高考現(xiàn)代文閱讀訓練：重返經(jīng)典閱讀之鄉(xiāng)

　　聲訊時代，大多數(shù)人追求的是流行閱讀，快餐式閱讀。這些閱讀使我們獲得的是感官上的輕松，表層上的享樂，而不可能進入大腦，沉淀于心。有許多人已經(jīng)看到了，流行閱讀只能使人們獲得“生命中不能承受之輕”。

　　真正的文學和文學閱讀，都應(yīng)該是進入一種境界，而不僅僅是一種簡單和本能化的交流。即如目前被宣揚得沸沸揚揚的“網(wǎng)絡(luò)文學”，其實大多數(shù)并沒有給我們的社會和人生帶來什么嚴肅和深刻的思考，而只是一些私人話語的無序展示和群體語境的重復(fù)交流。那種網(wǎng)絡(luò)文學必將取代傳統(tǒng)意義的文學寫作和文學閱讀的說法，只是聲訊時代的一個神話。

　　事實的確是，聲訊時代的大部分與流行、時尚相關(guān)的閱讀，都與精神、靈魂、思想、哲學、生命、本質(zhì)等等無關(guān)，甚至背道而馳。對我們來說，這同樣是一場“瘟疫”。

　　總之，我們的文學在這個時代面臨著危機。每一個有點文學修養(yǎng)和文學良知的人其實都感到了這種危機。

文學其實正在遠離文學。

　　當所有的文學成了“速成”的東西，也就同時決定了它“速朽”的命運。

　　唯一的抵抗方式，我認為就是我們今天談?wù)摰倪@個話題：應(yīng)該重返經(jīng)典閱讀之鄉(xiāng)，應(yīng)該“重讀經(jīng)典”。

　　有一個例子很能說明問題。俄羅斯一直是一個充滿書香的國度。據(jù)說，不同的年代里（即使是戰(zhàn)爭期間），人們從未放棄經(jīng)典閱讀，甚至集體農(nóng)莊的農(nóng)婦，都可以為你背上一段普希金的詩或契訶夫的劇本臺詞，國民素質(zhì)一直很高。然而進入后工業(yè)文明時代后，這么好的閱讀傳統(tǒng)在俄羅斯（蘇聯(lián)）卻漸漸式微了。流行閱讀代替了經(jīng)典閱讀。結(jié)果是，人們的精神狀態(tài)日趨萎靡，社會風氣急劇敗壞，到最后，整個國家也解體了。有識之士總結(jié)說，毫無辦法，這是必然的結(jié)果，意料之中的事兒。因為，老一輩俄羅斯人，都是讀著普希金、屠格涅夫、果戈理、陀思妥耶夫斯基和列夫 托爾斯泰所提供的精神養(yǎng)料成長起來的，他們的心靈堅強、宏大、高尚，而現(xiàn)在的一代人，不讀這些作家的作品了，沒有這樣的精神養(yǎng)料了，所以也就有了這樣的結(jié)果。他們最后得出的結(jié)論是：什么樣的社會，產(chǎn)生什么樣的暢銷書；反過來看，什么樣的暢銷書，什么樣的閱讀，也產(chǎn)生什么樣的社會。

　　蘇聯(lián)的這個教訓是應(yīng)當記取的。

　　流行閱讀所提供給人的東西，哪能和普希金、果戈理們所提供給他們的精神養(yǎng)料相比呢？那是一種天壤之別！

美國人是聰明的。他們也許正是從俄羅斯的經(jīng)歷中得到了啟發(fā)，引起了警惕，所以他們這些年一直在倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典。我從一份資料上看到，美國教育機構(gòu)僅為高中學生求學期間列出的必讀的經(jīng)典書目就有２０部之多。而且教育部門規(guī)定，這些書目“數(shù)十年不變，且要參加相關(guān)內(nèi)容的考試”。美國為什么這樣搞？當然意在培養(yǎng)新一代人的思想素質(zhì)和文學藝術(shù)素養(yǎng)。他們是要以這些偉大作品所展現(xiàn)的宏大、高尚、開闊的精神境界去幫助新一代抵抗丑惡，改造貧乏和平庸，遠離虛無和輕浮，同時也獲得對于古典美、傳統(tǒng)美的認識與理解，從而更好地創(chuàng)造自我、創(chuàng)造世界。

　　自然，在這種經(jīng)典閱讀的同時，他們也并不排斥對流行閱讀和聲訊、光影的親和。但親和之中他們卻有了一種“抗體”。他們有了對古典美和現(xiàn)代美雙重的敏感和認識判斷能力、接受能力。

　　而我們呢？

　　我們當然應(yīng)該認識到這一點，必須盡快地重返經(jīng)典閱讀之鄉(xiāng)。只有從經(jīng)典閱讀中，我們才能獲得一種抗體，抵御“瘟疫”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�。ㄉ虾＝逃�出版社《重返經(jīng)典閱讀之鄉(xiāng)》）

　　悟

　　急功近利的浮躁世風，在閱讀中表現(xiàn)為盲目趨時，獵奇求異，它只能得到一種短暫的心理滿足，而不能作用于心靈世界，服務(wù)于人格的培養(yǎng)。因此，我們必須重返經(jīng)典，借此改造貧乏與平庸，遠離虛無和輕浮，創(chuàng)新自我與世界。

　　思

　�。保�簡答列舉俄羅斯這個例子的目的是什么。

　　２．談?wù)勎恼逻\用了哪幾組對比。

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