《唐詩高地》教案

唐詩高地 教學目的： 一、  通過閱讀文章了解唐詩與襄陽的關系。 二、  初步了解評價文學現(xiàn)象的文藝評論的寫作特點。 三、  培養(yǎng)學生對孟浩然的人品的贊賞，對唐詩文化的感悟和理解的深化，以豐富學生的文化素養(yǎng)。 教學重點： 一、  分析盛唐時期，唐詩與襄陽的關系。 二、  理清文章的寫作思路，了解寫作特點。 教學難點：指導學生分析、欣賞文中部分唐詩，提升學生文化素養(yǎng)。 課時安排：三課時   一、  導入： 同學們：中華民族有五千年的文明史，自從有《詩經(jīng)》以來，我們這個民族就愛詩、寫詩、品詩。談到詩，我國是世界上名列前茅的詩歌之國，而唐詩是我國古典詩歌發(fā)展的高峰，是中華民族優(yōu)秀文化中燦爛奪目的瑰寶。 從唐詩的作者來看，上自帝王將相，下至田夫野老，各種人都喜愛作詩。從題材來看，政治、軍事、歷史及都市里巷，涉及整個社會生活領域。從風格來看，由不同角度不同深度的現(xiàn)實主義和不同傾向不同色彩的浪漫主義創(chuàng)作，形成了流派紛繁、名家輩出的局面。 唐代詩歌之美，名家之多，流派之眾是其他任何一個朝代所無法比擬的。今天我們將走進其中代表唐詩的一方圣土，一塊高地——襄陽。（板書：課題、作者） 二、談到我們湖北的襄陽： 她雄踞中華腹地，扼守漢水中游。因“城在襄水之陽，故曰襄陽”。襄陽是一座有著深厚文化底蘊的國家級歷史文化名城。公元前827年，周宣王封仲山甫為樊城樊侯，距今2800多年；世人景仰的三國時期政治家、軍事家、文學家諸葛亮、唐代大詩人孟浩然、宋代畫家米芾等，都在這塊土地上留下了光輝的足跡。聞名中外的宏篇巨著《三國演義》的120回中，有30回的故事發(fā)生在這里。 襄陽城，以悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的文物古跡、壯麗的山川河流而聞名遐邇，古往今來不知多少文人墨客在此留步，寫下了許多動人詩篇。 三、我們已經(jīng)預習了課文（正音：嗣sì 徵zhǐ 厥jué 洎jì 揖yī 峴xiàn 邈miǎo 偃yǎn  蹇jiǎn），下面我們就一起來整體感知課文： 1、本文是一篇分析評論文學現(xiàn)象的文藝評論。其體裁是議論文。議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。標題以“唐詩高地”比喻襄陽，題目的意思是“襄陽是唐詩的一塊高地”。有人認為題目和第1自然段就是中心論點，你認為對嗎？什么是論點？什么是論據(jù)？ 論點，又叫論斷，在邏輯學上，論點就是真實性需要加以證實的判斷。它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是整個論證過程的中心，擔負著回答“論證什么”的任務，明確地表示著作者贊成什么，反對什么。在較長的文章中，論點有中心論點和分論點之分。 中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。提出論點必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實或正確的道理，證明論點的正確性。用來證明論點的事實和道理叫做論據(jù)。論證就是用論據(jù)來證明論點的過程. 2、我們?yōu)榱朔治霭颜n文分為兩個部分：   ①群賢必至，薈萃襄陽    唐詩成就了襄陽 ②唐詩是襄陽的廣告   （分論點一）（2～6） ③孟浩然在唐詩中的巨大影響 襄陽是唐詩的一塊高地   （中心論點）（1）  ①峴、鹿二山養(yǎng)育了詩人     襄陽孕育了唐詩 ②峴、鹿二山景物蘊含詩意   （分論點二）（7～10）   四、分析文章的論證方法： 1．問：文章為什么把襄陽稱為“唐詩高地”？“高”字體現(xiàn)在哪里？ 因為唐代襄陽詩歌繁榮，眾多詩人薈萃于此，使得襄陽因唐詩而負盛名。唐詩已成為襄陽的廣告。 “高”字體現(xiàn)在“在繁榮昌盛的唐朝，襄陽，群賢畢至，詩人薈萃，盛極一時，創(chuàng)造了一個令后人仰慕千年并還將繼續(xù)仰慕下去的奇跡”。    2．文章從哪些方面來闡發(fā)“唐詩高地”這一美譽的？   提示：文章通過“唐詩”與“襄陽”的辯證關系分兩層加以論證，重點論證了“唐詩成就了襄陽”，其次論證了“襄陽孕育了唐詩”，通過對分論點的論證達到共同證明中心論點的目的。   五、分析課文內容： 1．分小組朗讀課文第2—6段：   2．問：為什么“源遠流長的中國文化之河流”，總也繞不開這塊“彈丸之地，甚至有些荒僻”的襄陽？   提示：因為“1200多年前，在繁榮昌盛的唐朝，襄陽，群賢必至，詩人薈萃，盛極一時，創(chuàng)造了一個令后人仰慕千年并還將繼續(xù)仰慕下去的奇跡�！�   3．問：作者如何印證襄陽昔日的繁華呢？ 強調：（1）“盛唐時期的詩人，特別是些大詩人，幾乎都與襄陽有瓜葛�！保ㄅe例：①生在襄陽：孟浩然；②根在襄陽：杜甫；③慕名而至：李白、王維） （2）以襄陽詩人王迥的詩歌作證，證明當時襄陽群賢必至，“共賦新詩”的繁盛的詩歌創(chuàng)作景象。   4．請一學生描繪王迥詩中繁盛的創(chuàng)作景象：提示：以詩歌譯文為基礎，可略作發(fā)揮。 《同孟浩然宴賦》屈宋英聲今已止，江山繼嗣多才子。作者于今盡相似，聚宴王家其樂矣。共賦新詩發(fā)宮徵。書于屋壁彰厥美。譯文：屈原宋玉美好的聲名現(xiàn)在已漸漸遠去，大好河山才子佳人代代相傳、層出不窮。詩人墨客志同道合，群賢畢至，都聚集在這里，真是其樂融融。詩人們一起飲酒賦詩，音律是多么和諧動聽、高亢動人，書于屋壁的新詩華章永遠顯示著它的美好神奇！ 文章以王迥《同孟浩然宴賦》來證明襄陽群賢畢至、詩人薈萃。（先請一生用課文原話回答） 5．問：當今社會“酒香也怕巷子深”，鋪天蓋地的廣告體現(xiàn)的就是這一理念。文中作者將唐詩標為“襄陽永恒的廣告”。試分析其用意。 提示：（1）此處唐詩的“廣告”作用，不是創(chuàng)造商業(yè)財富，它給襄陽“創(chuàng)造了一筆巨大的財富——取用不竭的無形資產�！� （2）以王維的《漢江臨眺》證明詩歌對地域文化所起的巨大作用，包括張繼的《楓橋夜泊》詩也有此功效，名人名詩帶來的廣告效應，由此可見一斑。 張繼《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。   姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 秋夜江邊，殘月西沉，烏鴉啼叫，清霜滿天。滿懷鄉(xiāng)愁孤臥客船，只有火紅的江楓，明滅的漁火相伴。夜深難眠，又聽到從蘇州城西寒山寺傳來的悠揚的鐘聲，幽靜得更令人難耐。   6．問：如何區(qū)別“文人眼中的襄陽”和“農民眼中的襄陽”？（一學生讀3、4自然段） 強調：（1）農民眼中的襄陽突出的地理位置、氣候特點，注重其現(xiàn)實功效（氣候怡人，土壤肥沃，種啥收啥）； （2）文人眼中的襄陽“緊貼農民眼里的襄陽，又可獨立凸為一塊高地，一塊精神高地，挺立在闊大的文化河流之中”，在文人眼里，閃爍的是襄陽的人文精神，是襄陽的文化底蘊。   7．問：文章強調二者的不同有何深意？ 提示：因為“文化能使一個地方超凡脫俗”，沒有唐詩的璀璨，襄陽不過是塊適宜種糧食的普通城池，并無出眾之處；正因為有了唐詩，襄陽才凸為一塊高地，“唐詩成就了襄陽”。   8．學生細讀第5、6自然段，思考：文人薈萃襄陽的原因是因為襄陽的重要地理位置使然嗎？ 提示：不是。（可以從課文中篩選相應語句） （1） 襄陽的地理位置從未發(fā)生變遷； （2） 襄陽為唐詩奉獻一位杰出詩人——孟浩然； （3） 孟浩然在唐詩中的地位和作用： 一如“大樹”，引來百鳥，匯聚詩人； 一如“旗幟”，一呼百應，眾人敬仰； 一如“名片”，傳遞交流，會遇知音。 六、簡介孟浩然及其田園山水詩的有關知識。 孟浩然（689——740），唐代著名詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，世稱“孟襄陽”，與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又被稱為“孟山人”。曾隱居鹿門山，四十歲時游歷長安，參加進士科考落榜。他在太學賦詩的時候，名動公卿，滿座為之傾倒。后因寫詩引起唐玄宗不悅而被放歸襄陽，于是漫游吳越一帶，游覽名山勝水。734年（開元二十二年），襄州刺史韓朝宗約孟浩然一同到長安，準備向朝廷舉薦他，但他不慕名利，到期竟然失約不赴，終究還是沒有成就功名。孟浩然生活在盛唐時期，早年曾有遠大的抱負，但在政治上困頓失意，終生過著隱士的生活。他潔身自好，不樂于趨附權貴，他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為當時和后世所傾慕 教學內容與步驟：  【評析】：全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。首聯(lián)點題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山，令人景仰。詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，表達詩人的敬慕之情。 9．思考與練習二：文章重點寫了唐代著名山水詩人孟浩然，但作者為什么又引進了李白、王維、杜甫、王迥的詩文及張繼的《楓橋夜泊》？其作用分別是什么？ 提示：以此來突出孟浩然的詩品、詩才和對他的敬慕之情，也證明了孟浩然在唐詩中的地位與影響；引用王迥的詩是為了顯現(xiàn)詩人薈萃襄陽的盛況；引用張繼的詩是為了類比王維的《漢江臨眺》使襄陽遐邇聞名；以孟浩然的詩來證明孟浩然與襄陽的血肉關系和對襄陽的一片深情。這些詩歌的引用對中心論點起了很好的論據(jù)作用。   10．小結： 孟浩然是襄陽人，作為唐詩中一棵“大樹”，一面“旗幟”，一張“名片”的孟浩然，無疑對唐詩成就了襄陽“起到了有力的佐證作用”。 七、、分析課文內容： 1．學生齊讀第7-10自然段。距離襄樊市區(qū)15公里，在漢江的西岸有一座山，名叫鹿門山，山不高，也不算險峻，但這座看似普通的山，在中國文化史上卻聲名顯赫。因為從東漢到唐代，短短幾百年間它便先后有三位文化名士——龐德公、孟浩然、皮日休相繼在這座山上隱逸。特別是當它和詩人孟浩然的名字連在一起后，鹿門山便和孟浩然以及他恬淡的詩風一起名滿天下了。   2．問：作者為何說襄陽的兩座山——峴山和鹿門山已成為“詩壇圣地”，“兩座文化山”？ 提示：（1）兩山

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