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感觀城市(分享發(fā)言稿，部分)
…談到城市，是不是太熟悉了?熟悉到不知到該從哪兒談起好。不管是現(xiàn)在居住的，以往待過(guò)的，或者將要趕往的，每個(gè)人心中都有對(duì)那個(gè)城市的印象。這個(gè)印象有的是從親身體驗(yàn)中得到的，有的則是道聽(tīng)途說(shuō)、書(shū)報(bào)媒體間接感覺(jué)到的，不管是哪種途徑，對(duì)城市印象直接影響著我們?cè)谶@里的生活，有甚至于影響到我們與當(dāng)?shù)厝巳旱慕煌涣�，因�(yàn)槌鞘泻腿耸蔷o密相連的，了解一些這個(gè)城市的過(guò)往，才更有助于我們了解居住在城市里群體的某些習(xí)性�！鞘泻腿艘粯�，不但具有人格、性格，還有性別。中國(guó)北方的城市大都非常男性化，例如北京，威嚴(yán)、莊重、祥和容易讓人想成一家之主的父親，至于西安、太原、濟(jì)南、洛陽(yáng)不是漢子，也是大哥。南方城市則比較女性化一些，有人把杭州比作大家閨秀、蘇州比作小家碧玉、南京是巾幗女將、上海則是洋場(chǎng)少婦。我常想，那無(wú)錫是什么呢?比之上海，無(wú)錫似乎更保守純情一些；比之南京，我們似乎多了幾分溫婉，同樣是水鄉(xiāng)卻明顯不同于杭州和蘇州。和無(wú)錫人打交道，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的人明顯要比蘇杭人直，同樣是吳語(yǔ)，無(wú)錫方言的嗲氣少，江陰、宜興的口音更剛性一些。有人說(shuō)聽(tīng)蘇州人吵架好過(guò)聽(tīng)山東人發(fā)嗲，無(wú)錫人的吵架場(chǎng)面相對(duì)于北方，不會(huì)那么火爆，但也不至于好過(guò)山東人發(fā)嗲。無(wú)錫人比較豪爽，甚而有些"大海海"，無(wú)錫人喜歡親昵的叫可愛(ài)的小男孩：小憨頭。這些小憨頭長(zhǎng)大了自然就成了大憨頭。我這么講不是在暗示無(wú)錫人不精明。上個(gè)世紀(jì)初興盛至今的榮氏家族，是中國(guó)民族資本家首屈一指的代表，如今無(wú)錫民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭毫不遜色長(zhǎng)三角上的任何一個(gè)城市，只是無(wú)錫人的精明不屑上海人擰小龍頭接自來(lái)水的那點(diǎn)小聰明，用錢(qián)鐘書(shū)先生的話講，我們更喜歡"巧妙地去偷懶"，是在不減低效率的前提下巧妙地偷懶。無(wú)錫人當(dāng)然也有劣根性。但是，我相信這些劣根性很多中國(guó)城市，尤其是大城市都有。比如說(shuō)所謂的城市優(yōu)越感。就像"蘇北人"，其實(shí)是一個(gè)毫無(wú)感情的名詞，但是在蘇南地區(qū)的人口中怎么說(shuō)都帶有幾分貶義。北京當(dāng)?shù)厝艘矔?huì)把外來(lái)人員稱之為地方上的，無(wú)形中炫耀了一把自己是"中央的"，居高臨下且身份尊貴。因此，我常常想，這種不經(jīng)意的優(yōu)越感流露，值得我們當(dāng)代年輕人重視和思考，多元化的城市由多元化的文化來(lái)構(gòu)成，而多元化的文化必定有形形色色的不同人群來(lái)傳播，如果一個(gè)城市對(duì)外來(lái)人群總帶有那么一種輕視的態(tài)度，一定做不到"海納百川，有容乃大"�；氐轿抑疤岢龅囊粋�(gè)問(wèn)題，既然無(wú)錫不是大家閨秀、小家碧玉，不是巾幗女將，更不是洋場(chǎng)少婦，那么，該是什么呢?我個(gè)人更愿意把無(wú)錫比作一個(gè)秀氣的年輕小伙，我們左有小家碧玉，右有大家閨秀，前有巾幗女將，后有洋場(chǎng)少婦，占盡了地理優(yōu)勢(shì)的無(wú)錫，也調(diào)和了江南城市的性別失衡。誰(shuí)說(shuō)無(wú)錫不是一個(gè)更有魅力的城市呢?…【感觀城市(分享發(fā)言稿，部分)】相關(guān)文章：
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