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《文化生活》最后十天復(fù)習(xí)教案
《文化生活》最后十天復(fù)習(xí)教案 1、文化與經(jīng)濟(jì)，政治的關(guān)系 （1）經(jīng)濟(jì)是 基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映： （2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。 （3）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融： 2、優(yōu)秀文化對塑造人生的作用：[來源:學(xué)科網(wǎng)] ① 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；② 優(yōu)秀文化能增強人的精神世界；③ 優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。 3、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則（為什么？怎么樣？） （1）意義：是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 （2）態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類 文明繁榮進(jìn)步 （3）原則：遵循各民族文化一律平等 4、世界文化與民族文化的關(guān)系（文化是民族的,又是世界的?） （1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。 （2）各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和 地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的 文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。 （3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 5、推動文化交流的意義（中外文化交流有何重大意義?） （1）對內(nèi)：中華文化①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。②將中國先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力 。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國建設(shè)全面小康社會。 （2）對外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長補短，維護(hù)世界文化的多樣性。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利 于加強交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。 6、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：（如何正確對待傳統(tǒng)文化？） 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，批判繼 承，古為今用。 面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。 7、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：（文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?） ①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。 ②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。 注意：理解是同一過程的兩個方面，不是先后關(guān)系；能解答辨析題。 8、文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實踐 9、文化創(chuàng)新的意義（為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?必要性重要性） （1）［必要性］文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。 （2）［重要性］創(chuàng)新，是一個民族進(jìn)步的 靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。 ①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會 實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。 ②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 10、文化創(chuàng)新的途徑和方向： （1）途徑 ①立足于社會實踐（根本途徑） ②著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”（重要途徑） ③面向世界，博采眾長，學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果（重要途徑） ④堅持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯誤傾向：既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。 （2）方向： ①要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向 ②我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取 世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新 附：如何正確對待外來文化? （1）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。 （2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。 11、中華民族精神的基本內(nèi)涵（中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？） 以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。 12、中華民族精神的核心：愛國主義。 ①地位：愛國主義是中華民族精神的核心。 ②作用：愛國主義是動員和鼓舞中國人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。 ③愛國主義是具體的:在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。 在當(dāng)代中國，愛國主義和愛社會主義的本質(zhì)是一致的，發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。 13、弘揚和培育民族精神的途徑和意義： （1）弘揚和培育民族精神的途徑： ①弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用 ②弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ③弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化 ④弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合 （2）弘揚和培育民族精神的意義（必要性）：要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù) ①弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求 ②弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求 ③弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要 14、發(fā)展大眾文化：（為什么？怎么樣？ ） （1）原因。 隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活十越來越成為我國人民的熱切愿望，對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點。 （2）要求： ①（含義）：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。 ②滿足人民日益增長的精神文化需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，但應(yīng)是人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的有益的文化。 15、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系： ①思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的，相輔相成，相互促進(jìn)的 。 ②良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。提高科學(xué)文化修養(yǎng)，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，做出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。③加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德修養(yǎng)，有助于增強學(xué)習(xí)的自 覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平；提高思想道德修養(yǎng)，才能運用所在我的知識為社會造福。 ④知識文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展。【《文化生活》最后十天復(fù)習(xí)教案】相關(guān)文章：
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