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安塞腰鼓教學(xué)反思2篇
安塞腰鼓是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章，
安塞腰鼓教學(xué)反思2篇
。下面是由應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于安塞腰鼓教學(xué)反思，希望能夠幫到您!
安塞腰鼓教學(xué)反思一
《安塞腰鼓》是蘇教版教小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫(xiě)飽滿(mǎn)的生命激情;以詩(shī)載情，使整個(gè)散文呈現(xiàn)出雄奇的詩(shī)意美;想象奇?zhèn)ィ饩承蹨�。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的�?shī)性禮贊。它以詩(shī)一般凝練而又富有動(dòng)感的語(yǔ)言，譜寫(xiě)了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時(shí)代之歌。為了上好這堂課，課前我進(jìn)行了精心準(zhǔn)備。在設(shè)計(jì)時(shí)，我采用“學(xué)、展、練”教學(xué)模式，重點(diǎn)放在了學(xué)生的朗讀。
一、在組織教學(xué)中，采用了簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)思路。
1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
2、通過(guò)朗讀課文，賞析語(yǔ)句，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)。
二、在教學(xué)實(shí)施中，借用了多媒體輔助手段。
學(xué)生對(duì)安塞腰鼓是陌生的，在課的開(kāi)始我首先播放腰鼓表演的錄象，讓學(xué)生感性認(rèn)識(shí)安塞腰鼓，形象感受安塞腰鼓的氣勢(shì)磅礴、驚心動(dòng)魄，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)入文本，這樣學(xué)生就有一定的情感積淀。
三、在教學(xué)過(guò)程，采用了“學(xué)、展、練”教學(xué)模式。
在教學(xué)過(guò)程中，我把整個(gè)課堂分成了兩個(gè)板塊：板塊一：創(chuàng)設(shè)情境，感知“安塞腰鼓”的“好”。板塊二：感情朗讀，品味《安塞腰鼓》的'“美”。在每個(gè)板塊中都設(shè)計(jì)了“學(xué)”和“展”的環(huán)節(jié)。在板塊一中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：快速瀏覽課文，找找“好一個(gè)安塞腰鼓!”在文中出現(xiàn)幾次，組內(nèi)交流說(shuō)說(shuō)好在哪里，然后在組內(nèi)交流展示。在這一板塊中，學(xué)生很容易找到并做了準(zhǔn)確的回答。在板塊二中，我也設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題: 小組有感情朗讀課文，品味并讀出《安塞腰鼓》的美。用“ 美，你看(聽(tīng)) ”的句式說(shuō)出并讀出安塞腰鼓的美，讓大家感受到它的美。為了讓學(xué)生更好的展示，我還給了學(xué)生提示：例如：蓄勢(shì)待發(fā)的后生美——你看，他們身后是一片高梁地。他們樸實(shí)得就像那片高梁。咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高梁葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。在展示環(huán)節(jié)中，各組發(fā)揮小組智慧，采用了男女讀、引讀、齊讀、組間賽讀、挑戰(zhàn)讀、男女生賽讀等形式，把安塞腰鼓的“美”通過(guò)朗讀展示在大家眼前。
“練”也是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，在完成“學(xué)、展”環(huán)節(jié)后，我根據(jù)這課語(yǔ)言?xún)?yōu)美的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了小練筆：以“好一個(gè)韻律繩操!”為中心句，以我們的大課間活動(dòng)“韻律繩操”為內(nèi)容對(duì)個(gè)人或場(chǎng)面進(jìn)行描寫(xiě)。(可以采用文中的修辭手法)這個(gè)設(shè)計(jì)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，便于學(xué)生操作�？稍趯W(xué)生練習(xí)中，只有極少的部分學(xué)生寫(xiě)出了一段話(huà)，看來(lái)，對(duì)學(xué)生平時(shí)習(xí)作訓(xùn)練的太少了。
透過(guò)這一節(jié)課，我認(rèn)為在今后的教學(xué)中我們要繼續(xù)在語(yǔ)文課中注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，把“讀”作為語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)有效的手段，同時(shí)注重學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)以致用，在生活中學(xué)習(xí)寫(xiě)作。
安塞腰鼓教學(xué)反思二
針對(duì)氣勢(shì)磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》教學(xué)，如果嘗試運(yùn)用上述教學(xué)法，首先必須適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生對(duì)作品內(nèi)容有初步的整體把握，但是又必須突出重點(diǎn)，所以筆者選取了把三次反復(fù)出現(xiàn)的句子“好一個(gè)安塞腰鼓!”作為突破口，請(qǐng)學(xué)生自己說(shuō)出這是作者在反復(fù)抒發(fā)對(duì)安塞腰鼓的贊嘆之情。借此以點(diǎn)帶面，替學(xué)生先梳理清楚作品的行文思路：此文實(shí)際用每一次出現(xiàn)的“好一個(gè)安塞腰鼓!”一句分別對(duì)前文作一個(gè)小結(jié);而且在每一部分內(nèi)容里面作者均是先描寫(xiě)安塞腰鼓表演的壯觀場(chǎng)面，然后述說(shuō)作為觀眾之一的作者身臨其境時(shí)隨之產(chǎn)生的豐富聯(lián)想，最后則是議論、贊美安塞腰鼓——從而幫助學(xué)生深刻理解作品層層遞進(jìn)的情感宣泄的特點(diǎn)，而且可以讓他們?cè)谧宰x自疑過(guò)程中集中火力各個(gè)擊破，
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《安塞腰鼓教學(xué)反思2篇》(http://m.stanzs.com)。自讀、自疑、教學(xué)相長(zhǎng)的思路進(jìn)行“非預(yù)設(shè)性” 教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生借助自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活積累，所以學(xué)習(xí)氣氛相對(duì)比較活躍，學(xué)生的積極性也比單純地由教師講解分析要高漲。比如同學(xué)在閱讀后提問(wèn)：本文第10自然段表達(dá)的是什么意思?我適時(shí)先作引導(dǎo)：要理解這個(gè)句子，先必須依次明白前面的兩個(gè)段落的意思，而且我們首先要明確的是什么“使人想起”?學(xué)生們幾乎是異口同聲地回答道：是壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓!我接著動(dòng)情地說(shuō)：對(duì)啊，當(dāng)作者看見(jiàn)這腰鼓表演情不自禁地聯(lián)想到古人所寫(xiě)的詩(shī)句“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”——這是唐朝詩(shī)人的杰作，我們可以想象一下這個(gè)詩(shī)句表現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，你有什么感想呢?學(xué)生在老師激情地引導(dǎo)下，踏實(shí)地對(duì)悲壯的古戰(zhàn)場(chǎng)似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下來(lái)的語(yǔ)段則引用了“信天游”陜北民歌《王貴與李香香》的句子：千里的雷聲萬(wàn)里的閃。我又啟發(fā)學(xué)生：你們抓住該句關(guān)鍵詞“千里”、“萬(wàn)里”想象一下安塞腰鼓表演的場(chǎng)面是怎樣的?學(xué)生們又找到了答案：很遼闊。我趕緊趁熱打鐵：是啊，作者借助這個(gè)詩(shī)句是想要寫(xiě)出腰鼓表演場(chǎng)面的空前壯闊!而聯(lián)系課文短橫線下的注釋?zhuān)裢瑢W(xué)提出的問(wèn)題里的“晦暗”是指人們對(duì)生活或者更確切地說(shuō)是對(duì)人生的領(lǐng)悟境界，那么該句“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟”會(huì)表達(dá)哪個(gè)方面的感想呢?學(xué)生們回答道：那是針對(duì)人生話(huà)題的。我進(jìn)一步開(kāi)導(dǎo)他們：古語(yǔ)說(shuō)人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古來(lái)稀……其中“四十不惑”就是指每個(gè)人到了一定的年紀(jì)隨著閱歷的`增加，對(duì)生活、對(duì)宇宙的感悟基本達(dá)到了大徹大悟的境界!我最終拉回學(xué)習(xí)話(huà)題：然而在本文中，帶給作者這種思想領(lǐng)悟的卻是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓實(shí)在是非常神奇的啊，我們要好好領(lǐng)略一下作者展示的安塞腰鼓。
再如又有同學(xué)提出：怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”?
我啟發(fā)他們道：這是有前提的，我們先一起來(lái)看前面的語(yǔ)段所寫(xiě)“當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對(duì)她十分陌生了”。我說(shuō)這里運(yùn)用了“此時(shí)無(wú)聲更勝有聲”的藝術(shù)手法，我們來(lái)看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么?學(xué)生們略一思考就回答道：前一個(gè)“它”指安塞腰鼓，后一個(gè)“她”指出奇寂靜的世界。我進(jìn)一步啟發(fā)道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經(jīng)喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實(shí)會(huì)留給觀眾格外寂靜的感覺(jué)，但是倘若我們認(rèn)為“雞啼”是實(shí)寫(xiě)呢?在黃土高原上是有居住在窯洞里的人們，抗戰(zhàn)時(shí)期的革命根據(jù)地的中心延安就坐落在陜西，那么傳來(lái)一聲意外的“雞啼”也屬正常;但是倘若這是虛寫(xiě)呢，作用何在?毛昱博同學(xué)解釋說(shuō)：人們當(dāng)時(shí)沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續(xù)發(fā)問(wèn)：還有其他理解嗎?111同學(xué)馬上站起來(lái)說(shuō)道：
人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問(wèn)全班同學(xué)：大家覺(jué)得他們倆的回答怎么樣?大家一致認(rèn)為：可以的。我評(píng)價(jià)道：兩個(gè)同學(xué)的理解都非常合理，111的理解毛昱博的似乎更翻進(jìn)一層。
上述幾個(gè)例子只是在《安塞腰鼓》的教學(xué)過(guò)程中閃現(xiàn)的幾朵浪花，其實(shí)在兩課時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中讓學(xué)生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說(shuō)是得益于采用了自讀、自疑、教學(xué)相長(zhǎng)的思路進(jìn)行“非預(yù)設(shè)性” 教學(xué)的方式。因?yàn)樵趪L試這種教學(xué)方式的過(guò)程中，老師與學(xué)生之間人格完全平等，老師時(shí)刻注意到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生也意識(shí)到老師僅僅是個(gè)引導(dǎo)者和組織者而已;而教學(xué)活動(dòng)又是在師生、生生之間從語(yǔ)言到知識(shí)結(jié)構(gòu)到思想、心靈世界的對(duì)話(huà)中展開(kāi)，所以這種學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展不僅可以提高學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且在完全開(kāi)放的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的心靈世界完全敞開(kāi)，思維的火花閃現(xiàn)得更加燦爛;同時(shí)授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學(xué)意外里超出教學(xué)設(shè)計(jì)，但真知灼見(jiàn)也往往在其中閃光。
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