)循環(huán)，造成大面積農(nóng)村面源污染，水體污染現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
小城鎮(zhèn)衛(wèi)生條件差，交通擁擠，居住緊張。村鎮(zhèn)或布局分散，或延展過(guò)長(zhǎng)，于生產(chǎn)、生活和公共設(shè)施的安排都極為不便。村莊內(nèi)部結(jié)構(gòu)松散，空間混雜，生活用水不衛(wèi)生，道路不規(guī)范等。但城鎮(zhèn)建設(shè)費(fèi)用很少，無(wú)力改變這種現(xiàn)狀。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)造成家鄉(xiāng)環(huán)境污染的原因有：
�。ㄒ唬�"白色污染"
1、塑料垃圾沒(méi)有得到妥善的管理和處置，垃圾沒(méi)有實(shí)行分類收集，能回收回的不回收利用。
2、許多企業(yè)對(duì)于生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的白色垃圾沒(méi)有科學(xué)地處理，放任自流。
3、我國(guó)現(xiàn)有的法律沒(méi)有對(duì)塑料包裝廢棄物的處理，制定出過(guò)硬的相關(guān)法規(guī)。（幸好國(guó)家新出臺(tái)了"禁塑令"，但效果還不顯著。希望能有大的作為。）
4、盡管在創(chuàng)建省級(jí)文明衛(wèi)生城鎮(zhèn)的口號(hào)下，我們的縣城變得整潔得多，但是總的來(lái)講，人們的環(huán)保意識(shí)比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料制品現(xiàn)象相當(dāng)普遍。
�。ǘ┥衷馐芷葔�，水資源污染嚴(yán)重：
1、森林面積減少，除了一些自然因素外，還有就是認(rèn)為造成的森林面積減少。人類大量開(kāi)發(fā)森林資源，然而又沒(méi)有及時(shí)的進(jìn)行補(bǔ)進(jìn)；
2、由于森林面積的減少，土壤變得松散，雨水下來(lái)，泥土沖進(jìn)河道，造成河道，河水可以的道換新，形成污染；
3、森林減少，造成了水土流失問(wèn)題；
（三）整治仍不徹底。在城區(qū)，雞鴨屠宰點(diǎn)和燒肉攤點(diǎn)污染嚴(yán)重；花盆和盆景中煙頭、紙屑較多；攤點(diǎn)商戶占道經(jīng)營(yíng)較多；車輛亂停亂靠現(xiàn)象依然存在；牛皮癬仍然很多；向河道里傾倒垃圾依然嚴(yán)重，河水污濁。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，亂丟亂吐亂倒現(xiàn)象嚴(yán)重；農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)垃圾較多；車輛亂停亂放現(xiàn)象嚴(yán)重；小食店清潔衛(wèi)生問(wèn)題突出；存在重城鎮(zhèn)輕農(nóng)村、重干道公路沿線輕邊遠(yuǎn)村社的現(xiàn)象；部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)場(chǎng)鎮(zhèn)和主要公路沿線外的村社還未開(kāi)始環(huán)境整治。在農(nóng)村，農(nóng)戶院壩散養(yǎng)家禽嚴(yán)重；柴草亂堆，垃圾亂倒較為普遍。
�。ㄋ模┰O(shè)施不夠完善。一是環(huán)衛(wèi)設(shè)施數(shù)量不夠多，尤其是垃圾池、垃圾桶、果皮箱、垃圾清運(yùn)車、路燈、人行道板等環(huán)衛(wèi)設(shè)施配套不足，破損嚴(yán)重；二是部分設(shè)施布置不合理，有的修（洗、停）車場(chǎng)、水果市場(chǎng)、畜禽交易市場(chǎng)布局不合理，造成市場(chǎng)交易秩序混亂，影響市容市貌；有的垃圾池設(shè)置、垃圾桶擺放位置不合理，造成新的環(huán)境污染和視覺(jué)污染。
�。ㄎ澹┙煌üぞ撸ㄜ囕v、輪船、飛機(jī)等）廢氣和噪音音；
�。┦褂没省⑾x(chóng)劑、除草劑等化學(xué)物質(zhì)的農(nóng)田灌溉后流出的水。
�。ㄆ撸⿵U水、廢渣
【環(huán)境污染的危害】
人類要擁有健康的身體，就必須要擁有健康的生活環(huán)境。環(huán)境污染不利于人類的生存，吸入有害的氣體，影響呼吸，影響健康；"白色污染"的危害有：
1、視覺(jué)危害，散落在環(huán)境中的塑料廢棄物對(duì)破壞了市容景觀。如散落在自然環(huán)境、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發(fā)泡塑料餐具和漫天飛舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋，給人們的視覺(jué)帶來(lái)不良刺激。
2、潛在危害：
（1）、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留，長(zhǎng)期積累，造成土壤板結(jié)，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)。
�。�2）、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物，被動(dòng)物當(dāng)作食物吞食后，會(huì)導(dǎo)致動(dòng)物死亡。
（3）、進(jìn)入生活垃圾中的塑料廢棄物質(zhì)量輕、體積大，很難處理。如果將它們填埋，會(huì)占用大量土地，而且，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)難以分解。
�。�4）、部分的塑料含有毒性，如果用作餐具或食品包裝的材料，這樣對(duì)人體的健康不利。
【保護(hù)環(huán)境的.措施】
通過(guò)調(diào)查的我得了：環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。雖然家鄉(xiāng)現(xiàn)在在的環(huán)境狀況不是很樂(lè)觀，但是據(jù)調(diào)查，我們的政府正在努力進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的工程：植樹(shù)造林，退耕還林，向老百姓宣傳環(huán)境保護(hù)，提高人們的環(huán)境白虎意識(shí)等；在政府的努力下，作為這片土地主任的人們，外面更應(yīng)該努力保護(hù)我們生存的家園，愛(ài)護(hù)它，保護(hù)它，從手上的事做起，不亂扔、亂折、亂吐；從身邊的是做起，共同把我們的家鄉(xiāng)建成美好的家園。
【總結(jié)】
通過(guò)這次調(diào)查活動(dòng)，我們了解到：隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，為人類創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也使環(huán)境付出了沉重的代價(jià)。生態(tài)破壞、環(huán)境污染對(duì)人類生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。每當(dāng)大風(fēng)刮起時(shí)，空中就彌漫著黃色的粉塵，有時(shí)在空中還飛舞著白色塑料袋。使人們出門十分狼狽。因此，解決環(huán)境問(wèn)題已成為刻不容緩的重大任務(wù)。改變這種狀況，光靠環(huán)衛(wèi)工人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須提高我們大家的環(huán)保意識(shí)。環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。把"保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)"牢記心中！
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 11
一、調(diào)查內(nèi)容
在二十多年前，即是在上世紀(jì)80年代，我家鄉(xiāng)的居住房子，并不是像現(xiàn)在所看到的樓房，而是多屬于瓦蓋的房子。這種瓦蓋的房子大多數(shù)是以整座的形式建造的，其坐地面積為一百多平方米，有四個(gè)房間、一個(gè)大廳和一個(gè)天井。其地基也不像現(xiàn)在由鋼筋混泥土筑成的，而是都是大理石那種石柱來(lái)當(dāng)支撐房子的地基，其房頂是用木的柱子支撐的，就像我們?cè)陔娨暽峡吹降哪切┮郧暗睦戏孔�。人們留那個(gè)天井是為了采光，可以讓房子明亮，也有助于空氣的更新。四個(gè)房子是分成兩排，分布在整座屋子的兩邊，中間隔著的是個(gè)大廳，四個(gè)房子中其中有兩個(gè)是主房，兩個(gè)偏房，偏房相對(duì)與主房略小，一般一個(gè)用作廚房，一個(gè)當(dāng)作房間。整座房子看起來(lái)是對(duì)稱的，給人井井有條的感覺(jué)。這是當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放初期甚至之前的人們的居住的房子的風(fēng)格，一個(gè)家庭的人聚居在一起，別是一番滋味啊。
隨著改革開(kāi)放的實(shí)施，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，家鄉(xiāng)的人們的生活水平也有了一定的提高，雖然我們那里的經(jīng)濟(jì)不是那么發(fā)達(dá)，不過(guò)溫飽問(wèn)題還是得到了一定的解決，大體上人們的生活有了一定的保障。也正是這種經(jīng)濟(jì)的提高，人們與外界的交流的增強(qiáng)，人們的觀念也有了轉(zhuǎn)變。隨著國(guó)家改革開(kāi)放政策的實(shí)施，家鄉(xiāng)人居的房子的風(fēng)格也隨著時(shí)間的推移，也發(fā)生了幾個(gè)時(shí)期的轉(zhuǎn)變。我要介紹的是這些年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)行，人們對(duì)于家庭居住問(wèn)題的轉(zhuǎn)變，以及介紹伴隨著這些轉(zhuǎn)變而一路走來(lái)的建筑勞動(dòng)人民的情況。
我將要介紹的建筑工人，主要是建造家庭住房，就是那么普通老百姓的住房，不是那些承包大型建筑的建筑團(tuán)體。家鄉(xiāng)的家庭住宅，由于人們不想住得那么高，其房子一般都只有兩三層樓高，其規(guī)模也是可想而知的，這些樓房的規(guī)模并沒(méi)有那么大，針對(duì)于這種規(guī)模不大的工程，家鄉(xiāng)出現(xiàn)的建筑工人隊(duì)也和我們平常在廣州、深圳等大城市見(jiàn)到的工程隊(duì)不同。首先，是他們的工人團(tuán)隊(duì)的規(guī)模不同，相對(duì)小的工程，其隊(duì)伍當(dāng)然沒(méi)有那么大規(guī)模工程的人員規(guī)模大。他們是圍繞一個(gè)工頭聚集起來(lái)的，因?yàn)樗麄兊墓こ淌怯晒ゎ^去接的，工頭找到項(xiàng)目后，他才會(huì)去聯(lián)系那些師傅、小工、和泥的工人，他們才因此聚集到一起。他們不像今年上春晚的那些建筑工人那樣制服統(tǒng)一，他們?nèi)ド瞎さ臅r(shí)候，和平常一樣，沒(méi)有什么特別的地方。隨著我國(guó)改革開(kāi)放政策的實(shí)施、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他們的生活條件也有所提高，就算是在xx年這樣的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，他們的工資還有有所提高，因?yàn)槲壹亦l(xiāng)的經(jīng)濟(jì)情況不一樣，他們?cè)诖蟪鞘写笈I(yè)的情況，卻看到了有些建筑材料的減價(jià)，所以有些人就借著這樣的機(jī)會(huì)來(lái)建筑他們的家園，當(dāng)然這使得這些家庭式的建筑工人沒(méi)有遭到失業(yè)的結(jié)局。這也是農(nóng)村地區(qū)與城市不一樣的地方。
在這些建筑工人的主導(dǎo)下，特別是在那些公投的影響下，人們對(duì)于建筑的風(fēng)格也發(fā)生了幾個(gè)時(shí)期的轉(zhuǎn)變。正如我上面所說(shuō)的，上個(gè)世紀(jì)八十年代以前的房屋多是以瓦蓋房子為主，鋼筋混泥土的房屋還未走進(jìn)家鄉(xiāng)的生活，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)然是得利于改革開(kāi)放的政策，鋼筋混泥土所建造的房子慢慢的走進(jìn)我們的生活，也越來(lái)越得到家鄉(xiāng)人們的青睞，因?yàn)槲覀兡抢锸强亢５�，�?dāng)然就不可避免的有臺(tái)風(fēng)，雖然臺(tái)風(fēng)很少在我們那里登錄，不過(guò)有時(shí)受到臺(tái)風(fēng)的影響很大。當(dāng)風(fēng)力比較大時(shí)，那些瓦蓋的房子會(huì)經(jīng)不起狂風(fēng)的吹刮，“年老”的房子就會(huì)被掀頂或是墻壁被吹倒，所以用鋼筋混泥土建造的相對(duì)牢固的房子自然得到人們的青睞，自然而然的他也慢慢走進(jìn)我們的生活。到十七、十八年前為止，即在19xx、3年建造的房子多是整座，每層樓就如前面講到的那種四房、一廳、一天井，兩邊對(duì)稱的那種構(gòu)造，只是他們的房頂是鋼筋混泥土的。在鋼筋混泥土剛剛走入我們生活的時(shí)候，發(fā)展起來(lái)的當(dāng)然是在之前房子的格局上建造起來(lái)的，由于其地基是使用鋼筋混泥土的，其地基比起石柱來(lái)的要牢固，由于鋼筋的連接，使用這種鋼筋混泥土建造的房子比較牢固，不易倒塌。
大約在同一時(shí)間段，也伴隨另一種風(fēng)格的產(chǎn)生，其名字就叫“獨(dú)腳屋”（有點(diǎn)直譯的，也有點(diǎn)不標(biāo)準(zhǔn)），顧名思義，這種房子比整座的要少一些，而且剛好就少了一邊上的兩個(gè)房間，只剩下兩個(gè)房子和一個(gè)廳、一個(gè)天井，剛剛好不對(duì)稱了，也就是這個(gè)原因，才會(huì)叫這個(gè)名字“獨(dú)腳屋”，由于經(jīng)濟(jì)的推移，人們的觀念發(fā)生了變化，人們也不那么講究了，不要求房子兩邊的對(duì)稱，一樓的房間少了，人們往上發(fā)展，建出來(lái)的是樓房，雖然不高，但是土地的使用效率提高了。
到了之后，大約六、七年前開(kāi)始，又一個(gè)時(shí)間段的風(fēng)格出現(xiàn)了，這種風(fēng)格的房子被稱作“平房”，這種平房較之前的“獨(dú)腳屋”而言，小了一半，一樓只剩下了一個(gè)廳和一個(gè)天井，廚房就設(shè)在中間，從門口走進(jìn)去，經(jīng)過(guò)一個(gè)天井，就可以看到廚房，廚房沒(méi)有什么墻壁遮擋的，就暴露在外面，再走幾步就到了大廳了，而房子都轉(zhuǎn)移到了樓上，大家同樣是往上發(fā)展，不過(guò)房子相對(duì)建得要高了一些，不過(guò)依然留有一個(gè)天井，供采光之用。
過(guò)了一兩年，即在20xx、20xx年的時(shí)候，人們的想法又有了一些變化，人們雖然還是建平房，不過(guò)布置卻發(fā)生了一些變化，就是他們不留天井，而是把屋頂都蓋封了，這是因?yàn)榉饬酥�，房子看起�?lái)大了許多，其利用率提高了。這時(shí)候僅僅是把屋頂改成全封閉的，其布局還是沒(méi)什么大的變化。
到了最近這些年，人們對(duì)于全封閉的平房又有了新的`想法，就是把大廳移出來(lái)，使得一走進(jìn)們就是大廳，后邊作為房子或者廚房，其中間用樓梯隔開(kāi)，使前面和后面形成了兩部分，當(dāng)然樓上還是房子，不過(guò)這樣的房子看起來(lái)不會(huì)那么暴露，客人在外面坐的時(shí)候不會(huì)看到里面，感覺(jué)給房子的主人留了一些面子。而且有些人會(huì)把“獨(dú)腳屋”那個(gè)格局的房子建成兩間像這樣的平房，“獨(dú)腳屋”是有兩排的（一邊是房間、一邊是大廳），剛剛好可以建成兩間這種的平房。而這種風(fēng)格一直到現(xiàn)在，基本上還沒(méi)有什么變化。
二、實(shí)踐報(bào)告分析
我對(duì)家鄉(xiāng)的企業(yè)了解不多，其行業(yè)的數(shù)據(jù)就更加不得而知了，原因就是沒(méi)有老師你所說(shuō)的那種關(guān)系可以找，一個(gè)沒(méi)有關(guān)系的人，怎么可能會(huì)對(duì)那些企業(yè)了解那么多。所以我找了我比較熟悉的，家庭建筑這方面的事談?wù)劊@些是我可以看到的，而且因?yàn)檫@類建筑的建筑工人的特殊組成，我也能向我認(rèn)識(shí)的親戚鄰居們?cè)儐?wèn)。雖然親戚鄰居們不是那么了解一個(gè)企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，不過(guò)對(duì)于這種家庭住房，他們還是比較清楚這些年來(lái)的變化的。而且我對(duì)我生活的環(huán)境也有一定的了解，所以我選擇這方面的事談?wù)劇?/p>
對(duì)于那些瓦蓋的房子，是延續(xù)以前的建筑風(fēng)格，有著古代的色彩，是老祖宗留下來(lái)的東西。不過(guò)也是拘于人們的觀念和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首先，人們繼承前人留下來(lái)的東西，是對(duì)前人們的尊敬。其次，也是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件決定的，當(dāng)時(shí)我國(guó)的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，當(dāng)時(shí)在家鄉(xiāng)比較落后的地方當(dāng)然也就不可能有那些由鋼筋混泥土建造的房間。
我的家鄉(xiāng)不是一個(gè)資源豐富的地區(qū)，是一個(gè)農(nóng)村地區(qū)，那些用于建筑用的鋼鐵都是出其他地方運(yùn)來(lái)的，而不是有我們自己生產(chǎn)的。隨著廣東被鄧小平同志列為對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)施地，家鄉(xiāng)的交通情況得到了改善，特別是于外界交流的公路，雖然那條公路不寬，但是卻使得輸入鋼鐵成為了可能。鋼筋的輸入給了樓房建設(shè)一個(gè)前提，因而當(dāng)時(shí)比較富裕的人就開(kāi)始從瓦蓋的房子住進(jìn)了樓房。不過(guò)房子的布局依然沒(méi)什么變化，還是遵從以前瓦蓋時(shí)的布局。這是經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的第一個(gè)變化。
而“獨(dú)腳屋”在差不多同一時(shí)期出現(xiàn)也是有原因的，資金充足的那些人們?cè)诋?dāng)時(shí)建造的是整座的，這是正常的。不過(guò)那些資金不足的，怎么辦呢？他們?cè)杏隽艘环N新的想法，那個(gè)想法就造就了所謂的“獨(dú)腳屋”。他們將“整座”的房子刪去了一邊，本來(lái)是對(duì)稱的三列的屋子，被去掉一邊后，明顯變得不對(duì)稱了，也就是“獨(dú)腳”了。但是這只是資金的問(wèn)題，所以看到的結(jié)果只能是這種房屋較整座的`而言，只是少了一邊，占地面積小了，其布局而沒(méi)有什么變化。以上兩種風(fēng)格的房子是寬裕的人建造的，然而窮人不可能那么容易暴富，攢錢也不是那么容易的事，這也就使得這兩種風(fēng)格延續(xù)了十幾年。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提高了人們的生活水平，他們的工資也有所增加，不過(guò)在同時(shí)，物價(jià)的上漲也給人們帶來(lái)了很大的壓力。之前攢錢準(zhǔn)備用于建房子的人，由于農(nóng)民們的收入本來(lái)就不高，物價(jià)的上漲比起他們的攢錢要來(lái)的快一些。根本很難存很多的錢，而且存的錢也很容易貶值，因?yàn)槲飪r(jià)的上漲不會(huì)考慮這些農(nóng)民的，而是以一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)為標(biāo)準(zhǔn)的，然而并不是每個(gè)地區(qū)的發(fā)展都能跟上。
在改革開(kāi)放之后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速，物價(jià)也在無(wú)時(shí)無(wú)刻的提高，在一個(gè)農(nóng)村地區(qū)想要攢夠錢來(lái)修建房子是很難實(shí)現(xiàn)的，除非他們是突然暴富的。在這樣的條件下，比較貧窮的人在多年之后也有了其他的做法，他的理念是“存錢難，還錢容易”。他們選擇先向他人借錢，再慢慢的還錢。有點(diǎn)像現(xiàn)在的貸款購(gòu)房制度，不過(guò)他們是借，向親朋好友、向鄰居先借，等以后賺錢后在慢慢還，一般向一個(gè)人借錢都不會(huì)太多，所以還起錢來(lái)也比較容易，他們會(huì)有計(jì)劃的歸還所借的錢。當(dāng)然這樣也是有缺點(diǎn)的，因?yàn)橥瑯邮遣桓辉５娜�，就算是向很多人借錢也還是很難借到那么大的數(shù)目。他們出于減少地皮和地基的成本的緣故，他們引領(lǐng)了一種新的風(fēng)格的出現(xiàn)，就是平房，平房所占的面積大約是“整座”的三分之一，“獨(dú)腳屋”的二分之一，其地基和地皮的成本也降下來(lái)了。同時(shí)由于占地面積的縮小，他們往上發(fā)展，其一樓作為客廳，廚房等用，而樓上則作為房間給人住。盡管小了，不過(guò)還是沿用“整座”、“獨(dú)腳屋”的風(fēng)格，即留了一個(gè)天井由于采光之用，即出現(xiàn)了前面所說(shuō)的第三種風(fēng)格。
前面所說(shuō)的主導(dǎo)因素相對(duì)偏重于經(jīng)濟(jì)因素，之后的主導(dǎo)因素偏重于人們的觀念。
20xx、20xx年開(kāi)始，平房的布局的轉(zhuǎn)變是由于人們觀念的轉(zhuǎn)變，他們不再想要留著天井采光，而是把屋頂都蓋成全封閉的。增加地板的可用面積，特別是樓上的，因?yàn)槿饬酥螅瑯巧系目臻g變大了許多，可用的空間也增加了。對(duì)于比較窮和人口比較多的人來(lái)說(shuō)，大一點(diǎn)的空間相對(duì)采光要來(lái)的更加有吸引力。因而屋頂全封閉的風(fēng)格伴隨著人們的這種觀念產(chǎn)生了，但這只是偏重于增加樓上的可用面積。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息的快速傳遞，家鄉(xiāng)的房子設(shè)計(jì)者根據(jù)家鄉(xiāng)的風(fēng)格，綜合外面的一些格局，又對(duì)這些屋子的布局進(jìn)行改進(jìn)，他們不再把大廳留著最里面，而是把大廳移到接近門口的那種風(fēng)格，接近門口的大廳相對(duì)于全封閉的房子而言光線好了很多。中間用樓梯和一面墻把前后隔開(kāi)，讓里面的東西不容易讓在外面坐的客人看到，所以迎合了多數(shù)人的口味，使得這種布局成為了主要的風(fēng)格。有些用于“獨(dú)腳屋”的地皮也會(huì)建成兩間這樣的平房，這也是有些根據(jù)的，這是因?yàn)橐郧坝?jì)劃生育的國(guó)策在我家鄉(xiāng)落實(shí)得不是那么完善，很多家庭的人口都很多，那些父母?jìng)兛紤]到他們的孩子長(zhǎng)大后的分家問(wèn)題，就把屋子建成兩間。我們農(nóng)村的人有時(shí)就會(huì)有這樣的想法，他們只是考慮的有點(diǎn)遠(yuǎn)了，不過(guò)這也不能說(shuō)什么，因?yàn)橐彩钦５摹?/p>
三、展望
這是家鄉(xiāng)目前的家庭式住房的格局，多種風(fēng)格并存著。不過(guò)我相信我的家鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。
一、我家鄉(xiāng)目前的經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，拘于缺少天然的礦物資源，所以家鄉(xiāng)的工業(yè)還很不發(fā)達(dá)。相對(duì)于工業(yè)的不發(fā)達(dá)，自然能想到，家鄉(xiāng)的環(huán)境污染相對(duì)那些大城市而言要好很多。而且現(xiàn)在正在修建一條經(jīng)過(guò)我家鄉(xiāng)的高速公路，現(xiàn)在這條公路雖然還沒(méi)有竣工，但這條公路相對(duì)于我們之前行使的那條公路要大很多，相信在這條公路的影響下，我家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)會(huì)發(fā)展起來(lái)的。
二、雖然沒(méi)有礦物資源，我們那里卻是沿海的，我們的海邊到現(xiàn)在都還沒(méi)怎么開(kāi)發(fā)。海洋是一個(gè)天然的儲(chǔ)存室，海水里富含的多種礦物質(zhì)，如果有人投資發(fā)展的話，相信會(huì)給我的家鄉(xiāng)帶來(lái)快速的發(fā)展。
三、作為一個(gè)農(nóng)村地區(qū)，大家也可以想到有很多的勞動(dòng)力，因?yàn)楝F(xiàn)在家鄉(xiāng)不是那么發(fā)達(dá)，工廠、企業(yè)都比較少，所以他們都出外到深圳、廣州工作。國(guó)家加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，那些企業(yè)、制造業(yè)一定會(huì)先從這些一級(jí)城市退出，往周邊的城市轉(zhuǎn)移。我的家鄉(xiāng)也距離這些大城市也不是那么遠(yuǎn)，新建的高速公路的完成更能加強(qiáng)之間的聯(lián)系。這些企業(yè)如果轉(zhuǎn)移到家鄉(xiāng)，必定能在一定程度上加快家鄉(xiāng)的發(fā)展，也可能會(huì)吸引一些管理、技術(shù)方面的人才。這樣會(huì)帶動(dòng)家鄉(xiāng)的發(fā)展，也會(huì)帶動(dòng)其他投資者對(duì)其他行業(yè)的投資，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將會(huì)導(dǎo)致人們的住房問(wèn)題轉(zhuǎn)變，首先的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致地皮的上漲的，地價(jià)的上漲就會(huì)提高土地的利用率。為了更好的利用土地資源，將會(huì)往天空發(fā)展，占地面積是定的，如果盡可能的向上發(fā)展，就能更好的利用這塊地。所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以后，家鄉(xiāng)的房子會(huì)比較多的是比較高的樓房，而目前的這種家庭式的、規(guī)模很小的房屋會(huì)減少。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 12
兩年前，隨著升學(xué)的緣故，我背著簡(jiǎn)單的行囊來(lái)到這座陌生的城市—南寧，雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的土地，故鄉(xiāng)的一草一木，在我的心里永遠(yuǎn)是那么的熟悉。
我的家鄉(xiāng)在美麗的貴港覃塘，地理位置優(yōu)越，區(qū)位優(yōu)勢(shì)獨(dú)特。地處貴港市西北部，是貴港市乃至廣西最具有發(fā)展?jié)摿颓熬暗某青l(xiāng)結(jié)合部，是桂中地區(qū)重要商品集散地。交通便利，通訊發(fā)達(dá)。距貴港市區(qū)中心和郁江港口僅20公里，千噸級(jí)貨輪可上溯南寧，下達(dá)港澳，黎湛鐵路復(fù)線橫貫覃塘；209線、324線國(guó)道、南梧二級(jí)公路縱橫貫穿全境，并交匯于管理區(qū)黨政機(jī)關(guān)駐地—覃塘鎮(zhèn)，日平均車流量達(dá)3萬(wàn)多輛。
雖然出門在外不經(jīng)�；丶�，但每次回家我都會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)也在變化著，并且，近幾年來(lái)我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的變化越來(lái)越大了，人民的生活越來(lái)越好。下面就是我發(fā)現(xiàn)的家鄉(xiāng)的一些變化：
一、交通
家鄉(xiāng)很多年前就鋪水泥路，基本都通到家門口，所以家鄉(xiāng)的交通可以說(shuō)是很便利的，上次回家我還發(fā)現(xiàn)村里還出資弄路燈，晚上出門再也不會(huì)像以前那樣黑漆漆的一片，晚上出門還要拿著手電筒，黑夜行車也相對(duì)更安全了。并且在路上基本不見(jiàn)自行車了，人們騎的更加多的是電動(dòng)車和摩托車，這也反映了人們的生活水平更加高，環(huán)保意識(shí)也相應(yīng)加強(qiáng)了。
二、住房
家鄉(xiāng)基本每家每戶住的都是樓房，幾年前人們很少裝修，但現(xiàn)在基本都裝修的很漂亮它們不僅外觀新穎漂亮，而且室內(nèi)裝璜考究、設(shè)施齊全、美觀舒適，改變了原來(lái)基本不裝修、室內(nèi)沒(méi)擺設(shè)的狀況。生活環(huán)境得到了很大的提高。
三、人口素質(zhì)
以前家鄉(xiāng)出一個(gè)大學(xué)生已經(jīng)是很了不起了，家鄉(xiāng)的孩子基本都是讀完初中就去工作了，但現(xiàn)在人們的思想覺(jué)悟更高了，家長(zhǎng)都努力督促子女讀書，現(xiàn)在大學(xué)生已經(jīng)不是稀奇的了。雖然家鄉(xiāng)的人們都是務(wù)農(nóng)為主，但人們經(jīng)常讀一些關(guān)于致富之類的書，所以家鄉(xiāng)木材廠、養(yǎng)豬場(chǎng)越來(lái)越多，這也相應(yīng)給家鄉(xiāng)的人們?cè)谵r(nóng)忙之余提供更多的就業(yè)崗位，人們的收入也會(huì)相對(duì)更多一點(diǎn)。
四、穿著講時(shí)尚
過(guò)去家鄉(xiāng)的人們不富裕是一衣多季，現(xiàn)在家鄉(xiāng)的人們富裕了是一季多衣，而且非常注重講究服裝面料、款式、和品牌。過(guò)去的布鞋、膠鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。再也不會(huì)出現(xiàn)穿著不合時(shí)宜的衣服，小孩子的衣服也不會(huì)買更大的以備長(zhǎng)大了還能穿，而是穿的更加的講究了。
五、家電
隨著收入的穩(wěn)步增長(zhǎng)，人民的生活水平提高了，特別是現(xiàn)在國(guó)家實(shí)行家電下鄉(xiāng)和城鄉(xiāng)用電同網(wǎng)同價(jià)政策的落實(shí)，家鄉(xiāng)的居民買到了實(shí)惠的家電，一改過(guò)去買得起家電而用不起電的狀況，冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)等高檔家用電器已不再是奢侈品，正成為家鄉(xiāng)居民生活要素的重要內(nèi)容。
六、文化娛樂(lè)豐富多彩
隨著物質(zhì)生活條件的日益改善，家鄉(xiāng)居民對(duì)精神文化生活的追求越來(lái)越高。家鄉(xiāng)辦起了自己的歌舞團(tuán)，并且，去年家鄉(xiāng)也建好了一個(gè)室內(nèi)的娛樂(lè)中心，在娛樂(lè)中心里可以打籃球，也有一個(gè)大大的舞臺(tái)，平時(shí)誰(shuí)家有喜事只要交100塊錢的水電費(fèi)就可以在娛樂(lè)中心辦酒席，并且還會(huì)請(qǐng)一些歌舞團(tuán)來(lái)助興，這樣子就算下雨天也不會(huì)愁。
七、醫(yī)療衛(wèi)生
現(xiàn)在家鄉(xiāng)衛(wèi)生條件改善，衛(wèi)生所增多，解決了農(nóng)民看病難的問(wèn)題，醫(yī)療設(shè)施也相對(duì)齊全。近年，由于國(guó)家實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療政策，農(nóng)民從中得到。
八、食
在“食”的方面，從最初的“填飽肚子就算富裕人家”，到現(xiàn)在的每日必吃得健康、營(yíng)養(yǎng)的'食品，食品供應(yīng)現(xiàn)在根本不在話下，以前人們基本是在過(guò)節(jié)或是集市日才能吃到肉，但現(xiàn)在人們基本每天都能吃到肉，冰箱里基本都會(huì)有備好的肉菜，并且人們更加注重食品的安全，不會(huì)像以前那樣專買便宜的菜而不注重食品安全。
從泥路，到水泥路；從瓦房，到樓房；從生活困苦，到逐漸改善，再到如今的經(jīng)濟(jì)寬裕�？粗亦l(xiāng)的改變我感到很高興，我也確實(shí)感受到了我家的幸福生活在蒸蒸日上的發(fā)展著，我感到很欣慰。雖然家鄉(xiāng)各方面都在慢慢的改變，但我還是有一點(diǎn)小建議：
一、我發(fā)現(xiàn)雖然家鄉(xiāng)有很多娛樂(lè)場(chǎng)所，但很少開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)，所以我建議多開(kāi)展一些娛樂(lè)活動(dòng)，可以在各個(gè)節(jié)日的時(shí)候開(kāi)展，如籃球比賽，拔河比賽等。這樣不僅可以增加節(jié)日的氛圍，群眾之間也更多的交往。
二、在農(nóng)閑時(shí)期人們經(jīng)常聚在一起聊天，所以我覺(jué)得在村里應(yīng)該開(kāi)設(shè)一些報(bào)亭和農(nóng)家閱覽室，多鼓勵(lì)人們了解時(shí)事，了解一些科學(xué)。這樣人們將會(huì)知道更多外面的事，整個(gè)村的文化內(nèi)涵將會(huì)的很大提高。
三、麻將風(fēng)和撲克風(fēng)在村里基本是很流行的，雖然都很小但有害身心，我希望家鄉(xiāng)的政府可以加大各方面的教育，多作一些宣傳，特別要注重下一代的教育，以免這種賭風(fēng)泛濫開(kāi)來(lái)。
以上就是我對(duì)家鄉(xiāng)的一些建議，作為家鄉(xiāng)的一份子我希望在未來(lái)家鄉(xiāng)會(huì)越來(lái)越美好。
家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我，教育了我，我能在這里安心的讀書我覺(jué)得不僅是家鄉(xiāng)的功勞也應(yīng)該感謝我們偉大的黨，現(xiàn)在的我更加明白，其實(shí)家鄉(xiāng)的變化也是離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)的。每次看到家鄉(xiāng)的變化時(shí)，心里不由得在默默的，對(duì)我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨和偉大國(guó)家肅然起敬：是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在我國(guó)一代又一代的黨和領(lǐng)導(dǎo)人身上發(fā)揚(yáng)光大，是他們?cè)趲ьI(lǐng)著中國(guó)人民走上了繁榮富強(qiáng)的康莊大道。我深信，我們的幸福生活一天更比一天好。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 13
一、調(diào)查背景
近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)村政策一次又一次的調(diào)整、完善，農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化，從北京的農(nóng)村到各地的農(nóng)村，都在不知不覺(jué)中變化著，農(nóng)村在我國(guó)的新時(shí)代發(fā)展中一直都是不可忽略的部分之一，所以時(shí)刻關(guān)注農(nóng)村近年來(lái)的發(fā)展與變化是十分必要的。這也是為全面了解掌握農(nóng)戶的家庭經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況，建立完善農(nóng)戶檔案，推進(jìn)新農(nóng)村信用建設(shè)，有效解決農(nóng)民貸款難問(wèn)題，更好地為新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展而服務(wù)。
二、調(diào)查目的
通過(guò)調(diào)查家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)了解家鄉(xiāng)的變化及家鄉(xiāng)人生活的變化，從中感受xxx和社會(huì)主義制度帶給中國(guó)農(nóng)民的好處。
三、調(diào)查方法
1、走訪老人，詢問(wèn)他們對(duì)家鄉(xiāng)這幾十年變化的經(jīng)歷及感受。
2、各處走走，比較家鄉(xiāng)與自己記憶里的區(qū)別。
3、到家鄉(xiāng)周圍調(diào)查，看看家鄉(xiāng)周圍的變化。
四、調(diào)查結(jié)果
1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展
我的家鄉(xiāng)在xx，村民努力勤奮，樸實(shí)待人，經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好。改革開(kāi)放以來(lái)，我村經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)多元化。耕地不再是農(nóng)民獲得財(cái)富的唯一途徑，務(wù)工、個(gè)體私營(yíng)、公司、合作社等新的形式層出不窮，并且它們已經(jīng)日益成為農(nóng)民收入的主要來(lái)源。近年來(lái)，由于城市發(fā)展迅速，農(nóng)民工日益崛起。越來(lái)越多的青壯年勞力離開(kāi)農(nóng)村，進(jìn)入城市，以此成為謀生的主要手段。
目前，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入主要來(lái)源為以務(wù)工收入為主、種地為輔。然而，隨著國(guó)家政策的推行，農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也在大力發(fā)展。人民生活條件正在逐漸提升至新的層次。
2、村容村貌
這兩年村容村貌的變化是最大、最明顯的.，主要體現(xiàn)在村級(jí)公路的修建、房屋的更新和村容的整治幾個(gè)方面。
村級(jí)公路的修建，由鄉(xiāng)里統(tǒng)一出資修建了通過(guò)村里與各個(gè)村子連接的柏油路，并通上了公交客車，因此外出再也不用走幾里路才能坐車了，村內(nèi)的道路由村里出資也由原來(lái)的土路修成砂石路，再也不怕一下雨就出不了門了。
房屋的更新，俗話說(shuō)：xxx看一個(gè)村子的窮富關(guān)鍵看房屋xxx初步統(tǒng)計(jì)這兩年全村翻蓋新房16座，整個(gè)村子的房屋全是磚混建筑，兩幢土坯草房于前年在政府的幫助下在村里徹底消失，新房都有上下水設(shè)施。村容的整治，近幾年村里下大力氣整治村容，村干部挨家串戶說(shuō)服，將柴草垛和糞肥堆移到院內(nèi)或移到村外，不允許堆放在村里道路兩旁，解決了既影響交通又影響美觀的問(wèn)題，并對(duì)一些道路進(jìn)行取直修理，走在寬闊的村路上心情特別舒暢。
3、教育醫(yī)療
教育和醫(yī)療問(wèn)題是最貼近農(nóng)民的問(wèn)題，也是鄉(xiāng)親們最關(guān)注的問(wèn)題。
關(guān)于農(nóng)村義務(wù)教育情況，現(xiàn)在孩子們都能上起學(xué)了，從20xx年起徹底免除了學(xué)費(fèi)，根據(jù)政策規(guī)定，鄰村幾個(gè)特困戶家庭的孩子憑特困證明還享受了免費(fèi)提供課本的待遇，義務(wù)教育教師工資調(diào)整在春節(jié)前也進(jìn)行了補(bǔ)發(fā)，但是農(nóng)村小學(xué)的師資力量仍然不強(qiáng)。
關(guān)于農(nóng)村合作醫(yī)療情況，全村人基本都參加了農(nóng)村合作醫(yī)療，特困戶由村里出資也按時(shí)參加農(nóng)村合作醫(yī)療，真正體驗(yàn)到農(nóng)村合作醫(yī)療的益處。
五、總結(jié)感想
家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)隨著時(shí)間的流逝，慢慢地發(fā)達(dá)起來(lái)。以前，人們一個(gè)月的收入一般都極少，能維持家里的生活就已經(jīng)很不錯(cuò)了。而現(xiàn)在，人們一個(gè)月的收入不知道是以前的多少倍，不僅能維持家里的生活，還有錢多出來(lái)買車買房和一些珍貴的東西。還有，人們的住房和食物也變得好起來(lái)，和以前的簡(jiǎn)直是無(wú)法比較，就連最基本的交通工具也發(fā)生了很大的變化。最早的時(shí)候，人們外出只能靠步行，慢慢地有了用牛、馬等動(dòng)物拉的車，到現(xiàn)在幾乎家家戶戶都有車了。
無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步，還是教育醫(yī)療的改革，都給我的家鄉(xiāng)帶來(lái)了很大的改善，使家鄉(xiāng)人生活越來(lái)越好，這一切都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在黨和政府的幫助下，我相信我的家鄉(xiāng)會(huì)變得越來(lái)越美麗，越來(lái)越繁榮。感謝黨和政府給予我們幸福的生活。我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，我愛(ài)xxx。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 14
隨著改革開(kāi)放的日益深入，外來(lái)文化充斥在我們生活的方方面面，我們?cè)谙硎芡鈦?lái)文化帶來(lái)的快樂(lè)之時(shí)，往往忽略了培養(yǎng)著我們長(zhǎng)大的本土家鄉(xiāng)文化，導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒(méi)落。一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗是這個(gè)地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風(fēng)俗，才算是這個(gè)地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因?yàn)槊β档墓ぷ髋c學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手 ，通過(guò)搜集資料，了解大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)的層度。
一、調(diào)查目的：
為了解目前我校在校學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化了解的真實(shí)狀況，我們特進(jìn)行此次問(wèn)卷調(diào)查
二、調(diào)查對(duì)象：
xx工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大學(xué)生
三、調(diào)查地點(diǎn)：
學(xué)校食堂，學(xué)生宿舍樓
四、調(diào)查時(shí)間：
20xx年5月27號(hào)——20xx年5月29號(hào)
五、調(diào)查方法：
調(diào)查采用集體開(kāi)卷式，不記名問(wèn)卷的方法。學(xué)生問(wèn)卷，共發(fā)下調(diào)查問(wèn)卷35份，總共收回有效問(wèn)卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計(jì)處理分析，有效率達(dá)100%。
六、調(diào)查內(nèi)容：
1.性別
2.您的家鄉(xiāng)是哪里？
3.您所在地春節(jié)有哪些習(xí)俗
4.您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？
5.您對(duì)以上習(xí)俗的態(tài)度是
6.您對(duì)家鄉(xiāng)文化有多少了解
7.您知道家鄉(xiāng)有哪些名人
8.您對(duì)家鄉(xiāng)的飲食有什么特點(diǎn)
9.中國(guó)各地的民俗文化豐富多彩，您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么？
10.您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么？
11.您覺(jué)得家鄉(xiāng)文化對(duì)你的影響？
12.除夕夜您一般干什么？
13.您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是
14.您有宗教信仰嗎活動(dòng)中的作用
15.您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶�；顒�(dòng)中的作用
16.對(duì)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況，您認(rèn)為怎么樣?
17.您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何
18.您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時(shí)喜歡用以下哪種方式
19.您對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面
20.對(duì)家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是？
七、調(diào)查結(jié)果與分析：
(一)大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知
1. 關(guān)于家鄉(xiāng)習(xí)俗的了解(由來(lái))：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對(duì)
于家鄉(xiāng)的文化還是相當(dāng)了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，身為自己土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng)，他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個(gè)地方的春節(jié)，過(guò)法也是千奇百怪，有早上吃團(tuán)年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因?yàn)楦鱾�(gè)地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同。
2. 關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)飲食的了解 ：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個(gè)人愛(ài)好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚(yáng)的是不同地區(qū)的人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開(kāi)始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會(huì)說(shuō)，我的家鄉(xiāng)沒(méi)有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個(gè)問(wèn)題，最原滋原味的東西才最有營(yíng)養(yǎng)。但是，每個(gè)地方的食物都有其地方的特色。
3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的`特色：20%的人認(rèn)為在服裝上，12.5%的人認(rèn)為在節(jié)日上，45%的人認(rèn)為在飲食上，22.5%的人認(rèn)為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn)，是中國(guó)烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國(guó)的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。
4.關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗的看法：32.5%的人認(rèn)為是活躍氣氛，22.5%的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認(rèn)為是老人們的舊觀念。看來(lái)大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來(lái)，希望把它們發(fā)揚(yáng)光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個(gè)時(shí)代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財(cái)富，是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的。
5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承：20%的人認(rèn)為繼承的非常好，45%的人認(rèn)為繼承的比較好，32.5%認(rèn)為仍需改善2.5%的人認(rèn)為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會(huì)在時(shí)間方面普遍上使用西方公歷為準(zhǔn)，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時(shí)間，因而使現(xiàn)代中國(guó)大部分人很難準(zhǔn)確知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤(rùn)，因而商家會(huì)在洋節(jié)進(jìn)行大范圍促銷行動(dòng)，造成洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。
�。ǘ┐髮W(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望
伴隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流，這無(wú)疑對(duì)我國(guó)國(guó)民視野開(kāi)闊和思維開(kāi)放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時(shí)，國(guó)外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國(guó)，全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。
在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場(chǎng)文化較量中，對(duì)于我們這個(gè)繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過(guò)程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過(guò)那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺(jué)得沒(méi)什么過(guò)頭，都喜歡去過(guò)西方浪漫有趣的節(jié)日，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過(guò)這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒(méi)有想法，覺(jué)得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對(duì)于家鄉(xiāng)的未來(lái)更沒(méi)有過(guò)多的建。
但是，在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，決定了我們不可能撇開(kāi)現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來(lái)的歷史文化象征，更確切地說(shuō)，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 15
一、調(diào)查的原因和目的：
現(xiàn)代流水線生產(chǎn)的工藝品越來(lái)越多，這樣更加凸顯了傳統(tǒng)手工藝品的可貴。為了加深大家對(duì)竹編藝術(shù)的了解，我向大家介紹我們家鄉(xiāng)寧波的傳統(tǒng)文化--竹編。竹編是一種傳統(tǒng)的工藝，歷史悠久。
二、調(diào)查的地點(diǎn)：
寧波市鄞州區(qū)非遺館
三、調(diào)查的方式：
通過(guò)視頻采集和與傳統(tǒng)工藝傳承人的交流
四、調(diào)查的內(nèi)容：
寧波竹編藝術(shù)
五、調(diào)查的結(jié)果：
寧波是竹編的“故鄉(xiāng)”。寧波地區(qū)盛產(chǎn)毛竹，所以充滿智慧的勞動(dòng)人民就利用這豐富的資源編織成一個(gè)個(gè)竹制品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結(jié)晶，凝聚了豐富的寧波文化。寧波的竹編歷史久遠(yuǎn)，明清二代的江南舉人赴京應(yīng)試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、余姚山區(qū)有幾十家鄉(xiāng)村辦竹編廠的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的.各種動(dòng)物，并和傳統(tǒng)的罐、籃、盒、盤結(jié)合起來(lái)，制成雞罐、鴨盤、貓頭鷹盒等，既實(shí)用又可觀賞，成為饋贈(zèng)親友的好禮品。
竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細(xì)上都有嚴(yán)格要求，厚度僅為一兩根頭發(fā)絲厚，寬度也只有四五根發(fā)絲寬，根根竹絲都通過(guò)勻刀，達(dá)到厚薄均勻，粗細(xì)一致，觀者無(wú)不贊嘆其難。竹編工藝品分為細(xì)絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統(tǒng)技藝街區(qū)展出了不同風(fēng)格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現(xiàn)代流行時(shí)尚與中國(guó)傳統(tǒng)文化工藝相結(jié)合的劉氏竹編，博采眾長(zhǎng)。
竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過(guò)程中，以經(jīng)緯編織法為主。在經(jīng)緯編織的基礎(chǔ)上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對(duì)比強(qiáng)烈、鮮艷明快的花紋。
六、調(diào)查的心得體會(huì)：
此次調(diào)查是我利用周末空閑時(shí)間回了趟家，去了西江古村進(jìn)行實(shí)地拍攝的。這一趟收獲不少。其實(shí)說(shuō)實(shí)話，我之前并不知道我們家鄉(xiāng)的工藝竹編已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且對(duì)此我甚至不曾了解。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人，但其實(shí)我對(duì)自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化了解并不透徹，所以在今后的生活中，我將會(huì)更多地去關(guān)注家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，家鄉(xiāng)的文化。在拍攝視頻的過(guò)程中，我們與葉xx師傅進(jìn)行了交流。
�。ㄈ~xx是寧波市目前僅有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝竹編傳承人，其工藝竹編項(xiàng)目被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄�！�17歲開(kāi)始學(xué)做竹編，到現(xiàn)在47年了�！崩先藢�(duì)竹編的堅(jiān)持、執(zhí)著和熱愛(ài)感染了許多人。）因?yàn)橥盏木壒�，我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人，這多么奇妙的緣分吶！我不禁為我姓“葉”而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們：他做了47年的老手藝終于有了接班人。塘溪鎮(zhèn)上城小學(xué)校長(zhǎng)童士峰知道竹編工藝面臨傳承的困境后，以東山村的名義申報(bào)鄞州區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，并將基地設(shè)在上城小學(xué)。同時(shí)，該校出資5萬(wàn)多元建立了工藝竹編陳列室和制作室，并成立了以美術(shù)專職教師朱雙陽(yáng)為組長(zhǎng)的竹編傳承小組。從20xx年9月開(kāi)始，葉師傅每個(gè)星期都會(huì)花半天時(shí)間走進(jìn)上城小學(xué)，手把手地教10名“徒弟”做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到：不僅僅是竹編，寧波還有多少傳統(tǒng)手工藝正在面臨著失傳的危機(jī)，那么更何況是中國(guó)呢？所以作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，保護(hù)傳統(tǒng)文化的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)！
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 16
大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容。為了響應(yīng)黨的號(hào)召，深入了解當(dāng)前我村精神文化建設(shè)情況，以促進(jìn)我村社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)步伐，根據(jù)學(xué)院的安排，由我對(duì)本村展開(kāi)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研活動(dòng)。20xx年1月8日至20日，我通過(guò)訪問(wèn)、觀察等形式了解我村基層文化建設(shè)和文化活動(dòng)的情況，并在認(rèn)真分析和研究的基礎(chǔ)上，形成調(diào)研報(bào)告。
一、調(diào)查的背景與動(dòng)機(jī)
進(jìn)入新世紀(jì)，黨中央做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型民，這就對(duì)農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對(duì)此，我利用暑假返鎮(zhèn)時(shí)間，對(duì)我村農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查，希望能對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此我們村是整個(gè)縣農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。
方式：在村委會(huì)干部的協(xié)助下，我對(duì)自己所在的張家莊村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計(jì)，而對(duì)附近的幾個(gè)村莊的調(diào)查主要是通過(guò)對(duì)一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢問(wèn)來(lái)進(jìn)行。
內(nèi)容：分別對(duì)不同時(shí)期（過(guò)去與現(xiàn)在，農(nóng)忙與農(nóng)閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
二、宣風(fēng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的現(xiàn)狀
總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮。一方面，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化，聽(tīng)廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及，發(fā)展到現(xiàn)在，在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，30%左右的家庭購(gòu)買了VCD或DVD。另一方面，從文化活動(dòng)的主體來(lái)看。當(dāng)前農(nóng)村文化生活的主體是30歲到50歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容，他們的`文化生活方式：54%在家里看電視或者聽(tīng)廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報(bào)或作其他文化活動(dòng)；而那些高于50歲的成年人，他們則對(duì)看大戲、聽(tīng)說(shuō)書、趕廟會(huì)、扭秧歌、舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。就我調(diào)查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農(nóng)民對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題。
1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化事業(yè)投入少，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺
縣、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相當(dāng)有限，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi)，用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張，真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的所剩無(wú)幾。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無(wú)法向民間征集文物。我鎮(zhèn)民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少，幾乎沒(méi)有，文化站多年來(lái)未能添置新書，且文化活動(dòng)器材匱乏。
2、文化活動(dòng)少，農(nóng)民文化生活貧乏
每年農(nóng)村的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由鎮(zhèn)文化站通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開(kāi)展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。上級(jí)宣傳、文化等部門組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次，活動(dòng)形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限，廣大農(nóng)村看電影難、看戲難、看書難、收聽(tīng)收看廣播電視難的“四難”問(wèn)題依然突出。
3、文化隊(duì)伍人才緊缺
我村文化站無(wú)編制，基本由村干部兼任。由于文化站待遇低，難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用�，F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大。
4、缺乏正確的引導(dǎo)，糟粕之風(fēng)盛行
我們村是一個(gè)只有四百人左右的小山村，又不是新農(nóng)村示范村。村民農(nóng)閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等“賭博”活動(dòng)。村上得自動(dòng)麻將的桌子就不下10張，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣堋⒎湃魏⒆硬还艿葔默F(xiàn)象。另外，村里的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后，便會(huì)選擇看神婆，找巫醫(yī)。
三、加快我村新農(nóng)村文化建設(shè)步伐的思考與建議
以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過(guò)這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對(duì)目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。對(duì)此我提出幾點(diǎn)建議：
1、提高思想認(rèn)識(shí)，高度重視農(nóng)村文化建設(shè)
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須提高認(rèn)識(shí)，高度重視農(nóng)村文化建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊陌l(fā)展觀念，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)密切相關(guān)的。
2、加大投入力度，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)一些公共文化場(chǎng)所，如：鄉(xiāng)村文化活動(dòng)室，健身的器材和場(chǎng)地等。
3、加強(qiáng)教育培訓(xùn)，大力提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水平
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，要提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)農(nóng)民群眾移風(fēng)易俗，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，要改變農(nóng)村貧困落后的狀況，塑造農(nóng)村新風(fēng)貌，必須注重提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)村沒(méi)有一個(gè)好的生活環(huán)境，農(nóng)民沒(méi)有一個(gè)好的精神風(fēng)貌，就談不上是新農(nóng)村。
4、完善農(nóng)村文化管理體制
要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化市場(chǎng)的管理，保障農(nóng)村文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把農(nóng)村文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。農(nóng)村文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為農(nóng)民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 17
調(diào)查目的：
此次調(diào)查主要是為了將茂名地區(qū)農(nóng)村新年習(xí)俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)激發(fā)人們對(duì)年俗的關(guān)注，同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。
時(shí)間：
20xx年1月14日到1月27日
地點(diǎn)：
茂名市信宜
調(diào)查對(duì)象：
親朋、鄰里
調(diào)查方式：
查閱相關(guān)書籍、走訪、請(qǐng)教
調(diào)查范圍：
關(guān)于信宜地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜，一直生活在這個(gè)地區(qū)，對(duì)于該地區(qū)的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強(qiáng)人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進(jìn)行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國(guó)的文化博大精深，正因?yàn)楦鞯貐^(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于信宜地區(qū)的年俗社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告概況。
在我的.家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說(shuō)法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對(duì)自己的舅舅沒(méi)有好處。新春正月是一個(gè)喜慶的日子，有人講如果新春期間做個(gè)媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時(shí)新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。一個(gè)正月處處暗藏著年俗“機(jī)關(guān)”稍不留意就會(huì)中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過(guò)去一年里的瑣碎和缺憾都縫補(bǔ)起來(lái)。在我們這的新春期間，對(duì)天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽(yáng)高照，對(duì)生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會(huì)，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉(cāng)。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會(huì)財(cái)源滾滾，興旺發(fā)達(dá)。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無(wú)病痛無(wú)災(zāi)患。這些在簡(jiǎn)單不過(guò)的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。
在人們不知不覺(jué)的遵循它的時(shí)候，也就產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動(dòng)力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報(bào)告文字簡(jiǎn)短，語(yǔ)言平實(shí)，但對(duì)于我這個(gè)一直生活在這個(gè)環(huán)境中的人來(lái)講，在沒(méi)做這個(gè)調(diào)查報(bào)告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報(bào)告也是對(duì)自身對(duì)待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時(shí)系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字，以此來(lái)激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 18
一.調(diào)查目的：
春節(jié)是中國(guó)富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，而春節(jié)的習(xí)俗在不同的地域又有不同的特色。汕尾春節(jié)民俗文化作為汕尾民俗文化的重要組成部分，也別有一番風(fēng)味。本次調(diào)查著重于了解汕尾春節(jié)的民風(fēng)民俗，繼承和發(fā)揚(yáng)汕尾文化的精華，摒棄封建迷信，共筑青春中國(guó)夢(mèng)。
二.調(diào)查時(shí)間：
20xx年1月31日—20xx年2月4日
三.調(diào)查對(duì)象：
家鄉(xiāng)的居民（主要包括小孩、青年人、中年人、老年人等）
四.調(diào)查方式：
結(jié)合地方文化，為了能更直觀詳細(xì)地得出結(jié)果，在本次調(diào)查中，采用了抽樣法來(lái)完成本次社會(huì)調(diào)查
五.調(diào)查結(jié)果：
(一)貼門神、春聯(lián)
春節(jié)，代表了新的一年的開(kāi)始；春節(jié)，意味著新春的到來(lái)，是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié)，可為什么要過(guò)春節(jié)呢？相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”�！澳辍泵扛�365天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們?cè)陂T前貼上紅對(duì)聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮�！澳辍北粐樑芑睾铩拇�，人們每年都貼對(duì)聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮�！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜�(lái)了。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服，走家串巷去拜年，見(jiàn)到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái)。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”。家家戶戶都會(huì)上街購(gòu)買春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外門戶裝點(diǎn)一新。把“�！钡惯^(guò)來(lái)貼，有“福到了”的意思，還會(huì)在家里吊上大紅燈籠，還會(huì)在家里的花盆插上富貴竹，代表著全家富貴。在貼“福”這個(gè)字，根據(jù)村里的老人講述，我要具體介紹一下，貼“�！弊�，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗�！案！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸�！�，而在過(guò)去則指”福氣、福運(yùn)。春節(jié)貼“福”字，無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，都寄托了人們對(duì)幸福生活的`向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“福字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已倒，福氣已到”
�。ǘ�)全家吃團(tuán)圓飯
除夕這天，女人們會(huì)準(zhǔn)備晚上要吃的食物，主要的食物雞，這雞必須拜過(guò)神，據(jù)說(shuō)拜過(guò)神的雞，吃了之后就會(huì)平平安安。還會(huì)準(zhǔn)備其他的食物，例如，鴨、鵝，海鮮，蔥頭，蒜頭。蔥頭代表孩子學(xué)習(xí)越來(lái)越聰明，蒜頭代表著孩子在學(xué)習(xí)上算數(shù)好。在春節(jié)期間每一樣食物都代表不一樣的寓意。做好了食物，就會(huì)一家人一起坐下來(lái)吃團(tuán)圓飯。
（三)大年初一
拜茶：正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習(xí)俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過(guò)越紅火，桂圓--合家團(tuán)圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會(huì)以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過(guò)茶后，還要再燒線面吃，俗謂"長(zhǎng)壽面"，既是圖吉利，祝愿全家老小長(zhǎng)命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。緊接著就去拜神，拜完神回來(lái)后就要帶上柑到期親友家中拜年。拜年以親疏順序上門，故在我的家鄉(xiāng)有俗諺:“有心拜年初一二，無(wú)心拜年初三四”主客互相致吉利話，主人請(qǐng)拜訪者吃柑，共品功夫茶，客人贈(zèng)送主人柑，主人與柑回敬，俗稱“換敬”，表示回敬美好愿望。
�。ㄋ�)回娘家
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，還有年糕，柑橘。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當(dāng)姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時(shí)已經(jīng)送了，可這一次意義不同。這習(xí)俗，被我的家鄉(xiāng)人稱為“食日晝”。不僅是嫁出去的女兒要回娘家，就連親戚也要帶著柑橘來(lái)拜年的。
�。ㄎ�)迎神接福
正月初五是“神”或日“迎神”的日子。原來(lái)，年前臘月二十四日是“送神”日，下界諸神都在這一天升天向玉皇大帝朝賀述職，報(bào)告一年來(lái)下界人間行為的善惡。正月初這天，再回到下界來(lái)繼續(xù)監(jiān)督人們，于是家家戶戶便在初五日迎接神的光臨。迎神時(shí)，富裕人家要供上三牲--雞、魚(yú)、豬頭，如果經(jīng)濟(jì)不允許，也可免去，但是一盤米、一盤紅糖卻少不了。因?yàn)榉钌习酌浊ПP，意謂新年五谷豐登；紅糖一盤，暗含生活甜蜜。焚香上禮畢，便燃放爆竹，這時(shí)神靈便全部各就各位了。
六.總結(jié)情況
為了較深入了解如今汕尾春節(jié)的民俗情況，調(diào)查結(jié)果顯示，可以知道：青年一代對(duì)于春節(jié)拜祭祖先的習(xí)俗已經(jīng)不似上一輩那么重視，大多數(shù)青年人只是把祭祖當(dāng)成上一輩的事，對(duì)于祭拜的實(shí)質(zhì)并不了解，只是形式上的遵從。盡管對(duì)于拜祭的各種情況并不甚了解、重視，但是仍有一半比例的青年人認(rèn)為春節(jié)祭拜神靈是有必要的，拜祭所花的費(fèi)用屬于不可節(jié)省的正常開(kāi)支。從一定程度上反映了過(guò)年應(yīng)該拜神祭祖的想法是根深蒂固的，無(wú)論是這一代還是上一代，對(duì)于拜祭的花費(fèi)帶有一定的盲目性。
七.提出建議
從調(diào)查的結(jié)果看，汕尾地區(qū)的春節(jié)氣氛越來(lái)越濃烈，而拜神是春節(jié)期間在汕尾地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，然而這個(gè)習(xí)俗對(duì)整個(gè)社會(huì)思想的發(fā)展卻是弊大于利，大致體現(xiàn)為下面幾個(gè)方面：無(wú)謂花費(fèi)巨大；宣傳迷信思想；嚴(yán)重污染環(huán)境。所以由此我提出以下幾個(gè)建議：
1.盡量減少拜神中的無(wú)謂開(kāi)銷；
2.宣傳唯物主義思想，打擊封建迷信思想；
3.摒棄迷信內(nèi)容，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化；
4.對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，開(kāi)拓創(chuàng)新。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 19
一、前言
改革開(kāi)放年來(lái)，人們的思想有了極大的進(jìn)步，越來(lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)到了教育的重要性。近年來(lái)農(nóng)村家庭將孩子的教育費(fèi)用作為自己一年中的最重要支出。在資金比過(guò)去有了保障之后，政府支持農(nóng)村教育就不僅僅是物質(zhì)上的幫助，還應(yīng)是教育人才和教育觀念上的幫助。孩子們需要的不僅僅是知識(shí)，同樣需要做人的道理、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的觀念和大局觀。這就要注重學(xué)生們的精神和物質(zhì)文化全面發(fā)展。
中共中央立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的有關(guān)部署和加強(qiáng)人才教育的相關(guān)政策。而黨的十八大也必將對(duì)農(nóng)村的教育水平以及文化建設(shè)提出新的更高要求。而我們作為新時(shí)代的高素質(zhì)人才，有責(zé)任有義務(wù)盡我們最大的努力去支持新農(nóng)村的教育事業(yè)！因此我們應(yīng)深入了解家鄉(xiāng)的中小學(xué)生教育，從而盡自己的微薄之力去促進(jìn)農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展。
通過(guò)親身實(shí)踐和實(shí)地調(diào)研，從迎接黨的十八大，助力十二屆全運(yùn)會(huì)和推廣低碳生活方式三大方面調(diào)查家鄉(xiāng)中小學(xué)生文化生活現(xiàn)狀，旨在加強(qiáng)黨策宣傳，促進(jìn)體育事業(yè)發(fā)展和改善環(huán)境保護(hù)狀況。通過(guò)開(kāi)展這三大主題的專題講談來(lái)對(duì)家鄉(xiāng)的幾個(gè)村莊中小學(xué)的物質(zhì)和精神文化生活進(jìn)行了解，再研究分析總體狀況得出適時(shí)可行的建議。最后通過(guò)與校方和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行親切溝通達(dá)成共識(shí)，從而真正地實(shí)現(xiàn)此社會(huì)實(shí)踐調(diào)查目的。
二、調(diào)查概況
總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)村教育問(wèn)題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，中小學(xué)生的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，當(dāng)前總體狀況是基本令人滿意的，但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題�，F(xiàn)將具體的調(diào)查結(jié)果按專題分類整理如下三個(gè)方面：
1.黨十八大
通過(guò)專題講壇的形式來(lái)調(diào)查中學(xué)生對(duì)黨策的了解程度并進(jìn)一步宣傳。中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)，是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。經(jīng)過(guò)初步統(tǒng)計(jì)七八年級(jí)中學(xué)生大概有90%學(xué)生一點(diǎn)不知道xx大的主題，這無(wú)疑為進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨策奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)開(kāi)展這一專題講談，我讓他們深刻了解到xx大的有關(guān)黨策如加強(qiáng)文化建設(shè)明顯提高全民族文明素質(zhì)和教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)等，并積極引導(dǎo)他們迎接黨的十八大的召開(kāi)和暢想十八大即將解決的問(wèn)題和所要提出的.要求和奮斗目標(biāo)。
2.十二屆全運(yùn)會(huì)
采用以專題的形式并配合多媒體視頻來(lái)調(diào)查中小學(xué)生對(duì)全運(yùn)會(huì)的了解程度。中華人民共和國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)簡(jiǎn)稱“全運(yùn)會(huì)”，是中國(guó)國(guó)內(nèi)水平最高，規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，首屆運(yùn)動(dòng)會(huì)于1959年9月13日至10月3日在北京舉行。全運(yùn)會(huì)每四年舉辦一次，一般在奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后一年舉行。全運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目的設(shè)置除武術(shù)外基本與奧運(yùn)會(huì)相同，其原意是為國(guó)家的奧運(yùn)戰(zhàn)略鍛煉新人，選拔人才。為了更加調(diào)動(dòng)各省市區(qū)的積極性，國(guó)家體育總局在1996年奧運(yùn)會(huì)前出臺(tái)了“將奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌帶入全運(yùn)會(huì)”的舉措。第十二屆全運(yùn)會(huì)將于xx年九月左右在遼寧舉行。xx年8月16日，經(jīng)過(guò)三輪不記名投票，天津獲得20xx年第十三屆全運(yùn)會(huì)主辦權(quán)。經(jīng)過(guò)抽查訪問(wèn)統(tǒng)計(jì)大約80%不知道全運(yùn)會(huì)的召開(kāi)，但都明了全運(yùn)會(huì)的意思，都迫切想要我們的城市有能力召開(kāi)全運(yùn)會(huì)。
3.低碳生活方式
這個(gè)專題是此次調(diào)查的重中之重。首先用多媒體宣傳氣候變化及環(huán)境保護(hù)再引入低碳生活方式。xx年12月在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)的世界氣候大會(huì)以及xx年3月中國(guó)“兩會(huì)”的發(fā)言、提案都說(shuō)明環(huán)境問(wèn)題已成為社會(huì)關(guān)注的重要議題。其中“低碳”成為兩次會(huì)議關(guān)注的一號(hào)提案�！暗吞忌睢崩砟钫凉u漸被世界各國(guó)所提倡。在中國(guó)讓每一位公民自覺(jué)養(yǎng)成低碳生活方式是中國(guó)政府面臨的新課題。低碳，英文為lowcarbon意指較低（更低）的溫室氣體（二氧化碳為主）的排放，低碳生活可以理解為：減少二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低開(kāi)支的生活方式。低碳已成為時(shí)尚生活方式的新標(biāo)簽。低碳經(jīng)濟(jì)就是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式。如今，這股風(fēng)潮逐漸在我國(guó)一些大城市興起，潛移默化地改變著人們的生活。低碳生活代表著更健康、更自然、更安全，返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動(dòng)。而農(nóng)村對(duì)于其的了解和踐行能有多少呢？同樣通過(guò)專題講談和隨即抽查，統(tǒng)計(jì)愿意倡導(dǎo)低碳生活方式的中小學(xué)人數(shù)約占我所教導(dǎo)班級(jí)學(xué)生的90%之多。大多數(shù)學(xué)生愿意簽署踐行低碳生活（見(jiàn)附頁(yè)）。
三、調(diào)查結(jié)果分析
通過(guò)調(diào)查狀況可看出當(dāng)前中小學(xué)生的文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問(wèn)題。同樣依照開(kāi)展專題講談的內(nèi)容進(jìn)行分類總結(jié)如下三個(gè)方面：
1．黨策宣傳
在我這次調(diào)查的中小學(xué)生里，有90%學(xué)生對(duì)黨策了解可以說(shuō)一點(diǎn)沒(méi)有。盡管黑板報(bào)上寫著很多黨策宣傳知識(shí)，但卻很少有學(xué)生去關(guān)注關(guān)心。這無(wú)疑反映出家鄉(xiāng)學(xué)校對(duì)黨策宣傳的欠缺和學(xué)生對(duì)黨策的茫然未知。這就是學(xué)校黨領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該予以重視并迫切解決的一大問(wèn)題。
2．體育事業(yè)
我家鄉(xiāng)學(xué)校辦學(xué)宗旨是乒乓特色興校，國(guó)球精神育人。這無(wú)疑揭示這學(xué)校體育事業(yè)和教育具有一定的水平。但抽查訪問(wèn)統(tǒng)計(jì)大約80%不知道全運(yùn)會(huì)的召開(kāi)，更別提其他的重大體育大賽。這暗示出學(xué)校體育教學(xué)的方式內(nèi)容還有待提高，爭(zhēng)取讓學(xué)生能夠真正的融于國(guó)家的體育事業(yè)，大大地促進(jìn)社會(huì)體育事業(yè)的發(fā)展和全民體育運(yùn)動(dòng)的興起。
3．低碳生活
最令人欣慰的無(wú)疑是統(tǒng)計(jì)愿意倡導(dǎo)低碳生活方式的中小學(xué)人數(shù)約占我所教導(dǎo)班級(jí)學(xué)生的90%之多。并且大多數(shù)學(xué)生愿意簽署踐行低碳生活。這說(shuō)明學(xué)校的環(huán)境保護(hù)教育很到位且學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)很強(qiáng)，每個(gè)人都愿意為保護(hù)環(huán)境而貢獻(xiàn)自己的一分微薄之力。
四、結(jié)論與建議
以上是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)中小學(xué)生文化生活的基本情況，通過(guò)這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)中小學(xué)生目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，其文化活動(dòng)有所進(jìn)步和有所提高的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義現(xiàn)代化教育事業(yè)的發(fā)展還不同步，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。對(duì)此我通過(guò)自己總結(jié)和與校方領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長(zhǎng)溝通提出幾點(diǎn)建議，如下所示：
1.加強(qiáng)學(xué)校硬件建設(shè)
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和校方領(lǐng)導(dǎo)有能力上報(bào)和集資來(lái)建設(shè)一些公共文化場(chǎng)所，如：學(xué)校圖書館和學(xué)校體育館等，使中學(xué)生可以方便跟進(jìn)閱覽最新新聞知識(shí)和室內(nèi)強(qiáng)身健體。這是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作，需逐漸的進(jìn)行改善和完成。
2.重視學(xué)生文化教育
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)向上級(jí)部門反應(yīng)多開(kāi)展一些名師專題講壇活動(dòng)，并且應(yīng)該針對(duì)學(xué)生需求，豐富文化講壇的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。當(dāng)然學(xué)生家長(zhǎng)也應(yīng)重視學(xué)生物質(zhì)精神雙文化的教育，促進(jìn)中小學(xué)生的全面發(fā)展。
3.繼續(xù)完善環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)要求人類有意識(shí)地保護(hù)自然資源并使其得到合理的利用，防止自然環(huán)境受到污染和破壞；對(duì)受到污染和破壞的環(huán)境必須做好綜合治理。應(yīng)從小做起從自己做起從身邊做起，培養(yǎng)中小學(xué)生的自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 20
調(diào)查主題：傳統(tǒng)節(jié)日
調(diào)查對(duì)象：家鄉(xiāng)居民
調(diào)查地點(diǎn)：廣西壯族自治區(qū)
調(diào)查時(shí)間：20xx年5月
調(diào)查人：高一某班學(xué)生
一、調(diào)查目的
了解廣西壯族自治區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式、活動(dòng)內(nèi)容和重要意義，進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的文化傳承和文化特色。
二、調(diào)查方法
采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，隨機(jī)抽取廣西自治區(qū)各地居民進(jìn)行面對(duì)面的問(wèn)卷調(diào)查。
三、調(diào)查結(jié)果
1. 慶祝方式
�。�1）花燈節(jié)：在每年農(nóng)歷正月十五舉行，屆時(shí)人們會(huì)點(diǎn)亮花燈，舞龍、舞獅等傳統(tǒng)表演也十分盛行。
�。�2）壯族三月三：是廣西壯族自治區(qū)傳統(tǒng)的節(jié)日，主要內(nèi)容是歌舞表演、擊鼓傳花等活動(dòng)。
�。�3）端午節(jié)：人們會(huì)吃粽子、賽龍舟，同時(shí)還會(huì)舉行龍舟比賽等傳統(tǒng)活動(dòng)。
2. 活動(dòng)內(nèi)容
�。�1）花燈節(jié)：花燈制作工藝獨(dú)特，燈的形狀五花八門，包括動(dòng)物燈、人物燈等。
�。�2）壯族三月三：屆時(shí)會(huì)有壯族傳統(tǒng)歌舞表演，穿著壯族傳統(tǒng)服飾的人們?cè)趶V場(chǎng)上載歌載舞。
�。�3）端午節(jié)：人們會(huì)吃粽子、賽龍舟，同時(shí)還會(huì)舉行龍舟比賽等傳統(tǒng)活動(dòng)。
3. 重要意義
�。�1）花燈節(jié)：是廣西壯族自治區(qū)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)花燈展示了家鄉(xiāng)的燈飾工藝，也傳承了民族的文化。
�。�2）壯族三月三：是壯族族人傳統(tǒng)的`節(jié)日，慶祝方式豐富多樣，展示了壯族特色的藝術(shù)形式，并弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。
�。�3）端午節(jié)：是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，廣西地區(qū)舉辦的端午節(jié)活動(dòng)，深受人們喜愛(ài)，也是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要方式。
四、調(diào)查結(jié)論
通過(guò)本次調(diào)查了解到，廣西壯族自治區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式多樣，活動(dòng)內(nèi)容豐富，重要意義深遠(yuǎn)。這些節(jié)日不僅彰顯了家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)，也促進(jìn)了民族的凝聚力和認(rèn)同感。在今后的文化活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和傳承，以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 21
調(diào)查主題：傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈
調(diào)查對(duì)象：家鄉(xiāng)居民
調(diào)查地點(diǎn)：四川省阿壩藏族羌族自治州
調(diào)查時(shí)間：20xx年5月
調(diào)查人：高一某班學(xué)生
一、調(diào)查目的
了解四川省阿壩藏族羌族自治州傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈的特點(diǎn)和重要意義，進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的文化傳承和文化特色。
二、調(diào)查方法
采用面對(duì)面訪談的方式，隨機(jī)抽取阿壩藏族羌族自治州的居民進(jìn)行訪談。
三、調(diào)查結(jié)果
1. 傳統(tǒng)音樂(lè)
�。�1）藏族音樂(lè)：藏族音樂(lè)以其獨(dú)特的音調(diào)、節(jié)奏和演奏方式而聞名。常見(jiàn)的.樂(lè)器包括手鼓、馬頭琴、喇叭等，音樂(lè)旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表達(dá)了藏族人民的情感和想象力。
�。�2）羌族音樂(lè)：羌族音樂(lè)以其歡快、豪放和熱情的特點(diǎn)而著名。常見(jiàn)的樂(lè)器有羌笛、羌戲、羌鼓等，音樂(lè)節(jié)奏獨(dú)特，多用于慶祝、婚禮和豐收等重要場(chǎng)合。
2. 傳統(tǒng)舞蹈
�。�1）藏族舞蹈：藏族舞蹈既有獨(dú)舞，也有群舞。舞蹈動(dòng)作優(yōu)美流暢，表達(dá)了藏族人對(duì)生活和自然的熱愛(ài)。常見(jiàn)的藏族舞蹈有《酒曲》、《藏舞》等。
�。�2）羌族舞蹈：羌族舞蹈動(dòng)作雄壯熱情，以其婀娜多姿和蓬勃向上的精神風(fēng)貌而著稱。常見(jiàn)的羌族舞蹈有《高腳舞》、《羌歌舞》等。
3. 重要意義
（1）傳承民族文化：傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈是阿壩藏族羌族自治州寶貴的文化遺產(chǎn)，展示了家鄉(xiāng)豐富多樣的民族文化和藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈，有助于保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化。
�。�2）增強(qiáng)民族凝聚力：傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈是藏族羌族人民生活的一部分，通過(guò)參與音樂(lè)與舞蹈的演出和欣賞，能夠增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。
四、調(diào)查結(jié)論
通過(guò)本次調(diào)查了解到，阿壩藏族羌族自治州的傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈豐富多樣，獨(dú)具特色，承載著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀。在今后的文化活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈的傳承和保護(hù)，通過(guò)舉辦音樂(lè)與舞蹈比賽、展示和培訓(xùn)等形式，讓更多的人了解、學(xué)習(xí)和傳承家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)提高人們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈的認(rèn)知和欣賞能力，讓傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈在家鄉(xiāng)的生活中扮演更加重要的角色。
家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告 22
一、調(diào)查時(shí)間：
20xx年10月
二、調(diào)查對(duì)象：
xx一中高二歷史教師
三、調(diào)查方式：
本次對(duì)高二教師史料實(shí)證素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查以問(wèn)卷的方式進(jìn)行（紙質(zhì)調(diào)查）。調(diào)查除研究者本人之外的全體高二歷史教師，共4人，發(fā)出問(wèn)卷4份，收回有效問(wèn)卷4份。
四、調(diào)查內(nèi)容：
調(diào)查問(wèn)卷共七個(gè)問(wèn)題，涉及高二歷史教師是否重視史料教學(xué)，如何篩選史料、分析史料及應(yīng)用史料，史料教學(xué)的建議和困惑。
五、調(diào)查目的：
通過(guò)本次調(diào)查，了解教師史料實(shí)證素養(yǎng)的現(xiàn)狀，吸收有效的史料教學(xué)建議，為課題研究增磚添瓦。在史料教學(xué)方面不足和有困惑的教師，可以參考本課題的研究，共同為本校的歷史教學(xué)努力，最終達(dá)到提高學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的目的。
六、結(jié)果分析：
前三問(wèn)是關(guān)于史料收集的調(diào)查。
第一問(wèn)關(guān)于備課時(shí)的參考資料，有三位教師寫到本校常用的教學(xué)參考書和導(dǎo)學(xué)案，一位教師寫到除教參之外的原始圖書和學(xué)者研究資料。
第二問(wèn)關(guān)于講課時(shí)是否經(jīng)常使用史料教學(xué)：
a、經(jīng)常
b、較少
c、一般不
三位教師選擇了較少，一位教師選擇了經(jīng)常。
第三問(wèn)史料來(lái)源：兩位老師寫到了教參、課件和練習(xí)冊(cè)，兩位老師提到了網(wǎng)絡(luò)。
分析：綜合以上三問(wèn)，在日常教學(xué)中，教師較少使用史料教學(xué)，即使用到，也是參考教學(xué)參考書和練習(xí)冊(cè)上現(xiàn)成的史料片段。只有一位教師經(jīng)常使用史料教學(xué)且會(huì)進(jìn)行篩選。
第四問(wèn)、第五問(wèn)關(guān)于篩選、分析史料的調(diào)查。
分析：四位教師都會(huì)對(duì)使用的史料進(jìn)行篩選分析，其中三位教師的回答具有借鑒意義：要結(jié)合課本以擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)面和眼界為主進(jìn)行篩選；結(jié)合學(xué)生認(rèn)知水平選擇難易程度適中的史料；選擇和教學(xué)目標(biāo)一致的史料。
第六問(wèn)史料題的做題方法。
分析：三位教師都寫到了史料題的做題方法應(yīng)是：
1、先讀問(wèn)題，再看材料
2、找準(zhǔn)關(guān)鍵詞解讀史料。其中一位教師的回答具有借鑒意義：要注意史料的時(shí)間和出處。只有一位教師寫到先看材料再看問(wèn)題，我們通過(guò)實(shí)踐已經(jīng)知道這種方法是不可取的。
第七問(wèn)關(guān)于史料教學(xué)的困惑和建議
四位教師都寫到史料教學(xué)的困惑在于：合適的史料不好找，即使知道如何篩選，也沒(méi)有足夠的精力去完成。史料教學(xué)的建議方面兩位教師具有借鑒意義：養(yǎng)成論從史出的史學(xué)素養(yǎng)，但是一定要有確實(shí)的'史料依據(jù)；用史料拓展學(xué)生眼界并培養(yǎng)自主分析史料的能力。
七、總結(jié)
本調(diào)查問(wèn)卷涉及教師在日常教學(xué)中，在收集史料、整理史料、分析史料和應(yīng)用史料四個(gè)方面的自我培養(yǎng)。教師對(duì)史料教學(xué)的重視程度不夠，不利于學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的提高，更不利于新高考對(duì)學(xué)生史學(xué)素養(yǎng)的要求。教師需要擴(kuò)大歷史史料閱讀面，同時(shí)對(duì)所讀史料進(jìn)行篩選、分析。提高教師自身的史料實(shí)證素養(yǎng)，才能提高學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。
本次調(diào)查中的一些回答為本課題研究提供借鑒：分析史料環(huán)節(jié)，要結(jié)合課本以擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)面和眼界為主進(jìn)行篩選；結(jié)合學(xué)生認(rèn)知水平選擇難易程度適中的史料；選擇和教學(xué)目標(biāo)一致的史料。應(yīng)用史料環(huán)節(jié)，要注意史料的時(shí)間和出處養(yǎng)成論從史出的史學(xué)素養(yǎng)，但是一定要有確實(shí)的史料依據(jù)；用史料拓展學(xué)生眼界并培養(yǎng)自主分析史料的能力。
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