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修身養(yǎng)性之至理名言(曾國藩)
吾日當三省吾身，三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以達到修身養(yǎng)性的效果，
修身養(yǎng)性之至理名言(曾國藩)
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修身養(yǎng)性之至理名言(曾國藩)
早起，第二貴有恒;凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳;古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳;事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考寶早掃書蔬魚豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習勞則神欽。
讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史十面寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。
凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興;若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
三樂：勤勞而且憩息，一樂也;至淡以消嫉妒之心，二樂也;讀書聲出金石，三樂也。
八德：勤儉剛明忠恕謙渾。
一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一;巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
以耕讀二字為本，乃是長久之計。
讀經讀史讀專集講義理之學，此有志者萬不可易者也。圣人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
習字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。
諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也;以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此;師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也;無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也;誨人不倦，即與人為善也。
古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
以讀書立志的修身養(yǎng)性名言：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
在困難和逆境中的修身養(yǎng)性名言：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也，
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《修身養(yǎng)性之至理名言(曾國藩)》(http://m.stanzs.com)。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。以“靜”字修身養(yǎng)性名言：靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳;古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳;事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
以“勤”字修身養(yǎng)性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興;若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
以“耐”字修身養(yǎng)性名言：讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
從失敗的教訓中修身養(yǎng)性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一;巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
與人為善的修身養(yǎng)性名言：思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也;以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此;師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也;無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也;誨人不倦，即與人為善也。
修身養(yǎng)性之至理名言
情是一種心靈感覺，情中自有妙趣;淡是一種心靈味覺，淡里自有佳境。
最有力量的菩薩，就是咱們的手腦。
兄弟是身邊那份充實;是忍不住時刻想撥的號碼;是深夜長坐的那杯清茶。。。
心性須要修養(yǎng)，就像性命需要滋潤一樣;心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。
入世者聰，出世者慧，以出世精神做入世志業(yè)者覺。
海內存知己，天涯若比鄰。海上生明月，天涯共此時。人生貴相知，何必金與錢。
無論教化，還是感化，最終的效果當是心靈的靈魂的凈化。
夢;總不夠漫長可咱們需要夢想。情;總讓人受傷可咱們還念念不忘。雨;下得再漂亮可咱們還鐘愛陽光。你;雖不在我身旁可我從未將你遺忘…親愛的兄弟，最近好嗎?
養(yǎng)身必先養(yǎng)心，修身必先修行，做事必先做人。
佛性，最講一個“善”字;禪境，最講一個“淡”字。
愉悅不在得到多，而在計較少。
自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛;不棄自愛，弘揚博愛，才是真愛。
應對非議，無愧則心安;身遭誣陷，無愧則定神。
看山神靜，觀海心闊。沉淀不是消沉，是用一顆淡然的心審視浮躁，在寧靜中找到屬于自我的位置。沉淀，是一種積累，一種踏實，一種謙和，一種智慧，更是心靈的一種安詳和井然。沉淀是一種素心處世的生活態(tài)度，汲取菁華，沉積智慧。讓心靈靜謐，讓性命豐盈，在不平靜的生活中找回寧靜的美麗!
修養(yǎng)，要知羞而學，知錯而改，知恥而思。
孝順要及時，行善也要及時。
存私者入俗，去私者新生，無私者才是慧覺。
大慈緣于大善，大善緣于大愛，大愛緣于大德。
賜福別人，就是造福自我;寬待別人，就是善待自我。
心如水，而性則可能是鹽是糖是茶是咖啡¨¨¨這樣，心境不一樣時，心性也會異樣。佛性則是人性的慧根。
慧語：明白可溝通心靈，信任則可連接心靈。讓人聽容易，叫人服困難。處順事之境愈宜靜，處逆事之境愈宜忍，處急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平。連空氣都渾濁了，兩袖還能有清風嗎?安祥方能靜觀，靜觀方能明斷，明斷方能行動。
咱們如果能擁有灑脫而瀟灑的心態(tài)，能擁有榮辱不驚的自我平衡的力量，咱們的人生就會過得充實而愉快，而不會正因一時的得意而忘乎因此，因一時的失意而絕望到底，咱們便能在世事的跌宕中歷練自我，在性命的平衡中體味到人生的好處。
生活就是如此:在坎坷中前行;在忙碌中收獲;在悲喜中經歷;在痛苦中領悟;在得失中選取;在奮斗中堅定;在平凡中精彩;在知足中愉悅;在寧靜中儲蓄;在遺忘中灑脫;在閱歷中成長;在歷練中堅強;在給予中愉悅;在簡單中愉悅;在錯過中珍惜;在經歷中懂得。
兄弟不是一幕短暫的煙火，而是一幅真心的畫卷;兄弟不是一段長久的相識，而是一份交心的相知
心中有愛，才會人見人愛。
我生命最好的年華全和你們一齊踢球喝酒吹牛了，因此之后咱們都是光棍——這讓我很驕傲。
有時候兄弟感情就是這么一回事，不需要時刻的洗禮，不需要山盟海誓的誓言。只需要有共同的感觸，共同的思緒，共同的夢想，就會成為在對方最危難的時候的一面后盾。。。。
惡性，往往認賊作父;善心，則能夠化敵為友。
待人要有平等心，對已要有平常心。(悲傷的簽名)
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