《譚嗣同之死》教案

【教學(xué)目標(biāo)】學(xué)習(xí)譚嗣同舍生取義、視死如歸的崇高品質(zhì)，認識人物思想的局限性；學(xué)習(xí)本文運用多種手法刻畫人物以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫作方法；了解“新文體”的語言特點。  【教學(xué)重點和難點】正確分析、評價歷史人物  【教學(xué)時數(shù)】二課時  【教學(xué)過程】  第一課時  一． 激情導(dǎo)語    南海先生在戊戌變法失敗后，曾吟聯(lián)一副憑吊友人：復(fù)生不復(fù)生矣；有為安有為哉？讓康有為因為他的離去一度萬念俱灰的人就是譚嗣同（字復(fù)生）。  超鏈接視頻短片《譚嗣同》。    學(xué)生交流作者資料及背景，教師補充：    梁啟超（1873－1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。近代資產(chǎn)階級改良派的政治活動家、資產(chǎn)階級宣傳家、學(xué)者。他的一生經(jīng)歷了晚清與民國兩個時期；他的業(yè)績包括了政治和學(xué)術(shù)兩個方面。    喪權(quán)辱國的馬關(guān)條約簽訂以后，與康有為聯(lián)合1300多名在京參加會試的舉人，發(fā)動了著名的“公車上書”，在社會各界引起強烈反響；創(chuàng)辦維新團體“強學(xué)會”，與康有為共倡戊戌變法；變法失敗后，作為改良派的主將，與革命派論戰(zhàn)，遭到反對。  引進介紹西方文化，發(fā)起領(lǐng)導(dǎo)了“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”和戲劇改良運動，成為“五四”文體改革的先導(dǎo)，創(chuàng)造了一種新的散文體裁“新文體”，將小說提高到“文學(xué)之最上乘”的地位。作品結(jié)集為《飲冰室文集》。    戊戌變法是一場自上而下的資產(chǎn)階級政治改良運動，由康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)，得到要鞏固清朝統(tǒng)治、急于從慈禧手中將國家權(quán)柄奪回來的光緒皇帝的支持。戊戌年（1898）6月11日，光緒帝宣布變法。封建頑固派首領(lǐng)慈禧太后和舊官僚感到這是對他們最大的威脅，立即采取措施，派奸詐陰險的榮祿任直隸總督，統(tǒng)率北洋三軍以重兵控制北京政局，9月21日發(fā)動政變。新政只維持了103天，史稱“百日維新”。  二．整體感知 理清課文結(jié)構(gòu)，補充相關(guān)知識，學(xué)生交流，整理筆記。 （一）介紹譚嗣同的出身、性情，交代其初學(xué)新學(xué)的情況。  倜儻：豪爽灑脫。淹通：深通。故操心危，慮患深：語出《孟子·盡心上》，內(nèi)云：“獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達�！币馑际钦f，受疏遠的大臣和地位卑賤的兒子，經(jīng)常操心著危難的事，深深憂慮著禍患的降臨，所以能通達事理。  補充：古代年齡稱謂  襁褓—— 不滿周歲黃口——本指雛鳥，后比喻幼兒，10歲以下�？偨恰⒑⑻帷�—幼年泛稱。  垂髫（tiáo）、始齔（chèn）——童年泛稱。 幼學(xué)——10歲 束發(fā)——15歲左右  弱冠——20歲而立之年——30歲 不惑之年——40歲  知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50歲  花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年——60歲　　古稀、杖國之年、致事之年、致政之年——70歲  杖朝之年——80歲耄耋（mào dié）之年——八九十歲的年紀　　鮐背之年——90歲  期頤（jīyí）之年——100歲  （二）介紹譚嗣同撰述《仁學(xué)》的由來及其在湖南從事新政的情況。  需次：挨著次序，等待補官。冥探：深探。心法：思想方法。衍繹：發(fā)揮。  提倡桑梓：（在）家鄉(xiāng)提倡（新學(xué)）。省略句、狀語后置句。 (三)介紹譚嗣同北上從事新政的情況。  國是：國事，國家大事。辟：由君王征辟社會知名人士充任官職。大�。好�詞活用作動詞�；贾夭�。  入覲：朝見皇上。超擢：破格提拔。少：同“稍”，稍微。銳意：意志堅決，勇往直前。  問題討論：1課文寫光緒與慈禧矛盾緊張，有兩個字十分傳神，是哪兩個字？  光緒對慈禧是“畏”，因手中無權(quán)，“不敢行其志”。  西后對光緒則是“忌”，雖然大權(quán)在握，但光緒畢竟是皇帝，一旦得勢，無可挽救。一個力圖守舊，一個意欲維新，矛盾不可調(diào)和。  三．探究體驗 課文寫光緒破格提拔譚嗣同有什么作用？  學(xué)生交流、明確：一是表明光緒急切地推行新政，實施變法。二是交代光緒與慈禧之間的矛盾必然激化。 三是為譚嗣同自甘犧牲“以酬圣主”埋下伏筆。  四、小結(jié)升華  第二課時  一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，導(dǎo)入新課。  二、講讀課文四、五、六段。  1、第四段：介紹譚嗣同密謀袁世凱，以圖解救光緒帝的情況。  君不之信：他不相信這件事。賓語前置。故事：舊例。無所為計：計，辦法、計策。講中外之故：講求（研究）中國和外國（強弱不同）的原因。緩急：偏義副詞，偏指急。激切：激昂、懇切。徑造：直接到達。曠代：當(dāng)代沒人比得上。首：告發(fā)。皆受榮所節(jié)制：被動句。健者：強有力的人。參劾：向君王或國家元首告發(fā)。市恩：把私人的恩惠來討好人家。條理：具體措施。袁復(fù)召見：被動句。  問題討論：在這一段中對譚嗣同這個人物刻畫很生動，性格躍然紙上，怎樣看待譚嗣同劾袁世凱的交往？  結(jié)合當(dāng)時的歷史情勢來看，譚嗣同主張用袁世凱來救皇上是當(dāng)時可能有的唯一選擇。這是因為：一、袁世凱主張變法；二、袁世凱接受了皇上的恩賜；三、只有袁世凱的實力才可以解救天津閱兵廢君的危難。  “徑造”袁寓“直詰”，看似懷有十分把握，實則詰責(zé)方式太“直”、所詰內(nèi)容太露，經(jīng)不住老奸巨滑、裝模作樣的袁世凱的誆騙，他“直出密詔”，“言救上之條理甚詳”。雖然他曾想用動聽的美言奉承一番，“救我圣主者，惟在足下”，“天下健者，惟有足下”；想用聳聽的危言反激一下，“首仆而殺仆”；還曾對袁世凱與榮祿之間的關(guān)系有過懷疑（既有懷疑，怎能不經(jīng)調(diào)查而當(dāng)面直言！），但都經(jīng)不住袁及其幕府的三言兩語便支吾過去。  2、第五段介紹譚嗣同被捕及就義的情況。  重點字詞：擘畫：（謀劃，商量）竟日：（竟，終；整天）及難：（趕上災(zāi)禍）系獄：（被扣押在獄中） 春秋：（年歲）  問題討論：（1）政變發(fā)生后譚嗣同做了哪些事？  提示：一是勸梁啟超出走以圖將來，二是要梁啟超設(shè)法營救康有為，三是把書籍文稿交托梁啟超，四是與俠士（大刀王五）謀救光緒帝。  （2）譚嗣同為什么不肯逃亡？提示：一為“酬圣主”，二為報國家，有強烈的愛國之情。他在獄中曾賦詩一首：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！迸R刑前更慷慨高呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉�！彼�以，梁啟超以一個“烈”字作為評價十分恰切。  但他的忠君思想，他在政治上的幼稚也是顯而易見，對此應(yīng)有所批判。資產(chǎn)階級改良主義的道路在中國行不通，這是戊戌變法留給我們的深刻教訓(xùn)。（他若逃亡，結(jié)局更慘。）  3、第六段介紹譚嗣同的治學(xué)及著述情況。  舍己從人：舍棄自己的短處，學(xué)習(xí)別人的長處　持躬嚴整：  三、學(xué)生思考討論：  1、譚嗣同具有怎樣的政治見解，我們應(yīng)如何評價？  分析：譚嗣同的政治見解，文中并沒有作很多正面的述說，但我們從字里行間也能看到一斑。文章一開頭就提到譚嗣同“奏對稱旨”，回答皇帝的話很合皇帝的心愿。原來光緒想“行其志”，即“欲行大改革”，卻又因“畏西后”而“不敢”。就是說，這一“大改革”是“西后”一派反對的，光緒又無權(quán)。于是譚嗣同他們考慮該如何“保護圣主，復(fù)大權(quán)，清君側(cè)，肅宮廷”。譚認為，“今日可以效我圣主者，惟在足下”，非袁世凱莫屬。他“密奏”要光緒給袁世凱“以恩遇”，他“徑造” 袁寓“直詰”，最后竟至“相與言救上之條理甚詳”。  這次維新，最終失敗了，但是，我們認為這次維新運動是中國最早的一次要求民權(quán)的運動，領(lǐng)導(dǎo)運動的知識分子，譚嗣同以及康有為、梁啟超他們這些所謂維新派，都是略略有些資本主義思想的士大夫。他們擁護皇帝，提倡君主立憲，主張抵御外侮，挽救中國，發(fā)展資本主義，希望中國也走日本“明治維新”那樣的道路。這樣的政治見解，這樣的活動，在當(dāng)時的歷史條件下，無疑是有進步意義的，是應(yīng)予肯定的。同時，我們也不能不看到，維新運動之失敗，乃由于“西后”一派的陰謀，由于資產(chǎn)階級的軟弱，維新派脫離群眾，支持他們的社會力量非常脆弱，再加上他們眼光短淺，政治經(jīng)驗不足，把變法寄托在沒有實權(quán)的光緒身上，又幻想同擁有軍權(quán)的袁世凱合作，依靠這些人的力量來成就大事，而沒有縝密的計劃。另外，譚認為“各國變法，無不從流血而成”，是有一定見地的；當(dāng)然，一待維新失敗，便“惟待死期”，以流血“自嗣同始”則看法未免又有所偏。  譚嗣同的政治見解，實際就是戊戌維新領(lǐng)導(dǎo)的見解，我們正確評價譚嗣同的政治見解正是正確評價戊戌維新的問題。  2、如何評價譚嗣同這個人物？  學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)：是一位站在時代前列的熱衷于改革不計個人得失的政治家，他臨危不懼，崐視死如歸，千方百計關(guān)懷同志，認識到變法必須流血，超越了歷史上主張革新的政治家的認識。 但他把變法的希望寄托在皇上身上，希望來一個“自上而下”的社會改革，至死認為要�！白兎ā笔聵I(yè)必須先保皇帝，而不依靠廣大人民。他以自己的鮮血來促進維新運動和國家昌盛，是同他“酬圣主”的思想聯(lián)系在一起的，所以崐歷史發(fā)展恰與他的愿望相反，他的流血不是宣告改良運動的再興，而是宣告改良運動的結(jié)束，這就是他的階級局限性。  四、本文在語言上的特色：  吸收了一些近似口語的詞匯和句法。如: “被捕”“向來”“詢問”“查出”“設(shè)法”“今日”“可以”“救護”“今日可以救我圣上者”“數(shù)月以來”崐“此乃榮賊心計險極巧極之處”等。這種近似口語的詞句大量采用，就形成了崐一種基本上是文言，但又帶有白話成分的新體散文──新民體，這是梁啟超的貢獻。  五、總結(jié)全文。   〖小資料〗  （一）難句解疑。  課文第5段寫譚嗣同入日本使館與梁啟超見面，勸梁東游：“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主。今南海之生死未可卜、，程嬰、杵臼，

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